孩子會自發性的將自己拉進動物形象或性格中，兒童文學作家蘿絲瑪莉‧威 爾(Rosemary Wells)也說：「動物似乎活在一個孩子可以直接進入的世界中。」79 以動物角色來說故事，孩子不需要任何解釋就可以進入情境，在這個世界裡所有
80 Holmes Rolston, 著，王瑞香譯，《環境倫理學：對自然界的義務與自然界的價值》(Environmental Ethics) (台北：國立編譯館，1996 年)，頁 245。
81 彼得‧辛格(Peter Singer)著，孟祥森、錢永祥譯，《動物解放》(Animal Liberation)(台北：關懷 生命協會，1996 年)，頁 334。
82 羅斯頓(Holmes Rolston)著，王瑞香譯，《環境倫理學：對自然界的義務與自然界的價值》，台 北市：國立編譯館，1996，頁 57。
達出教條式的訓誡。而《小兔彼得的故事》83中不聽話的彼得，因好奇冒險的個 性，卻差點兒因此成為人類的點心。在這之後陸續出現許多類似的作品，大多藉 由人格化的動物來詮釋許多孩子易犯的錯或表現出孩子的需求，並藉此達到提 醒、警告意味。幽默大師安東尼布朗在《動物園的一天》84出版帶給人全新的感 受，人類開始注意到動物的心情，動物園是給動物住的嗎？動物是不是也有夢 想？籠子裡的動物如何看待這個世界？當頭棒喝的一擊，讓所有讀者開始去思索 人類以外的生物其生存的權利(圖 3-2-1)。
圖 3-2-1 《動物園的一天》(Zoo)場景 12 圖 3-2-2 《森林大熊》場景 4
然而《森林大熊》85的問世，又呈現了另一種思考的模式，讓動物不只是模 仿人類行為，替人類發聲的機器。動物在故事中變成抗議者，因為生存的環境遭 受破壞，而提出憤怒與不滿。圖畫書中關於動物敘述視角的轉變，不斷地隨著人 類對生態認知的不同而轉換，因作品受到整個歷史思維的更新所影響，讀者便可 從時間的縱軸上，體會到不同觀點的承先啟後(圖 3-2-2)。
跟動物有關的夢境、故事、想像和表演可以看成是幼童「自我表現」的 中心。站在一個已經完全了解、自我警覺的自我這個觀點上來看，動物 角色是一系列孩子構築自我意識的材料。86
透過閱讀產生自我認同，現實中不想面對的尷尬或犯下的錯，孩子可藉由動
83 1902 年由碧雅翠絲‧波特(Potter, Beatrix)所撰寫、繪製。是一本專為兒童所製作的兒童故事書。
84 安東尼布朗(Anthony Browne)著，高明美譯，《動物園的一天》(Zoo)(台北：台英，1995 年)。
85 約翰史坦那(Jorg Steiner)文，約克米勒(Jorg Muller)圖，《森林大熊》(Der Bär, der ein Bär bleiben wollte)(台北：格林，2002 年)。
86 蓋兒‧梅爾森(Gail F. Melson)著，范昱峰、梁秀鴻譯，《孩子的動物朋友》(Why the Wild Things Are)(台北：時報，2002 年)，頁 229。
物角色扮演而得到情緒上的抒發。以上對於歷史以及文學上的動物有了粗略認識
常設計獨自一個男孩或女孩與動物間發生的事件，故以下我分別就作品中所產生
懷疑的是，孩子曾經如此地無懼看待野生動物，為何長大後又是如此害怕呢？(圖 3-2-3、圖 3-2-4)
圖 3-2-3 《安妮和野生動物朋友》場景 6 圖 3-2-4 《安妮和野生動物朋友》場景 10
圖 3-2-5 《第一隻狗》場景 6 圖 3-2-6 《第一隻狗》場景 7
《第一隻狗》裡訴說著世界上第一隻狗的誕生，其實是由狼演化而來的，故 事發生在古老的人類社會裡，男孩走在回家的路上，每當他一拿起牛肋骨啃食 時，跟在一旁的古代狼便飢腸轆轆地望著他，但男孩卻一副得意的樣子，根本不 想理會牠。儘管如此古代狼還是不停跟隨在男孩身旁，藉由靈敏的聽覺、嗅覺和 視覺一次次拯救男孩，而男孩最終知道古代狼是在保護他，於是帶著牠一起回 家，並將牠命名為「狗」，這是人類第一次與狗的相遇，狗的出現拉近了人與動 物間的距離，並將狩獵關係晉升為友誼。作者設定由男孩來遇見狗，因兒童年紀 小，動物會想去保護他，進而接近人類的世界，試想若主角是成人，還會讓狗一 直跟在身邊嗎？(圖 3-2-5、圖 3-2-6)
倘若作者的預設讀者是兒童，情節中設定兒童獨自面對眼前的困難，一方面 是同理心的渲染；另一方面是提醒讀者時間不可能永遠停留，長大後終究必須獨 當一面去解決問題，擁有應變處理危機的能力，並在事件中有所成長。因此珍‧
布瑞德自寫自畫作品中幾乎沒有成人角色的出現，若有也只是擔任叮嚀的角色，
《手套》中的奶奶要男孩出門小心並且不要弄丟白手套、《綠色大傘》裡的爸爸 在男孩出門前送上祝福的話，希望他今天有好收穫。可見作者沒有提及故事中的 親子關係，反倒是將視線聚焦在兒童與環境或動物間相處的過程上。
二、兒童不參與
兒童不在場、不參與有動物出現的情節，圖畫書會產生什麼變化呢？《綠色 大傘》裡爬上大樹頂端的男孩沒見著任何動物，當他拿著大傘準備離開時，看見 樹蛙時仍開心地說：「你好，可愛的小樹蛙，明天可要跟緊我哦！我會帶你體驗 一趟驚奇的探險，我會再回到雲霧林找尋巨嘴鳥、蜜熊，也許會看到猴子或害羞 的貘。我敢打賭，我也會看到美洲豹，當然我也想要找尋綠咬鵑的蹤跡。」男孩 臉上沒有一絲失望的表情，反而期待明天的冒險，小樹蛙則更是高興地即將擁有 一整個屬於自己的水漥。故事一開始讀者會覺得人類世界和動物世界就像兩條沒 有交集的平行線，男孩自顧自地往上爬，動物不斷出現在其身旁並往綠色大傘移 動，本以為男孩就將無收獲返家，最後作者安排小樹蛙的現身，一方面加強男孩 明日再繼續冒險的動機；另一方面也將平行線拉近產生交集。
大多數兒童不參與的作品裡，作者會建築一座橋樑，讓兒童和動物之間產生 關聯，也使故事主軸和邊框裡的情節有所關聯性。《帽子》中建立的橋樑就是戴 著帽子四處跑的刺蝟，牠不僅引發動物間偷衣物的舉動，還是讓女孩發現其衣物 不見的關鍵人物。故事中整體架構上似乎以人類為主角，但不然，作者選擇用大 幅主軸畫面來描繪動物間發生的事，而人類在同時間不同空間裡做的事卻只呈現 在邊框裡，因此我認為兒童的不參與讓動物成為真正的主角。
珍‧布瑞德作品中主軸故事線以兒童角色不參與的情節居多，讀者可以產生 兩種不同的感受，一是替故事中的人類角色感到錯過、可惜；另一是對讀者本身 而言卻有著原來如此的驚喜，它所營造出來的效果是雙重的。作者創造出另一個
思考空間，然而在這個空間裡發生的事情皆是人類無法親身體驗的。人類隨著自 己的步調走在生命的道路上，然而在許多看不見的地方正悄悄地發生了故事，有 些時候人類是根本看不見；但有時卻是視而不見。作者選擇在人類看不見的地 方，為動物發聲，試圖打亂讀者規律的腳步，停下來看看身邊發生的故事。就像
《帽子》中的小女孩追趕著一群將她的衣服當作帽子的動物時，她一邊追、一邊 說：「你們看起來是多麼可笑，你們難道不知道動物從來就不需要穿衣服嗎？」
當她說出這個疑問時，讀者是否也會突然發現動物可能也需要穿衣服呢？
珍‧布瑞德的作品中，可以明顯感受到人與動物和諧相處的氣氛，人類和自 然各有其運作的模式，但其實這之間是有一座橋連結使人類試著親近自然，唯有 彼此不去破壞固有的成長模式，才就能夠達到和平共處、互敬互惠的境界。《手 套》裡的男孩從來不曉得自己遺失的一隻手套竟給了動物溫暖，而動物在離開後 所遺留下的線索卻耐人尋味。安排手套變大的橋段不只使人疑惑，也讓原本沒有 關聯的兩者產生聯結，手套中留下動物曾經出沒的證據，讓男孩和動物間的關係 出現了橋樑。手套是人類世界的產物，動物則是自然界代表，一隻隻動物進入了 手套就象徵著自然走進人類世界，若不和諧共處必定會分開，因手套散發著溫暖 訊息卻也是掌控一切的手，自然永遠不會被人類所控制，就算人類貪心地想要握 住每一件東西，最後還是有著無可預料的變化讓一切恢復原狀，而留下手套變大 的痕跡。
第三節 動物扮演什麼角色？
動物無時無刻穿梭在珍‧布瑞德的作品裡，不禁讓人提出疑問，到底故事中 的動物有什麼重要性？又扮演怎樣的角色呢？
針對作品中的動物角色進行分析，若單就動物本身來研究，不與其他情境有 所互動，將無法看見動物出現的意義；就像一個個分解的獨立概念，需要找個連 結來讓其完整。但這個連結是什麼呢？我們都知道故事中的動物周旋在人類和環 境之間，進而發展出三種層次的關係，即動物與人類、動物與動物以及動物與環 境間所形成的互動。人類是萬物之靈，站在食物鏈金字塔的最頂端，掌控著環境 的存與滅，而環境的破壞與否間接影響了動物生存，三者間有著牽一髮而動全身 的緊密關係，因此以下就這三種關係分別來探討動物在故事中不可或缺的重要 性。
一、動物與人類間的關係
(一)誰的地位高？
珍‧布瑞德將動物與人類放在同一個平等的基準點，在她的眼裡任何生命都 值得尊重，並沒有因自己是人類就顯得高人一等。讀者會看見《薑餅娃娃》中淘 氣的薑餅人不停地挑釁、捉弄每個人，導致一大群人類，還包括動物們在其後頭 追趕，這條薑餅人逃跑的路線不僅讓故事動線表現出向右流動的線條，也看見人 與動物全都一個鼻孔出氣，接二連三地跑在後頭，人類和動物夾雜其中，沒有階 級高低之分。還會發現在動物眼裡，人類有時是保護者；有時卻是被保護者，在
《小矮人大麻煩》裡的女孩想盡辦法保護她的寵物狗，不讓牠被小矮人搶走，另 外《第一隻狗》裡尚未進化成狗的狼忠心耿耿地守在男孩身邊，這也是動物保護 人類最佳的寫照。
作者打破了人類和動物間的界線，沒有所謂上對下的高姿態，人與動物是一