第二章 文獻探討
第三節 高中國文課程相關研究
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了一隻腳,其他兩腳便會跟著失去平衡,終將導致教師專業能力不足與信心缺乏。
可發現的是,過度專注於教科書課程的教育,已導致教師們普遍不了解課程的脈 絡與全貌,也鮮少探究課綱中的能力指標該如何用在課程發展上。整個課程過程 中,教師唯一需要做的事,就是相信教科書,並在不同版本教科書中,憑經驗和 感覺決定一本較合用的,但此種教科書課程模式,將造成教師失去專業信心,面 對 12 年國教要求培養學生具備核心素養之際,老師們的回應能力將更顯薄弱 (呂秀蓮,2016)。是故,若能於新課綱推行之際,協助老師們解構課綱和建構課 程,成為課程的設計者,並能向廣大的知識海洋探求各種可用的教材,再依學生 需求和課程時數加以裁剪,才可能讓老師們擺脫教科書的束縛,能視教科書為眾 多教材中的一種選擇但並非唯一,進而具備專業信心以回應學生的需求。因此,
唯有透過長期且有系統性的讓教師參與研習,且逐漸建構老師們在課程設計和教 學實作上的成功經驗,方能讓老師們負起課程發展設計的責任,並有效規劃執行 課程、持續反思修正、持續精進課程品質,最終成為有專業能力的自主教師(呂秀 蓮,2017)。實際上,當新課綱的推行從第一年的混亂階段,進入第二年的修正階 段,即將邁入第三年的穩定階段,第一線的教師們應該期許自己的是能盡早掌握 課程設計的能力,擺脫教科書的箝制,仔細研究課綱並開始規畫未來的教學方向,
努力朝向教學內容能緊扣學習目標且能靈活運用教科書及其他教材之路邁進。
第三節 高中國文課程相關研究
一、高中國文課程目標的演變
進行教學之前,我們有必要先清楚了解教育部所列的高中國文課程之教學目 標,方能在正確的方向上進行課程設計。本研究嘗試比對發布時間與目前相距最 近的舊課綱國文領綱,俗稱「103 課綱」,和現行新課綱國文領綱的差異。所謂的
「103 課綱」是指教育部原於民國 97 年 1 月發布,後分別於 99 年 5 月以及 100
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年 7 月修正,實際於 101 學年度高中一年級逐年實施的「普通高級中學課程綱 要」(簡稱 101 課綱);其後又於 103 年 2 月針對國文及社會科課綱微調修正,才 有「103 國文課綱」的說法。根據民國 103 年公布之普通高級中學國文課程綱要 的規定,高中國文課程同時具有「語文教育、文學教育與文化教育」等性質,欲 達成之課程目標,如下:(國家教育研究院,2014)
(一)藉由範文研習、課外閱讀與寫作練習,以增進本國語文聽、說、讀、
寫之能力。
(二)藉由各類文學作品之欣賞、思考與創作,以開拓生活視野,關懷生命 意義,培養優美情操,提升表達能力。
(三)藉由文化經典之研讀,與當代環境對話,以理解中華文化與文明社會 之基本價值,尊重多元精神,啟發文化反思能力。
而現行實施的「新課綱」,是指於 103 學年度通過且於 108 學年度正式實行 的「十二年國民基本教育課程綱要總綱」,其中國文領綱提及高中國文課程呼應 國語文學習之基本理念,以培育語文能力、涵養文學及文化素質,並加強自主行 動、溝通互動及社會參與的核心素養為目標,其欲達成之課程目標如下:
(一)學習國語文知識,運用恰當文字語彙,抒發情感,表達意見。
(二)結合國語文與科技資訊,進行跨領域探索,發展自學能力,奠定終身 學習的基礎。
(三)運用國語文分享經驗、溝通意見,建立良好人際關係,有效處理人生 課題。
(四)閱讀各類文本,提升理解和思辨的能力,激發創作潛能。
(五)欣賞與評析文本,加強審美與感知的素養。
(六)經由閱讀,印證現實生活,學習觀察社會,理解並尊重多元文化,增 進族群互動。
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(七)透過國語文學習,認識個人與社群的關係,體會文化傳承與生命意義 的開展。
(八)藉由國語文學習,關切本土與全球議題,拓展國際視野,培養參與公 共事務的熱情與能力。(國家教育研究院,2018)
若嘗試比對新、舊課綱,可以明顯發現新課綱對高中國文課程的學習期待增 加許多其他面向,不僅是傳統的培養聽、說、讀、寫的能力;賞析及應用文學作 品的能力;理解與反思文化的能力等,其他較特出的部分筆者整理如下:
(一)希望藉由科技資訊拓展學習面向,進行跨領域的探索。
(二)閱讀各類文本進而提升理解、思辨和審美的能力。
(三)將國語文作為溝通工具,進而與人建立良好關係,妥善處理人生課題 (四)嘗試關切本土及國際議題,培養能參與公共事務的跨領域能力。
由此可見,國文教育已然轉向培養學生兼具知識、技能與態度的核心素養課程目 標,也可看見新課綱企圖打破以往「學科本位」或九年一貫教育「能力本位」的 框架,擴大語文教學對於國語文的定義與用途,朝向培養具終身學習能力與多元 識讀能力的學習者方向努力。
在上述理念基礎下,國語文課程綱要以核心素養為前提,提出「學習重點」, 而「學習重點」由六大「學習表現」與三大「學習內容」組成,其中六大學習表 現分別為「聆聽、口語表達、標音符號與運用、識字與寫字、閱讀、寫作」,而 三大學習內容則為「文本篇章」、「文本表述」、「文化內涵」。其中「文本篇章」
體現「語言文字的結構特性」,可再細分為標音符號、字詞、句段及篇章,屬於 基本語文知識與應用;「文本表述」之「文本」是指語言文字及其他符號,遵循 語義規則所組成的句子、段落或篇章,依其體用可分為「記敘文本、抒情文本、
說明文本、議論文本及應用文本」這五項,希望透過多元文本的表述方式,讓學
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生從教學中掌握文本的旨趣;最後「文化內涵」則欲凸顯文本所蘊含的文化意義,
分為「物質文化、社群文化及精神文化」三項,希望能在適當的教學規畫中增加 文本的深度及廣度,提升學子們的文化內涵,使國語文的學習能關照不同的社會 與文化議題。(國家教育研究院,2014)
從以上發展看來,現行國語文課程目標除了涵蓋語文訓練、文化陶冶外,亦 強調情意及態度的重要性,而國語文不只作為工具性的科目,還能幫助學生進行 不同層面的觀察,亦能應用於實際生活中的高層次思辨與整合判斷,進而讓學生 具備解決問題的素養而成為未來所需的公民。
二、高中小說教學初探
進行小說課程設計之前,我們必須先確認高中階段到底有哪些小說的篇 目,才能整體了解高中端對於小說教學的想法與需求。而今日人們所謂的「小 說」一詞,此觀念主要源自西方,「Novel」一詞是源自義大利語「Novella」,
有傳奇、荒誕之意,接近於東方的街談巷議,故最初的小說是指帶有新奇幻想 和傳奇色彩的故事。廣義來說,神話和民間故事都是小說的起源。
空大用書《文學創作與欣賞》中關於現代小說的定義是「小說是透過完整 的故事情節和具體環境描寫,來塑造人物形象,反映社會生活,思索生命意義 的一種文學樣式」;而魏飴在《小說鑑賞入門》中則是提到「小說將生活的真實 轉化為藝術的真實之後,它就能在讀者想像的世界裡創造出一個遠比生活的真 實更具特色、更具魅力、更加新鮮的嶄新境界。」一般認為小說作為一種敘述 性文類,具有人物、情節、環境背景等基本元素,多以娛樂讀者為目的,也兼 具社會教化的功能。張雙英(2004)指出:「小說用特殊的結構和敘述方法,以最 接近人的實際生活的方式來呈現。」張堂錡(2003)也認為若要落實小說的創作 和欣賞,那麼至少要具備的基本要素有以下六項,分別是:主題、人物、情 節、場景、語言和視角。綜上所述,我們可以說小說就是人物、情節、背景等
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基本要素的有機組合,透過所選取的敘事觀點安排縝密的敘事結構,企圖傳達 主題思想,並達成娛樂及教化目的的一種文學形式。
若以新課綱審定本「普通型高級中學國文龍騰版」第一到四冊為例(因為第 五六冊的審訂本尚未確定,暫不列入),其中有關小說的篇目為:一桿稱仔、劉 姥姥逛大觀園、范進中舉、孔乙己、小王子與狐狸、勞山道士、散戲、虯髯客 傳,以上共計八篇。從這些小說篇目看來,若以年代初分,古典小說與現代小 說各半,屬於現代小說的四篇中有兩篇是台灣鄉土小說(一桿稱仔、散戲)、一 篇是翻譯小說(小王子與狐狸)、一篇是民初白話小說,由此可見編輯群在選文 上的用心,因為它們試圖讓高中教材並非如以往僅偏重古典小說而已。再者龍 騰審定本單冊內容為十二課,其中小說每冊約兩課,佔每冊總課數16%,亦可 見小說在高中國文教學中頗具份量。關於這八篇小說所屬時代、體裁和內容特 色等的整理分析,可概化為下表:
篇章名 所屬
年代
體裁 作者 內容或特色
虯髯客傳 唐代 傳奇 杜光庭 俠義故事
范進中舉 清代 白話章回小說 吳敬梓 諷刺科舉制度 勞山道士 清代 文言短篇小說 蒲松齡 諷刺世人妄想求道 劉姥姥逛大觀園 清代 白話章回小說 曹雪芹 以旁觀者看賈府興
衰變化
孔乙己 1919 年 白話小說 魯迅 諷刺世人麻木不仁 一桿秤仔 1926 年 台灣鄉土小說 賴和 控訴日殖民體制對
台灣的經濟掠奪 散戲 1978 年 台灣鄉土小說 洪醒夫 象徵歌仔戲文化的
衰微及社會變遷 小王子與狐狸 1943 年 翻譯小說(法國) 聖‧修伯里 透過小王子,教導
人們愛的真諦 表 2-4 高中國文龍騰版審定本小說篇目整理 (資料來源:研究者整理)
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其實,過去的教科書選文頗有限制,王宜琳(2020)曾整理高中教科書選文限制 與國文課性質的轉變,其中提及的限制包括:1.政治因素,如以反共愛國思想
其實,過去的教科書選文頗有限制,王宜琳(2020)曾整理高中教科書選文限制 與國文課性質的轉變,其中提及的限制包括:1.政治因素,如以反共愛國思想