「電視迷」相關論述

一、「迷」、「迷群」的概念與定義

在媒介市場逐漸趨向開放多元之際，「韓劇」近幾年來在衛視中文台引進台 灣之後，在台灣的偶像戲劇節目中，「韓劇」漸漸佔有一席之地。從十年前日劇 引進台灣後，以日劇情為翻版的台灣偶像劇，到現在韓劇、韓流的風潮盛行，我 們可以觀察到台灣偶像戲劇節目近十年來的發展脈絡，基本上已經各自培養出一 群忠心的閱聽眾。在「韓劇」大舉進攻台灣戲劇節目市場當下，過往的閱聽人相 關研究中，研究者多半較為關心閱聽人所呈現出共同的現象，以及閱聽人接收訊 息能力高低的面向（Ang, 1985；Linvingstone, 1988；Fiske, 1989）。由於「電視劇 迷」通常是較為積極主動的閱聽收視群，與一般的電視收視群有所不同，這裡所 謂的「迷」（Fans），是指對特定演員、歌手、電影、電視節目、作家、球星、名 人、品牌等極度喜愛、熟悉及認同，並能從中衍生出屬於自己的詮釋意涵的人

（Fiske, 1989）。

什麼樣的閱聽人我們稱之他們為「迷」？這個問題一直以來都是模糊、難以

界定，且具有相當大的爭議性。這種情況的發生主要是因為「迷」的概念化尚未 明確。然而，在我們生活週遭卻不難發現，有些人喜歡收集自己心儀偶像的照片、

光碟；有些人喜歡參與運動活動，絕不錯過任何一場球賽；有些人則喜歡閱讀與 觀賞，如小說迷、電視迷。這些將自己體力、心力、財力投注在某項事物上的人；

或是跟隨著他所喜歡的明星、名人、電視劇偶像、樂團中的靈魂人物，同時會深 深對自己所喜愛的人、事、物等所產製出的大量相關訊息感到興趣；這些人都可 以稱之為「迷」。 這些「迷」具有以下兩種特點，首先她們是最顯眼 （visible）

又可辨識（identifiable）的閱聽人（Lewis, 1992），費斯克（Fiske, 1989）則認為「迷」

是流行文化中最顯著的庶民文化代表，對文本有著主動、狂熱的投入。同時，她 們也是對於人物和事物非常著迷的人，而且具有很高的涉入感；而且不同特性的

「迷」之間，彼此之間甚至是壁壘分明、容易區分辨別的（Fiske, 2003）。

學者 Grossberg 則認為「迷」是一閱聽人中的個人，認同特定的媒體產品，

或是某一特定的媒體明星，以及媒體刻劃的某一特定風格、媒體時尚與流行的追 隨者（轉引自陳芸芸，2000）。事實上迷群是一群活躍積極的閱聽人與消費者，

甚至可以左右生產者（比如投書抗議劇情，或是給編劇或導演相關意見等等）。

他們並非「缺乏自信與理性」，事實上他們相當精明，擅長主動蒐集情報。迷並 不全然是獨自一人活動，也會經常和同好交換意見，形成意見團體，甚至可以推 動原本不受注意的事物，比如「霹靂火」現象在網路族間引起的熱烈討論，最後 竟變成全台灣的熱門話題。

Abercrombie 及 Longhurst (1988) 則認為迷是從電視文本中，對於某些特定的 節目或明星，產生高度的媒體使用者，稱之為「迷」。另外，根據字面上的解釋，

即「那些會特別喜歡某種事物的人」。但這樣的解釋稍嫌單純。綜觀各平面媒體 報導等，我們不難發現在現今的社會中，各行各業的看板人物似乎都存在著專 屬、最忠實的閱聽眾，這些人可能是電視或電影明星、歌星、運動員、甚至是政 治人物，均有可能被迷群奉為「偶像」，進而崇拜、跟隨。例如在機場等候明星、

購買唱片讓歌手簽名、球場上情緒緊繃的球迷等。這些不同類型的迷往往具有明 顯的特質。因此，學者指出，「迷」是閱聽人型態的一種，她們顯然更為主動積 極的與文本產生多樣化的互動（Fiske, 1989b，Meehan, 1993，引自林芳玫，1996）。

綜合上述相關學者對於「迷」的界定與探討，我們發現到迷包含隱身在眾多 閱聽消費者中，無論是參加任何形式簽唱會、或是對著明星、球星尖叫、哭泣、

蒐集文本訊息等，如果只是單純的從「接收」與「消費」兩端來進行迷的詮釋，

未免過於狹隘。事實上，「迷」群會發展出不同於一般閱聽眾的行為方式，他們 會根據自己的社會經驗與認知或所處的社會情境中，將所喜愛的文本與個人的生 活經驗進行互動與連結；另一方面，迷也會展現出對於所迷文本展現出高度的渉 入感。這裡所指的「涉入感」（Involvement）指的是一般閱聽人專注投入、熱衷、

著迷的程度 （McQuial，2000；轉引自黃光玉，2002）。

簡妙如（1996）的研究中指出，「迷」這樣類型的閱聽人具有認知、行動意 圖與情意上的主體性（subjectivity）。因此，誠如簡金斯（Jenkins, 1992）所言，所 謂的「迷」就像是一個文本的追獵者（text poachers），他們往往透過自身的主體 經驗，主動地對文本加以選擇、參與、觀察、詮釋、再生產，並時常自發地這些 行為展露出來（轉引自鄭君仲，2001）。換句話說，迷不再是過去研究發現所提 及的負面印象為主的「瘋狂追星族」（poacher），或是社會適應能力不佳、心理不 正常、具有心理上疾病的狂熱份子（Jenkins, 1992：13）。

Bielby 等人（1999）將「迷群」（fandom）界定是參與某種範圍的活動，而延 伸至個別的行為與收視，並且對於電視文本論述，能夠產生更進一步的情感性地 涉入。同時，電視劇迷往往會針對特定一類型的節目，呈現出高度涉入程度，展 現出忠誠度（Harrington & Bielby, 1995）。同時她們發現到，白人女性閱聽眾往往 喜愛收看電視肥皂劇，並且傾向獨自收看，或與他人討論相關情節，同時也透過 相關雜誌更進一步了解劇中事物。

由於過往的研究將「迷」真正分類的文獻探討並不多，不少學者也將「迷」

的現象做更進一步的詮釋，然而，本研究將更關注於電視劇迷的形成其背後真正 的原因為何，以及迷群與媒介訊息是如何地互動？藉由對文本「著迷的閱聽人」

的形成，讓我們了解迷在我們的社會文化生活中的相關意義脈絡。故本研究主要 是探討電視劇（韓劇）迷的閱聽人，並針對以女性為主的閱聽人電視劇迷進行更 深入的探討，期盼能從中探尋成為迷的背後真正原因，並分辨何人是「迷」，如 何「迷」，為什麼「迷」，以及這些迷藉由與文本產生的高度涉入互動後，產生什 麼樣的愉悅感，又這些愉悅與「迷」本身的實際生活環境與文化資本又有什麼樣 的關聯，這些問題值得深入去探究。

二、如何迷、為何迷

綜合第一節相關迷群的定義與論述，學者 McQuail（1994）也針對「迷」的 特性做出歸納：「迷是對特定的作者、導演或內容的類型有興趣，或為特別的人 格特質、文化或知識品味所吸引的閱聽人組成」。Harrington 及 Bielby (1995) 表 示，迷與一般的閱聽眾是有所區分的。同時，迷的形成會隨著時間而變化，迷群 存在主要是依附在「內容」（指所迷的媒體內容）而來，若這個來源產生了變化

（比如一個長期播出的節目停播、或是某個明星的息影或消失，則這群閱聽人也 會重新打散或以別的方式進行重組）（McQuail, 1994；引自簡妙如，1996）。

簡妙如（1996）根據學者（McQuail, 1994：290）在研究「迷」的論述中，抽 離出以下幾項特質：1. 為媒介內容所吸引的閱聽人組成。2. 而所謂的「媒介內 容」是廣義的，舉凡與其相關的內容類型、人格特質或文化、知識品味等，皆是 能吸引迷的「content/text」（內容/文本）。3. 在其中維繫著迷與否的即是以「認同」

（identification）與「涉入」（involvement）為核心的運作，「迷」與所迷內容藉此 而產生某些特定的行為實踐或情感作用。4. 但因「迷」的現象是依著閱聽人與

「內容」彼此之間的關係而產生，因此，隨著內容來源的變化，或閱聽人本身的

改變，「迷」亦非天長地久，也非永至不渝。5.然而在有關「認同」與「涉入」

的作用中，常使「迷」自媒介及社會的操縱中出走，進而創造出屬於自己的愉悅 與意義。

綜觀過往的相關文獻與研究，對於「迷」的定義大多是以負面的角度來看待，

諸多實證研究也將「迷」視為是一群易於被操縱、迷惑、被賺取商業利潤，無批 判性的一群人 （Grossberg, 1992 轉引自陳芸芸，2001）。特別是在今日的美國，

所謂的「迷群」（Fandom）常被污名化為一種社會的病症，他們被視為社會機能 失調的心理症狀，認為迷們是歇斯底里的一群人或是孤獨的個人（Jenson, 1992：

9）。

然而，從另外一個角度來看，迷的個人信仰與崇拜，可說是一種「更為認同」

的表現，是一種特定的、過度熱情或形式，並顯示出一種「更為涉入」某種文本 媒介訊息的狀態，不管是因為喜愛而認同、崇拜或積極參與相關文本活動而成為 忠實的熱愛者，這些行為均可歸納為成為迷的一種特色與後續所產生的文本實 踐。同時，過往的迷群研究發現，成為迷群是不分年齡、性別或地域性的。任何 人在任何時空背景環境下皆有可能成為「迷」。

這些「迷」們，並不全然只是被動地做收視的動作，她們反而會以自身的生 活經驗，或是與他人互動中所獲得的經驗的分享。許多學者在探討「迷」時，曾 以「過度的」（excessive）一詞來形容（Fiske, 1989；Grossberg, 1992；Jenkins, 1992；

Jenson, 1992）。學者 Foster（2004）在研究迷群的特色中發現，收看電視劇的迷群 喜愛猜想劇情結局，並且與其他節目做比較，並從猜對劇情的過程中獲得成就與 滿足感。簡妙如（1996）整合上述學者的看法，將迷的「過度性」行為大致區分 為：

1. 外在行為的過度：包括參與、追隨、忠實的熱愛者；密集投入想像的關 係、狂熱、興奮的群眾行為；生產迷的文本；組織迷的社群；生產迷的創作。

2. 內在行為的過度：包括迷對文本所感受到的喜愛、感動、崇拜、意識形 態的認同感；與他人互動或產生文本的區辨。

（1）外在行為的過度

Jenson（1992）將過去文獻中的「迷」區分為兩種 「病態的迷」（pathological fan）第一種是「被迷住的個人」（the obsessed individual），在大眾傳播媒體影響之 下，他們進入一種對名人的強烈想像關係中，以較為激烈的方式與手段，來達到

Jenson（1992）將過去文獻中的「迷」區分為兩種 「病態的迷」（pathological fan）第一種是「被迷住的個人」（the obsessed individual），在大眾傳播媒體影響之 下，他們進入一種對名人的強烈想像關係中，以較為激烈的方式與手段，來達到