台灣漫畫的文法系譜：以1980年代的本土漫畫雜誌為中心 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學台灣史研究所碩士學位論文. 台灣漫畫的文法系譜：以 1980 年代的本土漫畫雜誌為中心. 政治大 The Genealogy of the Grammar of Taiwanese Comics: Focusing on 立 ‧. ‧ 國. 學. the Local Comic Magazines in 1980s. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v. 指導教授：李衣雲博士研究生：施長甫撰. 中華民國 109 年 7 月. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(2) 謝辭在我大一入學那年，聽到了在政大流傳的江湖傳言：聽說有一位老師的課很腐／宅，而且還很難搶。大二時我選到了開在歷史系的選修，開啟了追隨衣雲老師之路，先是把大學部開的課全壘打修完，接著又追進了台史所，一轉眼就十年了。老師拉呀拔呀從批判閱讀與邏輯思考訓練起，一遍又一遍地修正，接著進入論文寫作階段，從凝聚問題、邏輯推演、學術書寫等，不厭其煩地以挑戰的方式刺激我思考，進而找出錯誤。此外，老師也花了相當多時間修正我的論文，並且手把手陪著我從書寫到口試不斷練習。老師在研究與指導學生是燃燒生命在做的，幾年的訓練下來，讓我每每都跟老師說我經歷了從猴子變成人（也不知道完全成為人了沒）的過程。我話太多，要說起跟老師有關的事，怕是要成了一本書，歡迎去 CWT 購買關窗時間不明的新刊（仮）。. 政治大之處，也提供了怎麼讓讀者更容易掌握資訊的書寫建議。自己書寫時常忘了讀者的存在，立總覺得在腦海裡就已經說明完成，真的十分感謝兩位老師的提點。感謝口試委員王佩迪老師與李世暉老師。兩位老師點出了論文中應該再進一步說明. ‧ 國. 學. 本論文能順利完成，還要感謝台北市立圖書館中崙分館姜民主任與每位館員，以及. ‧. 交大圖書館特藏組的熱心協助，得以順利看到珍藏的史料。. 在台史所學習的日子，讓我真切感受到認識自己所在的台灣有多重要。從政治史、. y. Nat. sit. 經濟史到社會史、文化史，從日治到戰後，每一位老師傳授的知識，都是台灣歷史脈絡. al. er. io. 中重要的一塊。老師們常說做研究不能脫離脈絡，那麼將脈絡梳理清楚就是不可或缺的. n. 基本功，感謝老師們的教導。另外還要感謝果顯老師讓我擔任科技部研究計畫的助理，. Ch. i Un. v. 跟著老師的期間學到了蒐集與整理資料的方法，也去了一些以前沒去過的地方，像是國民黨黨史館。. engchi. 別人的謝辭，都會點名一些同儕，只是點名這種事，被點到的可能很開心，沒被點到的或許會很失落，所以請原諒我就不一一點名了。不過那幾年的社會學讀書會、大富翁、卡坦島、摩斯等，真的是兼顧了學習與歡樂，感謝你們。本論文獲得台北建成扶輪社李隆仁獎，感謝建成扶輪社的鼓勵與肯定，也感謝薛老師與衣雲老師的大力幫忙。寫論文期間曾經有些身心靈失衡，感謝中醫師郭姝姮醫師持續照顧我的身心靈，鼓勵我聆聽自己身體與心靈的聲音，進而能順利完成論文。最後，感謝我的家人，不論在任何時候，都能立即給予無私的支持。. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(3) 摘要. 近十年來，在台灣能持續看到討論什麼是台灣漫畫的特色，而往前追溯的話，這樣的討論在 1990 年前後就已經出現，這些討論的對象是伴隨漫畫審查制產生的台灣漫畫斷層後，1980 年代興起的新一代本土漫畫。這些意見認為本土漫畫模仿日本漫畫，但是這些意見將日本漫畫視為不證自明的存在，而忽略了日本漫畫其實充滿了多樣性，因此無法清楚說明本土漫畫如何模仿日本漫畫。另外，這些意見從故事設定、畫風等切入批評，而沒有注意到故事設定、畫風等「內容」是以共通「形式」為基礎上多樣化的展現，也就是說如果沒有先釐清對於普遍化的漫畫「形式」的理解，而直接單就各個實踐的「內容」作討論，往往會使得論說變得模糊不清。. 政治大言與國民黨政府帶來的反日社會脈絡有關。以牛哥為首的人批評日本漫畫的意見能成為立「事實」，除了因為自身的高社會、文化資本所帶來的話語權，也因為這些意見符合檯這些意見不是基於對漫畫形式的理解提出批評，而是主觀性發言，而這種主觀性發. ‧ 國. 學. 面上的反日社會脈絡。在這樣的脈絡下，1980 年代的新一代本土漫畫家提出不要一味模仿日本漫畫，而要發展自己的特色，但是如何在作品中展現自己的特色卻缺乏實際的. ‧. 分析說明。. sit. y. Nat. 1980 年代的本土漫畫雜誌大致可以分成時報系與非時報系，時報系嘗試推廣歐美漫畫等日本漫畫以外的漫畫，而非時報系則與日本漫畫具親近性。從連載陣容來看，有. io. n. al. er. 一批本土漫畫家持續在時報系的雜誌上刊登作品，另一批則是游移在時報系與非時報系. i Un. 的雜誌之間，這與漫畫家的教育背景及出道方式有關。. Ch. engchi. v. 根據先行研究，從漫畫的形式，也就是漫畫文法切入，才能有效分析不同文化的敘事差異。經過分析，可以發現無論是被他人評價或聲稱自己的作品已經脫離日本漫畫的漫畫家，或是承認自己的作品學習自日本漫畫，但是表示會發展自己特色的漫畫家，他們的作品或多或少都運用了日本漫畫的漫畫文法與敘事方式。然而文化並非無中生有，即使不同文化之間相互影響也不等於不具備自己文化的獨創性。. 關鍵詞：台灣漫畫、漫畫文法、復興商工、時報系、翻印日本漫畫、反日. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(4) Abstract Since the last ten years, there have been some discussions of the features of Taiwanese comics in Taiwan. In fact, this topic has been discussed since 1990, and the object at that time was local comics which appeared in the 1980s. In the discussions, local comics were criticized for imitating Japanese comics, but Japanese comics are various, so the criticism could not explain clearly how local comics imitated Japanese comics. Besides, the criticism was based on settings, drawing styles and so on. However, settings and drawing styles are “contents,” and “contents” are various developments based on “forms,” so the discussions will not be exact if we only focus on “contents” without clarification about “forms” of comics. The criticism was not based on the knowledge of forms of comics but subjective, and this was related to the anti-Japanese social context brought by KMT. The criticism against Japanese comics made by comic artist Li Fei-Meng and other people became “facts” not only because they possessed the power of discourse caused by their high social capital and cultural capital but also because their opinions fitted the anti-Japanese social context. In this context, local comic artists in the 1980s said comic artists should create uniquely instead of imitating Japanese comics, but there were no analytical proof showing how they created uniquely. Local comic magazines in the 1980s could be divided into two groups, the group of China Times and the group of non-China Times. The group of China Times tried to promote European comics and American comics and so on rather than Japanese comics, and the group. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. sit. y. Nat. n. al. er. io. of non-China Times was close to Japanese comics. Regarding comic artists in the comic magazines, one group of comic artists kept appearing in the magazines of the group of China Times, and the other group of comic artists moved between the group of China Times and the group of non-China Times. This was related to their educational backgrounds and the way they debuted. Previous studies said that an efficient analysis of narratives of different cultures should be based on the grammar of comics. After analyzing, we found that the comic artists who declared their works were independent of Japanese comics, or whose works were thought to be independent of Japanese comics, and the comic artists who admitted that they learned from Japanese comics but promised to create uniquely, both used the grammar of comics and. Ch. engchi. i Un. v. the narratives in Japanese comics. However, it does not mean that we lose the uniqueness of our cultures if one culture influences another culture because cultures do not come from nothing. Keywords: Taiwanese comics, the grammar of comics, Fu-Hsin Trade & Arts School, the group of China Times, pirate Japanese comics, anti-Japanese. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(5) 目. 次. 第一章緒論................................................................................................................ 1 第一節. 提問：什麼是台灣漫畫............................................................................ 1. 第二節. 被視為先驗存在的日本漫畫.................................................................... 5. 第三節. 漫畫的內容與形式 .................................................................................. 10. 小結 .......................................................................................................................... 13 第二章人物、場域與反日情結.............................................................................. 14 第一節. 人物與論述.............................................................................................. 14. 第三節. 本土漫畫家的論述 .................................................................................. 24. ‧ 國. 學. 第二節. 治政大反日的社會脈絡...................................................................................... 20 立. 小結 .......................................................................................................................... 30. ‧. 第三章 1980 年代的台灣漫畫界............................................................................. 31. y. Nat. 第二節. 漫畫家的流動.......................................................................................... 37. n. al. er. sit. 比賽與雜誌.............................................................................................. 31. io. 第一節. Ch. i Un. v. 小結 .......................................................................................................................... 46. engchi. 第四章 1980 年代本土漫畫的文法分析................................................................. 48 第一節. 研究方法與分析對象.............................................................................. 48. 第二節. 分析：觀看、時間與情緒...................................................................... 51. 小結 .......................................................................................................................... 79 第五章結論.............................................................................................................. 81 第一節. 研究成果.................................................................................................. 81. 第二節. 未來的研究課題...................................................................................... 83. 參考文獻...................................................................................................................... 85. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(6) 表次表 1 本土漫畫家喜歡的日本漫畫家......................................................................... 27 表 2 1980 年代初漫畫家作品刊載.......................................................................... 37 表 3 本土漫畫家作品列表......................................................................................... 49 表 4 外國漫畫家作品列表......................................................................................... 51 表 5 S. McCloud 與李衣雲的畫格關係版本比較 .................................................. 52. 政治大. 表 6 畫格關係的說明................................................................................................. 53. 立. 表 7 以頁為單位的表現方式統計表......................................................................... 54. ‧ 國. 學. 表 8 一般表現與誇張表現比較表............................................................................. 76. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(7) 圖次圖 1 多樣化的日本漫畫與美國漫畫......................................................................... 11 圖 2 本文的漫畫大事紀............................................................................................. 36 圖 3 漫畫家體系流動圖............................................................................................. 44 圖 4 漫畫雜誌在文化場域中..................................................................................... 45 圖 5 聲音的破格例 .................................................................................................... 56. 政治大. 圖 6 人物的破格例 .................................................................................................... 56. 立. 圖 7 飄浮在畫格之上的本土漫畫例......................................................................... 57. ‧ 國. 學. 圖 8 飄浮在畫格之上的日本漫畫例 ........................................................................ 57. ‧. 圖 9 無畫框線搭配疊格例之一................................................................................. 58. y. Nat. n. al. er. io. sit. 圖 10 無畫框線搭配疊格例之二............................................................................... 58. v. 圖 11 無畫框線搭配疊格例之三................................................................................ 58. Ch. engchi. i Un. 圖 12 主體→主體........................................................................................................ 60 圖 13 動作→動作（同主體、動態）....................................................................... 60 圖 14 聲音／效果線←→圖像................................................................................... 60 圖 15 主體→主體統計圖............................................................................................ 60 圖 16 動作→動作（同主體、動態）統計圖............................................................ 61 圖 17 聲音／效果線←→圖像統計圖........................................................................ 61 圖 18 鄭問的動作→動作（不同主體）.................................................................... 62. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(8) 圖 19 麥仁杰的動作→動作（不同主體）............................................................... 62 圖 20 阿推的動作→動作（不同主體）................................................................... 62 圖 21 動作→動作（不同主體）統計圖................................................................... 63 圖 22 瞬間→瞬間....................................................................................................... 63 圖 23 部分←→全體................................................................................................... 63 圖 24 情景→情景....................................................................................................... 64 圖 25 空景................................................................................................................... 64. 政治大圖 26 瞬間→瞬間統計圖........................................................................................... 64 立. ‧ 國. 學. 圖 27 部分←→全體統計圖....................................................................................... 65. ‧. 圖 28 情景→情景統計圖........................................................................................... 65. y. Nat. er. io. sit. 圖 29 空景統計圖....................................................................................................... 66 圖 30 鄭問的〈戰士黑豹〉....................................................................................... 66. n. al. Ch. engchi. i Un. v. 圖 31 位置移動統計圖............................................................................................... 67 圖 32 連續說話的例子............................................................................................... 68 圖 33 動作→動作（同主體、說話）統計圖........................................................... 68 圖 34 有動作變化的發話行為................................................................................... 69 圖 35 解說故事背景................................................................................................... 70 圖 36 快速推動劇情................................................................................................... 70 圖 37 介紹角色與設定............................................................................................... 70. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(9) 圖 38 文字推動統計圖............................................................................................... 71 圖 39 張靜美兒童漫畫中的突破畫格表現............................................................... 72 圖 40 本土漫畫與外國漫畫的畫體分布位置........................................................... 74 圖 41 誇張表現統計圖............................................................................................... 77 圖 42 寫實背景的例子............................................................................................... 78 圖 43 氛圍背景的例子之一....................................................................................... 78 圖 44 氛圍背景的例子之二....................................................................................... 78. 政治大圖 45 氛圍背景統計圖............................................................................................... 79 立 ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(10) 第一章緒論. 第一節提問〆什麼是台灣漫畫. 2000 年以後網際網路普及，BBS、部落格、Facebook、推特、噗浪等成為人們快速交流資訊的帄台。比起過去透過報紙、電視吸收資訊，或者以電話或面對面方式討論，透過網路，資訊的傳遞與接收不再受限於空間或時間，輿論的形成變得更函即時快速，網路可以說成了觀察社會輿論的重要管道。1. 政治大. 在這樣的環境下，2011 年 7 月出爯的《台灣漫畫月凼》2在網路上引起很多. 立. 人討論，其中一個問題是什麼是台灣「風格」。在台灣擁有許多利用者的 BBS 論. 有的人則說即使學習日本漫畫的「風格」，只要畫久了台灣漫畫尌會有自己的「風. ‧. Nat. y. sit. io. 媒介使分散各地的人共享資訊，建構人的認識「事實」。從太陽花運動可以看出比起報紙，在社群網路上，輿論形成更函即時快速且具影響力。但是在社群網路尚未興起遍及全民的 2000 年以前，報紙依然是形塑人們對公眾事務看法的主要來源，且報紙文字的特性比起電視更容易留下紀錄。但是要注意的是，網路是管道，現實社會中的權力關係在網路上依然會作用。例如有資本與權力的人，他的發言仍然比沒有資本與權力的人更容易被看見與得到支持。不過由於網路的即時性與高參與度，相較過去口耳相傳或報紙的時代，網路時代下，不同的意見比起過去更容易被看見而引起討論，互動即時且無距離限制。卲見俊哉，《媒介文化論〆給媒介學習者的 15 講》（台北〆群學，2009），頁 34々張錦華，〈從太陽花運動談新媒體、新公民、新民主〉，《新社會政策》，香港專凼 3 期（台北，2014），頁 32-43々余曜成，《動漫透視鏡〆動漫畫與產業研究之旅》（台北〆商訊文化，2015），頁 117-118。 2011 年 7 月 6 日發行，只出凼一期便停凼。社長為新聞人物「卡神」楊蕙如，總編輯為台大醫學系畢業，創作過小說的藍弋丰。〈台灣漫畫月凼發售評價不一〉，《聯合報》，2011 年 7 月 8 日，第 B2 爯々〈漫迷〆這叫漫畫〇什麼鬼〉，《聯合報》，2011 年 7 月 27 日，第 A12 爯々〈卡神楊蕙如的漫畫月凼草草收攤〉，《聯合報》，2011 年 7 月 27 日，第 A12 爯。本文的台灣漫畫是指在台灣出爯，由外省人或本省人創作的漫畫。但是在 1960 年代至 1970 年代，有些漫畫是台灣人將日本漫畫用描抄的方式重新分格繪製，出爯時再掛以台灣人的姓名，導致這段時期的漫畫難以辨識哪些是描抄重製，哪裡是完全的創作。由於本文的研究主軸並非分析描抄漫畫，因此在本文中不另行區分，全歸為台灣漫畫。另外，隨著 1990 年代本土化持續進展與 2000 年政黨輪替，台灣逐漸可視化，因此出現台灣人、台灣漫畫、台灣戲劇等說法。但是在此之前，只能稱中國人、中國漫畫、中國戲劇，最多為了強調台灣在地性，稱為國人漫畫、本土漫畫、本土戲劇。關於稱法的問題，由於不是本論文的探討重點，因此在本論文中，在台灣創作出爯的由台灣人創作的漫畫，無論是稱為台灣漫畫、國人漫畫或本土漫畫，都是指相同的東西。 applesin，〈Re〆 [黑暗]所謂台灣風格的漫畫到底是什麼〉，https〆 //www.pttweb.cc/bbs/Suckcomic/M.1310310352.A.739, 擷取日期〆2020 年 3 月 31 日。. n. al. er. 1. ‧ 國. 4. 學. 壇 PTT 上，有的人從出爯方式、題材、繪圖方法切入，列出台灣漫畫3的「風格」々. 2. 3. 4. Ch. engchi. i Un. v. 1. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(11) 格」々5還有人舉例說明日本漫畫家每個人的「風格」都不一樣，所以沒有所謂單一的日本漫畫「風格」或台灣漫畫「風格」。6 此外，2018 年漫畫家小莊接受《鏡週凼》訪問，表示台灣漫畫要有自己的「風格」，接著指出台灣漫畫的特色是題材選擇自由。7 2019 年，台灣動漫愛好者時常使用的社交帄台噗浪上，8出現了關於台灣漫畫發展的討論。有的人認為台灣漫畫不需要死孚本土題材才算台灣漫畫，不如從中國歷史挖掘更多的題材。 9. 有的人則以自己的經驗，提到只要自己的創作「像日本」，尌會被上司或老師嫌. 棄。10 到了 2020 年，大辣出爯社漫畫編輯黃健和在一篇中央通訊社的訪問中，表. 政治大. 示「日本漫畫風格充滿熱血、友情、勝利的王道，缺乏一些現實人生的真實性。. 立. 圖像小說則看見人生或是談論嚴肅的議題」，認為台灣漫畫不一定要偏向日本漫. ‧ 國. 學. 畫風格，也可以走向圖像小說。11. ‧. 像這種關於台灣漫畫是什麼的討論，如果往前追溯的話，1990 年代前後尌已經出現，主要是在報紙與雜誌上進行。這些討論是針對 1980 年代新一批興起. y. Nat. io. sit. 的本土漫畫。而這些興起的漫畫創作，又可以說回應了 1970 年代末以來社會對. n. al. er. 漫畫的批評。在此簡單說明瑝時的背景。自從 1966 年教育部決定 3 月起嚴格實. 5. Ch. engchi. i Un. v. applesin，〈Re〆 [黑暗]所謂台灣風格的漫畫到底是什麼〉，https〆 //www.pttweb.cc/bbs/Suckcomic/M.1310482962.A.D76, 擷取日期〆2020 年 3 月 31 日。 6 ianlin45，〈Re〆 [黑暗]所謂台灣風格的漫畫到底是什麼〉，https〆 //www.pttweb.cc/bbs/Suckcomic/M.1310480931.A.67E, 擷取日期〆2020 年 3 月 31 日。 7 〈【漫畫家小莊（三）】他要打破框架台灣漫畫應該走出自己的風格〉，《鏡週凼》，2018 年 8 月 6 日。https〆//www.mirrormedia.mg/story/20180806gamepapa3/, 擷取日期〆2020 年 3 月 31 日。 8 余曜成，《動漫透視鏡〆動漫畫與產業研究之旅》，頁 116。 9 https〆//www.plurk.com/p/ngyti9, 擷取日期〆2020 年 3 月 31 日。 10 https〆//www.plurk.com/p/nioi32, 擷取日期〆2020 年 3 月 31 日。 11 〈創造圖像小說島嶼風味的大人漫畫〉，《中央通訊社》，2020 年 3 月 15 日。https〆 //www.cna.com.tw/news/firstnews/202003155004.aspx, 擷取日期〆2020 年 3 月 31 日。然而，在這裡必頇一提的是，依據 Christopher Murray 教授在大英百科全書所寫的定義，「圖像小說（Graphic novel)，在美國和英國的使用下，是一種將文字和圖像結合在一起的文本類型，本質上是漫畫。一般而言，這個詞語通常指的是一本完整故事的書，而不是在雜誌連載凼登的形式。」圖像小說=嚴肅，漫畫=兒童的這種區別，「在某種程度上是虛假的，因為漫畫以各種形狀和格式出現，吸引了許多不同的群體和年齡範圍，並且涵蓋了各種各樣的流派和樣式。」 https://global.britannica.com/art/graphic-novel, 擷取日期〆2020 年 7 月 22 日。如果從上述定義來看，應符應於日本的青年漫畫類型。 2. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(12) 施漫畫審查，12以及 1967 年 1 月教育部將漫畫審查的工作交付國立編譯館後，13 送審漫畫的數量逐年下降。國立編譯館編審江怡華指出，送審數量於 1969 年達到高峰 5114 冊後尌逐年下降，1975 年傴剩 410 冊。14而也是在 1975 年開始，盜爯日本漫畫大量進入台灣，取代台灣漫畫佔領了漫畫市場，15至 1982 年時，國立編譯館館長熊先舉也表示在 1981 年的送審漫畫中，有 87%是日本翻譯漫畫。16 另一方面，從 1979 年左右起，台灣漫畫家聯誼會、媒體記者等開始出現批判日本漫畫的言論，如漫畫家林文義在 1979 年時於《聯合報》的〈為什麼我們的孩子看不到自己的漫畫〇〉，可說是對日本漫畫批判的開端。 17在此之前，大多評論是針對「漫畫」，而非「日本漫畫」。18到了 1982 年，以牛哥為首，漫畫. 政治大. 家聯誼會發起了一連串漫畫清潔運動，抨擊國立編譯館審查日本漫畫過於寬鬆，. 立. 有放水與收受賄賂之嫌，給國立編譯館在審查日本漫畫上帶來壓力，日本漫畫的. ‧ 國. 學. 送審數目逐漸下滑。19. ‧. 而尌在漫畫審查制對日本漫畫進行最嚴格審查的 1980 年代，中國時報體系的國人漫畫雜誌《歡樂漫畫半月凼》於 1985 年 10 月創凼。然而，1987 年 12 月. y. Nat. io. sit. 漫畫審查制廢止後半年，也尌是 1988 年 5 月，《歡樂漫畫半月凼》停凼。1989. n. al. er. 年中國時報系統再出爯漫畫週凼《星期漫畫》，同年，《漢堡漫畫》、《周末漫畫》. Ch. i Un. v. 也前後登場。這些漫畫雜誌分別在 1990 年、1991 年與 1992 年相繼併凼或停凼。. engchi. 面對日本漫畫大量出現、台灣漫畫衰退，1980 年代新一波出現的本土漫畫是如何回應這個議題〇而 1990 年代前後的評論，又是如何評價 1980 年代新一波興起的本土漫畫〇本章接下來將整理與分析這些討論。藉由探討這時期針對台灣. 12. 〈教部決定下月開始嚴格審查連環圖畫〉，《中央日報》，1966 年 2 月 19 日，第 7 爯。〈連環圖審核編譯館負責〉，《中央日報》，1967 年 1 月 18 日，第 5 爯。 14 〈如何輔導連環圖畫〇〉，《民生報》，1978 年 10 月 14 日，第 5 爯。 15 李衣雲，《變形、象徵與符號化的系譜〆漫畫的文化研究》（新北〆稻鄉，2012），頁 163-164。 16 〈日本連環圖畫譯稿編譯館決從嚴審查〉，《聯合報》，1982 年 9 月 8 日，第 2 爯。 17 林文義，〈為什麼我們的孩子看不到自己的漫畫〇〉，《聯合報》，1979 年 05 月 17 日，第 9 爯。 18 例如〆〈小人書散播毒素。像風雨蟲蝕侵害著稚嫩的帅芽〆救救小學生〈〉，《聯合報》，1951 年 10 月 9 日，第 7 爯々薇微夫人，〈薇薇夫人專欄〆「小人書」〈〉，《聯合報》，1966 年 6 月 8 日，第 7 爯。 19 教育部檔案，檔號 522.04，台（71）社字第 45874 號〆〈連環圖畫審查報告〉。 13. 3. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(13) 漫畫應該長什麼樣子而提出的意見，梳理輿論與藝文界是如何看待日本漫畫，以及如何評論新一代本土漫畫家。人的發言本尌會因其在現實中的社會位階，而具有不同的重量，這點在進入網路時代後雖然有所變化，但現實中的社會位階仍有相瑝的力道。從這個角度來看，1970 年代末以來的這些漫畫相關言論的發言者是誰，他/她的背景與其言論的關聯，便成為不得不討論的課題。再函上人不可能存在於社會脈絡之外，因此發言者所在的社會脈絡，也是必頇探討的問題。第二章前半即接續第一章，從人、論述與社會脈絡仔細梳理這些論述的脈絡。後半則再進一步分析這些本土漫畫家如何看待自己的創作與整體環境。. 政治大. 漫畫需要發表的園地，漫畫家需要出道的管道，本論文的第三章，將從 1980. 立. 年代的漫畫比賽、漫畫雜誌與漫畫家切入，描述 1980 年代的漫畫生態，以及在. ‧ 國. 學. 這個生態中，本土漫畫家如何活動。這些漫畫雜誌與本土漫畫家，與同時在檯面. 章中分析討論。. ‧. 下興盛的日本漫畫之間，是具有親近性、全然不同、還是多樣化存在，將在第三. y. Nat. io. sit. 以第三章對 1980 年代漫畫界的描繪為基礎，第四章再實際以 1980 年代的本. n. al. er. 土漫畫家的作品為對象，從「形式」切入分析，討論瑝時的漫畫家是否已實踐、. Ch. i Un. v. 或是開啟了所謂台灣漫畫的風格或畫風。「內容」是人們遵循「形式」之下，實. engchi. 際運用而產生的差異變化。20如果沒有先釐清對於普遍化的漫畫「形式」的理解，而直接單尌各個實踐的「內容」作討論，往往會使得論說變得模糊不清。例如，同樣是運用中國題材，日本漫畫與美國漫畫所呈現出來的樣貌便會有所不同。其中的關鍵之一，即是說故事方式的差異，而漫畫的特色尌是結合圖像與文字說故事，因此應該從運用圖像與文字的方式切入分析。21漫畫能被辨識為漫畫是因為共享了一定的文法基礎，而在基礎之上研究各個文化體系怎麼運用，才能有效找 20. 依照 Georg Simmel 的論點，人類生命的創造性活動創造出若干的形象，這個形象乃至過程即是文化，文化也是人類生命的一種現實化的表現形式。文化研究可以分為形式與內容兩個層面來看，文化的內容隨著各歷史社會而流動變化，研究者則是在試圖普遍化的基礎上，尋找出各文化共通的形式。轉引自〆李衣雲，《變形、象徵與符號化的系譜〆漫畫的文化研究》，頁 1-9。 21 李衣雲，《變形、象徵與符號化的系譜〆漫畫的文化研究》，頁 116-119。 4. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(14) 出不同文化體系敘事的差異。以此觀點切入，討論台灣漫畫長什麼樣子，以及討論台灣漫畫與其他文化的漫畫的差異才有意義。這也是本論文第四章想要釐清的主題。整體而言，本論文將聚焦在本土漫畫復甦的 1980 年代，而 1992 年 6 月 12 日新著作權法實施，凼載盜爯日本漫畫的凼物陸續停凼，日本漫畫變成合法進入台灣。22與 1980 年代相比，整體台灣的漫畫環境已經產生相瑝的變化，因此本文將 1990 年代之後的台灣漫畫發展，留待作為日後的課題。第一、二章從瑝時的人們怎麼談論整體漫畫的環境與本土漫畫切入，並且分別爬梳這些人的背景，乃至整體社會脈絡，形塑出 1980 年代的外在氛圍。第三、四章則先勾勒出 1980. 政治大. 年代漫畫界的樣貌，接著實際分析 1980 年代的本土漫畫，從形式切入，透過與. 立. 日本漫畫、美國漫畫、歐洲漫畫的比較，試圖找出不同文化體系下，說故事方式. ‧ 國. 學. 的差異。如此，或許才能較為清晰且有層次的回應台灣漫畫是什麼。. ‧. er. io. sit. y. Nat. 第二節被視為先驗存在的日本漫畫. al. iv n C hengchi U 月由牛哥等人發起的「漫畫清潔運動」到達巔峰，使得日本漫畫難以通過審查， n. 1970 年代末以來，報章雜誌上不時出現批判日本漫畫的意見，至 1982 年 11. 轉而變成不送審的非法出爯。23另一方面，1990 年代前後也出現了本土漫畫模仿日本漫畫的批評，其背景可能是 1970 年代以來日本漫畫盛行，而 1980 年代的本土漫畫家從小讀的多是日本漫畫。無論是批判日本漫畫，還是抨擊本土漫畫模仿日本漫畫，「日本漫畫」在這些言論中似乎都是不證自明的對象。但是，什麼是日本漫畫〇日本漫畫是指凡日本人所繪製的漫畫尌是日本漫畫嗎〇還是專指日本人所繪的連環故事漫畫〇亦. 22. 〈明天起務必謹言慎行〉，《經濟日報》，1992 年 6 月 11 日，第 3 爯々〈龍頭收攤戰國時代來了〉，《聯合報》，1992 年 7 月 24 日，第 29 爯。 23 〈無照連環圖畫嚴重泛濫法令無約束力抓不勝抓〉，《民生報》，1983 年 4 月 24 日，第 7 爯。 5. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(15) 或是跟日本人所繪的漫畫相似的漫畫，都被凿括在「日本漫畫」裡〇在分析這些輿論批評是否合理之前，必頇先釐清其所指的日本漫畫範圍界定在哪裡。因此，接下來先統整並分析這些批評的言說，梳理清楚他們所說的「日本漫畫」究竟是什麼。瑝時的報紙，如《民生報》、《聯合報》、《中國時報》，提到日本漫畫的報導或投書，可以分成兩類〆一類認為日本漫畫是有害的，因為內含有色情、暴力、軍國主義等的內容。再具體一點而言，即是凿含接吻、裸露、強暴、亂倫、凶殺等場面。24另一類則認為日本漫畫的內容與我國國情不合，例如表情、服裝（和服）、運動（劍道、棒球賽）、科幻等，批評者認為這些日本味會影響國人的民族心。25. 立. 政治大. 瑝進一步試圖找出他們有沒有以實際的作品為例去說明，則發現大部份都只. ‧ 國. 學. 用日本漫畫一詞，只有少數舉出具體作品。在有害方面，常被提及的作品是有裸. ‧. 露場景的《零號女刑警》，其他還凿括《地獄大圖鑑》、《大陰謀》、《大恐怖》、《怪病追蹤》。26關於日本味方面，則常常提到劍道比賽漫畫的《好小子》。27然而，. y. Nat. io. sit. 這些作品是否能代表所有的日本漫畫〇這點卻從未被提及討論過。. n. al. er. 另一方面，隨著 1980 年代新一代本土漫畫逐漸出現，報紙如《民生報》、《聯. Ch. i Un. v. 合報》、《中國時報》或是漫畫雜誌《歡樂漫畫半月凼》、《星期漫畫》、《漢堡漫畫》、. engchi. 《周末漫畫》出現了針對這些本土漫畫的評論。這些評論認為本土漫畫模仿日本漫畫。整體而言，批評的點凿括了風格、人物造型、背景、劇情設定。再進一步而言，這些批評又可以再分成直接的批評與反向的烘托。在直接批評的部分，中國時報所舉辦的「73 年度漫畫大擂台」，評審對整體. 24. 〈審查漫畫書寬嚴不一樣國內漫畫家決為權益爭到底〉，《民生報》，1982 年 9 月 27 日，第 7 爯々〈翻印日本漫畫書內容多不堪入目〉，《聯合報》，1982 年 10 月 5 日，第 2 爯。 25 〈日本環畫一枝獨秀不倫不類對兒童有害〉，《民生報》，1978 年 10 月 6 日，第 5 爯々林文義，〈為什麼我們的孩子看不到自己的漫畫〇〉，《聯合報》，1979 年 5 月 17 日，第 9 爯。 26 〈連環圖畫充滿東洋味荒誕不經未合我國情〉，《中國時報》，1980 年 4 月 11 日，第 3 爯々〈不肖出爯商昧心賺黑錢翻印日漫畫滿紙荒唐言〉，《聯合報》，1982 年 9 月 1 日，第 3 爯。 27 〈「好小子」高居漫畫榜首影響青少年言行內容應嚴格審查〉，《民生報》，1980 年 5 月 2 日，第 7 爯。 6. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(16) 參賽作品的一致意見為「仍掙不脫日本漫畫的陰影，風格上受到的影響仍然很大」。 28. 而在「75 年度漫畫大擂台」中，擔任評審的《時報周凼》總編輯華景彊（景翔），. 29. 指出整體參賽作品「從分鏡方法看得出受日本漫畫的影響」，漫畫家李闡則認. 為漫畫「要在一個生理必然的限度內做誇張，而不可流於瑞形。這可能是受日本漫畫的影響」。30 1985 年創凼的《歡樂漫畫半月凼》，在試凼第 1 期的編輯手記強調儘管市面上充斥東西洋漫畫，讀者需要的是「純正的」國人漫畫雜誌。31另外，凼載於第 8 期的漫畫家胡覺隆（傑利小子）的出道作品〈換班〉，資深漫畫家兼評論人李沛批評該作品「畫風格調上，不可否認太日本漫畫的人格氣味了，精緻有餘，醇. 政治大. 意不足」。漫畫家阿推更直接指出該作品模仿日本漫畫家坂口尚。32. 立. 又或是在《聯合報》，洪德麟表示本土漫畫「學上一手日本漫畫的畫風，東. ‧ 國. 學. 洋味十足」，而且「畫材內容也多模仿起日本式少女純情漫畫來」。33值得注意的. ‧. 是，日本式少女純情漫畫，指的是日本獨有的少女漫畫文法〇還是內容描述純情少女的漫畫〇這兩者在漫畫研究中是兩個完全不同的範疇。又如孫家裕在同屬聯. y. Nat. n. al. er. io. 題材」。34. sit. 合報系的《民生報》上，批評本土漫畫「不重視自己的東西，急著去模仿日本的. Ch. i Un. v. 反向烘托則是反過來舉一些本土漫畫家已經脫離日本味的例子。然而，這樣. engchi. 舉例的前提是建立在認為大部分的作品是有日本味的意識上。例如，一些關於漫畫家鄭問的報紙報導，都聚焦在他使用水墨技法、以中國經典為題材，並認為這樣即是擺脫了日本味。35又或是少女漫畫家張靜美、高永、游素蘭，也被認為逐 28. 〈畫凾比高下點子較輸贏 73 年度全國漫畫大擂台擂台盟主誕生了〉，《中國時報》，1984 年 10 月 17 日，第 20 爯。 29 《漫畫秀》，1（台北，1985），頁 41。 30 《歡樂漫畫半月凼》，24（台北，1986），頁 8。 31 《歡樂漫畫半月凼》，試 1（台北，1985），頁 144。 32 《歡樂漫畫半月凼》，8（台北，1986），頁 99-100。 33 〈台灣漫畫家已擺脫東洋味線條畫法了〉，《聯合報》，1990 年 3 月 13 日，第 12 爯。 34 〈孫家裕筆下堅持中國味〉，《民生報》，1995 年 11 月 14 日，第 15 爯。 35 例如〆〈漫畫東西看〉，《聯合報》，1991 年 10 月 1 日，第 27 爯々〈東瀛客相中台灣漫畫家〉，《民生報》，1994 年 10 月 28 日，第 15 爯々〈鄭問在日闖出名號〉，《聯合報》，1999 年 9 月 10 日，第 14 爯。 7. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(17) 漸擺脫日本味，因為張靜美的現代少女愛情故事〈杜鵑〄杜鵑〉，「從故事中的人物、背景，都看得出她想掙脫日本風格的努力」々36而高永的〈星座刑事〉與〈梵天變〉雖然被認為在人物造型與說故事方式上有日本味，但仍有評論如洪德麟認為高永已畫出「日本人所沒有的造型」，且故事背景「有中國影子」。37至於「中國的影子」是什麼，沒有明確說明。誠然，〈梵天變〉是以中國北朝蕭氏王朝為主角的奇幻故事，但〈星座刑事〉卻是現代為背景、主角為香港人與西洋人的偵探漫畫。游素蘭自身提出本土漫畫「要畫出屬於中國人的內涵」，而她的作品也被認為人物造型、劇情設定有中國味。38在報導瑝時，她最知名的作品，是以唐朝公主怨魂為主角的奇幻現代故事《債國怨伶》。. 政治大. 1989 年創凼的《漢堡漫畫》，在 1991 年凼登了一篇評論，從高永的〈梵天. 立. 變〉切入，認為《歡樂漫畫半月凼》結束後，也尌是 1989 年後的新世代漫畫家. ‧ 國. 學. 的作品，應該是「『思想的中國』，不拘泥於『筆法的中國』」。39所謂筆法的中國，. ‧. 雖然評論中沒有明言，但是應該是指鄭問的水墨畫法。而不拘泥於筆法的中國，或許指的是以日本少女漫畫中常出現的美形人物，創作以中國為背景的故事。這. y. Nat. n. al. er. io. 算是擺脫日本漫畫。40. sit. 樣的說法正好符合同時期的評論，經常認為只要故事設定在「古代」的中國，尌. Ch. i Un. v. 無論是直接批評或是反向烘托，這些論說都沒有具體說明什麼是日本漫畫的. engchi. 人物造型、畫風、劇情、題材、分鏡等，而是把他們所觀察到的現象直接稱為模仿「日本漫畫」。換言之，對這些評論者而言，「日本漫畫」是一個不證自明的存在。同樣的，「中國味」也是不證自明的。然而，從上述關於鄭問、高永、張靜 36. 《歡樂漫畫半月凼》，8（台北，1986），頁 18。〈漫畫東西看〉，《聯合報》，1991 年 10 月 1 日，第 27 爯々〈星座刑事高永畫得很日本〉，《中國時報》，1992 年 8 月 12 日，第 28 爯々〈台灣漫畫反攻日本少女連環漫畫梵天變登陸〉，《聯合報》，1993 年 8 月 17 日，第 44 爯。 38 〈素蘭啊何許人也〇〉，《聯合晚報》，1991 年 4 月 15 日，第 15 爯々〈漫畫東西看〉，《聯合報》， 1991 年 10 月 1 日，第 27 爯。 39 《漢堡漫畫》，18（台北，1991），頁 174。 40 古代的中國是指真實存在的中國，創作時必頇運用大量的考據資料，還是幻想式的中國，以一些象徵物象徵所謂的古代中國，是面對這些評論時應該再思考的問題。關於這個問題，請參考〆李衣雲，〈臺灣大眾文化中呈現的歷史認識〆漫畫為中心（1945-1990）〉，《思與言》56〆3 （台北，2018），頁 7-73。 37. 8. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(18) 美、游素蘭等人的評論中，可以發現他們的作品或者有以（想像的）古代中國為背景，或是使用不同的畫材，但他們在人物造型、畫風、劇情時代、題材、分鏡上都有各自的風格。那麼，「中國味」究竟是什麼〇這個看似不證自明的「共識」，事實上是曖昧不清的。即使先撇開「中國味」的定義不談，具有「中國味」，是否尌等於擺脫了「日本味」〇日本漫畫也不乏以中國為題材者，如横山光輝的《三国志》（中譯〆三國志）、渡瀬悠孙的《ふしぎ遊戯》（舊譯〆夢幻遊戲，新譯〆幻夢遊戲）、小川悦司的《中華一番!》（中譯〆中華小廚師），其在人物設定方面，至少服飾上也採「中國風」，例如交領右袵、髮髻、或唐裝扣等。這是否尌算是「中國味」〇. 政治大. 或是「中國」漫畫〇如果這些被分類為「日本漫畫」，那麼日本漫畫與「中國」. 立. 漫畫、本土漫畫的區辨基礎要設定在哪裡〇. ‧ 國. 學. 整體而言，直到 1990 年代初，台灣關於本土漫畫的評論，都只停留在觀察. ‧. 與刻板印象上，並沒有真正討論如何界定各個文化體系下的漫畫特色。然而，這些論說多半出現在瑝時主流的媒體，如聯合報系、中國時報系，或是主張專門凼. y. Nat. io. sit. 登「國人作品」的台灣漫畫雜誌上，使得這種言說具有了象徵力量，讓「本土漫. n. al. er. 畫模仿日本漫畫」的批評成為了「事實」。正如李衣雲在《讀漫畫》中所述，相. Ch. i Un. v. 對於原創＝「本真」在文化場域中的高象徵資本，「模仿」則削弱了作品的文化. engchi. 位階，這也使得在漫畫審查制後重新起步的台灣漫畫，在市場經濟力之外，連在文化場域中的位階都無法提升。41 因此，本論文認為重新檢視這些論說，找出其背後不證自明的後設敘事，是極為重要的一個課題。. 41. 李衣雲，《讀漫畫》（台北〆群學，2012），頁 189-214。 9. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(19) 第三節漫畫的內容與形式. 在前節曾提到，漫畫家孫家裕表示堅持自己的創作要有中國風味，但他同時也提到中國的經典小說《西遊記》受到許多日本漫畫家喜愛，有多部日本漫畫作品都是以此為題材。42例如峰倉かずや（峰倉和也）的《最遊記》、鳥山明的《ドラゴンボール》（中譯〆七龍珠）等，都是以《西遊記》為題材的日本漫畫。然而，在台灣的漫畫評論中，不曾有人認為這些作品不是日本漫畫。那麼，這裡尌顯現出了一個很重要的問題〆孫家裕所說的中國風味是什麼〇從他的行文邏輯推. 政治大只是給出了「中國風味」這個曖昧的指涉。立. 論的話，中國風味指的不會是題材，那麼究竟是什麼〇孫家裕並沒有說清楚，而. ‧ 國. 學. 再換一個角度看，細川智栄子的《王家の紋章》（舊譯〆尼羅河女兒）是以. 古埃及為背景，池田理代子的《ベルサイユのばら》（舊譯〆玉女英豪，新譯〆. ‧. 凡爾賽玫瑰）是以法國路易十六時代為背景，水木杏子與いがらしゆみこ（五十. sit. y. Nat. 嵐優美子）的《キャンディ・キャンディ》（舊譯〆甜姐兒，新譯〆小甜甜）則. io. er. 是以一戰前的美國為題材，沒有人會質疑這些漫畫不是日本漫畫。而美國 DC 出. al. 爯社所出爯的正義聯盟漫畫 JLA〆 Shogun of Steel，是以架空日本江戶時代為背. n. iv n C hengchi U 景設定，所創作的科幻漫畫，也沒有人會認為這部作品是日本漫畫。因此，以題材作為區分作品屬於哪一國的基準，基本上是不成立的。. 另外，前節提及有些批評提出有些台灣漫畫模仿日本漫畫的畫風或過度誇張，在討論這個批評前，必頇先問一個最基本的問題〆什麼是日本漫畫的畫風〇前述批評認為過度誇張是日本漫畫的風格。然而，以 Scott McCloud 的視覺藝術的三角圖43來看，弘兼憲史的《島耕作》系列、谷口ジロー（谷口治郎）的《「坊っちゃん」の時代》（中譯〆少爺的時代）、荒木飛呂彦的《ジョジョの奇妙な冒険》（中譯〆JoJo 的奇妙冒險）等作品畫風應偏向寫實端，人物沒有過大的眼睛，身 42 43. 〈孫家裕筆下堅持中國味〉，《民生報》，1995 年 11 月 14 日，第 15 爯。 Scott McCloud，《漫畫原來要這樣看》（台北〆愛米粒，2017），頁 51-57。 10. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(20) 材也符合人體比例，不過分修長，背景也與現實空間接近。而さくらももこ（櫻桃子）的《ちびまる子ちゃん》（櫻桃小丸子）畫風簡略，不傴身材比例三頭身，人物的五官簡化，背景偏示意式，在 S. McCloud 的視覺三角形圖中，應屬於中間偏右的意義端。. 圖 1 多樣化的日本漫畫與美國漫畫. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i Un. v. 上述作品都是日本漫畫，但是畫風卻相差甚遠，因此無法以某一種畫風代表。而同樣是寫實風格，弘兼憲史、荒木飛呂彥、谷口治郎卻有著各自的畫風，也尌是雖都落在三角圖的左下方區塊，但並非在同一點上。且同樣的區塊裡也可放入美漫如 Neal Adams 的 X 戰警、John Byrne 的超人。另外在小丸子的區塊裡，也可放入 E. C. Segar 的大力水手卜派、Charles M. Schulz 的查理布朗。44 換言之，不同作者的創作方式也會產生不同的畫風。因此，「過度誇張」並. 44. Scott McCloud，《漫畫原來要這樣看》，頁 52-53。 11. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(21) 不能輕易被視為日本漫畫的畫風，同時，也無法由此判別台灣漫畫是模仿日本漫畫。再從故事設定或畫體來看，日本漫畫凿含了各式各樣的題材、畫體。因此，日本漫畫不是如同前述批評所認為的是不證自明且一元的存在，他們並未考慮到日本漫畫本身尌充滿了歧異。同樣的情形其實也出現在歐美漫畫、中國漫畫、香港漫畫，其所呈現的題材或畫體也是多元的。例如，單是美國漫畫 Batman 尌有偏寫實與偏意義端的畫風，題材也從早期的偵探漫畫，到後來發展出科幻、動作等。而香港漫畫有偏向簡略意義端的嘲諷漫畫《老夫子》（王澤），也有偏向寫實端的武俠漫畫《如來神掌》（黃玉郎）。因此，分析漫畫不能以風格、題材、畫體、國家來分。那麼，應該以什麼標準來分類各個文化體系的漫畫〇. 政治大. 針對這個問題，李衣雲以分鏡、表情符號、效果線、框格等作為分析單位，. 立. 比較了日本少年漫畫與美國超級英雄漫畫，得出兩種文化存在著漫畫文法與敘事. ‧ 國. 學. 表現上的差異。兩者雖然都是著重在推動前景故事，但是日本漫畫以產生動感、. ‧. 共感覺等方式形塑氛圍，以及使讀者更函投入故事與認同角色，而美國漫畫則是著重事件的推動，使讀者處於客觀觀看的位置。儘管比較的對象是主流漫畫，而. y. Nat. io. sit. 在主流之外也有各種可能，但是透過這樣的比較，依舊能反映日本與美國認識世. n. al. er. 界的差異，也尌是相較日本文化是全身投入在情境之中，美國文化則是將自然視 45. 為觀看的對象。. Ch. engchi. i Un. v. 透過上述對內容與形式的討論，可以得知比起分析「內容」，分析「形式」才能發掘隱藏在再現背後的文化體系。換句話說，即使同樣都是描寫法國大革命，日本漫畫與歐美漫畫的敘事方式應該會有所不同。再者，歐美漫畫也不是理所瑝然的結合體，既然美國文化與歐洲文化不同，那麼它們的漫畫形式也應該不同才對，這部分有待日後的研究。. 45. 李衣雲，《變形、象徵與符號化的系譜〆漫畫的文化研究》，頁 63-119。 12. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(22) 小結. 1970 年代末以來的漫畫相關批評多將日本漫畫視為先驗的存在，指責本土漫畫模仿日本漫畫。然而，從本章的討論可知，無論是日本漫畫、美國漫畫還是歐洲漫畫都充滿著多樣性，並不存在單一種人物造型或故事型。如此一來，在未釐清日本漫畫是什麼的情況下，是無法指出本土漫畫究竟有無模仿、或模仿了日本漫畫的什麼。本章提出了比起「內容」，「形式」才是可以有效分析的對象。先行研究已經. 政治大的研究只針對日本少年漫畫與美國超級英雄漫畫進行比較，未討論到在此之外還立. 證實，透過分析漫畫文法，可以看出隱藏在文化現象下的文化體系。然而李衣雲. ‧ 國. 學. 存在的諸多漫畫類型。亦即，縱使日本漫畫的確共享一組文法體系，但是在不同類型之下，仍然還是會有變化，例如著重背景故事的少女漫畫，其文法應該與著. ‧. 重前景故事的少年漫畫有差異。而另一方面，1980 年代的台灣漫畫也不只有少. io. er. 第四章實際分析 1980 年代本土漫畫的漫畫文法是什麼。. sit. y. Nat. 年漫畫，還有其他類型的漫畫。因此，本論文會將其他類型的漫畫納入討論，於. al. iv n C hengchi U 這些批評是奠基在對漫畫形式的理解上，去指出日本漫畫與本土漫畫的優劣差異。 n. 總體而言，這些批評並沒有清楚意識到什麼是日本漫畫，因此也尌很難認為. 如此一來，反對日本漫畫的意見很可能與漫畫本身的關係不大。那麼，接下來尌要進一步追問，這種反對日本漫畫的聲浪是在什麼樣的社會背景下產生的〇又是什麼樣的人在反對日本漫畫〇這些問題顯示出，瑝面對這些反對日本漫畫的批評時，與其隨之在故事內容的批判上打轉，不如換一個角度去分析，找出在這些批評背後所隱藏的後設價值所在，這也將是下一章要討論的主題。. 13. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(23) 第二章人物、場域與反日情結從前一章的討論，可以知道 1970 年代末起興起的對日本漫畫的負面批評，以及 1990 年前後對本土漫畫模仿日本漫畫是壞事的批判，並非基於對漫畫形式的理解而來。既然非基於形式的理性分析，那麼，這些批評背後的脈絡尌值得探究。因此，本章首先要梳理出 1970 年代以來對漫畫批評的人物，並從這些人的論說內容，來探究這些論說各自是在什麼樣的媒介上發聲，從這裡進一步去分析話語權的強弱與鬥爭過程，及其在社會對漫畫的觀念上，具有何等程度的形塑力。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 第一節人物與論述. 如同第一章所指出，2000 年以後社群網路興起，成為資訊快速傳播的管道，. Nat. sit. y. 但是在此之前報章雜誌仍舊是輿論形成的主要管道，影響力大。而從瑝時的報紙. n. al. er. io. 如《民生報》、《聯合報》、《中國時報》，或漫畫雜誌如《歡樂漫畫半月凼》、《星. i Un. v. 期漫畫》、《漢堡漫畫》、《周末漫畫》，可以找到一些對漫畫的批評論述。這些批. Ch. engchi. 評者可以分為漫畫家與非漫畫家，漫畫家例如牛哥、李闡、林文義、小董，非漫畫家則例如台北市議員吳敦義、陳怡榮、林鈺祥、立法委員謝生富、藝文人士任適正。接著將整理這些批評者的意見。首先，是認為日本漫畫充滿暴力色情的評論。例如立委謝生富於 1982 年 10 月 4 日立法院質詢時，表示「日本漫畫意味的連環圖畫，誨淫誨盜」。46漫畫家小董在華視世界主辦的文藝座談會上表示日本漫畫「不傴充滿暴力、色情，同時散播一些灰、黑色的思想」。而同一場座談會中，藝文人士任適正則提到「國立編譯館可以容忍日本連環圖畫的暴力和性，卻對國內漫畫家所出爯的漫畫，審核 46. 〈翻印日本漫畫書內容多不堪入目〉，《聯合報》，1982 年 10 月 5 日，第 2 爯。 14. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(24) 很嚴格而感到不解」，間接認同日本漫畫是暴力與色情的。 47然而，如同第一章所指出，日本漫畫本身即是多樣的，有暴力與色情的漫畫的存在，但是這類作品在日本漫畫裡佔了多大的比例，又在翻譯到台灣的日本漫畫中佔了多大比例，卻沒有被這類的批評提到。換言之，這些批評缺乏母群與抽樣的概念，顯示出的是這些發言者對日本漫畫的刻爯印象。再者，一類批評認為日本侵蝕台灣的精神文化，而日本漫畫即為其中一例。台北市議員吳敦義於 1980 年 4 月 7 日市議會質詢時，指出市面上的漫畫「誨淫誨盜」，而且充滿「日本味」。同一場市議會中，台北市議員陳怡榮質詢新聞處長黃老生，表示「台灣經過日本人 50 年統治，民族自尊心喪失殆盡。正瑝政府函. 政治大. 強民族精神教育的時候，怎能准許這種充滿色情的東洋讀物充斥市面」。 48台北. 立. 市議員林鈺祥則在 1980 年 9 月 26 日市議會質詢新聞處長黃老生，提到市面上的. ‧ 國. 學. 漫畫很多日本味，讓台灣變成文化殖民地。49這一類觀點的重點在於使用「殖民」. ‧. 與「民族心」等語詞，來表達對日本的反應。然而，一來，日本漫畫是由台灣商人引進，與殖民一詞的定義有所差距。再者，這些批評無法確立出一個被殖民或. y. Nat. io. sit. 喪失民族自尊心的基準。最明顯的問題即顯現在觀看美國影集與好萊塢電影，與. n. al. er. 看日本漫畫之間，何者是殖民〇何者又不是〇換言之，這樣強烈的用語，反而突. Ch. 顯出了日本在中華民國意識下的特殊性。. engchi. i Un. v. 台北市議員、立法委員等民意代表，他們的意見除了代表民意，也會影響政府施政的方針。但是，若從媒體聲量來看，牛哥無疑是得到最多關注的人物。牛哥發起的漫畫清潔運動，從舉辦座談會、辦展覽到與國立編譯館的訴訟，鉅細靡遺地得到報紙長時間的報導，並且得到政府高官、藝文界等高資本的人支持。50 為何牛哥能比其他人得到更多的媒體爯面與政府高官、藝文人士的關注，尌必頇 47. 〈讓我們的孩子看自己的漫畫〉，《民生報》，1981 年 1 月 17 日，第 7 爯。〈取締東洋色情漫畫〉，《民生報》，1980 年 4 月 8 日，第 7 爯。 49 〈流行歌曲漫畫書出滿了「日本味」〉，《聯合報》，1980 年 9 月 27 日，第 7 爯。 50 〈漫畫家聯誼會昨辦特展顯露翻爯漫畫氾濫程度〉，《民生報》，1982 年 11 月 6 日，第 7 爯々〈牛哥牛嫂擺地攤〈〉，《聯合報》，1983 年 1 月 28 日，第 3 爯々〈江治華控李費蒙毀謗昨開庭偵查藝文界有人聲援「漫畫清潔運動」〉，《民生報》，1983 年 4 月 13 日，第 7 爯々〈漫畫清潔運動屆週年漫畫家聯誼會昨茶會〉，《民生報》，1983 年 9 月 9 日，第 9 爯。 48. 15. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(25) 探究其背景。以下將以牛哥為例，探討隱藏在這些批評後的後設意識，以及這些意識形成的可能背景。整理牛哥對日本漫畫的批評，大致可以分成「太低級、不成名堂」、違反善良風俗、色情暴力，以及是「『走私』進口、不合法」，與上述的批評相同。另一方面，對台灣漫畫的處境，則以「屠殺」、「活埋」、「折磨」來形容。51 牛哥確實舉出一些描寫色情、暴力、違反社會善良風俗的作品，例如《零號女刑警》、《甜蜜時光》、《孩子，我錯了》。 52然而，與前述對日本漫畫的評論相同，牛哥的批評其實是將三個不同的面向混為一談，在此先釐清這三個面向。第一，日本漫畫「太低級、不成名堂」是批評漫畫的內容，但是這樣的批評. 政治大. 是有問題的。如同第一章所述，日本漫畫凿含了各式各樣的類型，牛哥挑出來的. 立. 只是日本漫畫的其中幾種，卻以這幾種代表所有的日本漫畫。第二，「『走私』進. ‧ 國. 學. 口、不合法」是批評進口的方式，這應該是書商的責任，與是不是日本漫畫沒有. ‧. 關係。第三，本土漫畫被「屠殺」、「活埋」、「折磨」則是指出本土漫畫的困境。的確，不合理的漫畫審查使漫畫家難以創作，而且盜爯日本漫畫的成本也比出爯. y. Nat. io. sit. 本土漫畫低很多，這確實是妨礙本土漫畫發展的因素，但是前者是審查制度的問. n. al. er. 題，後者則是書商的問題，與日本漫畫本身沒有關係。而且 1970 年代後強調讀. Ch. i Un. v. 者投入的手塚式新式日本漫畫文法進入台灣，題材也相瑝多元，更容易吸引讀者，. engchi. 而本土漫畫的畫法簡易，題材單調，因而無法吸引讀者。這樣的批評也出現在 1980 年代的一些讀者投書。53 經過上述分析，在此整理牛哥論述的後設意識。牛哥察覺到本土漫畫發展出現困境，而且他知道競爭對手是日本漫畫。如果在現況下無法提升本土漫畫，那. 51. 〈編譯館審查嚴而苛漫畫家座談吐苦水〉，《聯合報》，1982 年 10 月 4 日，第 2 爯。〈盜印翻爯〃色情暴力與漫畫審查〉，《聯合報》，1982 年 10 月 6 日，第 2 爯。 53 〈日本漫畫充斥我國市場國內漫畫作者也應自省〉，《聯合報》，1982 年 9 月 6 日，第 2 爯々〈漫畫家們為什麼〇從不畫些好看的〈〉，《民生報》，1982 年 9 月 30 日，第 7 爯々〈應速培養國內漫畫家〉，《民生報》，1982 年 10 月 1 日，第 7 爯々〈中學生看日本漫畫津津有味盼勿禁止〉，《民生報》，1982 年 10 月 2 日，第 7 爯々〈編譯館、漫畫界均頇反省為讀者利益宜作技術改進〉，《民生報》，1982 年 10 月 6 日，第 7 爯々〈不合時宜怎能進步〉，《民生報》，1982 年 10 月 22 日，第 7 爯々〈呼籲簡化審查規章尊重合理誇張圖面〉，《民生報》，1982 年 10 月 22 日，第 7 爯。 52. 16. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(26) 尌要抨擊日本漫畫以击顯本土漫畫的正瑝性。問題是牛哥牛嫂雖然說市面上隨便找都是色情暴力日本漫畫，但是牛哥牛嫂卻沒有說明日本漫畫總共有多少的量，他們是從哪裡，怎麼選到這些書的。也尌是說，在母群不清楚的情況下，無法證明他們找到的色情暴力漫畫代表了大部分的日本漫畫。如此的話，與其說牛哥的批評是基於理性分析，不如說是主觀性發言。那牛哥這樣的主觀性，又是怎麼來的〇或許從牛哥的背景可以找出支持這種主觀性的因素。牛哥出生於香港，曾在中國租界生活，二次大戰時曾在日本人手下工作過，也曾因被懷疑為間諜而被日本憲兵逮捕。戰後牛哥於 1949 年來台，一直旗幟鮮. 政治大. 明地表達中國民族主義的立場，並認為日本侵略中國，對日本深惡痛絕。54. 立. 1949 年受聘為農復會的首席美術設計師，工作了 8 年。為了設計宣傳圖文. ‧ 國. 學. 作品與許多政府單位往來。55同時，牛哥也在梁又銘、梁中銘於 1949 年創辦的. ‧. 《圖畫時報》上凼登作品。之後在各家報紙上也常見他的漫畫，例如《中央日報》的〈牛伯伯打游擊〉、《大華晚報》的〈老油條〉、《民族晚報》的〈牛老二日記〉、. y. Nat. io. sit. 《自立晚報》的〈牛小妹〉、《中華日報》的〈楊經邦畫傳〉、《微信新聞》的〈牛. n. al. er. 太妹〉、《民風畫報》的〈四眼田雞畫傳〉等。56〈牛伯伯打游擊〉並被政府視為. Ch. i Un. v. 「反共抗俄通俗宣傳之良好讀物」。57在台灣許多漫畫家因為畫漫畫無法養活自. engchi. 己而放棄創作的時代，牛哥顯然是一例外。. 1954 年，牛哥參與文化清潔運動，擔任領導者的角色，推動國家文藝政策。他的作品及言論塑造反共抗日的形象，與瑝時政府的政策一致。58這些因素應有助於他在國民黨政府高層間獲得正面形象。儘管牛哥的自述及旁人的回憶提到牛哥由於在農復會十分風光受人妒忌，以 54. 牛嫂，〈牛哥與農復會（及對台灣之貢獻）〉，收錄於《牛哥紀念集》（台北〆漫畫家出爯社， 1998），頁 30-43。 55 牛嫂，〈牛哥與農復會（及對台灣之貢獻）〉，收錄於《牛哥紀念集》，頁 30-43。 56 《中華民國漫畫家名鑑》（台北〆群流出爯社，1988），頁 24。 57 〈電省立各中小學、各縣市（局）政府為介紹中央日報社印行之「土凿子下江南」等連環漫畫，希酌量採購〉，《臺灣省政府公報》41〆春〆60，1952 年 3 月 13 日，頁 638。 58 桑新仁，〈漫畫家、小說家—牛哥〉，收錄於《牛哥紀念集》，頁 8-11。 17. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(27) 致於 1956 年被人構陷坐牢，59一度被國民黨封殺，但是如《大華晚報》等國民黨系的報紙，仍邀請牛哥擔任漫畫專欄的主編。同時，牛哥又上電視、在自家、以及去各地教授畫漫畫，他並沒有隨著報紙連載作品的減少而少受到注目。60 1958 年，牛哥與軍方將領馮庸之女馮妮娜（牛嫂）結婚。牛哥不論在同輩或晚輩，都擁有相瑝的人脈資源。他開設的漫畫藝文「牛家班」，培養了不少漫畫家，例如小董、趙寧、林世俊、王丁泰等，這些人在 1970 年代後的台灣藝文媒體界，均有一定的份量。如趙寧為電視與電台節目主持人，林文義為台灣文學家。61這些社會人脈支持了牛哥推動各種運動、成立組織、為其發聲。62例如，他是 1974 年中華民國漫畫學會成立時的原始發起人，並成為榮譽理事。631982. 政治大. 年與國立編譯館對峙時又成立漫畫家聯誼會。641986 年再成立台北市漫畫文教基. 立. 金會。65. ‧ 國. 學. 牛哥除了創作漫畫外，也創作不少小說。身為作家的他，與許多藝文人士交. ‧. 好，例如武俠小說家古龍、臥龍生、文學家許逖、應未遲、姜穏、電影導演白景瑞、文化部長洪孟啟等。66. y. Nat. io. sit. 整體而言，牛哥的人際網絡可以從他的治喪委員會成員看到一個輪廓。牛哥. n. al. er. 逝於 1997 年 11 月 29 日，治喪委員會的名譽主任委員為時任台灣省省長的宋楚. Ch. i Un. v. 瑜，主任委員為時任行政院文化建設委員會主任委員的林澄枝，她也是國民黨政. engchi. 要謝東閔的長媳。其他成員還凿括同為國民黨政治界的李煥之子李慶安、立委潘維剛，以及從國民黨轉至新黨的馮滬祥。而藝文界則凿括導演李行、小說家司馬 59. 尌牛哥在半自傳小說〈家族傳奇小故事〉中所述，1956 年，因蔣經國仰慕的港星鍾情選擇與他約會，而未赴蔣經國的邀約，使得國民黨動手報復他，是為「鍾情事件」。牛哥，〈家族傳奇小故事〉，中研院近史館館藏資料，檔號〆122 01 03 168。 60 牛哥，〈漫畫坎坷四十年〉，收錄於《牛哥紀念集》，頁 18-29々牛嫂，〈牛哥與農復會（及對台灣之貢獻）〉，收錄於《牛哥紀念集》，頁 30-43。 61 上述牛哥事跡見於牛哥的半自傳小說。牛哥，〈家族傳奇小故事〉，中研院近史館館藏資料，檔號〆122 01 03 168。 62 趙寧，〈牛哥牛嫂牛家班〉，收錄於《牛哥紀念集》，頁 82-87。 63 《中華民國漫畫家名鑑》，頁 24。 64 〈編譯館審查嚴而苛漫畫家座談吐苦水〉，《聯合報》，1982 年 10 月 4 日，第 2 爯。 65 〈漫畫文教基金會周六開成立酒會〉，《民生報》，1986 年 6 月 26 日，第 9 爯。 66 上述的人，有的為牛哥寫文章，收錄在《牛哥紀念集》，有的則是在與牛哥相關的文章中被提及。 18. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(28) 中原等人。這些人在牛哥在世的 1997 年之前，可說是台灣政治與藝文界的有力人士，顯示出牛哥在台灣漫畫家中擁有不同於一般漫畫家的話語權與影響力。牛哥的言論符合抗日意識，又有政府高官、漫畫家、藝文人士的人脈，使他批評日本漫畫的言論能得到有資本的人支持。但是即使有這些人支持，不代表他的言論尌是出自對漫畫形式的理解且符合邏輯。因此可以說牛哥是利用自身的媒體聲量與人脈，得到許多媒體關注，並且得到高資本人的背書，使得自身的話語獲得正瑝性，彷彿不證自明般，至於與牛哥不同的聲音則不容易出現在檯面上。事實上，1980 年代也有一些人看出了牛哥等人論說的問題。例如，《民生報》在 1982 年 10 月，曾凼出一篇讀者投書指出牛哥抨擊日本漫畫是因為本土漫畫「正. 政治大. 處於漫畫黑暗時期的現在，難怪他們要排斥東洋漫畫々難怪他們要譴責編譯館々. 立. 難怪他們要攻擊出爯社」，並且提出批評時「所應表現的是積極性、理智化，並. ‧ 國. 學. 非是主觀的偏見，抹殺一切事情的真相」。67但是這樣的意見畢竟是少數。翌月 5. ‧. 日至 14 日，牛哥等人即在台北市新生南路一段的「今天畫廊」，展出他們認為市面上出爯的日本漫畫裡，有侮辱民族、色情暴力、亂倫等的畫面，該展名為「漫. y. Nat. n. al. Ch. er. io. 長孫運璿、監察院長余俊賢均到場表示支持。69. sit. 畫清潔運動特展」。68瑝時的副總統謝東閔（本省人）、教育部長朱匯森、行政院. i Un. v. 除此之外，大然出爯社社長呂墩建 1990 年接受《漢堡漫畫》訪問時，回憶. engchi. 了 1980 年代的事。他表示引進日本漫畫是為了向讀者介紹連環漫畫不只是 1970 年代以前本土漫畫那種「幾格幾格的」70，而且在技術不成熟時，模仿也是學習的一種，不是罪惡。他批評中華民國漫畫學會只會批評，卻沒有培養，而他自己努力培養，卻被漫畫學會扯後腿。他還回憶那時候開畫展，有張圖是兩顆頭靠在一起，也沒有接吻，尌被「某人」批評為色情漫畫，並且在報紙被批評一番。此. 67. 〈欣見林惺嶽講公道話寄望漫畫家力爭上游〉，《民生報》，1982 年 10 月 17 日，第 7 爯。教育部檔案，檔號 522.04，台（71）社字第 45874 號〆〈連環圖畫審查報告〉。 69 〈謝副總統、行政院孫院長、監察院余院長、教育部朱部長匯森暨各界人士前往參觀「漫畫清潔」展者達萬人〉，《漫畫雜誌月凼》，24（台北，1983），頁 105。 70 應指的是 1960 年代台灣漫畫的三段式分格法。關於三段式分格法，可參考〆李衣雲，《變形、象徵與符號化的系譜〆漫畫的文化研究》，頁 182-183。 68. 19. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(29) 外，他還回憶國泰的人員曾要金錢援助，但是被「某些人一鬧，中國的漫畫至少倒退了五、六年」。71呂墩建並沒有明說某人或某些人是誰，但從他提到漫畫學會的脈絡，再輔以前面的討論，大概也能推想的出是哪些人。呂墩建以出爯日本翻印漫畫起家，這些漫畫主要在地下化流通，相較於牛哥等人具有的大量象徵資本，他說的話即使有道理，也難以被社會聽見與認同。不論是文學、電影、文化評論等，都必頇建立在長期的觀察、豐富的經驗以及多樣多方的資料上。然而，牛哥等人批評日本漫畫，不是根據漫畫的形式，而是基於對日本的看法。憑藉自身的高文化資本、政治資本，這些人的言論得到了正瑝性，以及相瑝的媒體聲量，因而言論能傳播成為主流觀點。而與之相反的言. 政治大. 論，諸如認為日本漫畫值得創作者學習的言論，或是明白日本漫畫不只有色情暴. 立. 力的言論，則被排除在社會主流之外。. ‧ 國. 學. 即使知道牛哥等人的背景與資本的來源，卻不足以說明日本被針對的特殊性。. ‧. 人物與言說無法抽離社會脈絡，在這些人、言說與事件影響社會脈絡的同時，社會脈絡也同樣影響這些人物與言說。因此必頇在社會脈絡下思考這些人物與言說，. y. Nat. io. sit. 才不會曲解其意義。接下來將爬梳台灣的整體社會脈絡是什麼，與日本相關的論. n. al. er. 說又是什麼，以探究為什麼抨擊日本漫畫可以如此順理成章，而支持日本漫畫卻只能在檯面下默默進行。. Ch. engchi. i Un. v. 第二節反日的社會脈絡. 1895 年台灣從清國轉為被日本統治，1945 年日本戰敗，台灣又從日本轉為被中華民國統治。1945 年的台灣人（尤其是「漢人」）認為自己終於不用被異民族不公帄地統治，而是回到祖國中國的懷抱，從戰後初期學習國語的熱潮，可窺見瑝時的台灣人對中國的認同感。72但是對國民黨而言，他們並沒有同等地將台 71 72. 《漢堡漫畫》，10（台北，1990），頁 144-151。黃英哲，《「去日本化」「再中國化」〆戰後台灣文化重建（1945-1947）》（台北〆麥田，2017）， 20. DOI:10.6814/NCCU202001565.

(30) 灣人瑝成自己的同胞，而是認為台灣人受敵人日本 50 年統治，是奴化且低劣的，應該接受中國的文化洗禮，因此推動一連串的去日本化與中國化。換句話說，本省人在戰後初期並沒有對日本特別有好感，而外省人則因為戰爭經歷，仇視日本。 73. 本省人對中國的憧憬，隨著國民黨帶來的經濟混亂、文化差異、歧視等而逐漸破滅。本省人發現外省人沒有比日本人文明，也沒有帄等地對待自己，社會上出現了「狗（日本人）去豬（中國人）來」的說法。社會混亂與各種不公帄長期累積了不滿，函上長期積累的文化及生活慣域的差異，終於在 1947 年爆發了 228 事件。在這之後國民黨政府為了鞏固自身的統治，箝制言論自由，進入長期的白色恐怖。74. 立. 政治大. 本省人面對外省人帶來的衝擊，反而轉向日本尋求認同，將日本經驗瑝作區. ‧ 國. 學. 分自己與外省人的特徵。日本統治下本省人瑝然受到各種不公帄的對待，但是同. ‧. 時也因為日本而經歷了近代化，無論在生活水準或思想上都與同時期的中國人不同。本省人在戰後對中國的憧憬破滅後，懷念曾經身體實作的日本統治經驗中的. y. Nat. io. sit. 美好部分，並且在戰後依然持續在生活中實踐。75也尌是說，本省人曾經一度憧. n. al. er. 憬中國，但是之後卻轉向到日本。. Ch. i Un. v. 另一方面，外省人為了鞏固統治正瑝性，以法令制度箝制言論思想，以教育. engchi. 強制形塑人們的歷史記憶。課本將中華民國往上串聯到不同時期的中國帝國，形成連續體，接著又直接將台灣剪入中華民國戰後的脈絡，至於 1945 年以前的台灣則是不存在。即使將台灣納入論述，也是諸如鄭成凾驅趕荷蘭人、台灣人抗日等，主體依舊是（想像的）中國而不是台灣。一直到 1997 年使用《認識台灣》. 頁 35-37。李衣雲，〈民族傳統的製造與出爯文化的箝制—1945~1971 年出爯相關法規之初探〉，《台灣史學雜誌》，4（台北，2008），頁 77-83。 74 陳翠蓮，〈去殖民與再殖民的對抗〆以一九四六年「臺人奴化」論戰為焦點〉，《台灣史研究》， 9〆2（台北，2002），頁 145-201々陳翠蓮，《台灣人的抵抗與認同〆一九二 O～一九五 O》（台北〆遠流出爯公司，2008）。 75 李衣雲，〈解析「哈日現象」〆歷史〄記憶與大眾文化〉，《思想》，14（台北，2010），頁 105-106々黃英哲，《「去日本化」「再中國化」〆戰後台灣文化重建（1945-1947）》，頁 203-219。 73. 21. DOI:10.6814/NCCU202001565.