韓劇生活風格的複製與文化認同

為了對韓國流行文化現象可能造成的影響作一個比較具體的描述，本研究透 過焦點團體的實施輔以深度訪談，試圖了解韓國文化的日常生活實踐，對於女性 哈韓族原有的國家與文化認同形構產生什麼樣的影響，以及台灣成年女性韓劇迷 如何因應全球文化這個無形的巨大力量，透過傳媒傳遞文化訊息進而對既有國家 所建構的認同之衝擊。

本研究發現，以韓國愛情劇、家庭倫理劇和婆媽劇為首的韓國流行文化進入

台灣市場，事實上也是全球化時代跨文化消費的克里歐化現象；韓國影視產業引 進台灣除了是韓國當地政府大力推廣之外，台灣傳播相關業者在市場供需及收視 率考量下推波助瀾，使得韓國文化產品得以在台灣播出並受到廣大歡迎。同時，

媒介市場的轉型與空缺、台灣與韓國崇尚儒家思想文化的接近性、以及既存於台 灣社會對於韓國的家庭倫理價值觀之認同、以及韓劇的用心製作等等，均使得傳 媒業者爭相引進韓劇來台的主要考量因素。

固然哈韓族多半賦予自我一個較為正面積極的身分認同與肯定，然而，台灣 近幾年來仍舊呈現出多元文化包容性，容納了來自不同各地的多元價值與思考面 向的社會情境。研究也發現，不同的自我會在認同光譜中選擇一個自我偏好與整 體社會所能接納的平衡點，平衡落點依個人的認知協調結果而定。成年女性哈韓 族因喜愛收視韓劇而產生認同韓國文化，或在韓國文化場域中進行自我的轉化，

並配合自我所處的生活情境進行意義的產製與解讀。

有別於過往以年輕人為主的「哈日」族群，以成年女性為主的韓劇迷則呈現 出另一種不同風格的族群特色。這群女性韓劇迷賦予自我在台灣社會相對於其他 族群的一種穩定、內斂、保守、細膩的身分等等，在對照年輕哈日族群的追求新 潮、流行、酷炫等特色產生明顯的對比。然而，不可否認，這些電視劇迷群仍舊 是處在一個想像的、流動的、非恆久不變的文化場域中，進行自我的認同與辨識。

這樣的文化認同形式，仍舊屬於一種「想像的」、「沒有真實地理空間」存在的群 體；但是拜傳媒科技進步與全球文化潮流之賜，這群人有了彼此溝通、互動的管 道，甚至動是相互動員的力量，讓所謂迷文化的文本消費後續行為更為多樣化。

儘管台灣當下不少民眾對於韓國整體國家印象和人民觀感有著負面的價，然 而回歸到歷史與政治層面來看，同樣是黃種人、黑頭髮以及崇尚儒家思想的大韓 民族卻又某種程度上引起台灣閱聽眾一種發自內心深處的認同。關於哈日族、哈 韓族等為主的閱聽眾迷群的問題，往往涉及到台灣社會裡長久以來所存在的政治

與文化認同，彼此相互激盪、交流、轉化或融合。同時，也關乎政治認同與文化 認同的差異性；政治認同具有實際利益上的考量，而文化認同則根基於儒家思 想、國族歷史、傳統與種族等難以完全切割的血脈淵源。

從日本偶像劇的哈日族群到現在以熟女為主的哈韓風潮，本研究主旨是在呈 現哈韓風潮的特質，以及對韓國以及對韓國文化的接納、吸收韓國相關知識、文 本實踐等。不同的韓劇迷個體在這個實踐文本的過程中，會依照個人所處的生活 情境協調出一個更適合個人優遊在其中的文化場域空間，透過這樣的想像的文化 領域空間中，閱聽眾可以自由地創造出不同風貌的詮釋意義，同時，也能夠藉由 這樣的文化認同實踐，讓自己內心深處擁有可靠的避風港。

在全球性導向為主的文化領域中，「哈韓迷」在電視媒介所打造的認同空間 中，取其所偏好及熟悉的元素融入自己日常生活實踐中，同時，經過長時間的模 仿學習與融合，形塑出屬於個別自我的文化認同。特別是在以熟女世代為主的哈 韓風潮下，這群電視劇迷呈現出特有鮮明的標誌，更多學者關切韓國流行文化是 否因此對於台灣本文化認同造成威脅，對於曾經作為日本殖民地的台灣，是否又 造成文化上的被殖民地？本研究亦發現，女性哈韓族對於韓國的文化認同，多半 仍舊屬於暫時、短暫性的。也就是說，當打開電視（包括重播）收看韓劇的剎那 間，對韓國的文化認同感也就跟著展開，並且在這樣的韓劇文化場域中優遊、互 動或詮釋新的意義；然而在關掉電視的同時，這樣的文化認同也就隨之暫時告一 段落，也就是說，台灣成年女性收看電視後所產生的認同現象，多半只是呈現出 一種暫時性的、非恆久固定不變的，同時，台灣女性韓劇迷對於韓劇的認同感形 成，多半也是循序漸進、長時間累積下來的，一旦她們對於劇情產生一定程度的 認同感後，後續的文本模仿、學習文本經驗行為也會隨之而產生。

在韓劇迷的個別收視經驗差異上，如同 Abercrombie 及 Longhurst（1998）將 電視收視群視為所謂的消費者（consumer），他們是對媒介文本有涉入的一群人，

並且在日常生活中將文本與自身經驗相結合。而迷（fan）則是對文本有所生產，

主要就是意義的生產。同時迷會將文本與日常生活結合、聯繫 。正如同耿慧茹

（2004）研究日劇迷收視日劇後的行為發現，日劇迷是具有「流動」色彩的，也 就是說，閱聽人投入的狀況，可能具有「流動性」的色彩，重度的涉入於文本的 情況，有可能只是在收看當下的情形下發生，然而離開電視機後，可能就隨之改 變了。

在探討迷群與媒介文本之間的互動關係上，本研究也與鍾志鵬（2005）研究 發現相雷同，換言之，儘管是所謂的「哈韓族」存在於台灣，但這群韓劇迷也並 不是非韓劇不看、不看韓劇會死那麼樣的絕對，但是，韓劇對於台灣成年女性來 說，卻也扮演了某種程度的重要性角色，韓劇提供打發時間、勾起美好回憶、放 鬆心情、學習新知等功能，使得韓劇相較於台灣其他類型戲劇節目，擁有更豐富 的媒介訊息，與閱聽人產生更多元的互動。