98-2-四技二專-國文試題

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(1)共同考科. 國文. 一、綜合測驗 1. 下列各組文句中，何者「」內的字讀音相同？ (A)「絢」麗晚霞／為國「殉」難 (B) 歲月「催」人／「璀」璨奪目 (C) 扣「舷」而歌／「弦」外之音 (D) 不卑不「亢」／引「吭」高歌 2. 下列文句□內依序應填入的字，完全正確的選項是：甲、年輕人□負要遠大，做事要專精乙、他上課用心聽講，成績總是名列前□ 丙、做人要寬厚，不可以任意□謗別人丁、假期一到，高速公路車輛□流不息 (A) 報／矛／誹／川 (B) 抱／茅／誹／川 (C) 報／茅／毀／穿 (D) 抱／矛／毀／穿 3. 下列文句的「自」，何者意指自己？ (A) 君子以「自」強不息 (B) 有朋「自」遠方來，不亦樂乎 (C) 顧「自」海通以來，西力東漸 (D) 不辱其先者，其來有「自」 4. 我們常在語意的表達有「已經…更何況…」的層次遞進。下列何句是這樣的表達方式？ (A) 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧 (B) 已而，夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也 (C) 我有一兒，年已十七，頗曉書疏 (D) 庭中始為籬，已為牆，凡再變矣 5. 「抽換詞面」是重要的文學修辭。例如「嘉言懿行」是美好的言行，「嘉」與「懿」意義相同，為避免重複，抽換詞面，使文句生動。下列何者符合這樣的結構？ (A) 水落石出 (B) 緣木求魚 (C) 先斬後奏 (D) 遺風餘思 6. 閱讀下文，並推斷畫底線處的主旨是：七十九歲陳綢阿嬤帶著銀髮志工做粿、包粽，陪小朋友過夏令營。阿嬤看到暑假鄉下小孩，大人沒錢沒空帶著玩或學才藝，興起辦讓孩子快樂學習的夏令營。阿嬤對抗癌症四十年，不久前住院化療，夏令營一到馬上出院陪孩子，他喜歡給孩子「愛的抱抱」，孩子說「給阿嬤抱好溫暖。」阿嬤的心中沒有憂慮，付出不求回報，生活充滿愛，散播陽光，忘掉自己，想到別人。 (〈埔里阿嬤辦兒童夏令營〉) (A) 生活苦樂完全在於自己心中 (B) 創造快樂的基本原則就是去愛 (C) 每個人都能通過痛苦找到快樂 (D) 信心與能量使人不悲觀嘆氣. 共7頁. 第 1 頁.

(2) 共同考科. 國文. 7. 詩經：無父何怙，無母何恃，後人以此典故，稱人喪父曰「失怙」，喪母曰「失恃」，其他親友去世亦有典故。下列選項何者正確？ (A) 朋友去世曰「雁行失序」 (B) 父親去世曰「喪明之痛」 (C) 妻子去世曰「鼓盆之戚」 (D) 兄弟去世曰「風樹興悲」 8. 曾國藩教他的子弟不離八本，即：「讀古書以訓詁為本，作詩文以□□為本，養親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不□□為本，治家以不□□為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。」 (〈曾國藩家書〉) 試就文意判斷，哪一組為最適宜填入□□內的詞語？ (A) 聲名／貳過／旋踵 (B) 聲情／間斷／枝蔓 (C) 聲勢／含糊／愧怍 (D) 聲調／妄語／晏起 9. 「有為者，譬若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」孟子講這則事例的意旨是： (A) 凡事仔細思考付諸行動 (B) 求學做事必須慎始敬終 (C) 人們常在錯誤累積經驗 (D) 事業難成都因毫無計畫 10. 閱讀下文，並推斷文句意旨為何？「人們總是讚美從石縫中鑽出來的小草，卻遺忘了日日溫煦召喚小草的陽光。」 (A) 即使平凡渺小，同樣可以有偉大貢獻 (B) 天無絕人之路，人生有峰迴路轉的時候 (C) 一帆風順的人生，常常可遇不可求 (D) 成功是需要有旁人的支持與協助 11. 閱讀下文，關於教養下一代的態度，不包括哪一項？謝公夫人教兒，問太傅：那得初不見君教兒？答曰：我常自教兒。 (A) 為孩子選擇良好學習環境 (B) 父母常潛移默化著孩子 (C) 父母是孩子最好榜樣 (D) 言教不如身教. (〈世說新語. 德行〉). 12. 文人們喜愛以「花」、「樹」來歌詠。下列何者敘述不正確？ (A)「桃」，春天盛開，正是婚嫁之時，「桃灼呈祥」是賀人嫁女兒 (B)「松」「柏」繁茂常青，「松柏後凋」喻堅貞的節操，能受嚴峻考驗 (C)「杏」，春天開花，孔子講學處，植滿杏樹，「杏林春滿」是稱頌教育家 (D)「萱」，俗稱金針花，萱花也指母親，「萱堂日永」是賀女性壽誕 13. 閱讀下文，選出依序最適合填入□內的人：人必有放浪江湖，騎鯨捉月之氣，而後有□詩；人必有淡雅高潔，居輞川禪思之心，而後有 □詩；人必有流離道路，家事國事搔稀短白髮，每飯不忘君之心，而後有□詩 (A) 李(白)／陶(潛)／韓(愈) (B) 李(白)／王(維)／杜(甫) (C) 蘇(軾)／陶(潛)／陸(游) (D) 蘇(軾)／王(維)／陸(游). 第 2 頁. 共7頁.

(3) 共同考科. 國文. 14. 閱讀以下現代詩，請問與下列何選項意義相近？如果我是開水／你是茶葉／那麼你底香郁／必須倚賴我底無味／讓你底乾枯柔柔的／在我底浸潤舒展你的容顏／我必須熱／甚至沸／彼此才能相溶／…… (張錯〈茶的情詩〉) (A) 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流 (B) 十五始展眉，願同塵與灰 (C) 無限江山，別時容易見時難 (D) 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 15. 下列文句何者隱含「人生短暫」的感慨？甲、夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客乙、閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋丙、寄蜉游於天地，渺滄海之一粟丁、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君 (A) 甲、乙 (B) 乙、丙 (C) 乙、丁 (D) 甲、丙 16. 「白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」下列各項的水上交通工具，何者與「一葦」相距最遠？ (A) 拉顧君偕往，坐「莽葛」中，命二番兒操楫 (B) 昨夜江邊春水生，「艨艟」巨艦一毛輕 (C) 蘭橈畫「舸」悠悠去，疑是神仙，返照波間，水闊風高颺管絃 (D) 只恐雙溪「舴艋舟」，載不動許多愁 17. 閱讀下文，並推斷本詩顯現出何種感情？媽媽要你學會三件事／刷卡方向要正確／按鈴動作要清楚／下車站牌要記住／將來有一天，媽媽會老去…／公車和捷運，將帶著你去繼續單飛／飛出屬於自己的明天… (〈給讀啟智班的女兒〉) (A) 懇切叮嚀，耳提面命 (B) 深切期盼，望女成鳳 (C) 舐犢情深，擔心難捨 (D) 依戀不捨，孺慕之情 18. 有人提出向昆蟲看齊，現在大學生新五大必修學分如下：蜘蛛擅長網路. 蚊子不斷吸收新知. 蜜峰要懂理財規畫. 蝴蝶適當裝扮自己. 蟑螂要有抗壓性. 請問最適合「無遠弗屆」、「上窮碧落下黃泉」、「天涯比鄰」意義的代表昆蟲是： (A) 蚊子 (B) 蜜蜂 (C) 蟑螂 (D) 蜘蛛 19. 下列對聯，何組名勝與楹聯是正確配對？ (A) 佛骨謫來，嶺海因而生色；鱷魚徙去，江湖自此澄清－韓愈祠 (B) 氣塞天地，萬古勳名垂竹帛；志在春秋，千秋義勇壯河山－孔子廟 (C) 一門父子三詞客；千古文章四大家－公安三袁祠 (D) 草堂傳後世；詩聖著千秋－李太白祠. 共7頁. 第 3 頁.

(4) 共同考科. 國文. 20. 請依文意選出下列排列順序最恰當的選項：我覺得，每個人在完成生命覺悟、修煉、自省的過程中，甲、在本分的時候不要抱怨乙、是情分的時候要學會感恩丙、不給的都是本分丁、這個世界給你的都是情分 (于丹〈經典可以這樣讀〉) (A) 乙甲丁丙 (B) 丁乙丙甲 (C) 丁丙甲乙 (D) 甲乙丁丙 21. 閱讀下文，並推斷其意旨為何？「一家興仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。」 (A) 人存政舉 (B) 上行下效 (C) 用行舍藏 (D) 人謀不臧. (〈大學〉). 22. 「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕」意思是「因為草枯萎了，所以鷹眼看得更清楚；因為雪融盡了，所以馬步更輕快了」，表達出一種因果關係。下列何者屬於此一表達方式？ (A) 海內存知己，天涯若比鄰 (B) 寺遠僧來少，橋危客過稀 (C) 但願人長久，千里共嬋娟 (D) 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁 23. 「甜蜜的負荷」、「美麗的錯誤」是矛盾語，卻能讓人有「無理而妙」的感覺。下列何者是相同矛盾語法？ (A) 人生的悲歡 (B) 百年的孤寂 (C) 蓮花的開落 (D) 貧窮的富人 24. 品德教育之始在「愛」，中庸上說：「仁者，人也，親親為大」孝親堪稱愛的行為中最基本的表現。「親親為大」，第一個「親」，乃「親近」也，是動詞；第二個「親」，乃「親人」也，是名詞。下列何者前後詞性與本句相同？ (A) 己欲「立」而「立」人 (B)「老」吾「老」以及人之老 (C)「愛」人者，人恆「愛」之 (D) 可以「仕」而「仕」，孔子也 25. 關於對聯和題辭，下列何者最合適？ (A) 王伯伯六十大壽，小強前往祝賀，獻上「福壽全歸」題辭一幅 (B) 潘、何聯姻，鄰居幫忙貼喜聯，上聯是「娶來何氏女添人添口復添丁」，下聯是「嫁得潘家郎有水有田又有米」 (C) 學校老師退休，家長致贈「永懷師恩」匾額感謝老師 (D) 謹訂於農曆九月九日下午五時，敬治「萸觴」，恭候光臨 26. 下列□內，若皆填入讀音「ㄌㄧˋ」的字，何組兩字的字形相同？ (A) □竿見影／自□更生 (B) 無往不□／史無前□ (C) □久彌新／□盡滄桑 (D) 互相勉□／再接再□ 27. 閱讀下文，並依序為□□□□選擇最恰當的詞語：人間有情，不能對話的時候，只有通信。因為情急，所以通信的方式也越來越快，從□□□ □到手機互撥，何止是□□□□，簡直是□□□□。 (余光中〈紅娘青鳥換手機〉) (A) 急如星火／心滿意足／萍水相逢 (B) 魚雁往返／朝發夕至／念起訊達 (C) 飛鴿傳書／朝不慮夕／一鳴驚人 (D) 魚沈雁杳／一日千里／念茲在茲. 第 4 頁. 共7頁.

(5) 共同考科. 國文. 28. 閱讀下文，並依序為畫線處選出可替換的成語：甲、諸葛孔明舌戰群儒，引古論今，理直氣壯，從容不迫乙、父親是演員，母親是聲樂家，無形中受到影響，他也愛好表演藝術丙、空虛不實的想法，轉眼就會消失，不如踏實努力，享受收穫 (A) 滔滔不絕／耳濡目染／陳腔濫調 (B) 滔滔不絕／耳濡目染／逢人說項 (C) 侃侃而談／潛移默化／空中樓閣 (D) 侃侃而談／潛移默化／言近旨遠. 二、篇章閱讀測驗 ▲ 閱讀下文，回答第 29-31 題孔子說：「始作俑者，其無後乎？」，他的慨嘆，歷朝歷代議論紛紛。後人解讀，孔子是針對「俑」酷似真人而發出的慨嘆，本意是「仁」道。探究「俑」的歷史，有人認為商朝用奴隸、俘虜等殉葬的風氣很盛，周代逐漸由俑殉取代人殉，這算是一種進步，邏輯上不應受到譴責。殷商開始即流行砍下奴隸、俘虜的頭顱殉葬，這算是俑的前身。由於太不人道，西周開始以紮草人的方式取代活人殉葬，這是最早的俑。之後逐步進化到木俑、陶俑，一直到唐代瓷俑 (唐三彩)。漢陽陵彩俑是楚國人進入關中後，吸收關中秦文化以陶製俑，兼融楚文化傳統製俑，兩相融合結晶。出身楚國(江蘇沛縣)的漢高祖入主關中後，始終崇尚楚國風俗、好楚國歌舞及楚服。「楚王好細腰，國人多餓死」這種以瘦為美的審美觀也影響漢代。漢景帝陽陵俑，充滿自然純真的一抹微笑，這地下王國所展現的太平景象令人讚嘆，讓人感受到二千年前的幸福。藉由造形豐富的俑，不僅可窺見古代社會風俗和喪葬文化，也是現代人理解古代服飾、樂舞的重要依據。 (改寫自聯合報〈來看微笑彩俑〉) 29. 根據上文，下列何者不是本文的敘述？ (A)「始作俑者，其無後乎？」孔子留下一句頗令人難解的話語，使俑看起來越發令人不忍、也令人悲憫 (B) 漢景帝陽陵俑的微笑象徵著釋放，漢代文景期間「黃老治術」、「與民休息」的歷史反映在微笑臉上 (C) 歷代俑的製作，是君王為了展現豐功偉業，更是為了凝結百姓共同意志 (D)「楚王好細腰，國人多餓死」，正所謂「上有所好，下必甚焉」的寫照 30. 關於本文，下列敘述正確的選項是： (A) 用偶人送葬為俑，所以「俑」在六書中是象形字 (B) 始作俑者，是說做事自始至終一直堅持不變之人 (C) 孔子的仁政思想民為貴，社稷次之，君為輕 (D) 古代先民文物是研究歷史的透視鏡，可深究朝代文化、風俗、典章等 31. 下列哪句歇後語與漢高祖劉邦相關？ (A) 太公釣魚，願者上鉤 (B) 項莊舞劍，意在沛公 (C) 韓信點兵，多多益善 (D) 曹劌論戰，一鼓作氣. 共7頁. 第 5 頁.

(6) 共同考科. 國文. ▲ 閱讀下文，回答第 32-34 題太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問「何以利吾國」，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎！利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰：「放於利而行，多怨。」自天子至於庶人，好利之弊何以異哉！ (司馬遷〈史記孟荀列傳〉) 32. 文中的「夫子」是指何人？ (A) 孔子 (B) 孟子 (C) 梁惠王 (D) 太史公 33. 「放於利而行」意謂： (A) 依照「利」而行事 (C) 放逐好「利」之心，行仁義之事. (B) 放棄「利」才可行 (D) 背「利」而遠離不義之事. 34. 孟子重義輕利，因為「好利之弊」是： (A) 飽食終日，無所用心 (C) 貧賤寡友，事之固然. (B) 後義先利，不奪不饜 (D) 鄙棄富貴，君子自居. ▲ 閱讀下文，回答第 35-36 題余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道；又患無碩師，名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其忻悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 (宋濂〈送東陽馬生序〉) 35. 有關上文之敘述，下列何者不是本文所表達的？ (A) 作者不因環境艱困影響求學心志 (B) 作者因誠信而能博覽群書 (C) 強調為學多引經文，則事倍功半 (D) 文章內容既勉為學，亦勉為人 36. 「先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。」「未嘗稍降辭色」意謂先達： (A) 倔傲之姿不肯授業 (B) 表現自己卓然特立 (C) 持恭謹嚴，不巧言令色 (D) 未嘗在言辭容態上稍表現溫和 ▲ 閱讀下文，回答第 37-38 題模仿是最原始的學習，人一生下來大腦中就有鏡像神經元，才落地的嬰兒就會模仿實驗者的表情，有樣學樣。我們處處給孩子不好的榜樣，卻要求孩子要有品德、品味，豈不是緣木求魚？重視品德是對的，因為它是做人的根本。目前社會已經向下沉淪到是非不分，可以說到危急存亡之秋了。但是在推動上，不應把民脂民膏拿來這樣花。不知有多少偏鄉學校圖書館數年不曾添過一本新書，電腦不曾升級過。品德教育來自大人身教與言教的潛移默化，尤其當孩子會認字後，許多做人的道理更是透過經典小說中的典範，如《中國歷史故事》、《搜孤救孤》、《三國演義》、俄國的《罪與罰》、狄更斯的《塊肉餘生記》等，內化成自己的價值觀，「讀聖賢書所為何事」，就是這個道理。品德、品質、品味要從生活中去體驗，進而內化成行為的準則，不是教條宣傳可以得到的。我們要先給孩子一個正確的成長環境，所謂「蓬生麻中，不扶自直」，不管多狂妄的人走進教堂或參加葬禮都會自然噤聲，因為氣氛莊嚴肅穆。教育不能跟生活脫節，尤其品德教育更要從生活實做中去落實。 (洪蘭〈品德教育應該從生活做起〉). 第 6 頁. 共7頁.

(7) 共同考科. 國文. 37. 關於品德教育，下列何者不是作者所要表達的？ (A) 模仿學習是每個人與生俱來的本能 (B) 閱讀之必要，生命價值觀往往來自良好閱讀的學習 (C) 教條宣傳能提升品德教育，進而內化成行為準則 (D) 讀聖賢書之目的，乃是要明辨是非善惡 38. 「蓬生麻中，不扶自直」主要意旨是： (A) 近朱者赤，近墨者黑 (B) 鍥而不捨，金石可鏤 (C) 榮辱之來，必象其德 (D) 青出於藍，而勝於藍. 三、寫作測驗 ※ 寫作說明： (一)「寫作測驗作答區」為正反兩頁，採「由上而下、自右而左」直式書寫。 (二)「寫作測驗作答區」請用黑色墨水的筆(建議筆尖粗約 0.5mm~0.7mm)書寫，不得使用鉛筆，更正時，可使用修正液(帶)，字跡務求清晰，如有用筆不符規定以致電腦掃瞄後無法清晰呈現作答結果者，責任由考生自負，不得提出異議。 (三) 凡於「寫作測驗作答區」顯示自己身分或書寫與答案無關之文字符號者，依「試場規則及違規處理辦法」處理。閱讀下列〈資料甲〉、〈資料乙〉，回答框線內的問題。〈資料甲〉學校生活教育宣導制服象徵學校，也是學校歷史傳承，全校學生一定要按照學務處規定服裝穿著，不得擅自更改，整齊校服維持學校良好校譽，也為學生確立健康形象。週末、假日回校，出外參觀活動代表學校應穿著整齊校服；週會、升旗全班不可長短袖參差，務必服裝整齊統一。〈資料乙〉報紙的學生投書勿再用「傳統」或「學校規定」搪塞而應尊重。每一個人冷熱度感受不同，有時颱風來襲，氣溫驟降，或早晚溫差大時，學校規定一定要穿制服外套，不可著個人服裝，否則記違規一次，扣全班秩序分數。同時從小被教導性別平等觀念，校園內有中性傾向同學，穿裙子是不舒服的。學生要培養自律自尊的精神，養成良好生活規範的美德，然而每個人有體質、生性差異是應該實質的尊重。請以下列形式，完成一篇文章： (1) 第一段請用「資料甲是學校的生活教育宣導，主張……。資料乙則是報紙的學生投書，認為……」的形式，先將〈資料甲〉和〈資料乙〉的主要觀點，分別用兩三句話加以歸納、簡述。 (2) 第二段以後，請就「中學生應該統一制服穿著」和「中學生不應該統一制服穿著」兩種看法，選擇其中一種，給予贊同，並提出你之所以這麼認為的理由。理由不必受限於〈資料甲〉、〈資料乙〉所提出的，你可以提出自己的理由。 ■ 注意：只能選擇一種看法，說明你贊同的理由，不能兩種看法都贊同。. 共7頁. 第 7 頁.

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