資訊展展場Showgirls形象再現與自我認知研究 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學傳播學院在職專班碩士論文. 指導教授：陳儒修教授. 政治大. 立資訊展展場 Showgirls. ‧ 國. 學. 形象再現與自我認知研究. ‧. Studies on Representation and Self-Recognition. Nat. n. Exhibition Venue al v i n Ch engchi U. er. io. sit. y. of Showgirls in Information Technology. 研究生：許瀞文. 中華民國 103 年 07 月.

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(3) 謝詞漫長卻又短暫的兩年求學之路，因為論文「Show Girls」一詞成了我生活的一部分。而踏上 Show Girls 主題的研究，要感謝我的指導教授—陳儒修老師。無心地，本來僅是在課堂報告的一次分享，卻因為老師的鼓勵與支持，讓我能夠以如此有趣的主題，展開我的論文之路，這是當初攻讀碩士所始料未及。. 回憶這段時間，現實生活歷經了工作變動、懷孕生產，如今我成了兩個孩子的母親，因為對他們的愛，我擁有了更多的愛與責任，然而卻也因為他們，曾經疲於奔命的生活，工作、家庭與課業的蠟燭三頭燒，不斷考驗著我激發潛能並更. 政治大論文，感激老公 Michael 當初的鼓勵投考與上下課接送陪伴，他的愛與支持是我立加善用時間。所幸這段時間我擁有家人們最溫暖的支持，我能夠走到現在並完成. 人生最重要的力量，也感謝婆婆、媽媽及家人的幫忙照顧小孩，因為他們，我才. ‧ 國. 學. 能放心、專心地努力向前，而更要感謝論文中的每一位受訪者，因為她們的無私分享與努力工作，讓我看見女性身分的更多可能，並能夠在我的論文中記錄下她. ‧. 們的生命。. sit. y. Nat. 還要感謝口委老師們的指導，謝謝方念萱老師不斷提供我新的思考方向，讓. io. n. al. er. 我得以突破自己的寫作盲點，也謝謝台大畢恆達老師幫我字字句句的修改作品，. i n U. v. 我何其有幸，如此拙作竟得以獲得大師指點，而最感謝的還是指導教授儒修老師，. Ch. engchi. 因為他我才能完成了這一趟有趣的論文旅程。. 每每在生活的隙縫中投入論文的寫作，常常覺得 Show Girls 像是我的一種分身，在文獻分析的抽絲剝繭之間，我得以暫時逃脫家庭瑣事，在田野調查的現場，我回想工作經歷中的收穫與挑戰。而 Show Girls 曼妙的身材、美麗的笑容，隨著音樂的扭腰擺臀，也不時提醒著現實的我也要如此精神抖擻，把握青春並活在當下。身為這個時代的女性，我們都同時擁有了很多身分，很多責任，卻也得到很多資源並擁有拋棄性別、公平競爭的可能，雖然仍舊有很多辛苦，但在投入論文寫作的日子裡，懷著感激的心我得到了很多收穫，這也將成為我面對未來人生挑戰的能量與力量。.

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(5) 中文摘要 Show Girl 以「身體」作為展演工具與追求認同的利器，她們是臺灣資訊展展場文化的核心要角，亦是展場空間環境中的靈魂人物，其在資展空間環境中，身體是自我規訓、象徵符號與權力展現的場域，而非父權凝視下的被動客體。本文以 Show Girl 身處資訊展中的形象再現與自我認知為核心，將 Paul Du Gay 等人提出的文化迴路概念作為研究架構，以探討 Show Girl 透過文化過程的接合概念，梳理出女性身體作為一個主體之自我養成、身體生產、形象塑造，與展場空間環境之互動所包含消費意義、自我認同和規範衝突。並以民族誌研究方式加入論述分析的資料，深入剖析 Show Girl 的勞動經驗與. 政治大 Girl 是一個經濟體且也兼具社會文化意涵之身分，驗證文化的循環是以複雜立. 心路歷程；研究結果希望立體呈現 Show Girl 行業的主體多元性，並體現 Show. 的方式不斷互相重疊，並通過她們的生產與再現實踐，建立文化意義。. ‧ 國. 學. 關鍵詞：Show Girl、資訊展、形象再現、自我認知、空間、空間意識. ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. I. i n U. v.

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(7) Abstract “Show Girl” has become a widely accepted cultural phenomenon in most Taiwan IT exhibitions. While too many arguments about them are selling perfect body figures with sex appeals to attract audience and media, many young girls still join this business. The study applies the concept of the “circuit of culture” brought up by Paul du Gay（1997） as the research framework. By using field observation and discourse analysis, the purpose of this paper is to discover how show girls look upon their bodies, how they build up of self-consciousness through their impression management tactics and figure out how they interact with exhibition. 政治大. stakeholders（exhibitors, brokers, and consumers, media）.. 立. According to the research findings, show girls do not view themselves merely as. ‧ 國. 學. sexy objects. They empower themselves with their bodies and winning sense of dominance during show time. By using the tactics they interact with stakeholders. ‧. to build their self-confidence. They also change the consumption patterns in. y. sit. Nat. tradeshow. By examining the five elements in the circuit of. culture —representation, identification, production, consumption, regulation—this. io. n. al. er. study proves that show girls play an important role in IT exhibition with their beauty economy.. Ch. engchi. i n U. v. Key words：Show Girl、IT exhibition、representation、self-recognition、 space、sense of space. II.

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(9) 目錄第一章. 緒論 ................................................................................... 1. 第一節. 從個人經驗出發 ........................................................ 1. 第二節. 研究背景：臺灣資訊展與 Show Girl 文化發展概述. ......................................................................................................... 2 一、臺灣 Show Girl 文化之起源 ..................................... 2 二、臺灣展場文化之起源 ................................................ 3. 第四節. 問題意識 .................................................................. 12. ‧ 國. 文獻回顧 ......................................................................... 14. ‧. y. sit. 觀看與認同 .............................................................. 16. io. 第二節. 劇場理論與再現關係 .............................................. 14. Nat. 第一節. a. er. 第二章. 學. 第三節. 治政大相關研究主題探討 .................................................... 5 立. iv 日常空間的規則—戰略／戰術 .............................. 21 l. 第四節. 研究架構-以文化迴路作為考察方式 ........................ 23. n. 第三節. Ch. n U engchi. 一、再現 ...................................................................................... 25 二、認同 ...................................................................................... 26 三、生產 ...................................................................................... 27 四、消費 ...................................................................................... 28 五、規範 ...................................................................................... 29. III.

(10) 第三章. 研究方法與架構 ............................................................. 30. 第一節. 研究方法 .................................................................. 30. 一、研究場域界定 .......................................................... 30 二、資料蒐集與方法概述 .............................................. 32 三、研究流程 .................................................................. 36 第二節. 章節架構說明 .......................................................... 41. 治政大 Show Girl 的形象再現 .................................................. 42 立再現：形象身體的內容與形式 .............................. 42. 學. 第一節. ‧ 國. 第四章. 一、重塑女體的自我認知 ............................................. 43. ‧. sit. y. Nat. 二、前台的自我呈現 ..................................................... 47. a. er. io. 三、後台空間的身體 ..................................................... 50. n. iv 四、消失的前／後台界線 ............................................. 54 l 第二節. Ch. n U engchi. 認同：我與他者眼中的我 ...................................... 54. 一、身為一個 Show Girl ............................................... 57 二、 Show Girl 作為活廣告 ........................................... 60 三、媒體前的形象展示 ................................................. 63. IV.

(11) 第五章. Show Girl 的自我認知 .................................................. 67. 第一節. 生產：激烈競爭下的身體商品新產物 .................. 67. 一、展場舞台的生產脈絡 ............................................. 67 二、 Show Girl 的自我養成 ........................................... 71 第二節. 消費：展場空間的「實」與「虛」 ...................... 74. 一、消費與空間 ............................................................. 74. 政治大. 二、消費與「被」消費 ................................................. 76. 立. 三、遊走於虛實空間 ..................................................... 78. ‧ 國. 學. 第三節. 規範：形塑身體的新舊規範與衝突 ...................... 81. ‧. 一、規範與衝突 ............................................................. 82. Nat. sit. io. 結論與建議 ..................................................................... 87. er. 第六章. y. 二、「潛規則」 ............................................................. 84. al. 第二節. 後續研究建議 .......................................................... 93. n. 第一節. v i n 研究發現C .................................................................. 87 hengchi U. 參考書目.............................................................................................. 95. V.

(12) 表目錄. 表 1 Show Girl 相關研究期刊/論文................................................. 5 表 2 本研究受訪者列表 ................................................................. 38. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. VI. i n U. v.

(13) 圖目錄圖 1 Paul du Gay（1997），文化迴路示意圖................................... 24 圖 2 本研究概念性架構 .................................................................... 25 圖 3 台北世貿一館展場攤位平面圖 ................................................ 31 圖 4 2013 春季電腦展&企業用戶展場平面圖 ................................ 32 圖 5 本研究研究流程 ........................................................................ 37. 治政圖 6 攤位舞台多階梯設計 ............................................................... 47 大立 ‧ 國. 學. 圖 7 攤位舞台雙邊階梯設計 ............................................................ 48 圖 8 產品走秀.................................................................................... 50. ‧. 圖 9 舞蹈定點姿勢 ........................................................................... 50. sit. y. Nat. 圖 10 攤位儲藏室/休息室 ................................................................ 51. er. io. n. al 圖 11 消費者跟 SG 索取簽名 .......................................................... 56 iv 圖 12. n U engchi SG 後台擺 pose 讓消費者拍照 ............................................ 56. Ch. 圖 13 Mobile01 遊戲頻道首頁 TBAR 2010/12/4-12/9 .............. 61 圖 14 舞台用 SG 造型活動時鐘 ...................................................... 61 圖 15 小贈品—涼涼扇 ..................................................................... 62 圖 16 新聞以 Show Girl 為資訊展新聞標題關鍵字....................... 62 圖 17 凸顯品牌的攤位設計 ............................................................. 62. VII.

(14) 圖 18 展場內攝影師爭相拍照盛況 ................................................. 62 圖 19 攝影師自備拍照折凳 ............................................................. 62 圖 20 舞台問答時間 ......................................................................... 62 圖 21 某攤位所祭出的 Show Girl 人海戰術 ................................... 62 圖 22 主持人被要求拍照示意圖 ..................................................... 62 圖 23 Show Girl 舞台上拍照時間 .................................................. 62. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. VIII. i n U. v.

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(17) 第一章. 第一節. 緒論. 從個人經驗出發. 正妹人人都愛看，最近流行的這股正妹現象顯示，只要有她們就保證「錢」途，從網路到實體商機，業者預估正妹帶來的相關商機，一年上看 800 億元，而且任何網頁或是產品只要標註上「正妹必用」等內容，點閱率與成交率都會暴增。（邱雯琪、邱榮慶，2010）. 治政大近幾年來，正妹經濟的現象持續在臺灣延燒，每逢年度資訊展就會躍上新立聞版面的 Show Girl，或者在各社群平台上不斷攻佔版面的「正妹」大軍們總 ‧ 國. 學. 是不斷吸引著消費者的目光，說他們是促進臺灣經濟的一股力量並不誇張。如今，凡舉各行各業的行銷活動，聘請 Show Girl 站台甚至以代言相稱的輔銷活. ‧. 動比比皆是，以下在本文中我將探討資訊展展場中 Show Girl 的身分與故事，而與她們的淵源與關係要從我工作經歷中的一段往事說起…. sit. y. Nat. er. io. 2007 年起，我進入臺灣一家消費性電子公司擔任行銷工作，那是一段有挑. al. n. v i n Ch 那一年八月的國內電腦應用展中，國內部業務部門在評估確定參展後，希望延 engchi U 續過去經驗在參展攤位搭設舞台，並聘請主持人與 Show Girl 暖場與聚眾，然戰性又有趣的過程，包含許多酸甜苦辣及人生中一次始料未及的展場經驗；在. 而，基於成本考量那年的展場 Show Girl 人選希望由公司內部徵選，於是當時很「菜」的幾位新進年輕女性員工，就成為了公司的首要目標；記得在當時並沒有太多的討論空間與異議，大多數的女性員工就都硬著頭皮接下了這個工作，也包含我在內。. 儘管如今我已成為能夠獨當一面的行銷人員，並熟悉於策畫跨國公司國內外消費性展覽，卻猶記得當年那個青澀的自己，身著兩截式的小惡魔造型服裝，與幾位女孩排排站在 60 公分高的攤位小舞台上，腳上 10 公分高的紅色高跟鞋，我們努力墊高自己並試圖拉開與台下觀眾的距離。當舞台時間開始時，我們被「教育」手上要「秀」出公司的產品和身上的紋身貼紙，儘量擺放在靠近臉龐、 1.

(18) 胸口或大腿等「大家」愛看的位置，儘管微微發著抖但還是要很努力堆出笑容，供人觀賞與拍照；這段經驗每當回想起來，仍讓我五味雜陳，而在往後幾年的策展工作中，每回展覽進行的那幾天，我站在攤位舞台旁看著台前群眾與台下的 Show Girl，也始終會想起那種被凝視的不快、緊張、害怕交雜的心情，還有盡力想要假裝、武裝、抵抗與防衛的態度。另外，當看著每每大眾媒體上播放展場內高分貝的熱鬧音樂，搭配年輕女孩的身體與美麗笑容的畫面，也不由得產生了很多疑惑。. 第二節. 研究背景：臺灣資訊展與 Show Girl 文化發展概述. 政治大投資積體電路、電腦等高科技產業，以造就今全球大多數電子零件均在臺生產立臺灣素有科技島國的美名享譽於世，歸功於 1980 年代政府大力鼓勵廠商. 的盛況，而儘管這幾年面臨傳統產業的快速外移，臺灣仍舊仰賴仍著電子科技. ‧ 國. 學. 產業發展，連帶也深深影響國家經濟與社會發展，並帶動了臺灣資訊科技展覽的發展。面對日益全球化的商業產業活動，這些公司生產許多我們文化生活所. ‧. 需的產品，其不僅僅是改變了社會文化，也對國家經濟有相當程度的影響，以. er. io. sit. y. Nat. 下為臺灣的展覽與其中衍伸出的 Show Girl 文化之歷史背景之討論。. 一、臺灣展覽文化的起源 a. n. iv l C n hengchi U 早在日據時代，殖民政府自歐美引進展覽會後便出現在臺灣社會，展會目. 的除了控管殖民地經濟與文化的成就，也造就隨著貿易熱絡，接著逐步從官方擴及民間，衍生出百貨公司作為新興都會的消費空間（呂紹理，2005）。資訊科技類展覽的出現，則為大眾所熟知的即為每年年底的資訊月，其發展起源追溯於 1980 年的資訊週，當時在臺北世界貿易中心依照展出類型不同而進行不同種類的展覽，亦有相關的技術院校進行技能競賽，簡言之即為政令宣導式的場所，而活動內容都是各種學生的打字比賽、繪圖比賽。1983 年，經濟部參觀日本的資訊月展覽後，認為臺灣的資訊週必須要針對不同產業與類型進行改善，才由原先的資訊週定名為資訊月。之後，當 2001 年起移交給民間單位主辦，除了維持主題館的純展示類的場館，剩下的外圍攤位則開始有了其他非電腦資訊產品的廠商進駐，進而演變為如今我們所熟知的資訊月。而 1994 年日本東 2.

(19) 京車展開始啟用賽車女郎吸引媒體報導之後，賽車皇后相馬茜、AV 女優小澤圓、及寫真女星相繼來台代言車展，開始帶動觀展人氣，亦可說是為日後廠商聘用 Show Girl 的濫觴。（王偉忠等，2006）。. 二、臺灣 Show Girl 文化的起源. 自 1937 年中日戰火起，加以 1941 年太平洋戰爭爆發，女性在臺灣社會中的角色也迥然一變，改以被期待要如傳統日本女性形象的性格文靜、溫柔穩重並具備高尚美德，在臺灣商業展示場合出現女性以仰賴她們的青春面容，在服務業與商業領域中佔有一席之地的現象。. 政治大當二戰結束，國民政府接收臺灣，女性服飾與形象又再度大轉彎，旗袍取立. 代了和服或國防服，「中華傳統婦女美德」這樣的辭彙，也開始充斥在人們的. ‧ 國. 學. 生活當中。不過到了 1950 年代，臺灣走出戰後的廢墟，逐漸在民生輕工業方面站穩腳步，商品拓銷成為經濟發展的重要關鍵，於是乎以女性招攬生意的噱. ‧. 頭，也就順理成章地成為政府所支持的活動（陳泰穎，2010）。. sit. y. Nat. 1959 年正值經濟起飛的時代，政府成立中華民國國產商品示範展覽會，在. io. n. al. er. 首次舉辦「國產商品展覽會」的會中出現了「商展小姐」的身影。展覽會上年. i n U. v. 輕女孩協助推動各種工商展覽、輔助廠商貿易且宣揚國威，在當時政府出刊的. Ch. engchi. 刊物－「商展集錦」中可以發現，商展會目的以宣揚國產優良產品，報導國內農工礦商業進步實況，藉以刺激消費，促進繁榮，進而推廣國內市場，拓展對外貿易（商展集錦，1964：14）。. 打扮入時、儀態端莊的商展服務小姐，在展場穿梭與貴賓合照，或出現在當時報紙媒體上，成為了早期宣傳商展的行銷手法。到了民國 53 年第五屆商展會則首次舉辦了選舉「商展小姐」，「貿易日」，「服裝表演」等節目，在商展集錦中詳載了商姐們的簡介資料，她們的參賽頭銜幾乎都是由各國產品牌推出的代言人選，其中包含「口味兒小姐」代表太陽製藥公司、「髮麗香小姐」代表榮豐化學公司、「味全小姐」代表味全食品公司、「天鵝小姐」代表新大山服裝工業公司等等，當年度共計約有 18 位商展小姐參加選拔，評選委員則主要. 3.

(20) 由各界名流及新聞界人士擔任，觀眾投票而選出。. 同年由於當時是八七水災肆虐臺灣的一年，商展小姐們也在活動結束後前往臺灣中南部災區，用歌聲慰勞參加重建工作的官兵，而之後商展小姐勞軍的事件，也被刻意製成新聞影片作為宣傳教材，藉此可一窺商展小姐在當年臺灣社會的重要性（陳泰穎，2010）。看著過去的商展小姐，再看著現代的 Show Girl，儘管她們的時代相差數十載，這些女性工作者在不同的時空背景下具有相同又不同的勞動身體與社會身分意義。此部分將在後續章節中加以討論。. 相對於大城市的商展活動，由於臺灣過去的城鄉差距甚大，從前邊陲地區沒有時裝活動，沒有電腦展，更沒有百貨公司與連鎖書店，婚喪喜慶與廟會慶. 政治大. 典是鄉下地方僅有的一點社交與娛樂活動，而鋼管秀適當的提供了當地居民的. 立. 生活娛樂；雖然偶爾有些越軌的行為又充滿爭議，但以當年曾經短暫走紅的女. ‧ 國. 學. 子團體「閃亮三姊妹」，可以瞭解臺灣對於民間活動俗稱「正妹」、「辣妹」登上舞台，甚至走上媒體所持開放接受的角度。而追溯臺灣特有的鋼管女郎其歷. ‧. 史背景，主要由於臺灣的電子花車活動在 1983 年「地下賭博」、「大家樂」、「六合彩」盛行後逐漸蓬勃起來，當時臺灣民間有許願後請戲班還願謝神的習俗，. Nat. sit. y. 由於賭徒不便向「正神」問明牌，所以轉而求問於「陰神」還願，又由於南臺. er. io. 灣的賭博盛行離不開特有的「黑道」文化，於是大家選擇黑道間最愛的情色節目來謝神，使得電子花車需求量大增。而誕生鋼管女郎這個充滿禁忌的行業至. n. al. Ch. i n U. v. 今，直至今日在臺灣中南部仍舊盛行，也是廟會文化中不可或缺的一項活動。. engchi. 因為城鄉差距產生的文化差異，以及臺灣陸續發展便捷的交通建設，透過網路傳播媒體等渲染下，反觀商展女郎的端莊保守，鋼管女郎的打扮與表演顯得開放且大膽，巧合的是是否在相近的時空環境下，鋼管舞女郎開啟了臺灣社會的情色文化的公開化，並將這股正妹文化的力量逐漸渲染開來。. 2005 年知名網站―無名小站推出正妹相簿，被認為誤打誤撞成為了正妹文化的推手，同時期的還有臺灣最大的 BBS 站批踢踢也在知名的表特版（Beauty）出現成千上萬的網友分享正妹照片，此現象除了進而帶動了女生上傳自拍照、生活照的風潮，也促成網路上隨處可見的正妹牆、表特（Beauty）牆、正臉牆等各種專頁現象，可見從網路到實體，正妹與商品的結合已經是擋不住的趨勢。 4.

(21) 打開電視，甚至可見線上遊戲廣告已經從知名女星代言轉為素人正妹的天下（Cheers 雜誌，2010 年 8 月號）。. 回顧這段歷史，這批從身負重任從事推廣國產產品的女孩，演變到如今大批 Show girl 穿著清涼在台上搔首弄姿，唱歌跳舞的女孩，她們換了時空置身在俗稱科技島國的臺灣科技展覽中穿梭，其中也不乏在遊戲、動漫及車展等各種展會中大秀身手，也一路見證了臺灣創造的經濟奇蹟，造就了臺灣凡舉只要有展會即有 Show girl 的共生現象。. 第三節. 相關研究主題探討. 政治大綜觀過去 Show Girl 的相關研究，以下筆者整理出現有碩博士論文及期刊立. Show Girl 的相關研究，概述各研究者的研究題目與研究取向，其中大致可以. ‧ 國. 學. 初分為幾種研究脈絡，包含量化行銷研究、質性研究文獻分析和深入田野觀察作訪談分析，其中以田野觀察搭配訪談文本分析，為本文所採行之取向，本文. ‧. 以檢視目前的國內相關研究，一方面探討過去研究貢獻與值得思考之處，另方. sit. y. Nat. 面也藉由指出不足之處並反思彙整於之後的論文中做補強，務求能夠提出本論. io. n. al. er. 文所蘊含的論文價值。. iv n U 研究取向. 表 1 Show Girl 相關研究期刊/論文研究者/出版時間/學校. Ch. 研究題目. engchi. 研究旨在探究世貿展場中以 Show Girl 為促. 謝宗翰（2006）. 解讀台北世貿 3C 展. 銷策略的運作方式與細節，試圖解讀隱藏於. 國立政治大學廣告學. 場 Show Girl 的角色. Show Girl 現象背後的意識形態結構，從而對. 系. 與意涵. 以性訴求為主要說服策略的商業與消費行為提出批判。. 黃蘭瑛、蔡璨君（2007）. 思考 Show girl 如何從打工或觀看展場中獲得. 黃蘭瑛花蓮教育大學. 最大效益？而非實際淪陷在廠商推銷產品的下課後的休閒、打工. 諮商心理學研究所碩. 煙霧彈中，甚至成為被擺弄的一群應該是這新行業—Show girl. 士生/蔡璟君救團團專. 群肯為自己的未來勇於冒險、企圖圓夢的女. 任張老師. 孩更須留意的部分行業所隱含的社會價值觀. 5.

(22) 及影響。以 Foucault 的權力—知識關係中，權力權力關係直接規訓著身體，在身體烙上標記，使劉恩任（2006）. 身體政治的詮釋與. 國立中山大學. 批判—女性身體之. 政治學研究所. 在地體現. 身體成為「馴服的身體」之角度，探究身體政治的相關意涵試圖尋找出女性的身體要如何在抵抗傳統的價值壓迫與接受新興的價值論述中，找到真正的自主性。從 Show girl 自我敘說中釐清正妹經濟的生產脈絡，重新詮釋媒體與外界對該行業的刻板陳聖光（2011). 臺灣當代 Show girl. 國立東華大學. 的商品身體與自我. 族群關係與文化學系. 認同. 印象，提供不同於主流的批判觀點，以正妹. 政治大. 經濟從業者的角度出發，建構較為立體的勞. 分析臺灣戰後初期（1950s—1960s）在國內臺灣年輕女孩社會. 外各大工商展覽會場出現的「商展小姐」之. 史：以「商展小姐」歷史，將其放在冷戰時期的脈絡，來瞭解其歷史的特殊性與性別意義，及戰後年輕女孩對於自我（self）的追尋及能動性的展現。. n. al. er. io. sit. Nat. 為例，1950s—1960s. y. ‧ 國. 論述。. ‧. 高雄醫學大學. 動圖像，理解受訪者合理化自身就業動機的. 學. 吳怡靜（2010）. 立. Ch. i n U. 美麗的鏡像身體或. v. 透過 Show girl 的身體相關研究對女體形象. e n g的問題從 c h i Show girl 的「苗條身體是如何型. 杜綺文（2007）. 不健康的馴化身. 國立政治大學新聞所. 體？—Show girl 身. 塑而成」這個角度提出疑問並加以解答，並. 體價值觀研究. 對社會過度追求苗條身體的現象加以探討。. 展場促銷小姐搭配蔡博亞（2006）. 研究採 2×2 之實驗設計的方式，欲透過 Show 溫和情色形式及產. 國立台北大學企業管. girl 情色形式和產品類別兩個因素之操弄，以品類別之促銷效果. 理研究所. 了解其對促銷效果之影響。研究. 6.

(23) 以內容分析與符號學分析，探究《蘋果日報》秀出誰的觀點？展王慶剛（2012）. 與《自由時報》的照片如何再現 Show girl，場女郎 Show girl. 中華傳播學會. 指出其中的意識形態，思考其是否窄化一般的媒體再現人對 Show girl 工作內容的認知。. 關於臺灣的展場 Show Girl，在過去為數不多的相關研究中，有幾位研究者曾提出了相關的以下定義。研究者曾指出，展場 Show Girl 主要是透過商品展示、活動主持、舞蹈表演、發送傳單等宣傳形式，吸引消費者目光，烘托產品特性，進而讓消費者了解產品特性與形象的女工作者。. 治政大性，也必須在面對攝影鏡頭時展現相當自然的親和力。而在身高與身材的比例立上，Show Girl 的標準則較專業模特兒來的寬鬆，所以並不一定需要受過專業為了達成其商業任務。Show Girl 必須有引人注目的外表，活潑大方的個. 學. ‧ 國. 訓練才能勝任（賴彥儒等，2005）。黃蘭瑛、蔡璟君（2007）則認為所謂的 Show Girl 則泛指穿著代表科技廠商的清涼性感衣物，在台上走秀、展示及促銷商品. ‧. 的年輕苗條女性。而蔡博亞（2006）則針對「Show girl」一詞做了定義上的釐清，他指出，Show Girl 在國外原指舞孃，例如美國 Las Vegas 俱樂部中表演的. y. Nat. sit. 歌舞女郎。然而在臺灣 Show girl 一詞意義上比較接近一般所謂的 Promotion. al. er. io. girl（促銷活動中協助展示商品的年輕女性），只是 Show girl 在臺灣運用的更為. v. n. 廣泛，並不只是展示商品，有時也需要具備主持活動與產品姐說等專業能力。. Ch. engchi. i n U. 真正「Show Girl」與一般模特兒工作內容相似，但主要工作場合集中在展場、記者會、公司尾牙、產品發表會或 road show 等，泛指出現在大型商業展覽會場，例如資訊展、汽車展等各類商業場合中，打扮亮眼、穿著特定制服的宣傳模特兒，主要工作為協助廠商造勢並配合活動進行，以便吸引媒體或參觀者的目光。廠商也多半挑選面容姣好、身材勻稱的年輕女性，輔以清涼性感的服飾，並發展出眾多攝影愛好者爭相以拍攝 Show Girl 為主的展場奇觀（陳聖光，2011）。. 黃蘭瑛、蔡璟君（2007）研究以 Show Girl 行業是下課後的休閒、打工的新行業為題，訪談 10 位平均年齡 22.5 歲現職 Show Girl 的女學生，將 Show Girl 緊扣同時具有學生身分之關係，從教育觀點闡述在薪資優渥的條件下，Show 7.

(24) Girl 工作對於年輕貌美勇於展現自己的女學生而言，具有的無窮誘惑力，但其中所謂新時代的女性觀點中，卻仍不脫父權社會眼光下的女性觀點：「3C 科技公司也對從事這份工作的女孩做了篩選，以符合社會價值的女性特質（年輕、苗條的身材）並將之轉換為商品的附加價值，這些都是讓 Show Girl 這個行業爆紅起來的原因。」（黃蘭瑛、蔡璟君，2007：34）. 然而，研究卻忽略了以專職身分從事此職的年輕女性亦不在少數，當這些年資尚淺的受訪者對於此行業的經驗與行業涉入程度未深狀況下，易流於文本資料深度不足之情況，此外，或有以批判角度的研究者認為廠商以穿著暴露的 Show Girl 為招攬工具，一切的目的在以性感、性化、提供性想像的 Show Girl 作為酬庸，換取男性消費者的駐足參與，並以性訴求為主要說服策略的商業與. 政治大. 消費行為提出批判，呈現出刻板單一的性感女性形象（謝宗翰，2006）。. 立. ‧ 國. 學. 在媒體觀點上，也有企圖探究報紙媒體如何再現 Show Girl 的形象研究，其結果得出報紙媒體大量照片的再現仍然是讓 Show Girl 難逃女體展示化窠臼。. 2012）。. ‧. 解讀出 Show Girl 的工作呈現亦是片面的、不完整的、甚至是負面的（王慶剛，. sit. y. Nat. er. io. 以上幾篇論文無論以教育觀點剖析 Show Girl，或以男性角度及社會負面觀感視角來批判 Show Girl 行業，這類分析方式在著重 Show Girl 女體展示化或. n. al. Ch. i n U. v. 造成物化女性的現象，似乎忽略了 Show Girl 作為經濟體且也兼具社會文化意. engchi. 涵之身分，她們的生產與消費其實是社會文化的一環，其中的個體或有以獨特的、積極主動的工作態度存在我們的生活。. 接著，以下三篇文章因其在研究觀點較接近本文所取徑之視角，筆者挑選後作更細微的分析，主要藉由 Show Girl 在展現個體能動性上以較積極主動的觀點，或從文化的角度來解釋 Show Girl 現象。. 劉恩任（2006）採用文獻分析方式，在其論文中以女性主義者的角度，透過對各種文獻的探討，從中了解各學派對於女性身體的看法，藉以檢視女性身體的在地體現過程中所掌握的自主權。文中在身體政治意涵上分別從身體作為一種「標凖」、「工具」、「認同」不同面向的討論，延伸至討論女性身體的在地 8.

(25) 體現，分別以苗條女性、展場女郎和外籍女性配偶的三種女性身分說明。關於女性主義對家父長機制與異性戀機制的反抗立場，作者發現女性在搶奪發生主體位置時，仍無法確立一個明確的主體位置，在論述展場女郎章節中，他以 Foucault 的規訓與懲罰技術概念來為苗條女體的生產作論述，其分析視角仍延續女性身體是淪為重要生產工具，得到女性在試圖抵抗男性主導社會價值中，為了達到特定身體政治類型的標準範疇，而失去身體自主性的結論。. 在其所謂身體作為一種認同中，闡述了因為權力關係的干涉，認同的意義放在以社會所認定的「身分」中作討論，這裡指出的認同仍是一種對於壓迫身體主體性的存在，使得身體無法自由地決定自己的位置。由於分析視角的選擇，本篇論文僅以文獻分析，欠缺以觀察者的角色進入田野做第一手的觀察分析，. 政治大. 儘管女性主義者的理論視角固然有其立論基礎，但若深究論文中的女性身分之. 立. 職業或生活內容，將對女性身體的在地體現應該會有更多元的視角。. ‧ 國. 學. 謝宗翰（2006）則以符號學做為分析方法，視 Show Girl 言行為具體的傳. ‧. 播訊息文本，作者選定五場 3C 數位商品的展售活動中的十七個事件為分析要點，以錄影方式同時記錄場邊所有關於 Show Girl 的現象與事件作為分析材料，. Nat. sit. y. 分別以五家不同廠商的個案分析的方式，逐一討論，然僅限於行銷層面與社會. er. io. 層面的批判討論，結論對於 Show Girl 活動提出的兩項批評分別為，（一）廠商以缺乏仔細思考的狀況挪用性訴求的說服策略到 3C 展場，企圖用幻覺化的敘. n. al. Ch. i n U. v. 事語彙來模糊焦點，（二）以男性消費者為目標的性訴求策略，罔顧女性消費. engchi. 者權利，是一種對消費者的歧視，對社會與兩性都造成深刻傷害，另加以社會層面分析 SG 活動呈現是非常單面向的性別想像與思考。本篇論文中，從田野觀察配合符號學的方式做為研究方法，此論文呈現出圍繞 Show Girl 的事件與現象做討論，以分別不同廠商的個案分析的視角分析 Show Girl 的女性身分，然而從產業主角度理解 Show Girl 的生產，因無法涉及展場空間內的生產與社會文化面向討論，以致使 Show Girl 淪為性訴求的工具與女性身分均質化的分析困境。. 陳聖光（2011）則試圖從 Show Girl 自我敘說出發，釐清正妹經濟的生產脈絡，重新詮釋媒體與外界對於該行業的印象，並重新塑造不同於主流的批判觀點，在個體與體制間的抗衡，運用受訪者的自我矛盾與關照，立體化此議題 9.

(26) 為多重二元性的觀點，他們既可能在男性凝視下被物化，又是自願將商品身體轉換為身體資本的能動個體，繼服贗於社會的美貌邏輯，又依靠此邏輯能夠積極參與社會流動，此外，非典型勞動壓迫 Show Girl 使勞動市場快速流動，也提供打工正妹對於憧憬並完成自我實現（頁 141-142，144-145）。. 有別於過去幾篇論文，陳聖光在其研究中，以彰顯 Show Girl 女性工作者的能動觀點，透過田野觀察和質性訪談方式為此職業角色作詮釋，其過程中研究者希望自己能更接近研究對象的心理狀態，甚至採用了減肥的手段來體會 Show Girl 身材控制的過程，透過精采的減肥日記也提供另一種對女性身材自我規訓的主觀詮釋。. 政治大. 另外，在本篇論文中，由於加入了參與觀察與訪談書寫的紀錄與分析，讓. 立. 論文本身有一定的可看性，也是在過去相關研究中，與筆者著手研究的主題和. ‧ 國. 學. 視角較為接近的一篇，然而，由於筆者身分為一位已任職多年的行銷工作者，除了在田野觀察與人脈掌握能夠更為深入之外，多年來身為策展廠商的負責人，. 角度體現 Show Girl 的身體自覺與環境互動的文化意義。. Nat. sit. y. ‧. 更能夠在研究中以企業主的身分甚至是以公關媒體的圈內人視角，以更多元化. er. io. 除了不同於本篇論文在訪談紀錄方式多透過 MSN 進行之外，其中較缺乏與研究對象面對面真實反映出肢體動作與現場情緒，筆者還能透過展場田野中. n. al. Ch. i n U. v. 既為參與者又為觀察者的兩種身分，並與 Show Girl 同為女性的身分，藉由交. engchi. 換同為女性工作者的工作經驗與心路歷程，在面對面的質性訪談中的確能更深入她們的心理層面，而也因論文研究時期亦為筆者暫時放下工作的育嬰假期間，卸下企業主身分的角色後，與受訪對象間也不存在過去的權力關係，更能夠和原已是朋友的 Show Girl 們更交心或者和陌生的 Show Girl 在建立關係中，有更平等平衡的立場，以幫助筆者進行論文相關的研究。. 總觀以上幾篇文章，或有以父權觀點批判 Show Girl 文化，或企圖從女性主義者邏輯視角套用強解 Show Girl 身分與行為，而陳聖光文章中的女性工作主能動觀點，儘管接近筆者所要傳達的觀點，但仍尚未有以 Show Girl 身體自覺為出發點，以 Show Girl 角度解讀整個展場生態中的消費意義與文化脈絡，並認同從事正妹經濟的女性勞工，實則有意識的操作自己的身體商品，換取社 10.

(27) 會資本與並肩負消費認同等的文化過程，雖然在過去研究中 Show Girl 身分以不同的消費方式被凸顯出來，但仍都是以個別的方式以 Show Girl 來談論性別、身體、權力、目光等等，並沒有處理到展場 Show Girl 與其所必須產生互動的對象，其所採取在「同一時空中」是怎麼樣的呈現自我，透過 Show Girl 是分別用哪種立場來看他們並與之產生互動，本研究將針對 Show Girl 於展場空間中與環境互動的關係，這塊過去疏於探問的的部分著手，補足過去研究者的不足之處，希望能夠立體呈現 Show Girl 行業的主體多元性，建構女性身體自覺意義與其在抵抗父權凝視下，幻化成美麗蝴蝶的生涯真實奮鬥歷程。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 11. i n U. v.

(28) 第四節. 問題意識. 本文中所指 Show Girl 為所有從事資訊展展場活動中，必須具有的相關知識專業性不同於純身體展示勞動的女性工作者，如電子花車女郎、鋼管舞女郎、性工作者、酒店女郎等等，這些以身體作為被消費主體的女性，女體似乎成為一項商品，然而，資訊展展場內為半開放空間中針對不特定對象所進行商品銷售的消費模式，Show Girl 作為展場生產的一環，其主要在身體勞動中並搭載商品銷售的目的性，身體被消費之餘其實是引導消費者進行購買行為，是故她們成為展場內廠商的行銷手法之一，在表演中加以進行置入行銷的消費動作，據此，本文排除與 Show Girl 不同性質的女性工作者之工作內容，亦對於其背. 政治大. 景歷史不予以討論，而是針對於資展中具有某種專業性之 Show Girl 作自我認. 立. 知與展場空間意識的處理。. ‧ 國. 學. 近年來當 Show Girl 們坦然面對鏡頭與大眾眼光時，社會價值對於她們卻有著很多批評與討論，此外，也有越來越多 Show Girl 頂著高學歷光環與優秀. ‧. 的背景投入這個產業，並帶來了另一種媒體與大眾與論的聲音。透過工作多次. sit. y. Nat. 身處田野觀察，並在與 Show Girl 在熟識過程中，我發現 Show Girl 並非皆以被動的角色置身展場之中，在她們持續性的工作生生涯中，其中不乏許多能夠在. io. n. al. er. 展場與私人生活中累積出自己高人氣的 Show Girl，擁有一群死忠的男性粉絲. i n U. v. 的她們，除了受到如明星般的禮遇，忠心的粉絲會固定出席支持她們的活動，. Ch. engchi. 買飲料、送禮物與成立網路粉絲團等等的行為，於是乎，在看似活在大眾目光下被操縱的背後，Show Girl 其實是各有戰術策略在展場中生存，舞台前後的她們也自有一套看待自己身體的態度。. 一般說來，我們都不習慣於被長時間的凝視或成為鏡頭下的焦點，但 Show Girl 基於工作需要，她們要長期保持自己的「美」貌與纖細身材以符合大眾普遍認同的「美」，在演出過程中除了要盡力展現自己、努力爭取演出機會，以及希望在觀眾面前呈現出好的「印象」而必要有一套自我管理機制；所謂的印象管理根據 Wayne 及 Liden（1995）的定義為：「個體為了自我保護，或是試圖影響重要閱聽人對自己的看法的行為展現。」（轉自吳祉芸，2008），在以自我保護前提下，Show Girl 也希望能累積自己的名氣與影響觀眾成為粉絲，以達. 12.

(29) 到完美演出的目的；過程中她們是如何看待大眾的凝視眼光與自己的身體？受雇於「幫」廠商聚集攤位的人氣的她們該如何表演？又該如何看待在舞台前/ 後的自己並扮演好自己的角色？為了要維持他人對於自我印象的一致，印象整飾（impression management）的策略又是什麼？. 故本文擬以從展場空間中觀察到的 Show girl 現象，進而從她們的角色出發，以身為女性勞動工作者的主體角度，逐步分析她們如何建立自我身體的主體性，以及如何與展場環境互動並產生回應，探索 Show Girl 在展場空間的社會生產與形象再現。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 13. i n U. v.

(30)

(31) 第二章. 文獻回顧. 前一章節的分析已經指出研究動機與背景，而本章則將就清楚明確的研究問題前提下，加入文獻討論藉此來深化 Show Girl 身分的文化意義之討論，首先第一節以劇場理論探討展場空間裡的 Show Girl 主體和觀眾們與自我的呈現，而在展場中重要的女性被觀看議題，則延伸討論於第二節攝影者與被攝者關係，第三節日常（生活）空間中的戰略與戰術，加入空間探討以對 Show Girl 的工作場域做了初步的界定，其有助於限縮空間上文化意義的建構，另外則基於大眾認知下的 Show Girl 行業存在著既定的許多負面觀感與誤解，認為其在展場中的「作用」是將身體作為展示的商品附庸，但女性身體作為一個主體，必然. 政治大在最佳的狀態，以能夠迎向環境中各種挑戰並作出回應。最後，第四節的內容立. 有其思考性的戰略與戰策來以實際行動與作為，讓工作中的身體與心理都保持. 是討論文化迴路的五大元素：再現、認同、生產、消費、規範，並以之作為本. ‧ 國. 學. 文的理論框架，並揉合以上的相關理論在此架構之下來作為其背後依據。。. 劇場理論與再現關係. Nat. sit. y. ‧. 第一節. er. io. Goffman 將表演（Performance）定義為：「特定的參與者在特定的場合，. al. n. v i n Ch 照點，我們可以把那些做出其他表演的人稱為觀眾、觀察者或者協助參與者。 engchi U 在表演期間展開並可以在其他場合從頭至尾呈現或表演的預先確定的行動模以任何方式影響其他任何參與者的所有活動。以特定的個體和他的表演作為參. 式，可稱為「角色」（part）或「常規程序」（routine）」（Goffman, 1957／馮鋼譯，2010：12），劇場理論被廣泛地用來解釋人們在生活中呈現自我的複雜機制。Goffman 將社會比喻作劇場，每個人都是劇班的一員，舞台上的劇碼會隨著遇見不同的觀眾而變換、撤收。人們在舞台上表演，是為了要維持特定觀眾對他們的印象，而印象是一種由表演者作出的情境定義（Goffman,1957，轉引自張雅晴，2011）。而所謂的「情境定義」（define the situation），是透過眾人的身分和當時的情況完成的，而情境中的「舞台設置」（setting），包括舞台設施、裝飾品、布局，以及其他一些為人們在舞台空間各處進行表演活動提供舞台布景和道具的背景項目，互動中透過立場的不同，舞台的存在輔助了個人想掌握情境定義的主導權，使別人認為自己就是自己表現出來的樣子。 14.

(32) 劇場理論即在強調這種人與人之間互為觀者／表演者互受影響的關係。而劇場理論所指涉的並非個人本身，而是個人產生自我的機制，以及不同個體在互為觀者和表演者之間的表演與日常交往。人在特定的時空條件下相遇，時空就像是社會劇的腳本一樣，規定著人和人之間角色的分工，人和人一旦共同在場（Co—Presence），就開始互動，行動者於是出現（陳惠敏，2001）。資訊展場在特定封閉邊界空間與時間下，明顯與日常生活的過程區分開來，由於展場內自有的一套運行規範，在看似混亂嘈雜的空間下，實則以 Show Girl 為中心，將其中不同的角色關係以放射狀擴散開來，展場內 Show Girl 的人海戰術不斷企圖混淆消費大眾，廠商推出各種眼花撩亂的特價方案，期待業績的表現能大賺一筆，而懷抱撿便宜心態的消費者也是有備而來，要便宜要贈品也要看. 政治大. 展場正妹，另外更不用說絕不會缺席的攝影師們，他們虎視眈眈的聚集舞台前，. 立. 狩獵般爭取 Show Girl 的最佳拍攝角度，與媒體爭相以清涼養眼 Show Girl 畫面. ‧. ‧ 國. 會場中。. 學. 來輔以報導展覽的盛況，不同個體互為觀者／表演者以熱鬧的戲碼存在在展覽. 當我們認同所有的身分都是一種表演，而我們的身分都是透過一次次的持. Nat. sit. y. 續表演來完成。以劇場理論來分析 Show Girl 與展場空間的互動來看，活在數. er. io. 位時代我們皆同時存在於「真實」世界與「虛幻」的網路空間裡。但對 Show Girl 而言，她們的身份意義卻僅存在於真實空間，儘管需仰賴網路或媒體來傳播她. n. al. Ch. i n U. v. 們的影像藉此累積名氣，但真實世界中她們更需要直接展現出自我意識，包含. engchi. 她們的身體曲線、皮膚、表情與肢體語言的一舉一動，她們透過當下與觀眾的面對面過程所產生的「情境定義」，建構出真實身分中的自我。. 也因為展場舞台空間決定了規範性並控制應用的方式，無論是看者還是被看者都是一樣，當一般展場舞台的高度介於 60—90 公分，搭建在兩旁或前方的台階決定了 Show Girl 上下舞台的方式，這樣的空間安排也打破了 Goffman 所謂的舞台前/後的觀念。當 Show Girl 表演前的準備到下台後卻往往還是置身觀眾之前，就算攤位廠商多會安排休息室供她們在非活動的時間做休息，但在表演前後的「過渡空/時間」之間，一身打扮讓她們難以鬆懈的空間安排，所謂的休息時間卻仍舊是她們的表演，這種跨越劇場理論 Show Girl 與週遭時空密不可分的關係，將在後續章節再做詳述。 15.

(33) 透過表演藝術，我們通常可以觀察到一個文化如何藉著重複演練一套被重建與修正過的文化行為來反省自身，自我呈現，以及向他人解釋自己的文化。表演中刻意公式化與風格化的舞步與姿勢，時常正是一種召喚過去文化記憶的儀式性行為（劉紀蕙，1997）。. 利用 Goffman 提出的劇場理論作為另一種分析可能，目的是尋求 Show Girl 在展場中向他人呈現她們活動方式的各種可能性、引導和控制他人對她形成印象的方式，以及她在他人面前維持表演時可能會做或不會做的各種事情，具體說明 Show Girl 個體不僅是扮演了表演角色，且與展場內的不同對象們同時都成了觀眾，又瞭解她們是分別從那些不同的觀看角度來看待觀眾。在商業氣息. 政治大. 濃厚的商展空間，Show Girl 與觀眾進行互動的同時，她們不斷地生產與創造. 立. 文化意義，故筆者認為以劇場理論來探討資訊展場內 Show Girl 的自我呈現，. ‧ 國. 學. 並此分析觀點將有助於我們以另一種視角看待 Show Girl 身分，更有助於釐清過往研究所不及探究之處。. ‧. 觀看與認同. io. sit. y. Nat. 第二節. n. al. er. Kaufmann 在《女人的身體，男人的目光》一書中引用佩羅對於目光的看. i n U. v. 法：「視覺開始走出自己的障礙，眼睛變的敏銳起來……，總之，這是一種特. Ch. engchi. 殊的感覺，在取代其他感覺時範圍擴大，其擴張又很快與世界建立了另一種不太直接、不太明顯、不太感情化的關係。這是一種描述的、分析的、抽象的、純粹的精神關係」（Kaufmann,1995／謝強，馬月譯，2002：26）。目光的這種變化導致形形色色，間接的形象大量產生，發展到我們今天所知的程度。形象又反過來加速了目光的轉變。以 Show Girl 形象的轉變而言，的確是在觀看目光上有許多特殊的角度，導致了「她」們充滿矛盾的社會形象與角色；而在一般認知中，不曾間斷的新人換舊人的戲碼重複上演，有人說 Show Girl 團體中的角力戰，就如同縮小的演藝圈一般，充滿殘酷現實的爾虞我詐，新人新鮮的面孔與身體不斷取代舊妹站上舞台，而不同的是尚未享受到明星成名滋味的她們，是真實存在你我之間，在「面對面」的生活關係中，賣力展現她們的一場場「表演」。. 16.

(34) 根據麥克魯漢的故事：「那些脫衣舞孃並不是裸體，她們身上穿著我們的眼光！」在展場舞台，聚集的目光一般是不帶情感的，是中性的，不可解釋的，但 Show Girl 她們大膽的將社會價值認為應該隱藏的女體曲線暴露出來，彷彿和觀看者間建立了一種親暱的關係，而觀看者也樂於進入這種「公開的私密關係」，從凝視中獲得「佔有」般的歡愉。展場中的每一個攝影鏡頭幾乎大多是男性眼睛的延伸，他們的眼光中 Show Girl 彷彿是屬於他們的，儘管她不是赤身裸體的出現，也非脫衣舞孃一般的職業，但在他們的想像中存在意欲「窺」視她赤裸的身體。. 英國藝評家 John Berger 的《看的方法》（Ways Of Seeing）裡，評析西方傳. 政治大. 統油畫中裸女是一種主要題材，經由男性凝視眼光，內化了女性被男性凝視的. 立. 圖像文化。他指出「客體化」產生於看與被看之間，長期以來男性是帶著權力. ‧ 國. 學. 的觀看者，而女性就是被觀看的一方，在傳統框架下女性也習慣於要讓自己值得「被看」。人類在內的一切生物的自然形象，都是赤裸的（naked），但是裸. ‧. 露（nude），則是被當作物品般的被觀看。當女性裸體成為「裸像」，它便很容易成為男性觀賞者的慾望對象（object of desire）。. sit. y. Nat. er. io. John Berger 另外曾論及西方裸體畫的傳統中，多數的畫作假藝術創作之名或打著表現女體體態美的旗幟，骨子裡真正完成的卻是滿足了男性觀賞者窺視. n. al. Ch. i n U. v. 女體的欲望與性幻想，這是偽善（郭力昕，1991）。也就是說，女人存在一個. engchi. 被男性控制、照管的空間中，「男人行動，女人表現」，即使到了二十世紀下半期，廣告、新聞等大眾媒體盛行，女性被觀看的方式依然沒有改變－理想的觀賞者永遠被假定為男人，而女人的形象則是以諂媚男性的姿態出現（Berger,1972／吳莉君譯，2005）。. 從 John Berger 觀點來看，資訊展場中，男性攝影師們不論以人像攝影練習之理由或者以表現女性體態美目的為前提下進行女性影像的拍攝，將 Show Girl 的裸露視為物品般觀看，這些男性彷彿成群狩獵的獅子，操縱相機的雙手是利爪，而在展場中奔走的雙腿，帶領他們成群結隊依照音樂號角的響起，四處狩獵 Show Girl 的一顰一笑與身體曲線，透過手上的攝影機呈現她們公式化的笑容與對著鏡頭擺出性感姿勢，一方面構築了男性權力的至高無上，滿足自我， 17.

(35) 一方面也建立自信甚至在拍攝的照片感受擁有女性的身體。而 Show Girl 卻也因為受到這些攝影師的喜愛，甚至經由被散布的照片達到人氣與名聲的傳播。觀看的關係中是兩性權力的角力卻也有複雜的利益交換。美國哲學家 Susan Sontag 精通文化研究，過去他在《論攝影》（On Photography）一書中，曾提及攝影作為一種娛樂，已變得幾乎像色情和舞蹈家一樣廣泛，並逐一透析攝影的「下流」、「骯髒」、「禁忌的」等各種精神意涵：事實上，使用相機並不是色瞇瞇地接近某人的理想方式。在攝影與其拍攝對象之間，必定要有距離。相機不能強姦，甚至不能擁有，儘管. 治政暗殺（Sontag,2010／黃燦然譯，2010）。大立. 他可以假設. 侵擾. 闖入. 歪曲. 利用，以及最廣泛的隱喻意義上的. ‧ 國. 學. 在臺灣，在所謂重要時刻的大日子，到攝影工作室請攝影師拍下美好的當下作為記憶珍藏的過程，相信我們都不陌生，從個人寫真集到婚紗照、家庭照. ‧. 等攝影寫真的留念，這是一種風潮與文化現象，其中很多個人寫真集則是以女孩在年輕時對於寫真集的嚮往，因而產生此滿足少女願望與夢想的商業噱頭，. Nat. sit. y. 在這塊市場中，可以解讀是偶像崇拜的併發症，也可以說明女性對於年輕貌美. io. er. 的稍縱即逝所具有的恐懼。「抓住年輕的尾巴」一詞永遠可以不斷的煽動女孩，不管是十八歲或到了五十八歲的她們，置身照片中的美麗將永遠停格在供自我. al. n. 一生的回味. Ch. engchi. i n U. v. 後現代影像社會裡，可以解讀這是新人類自我無限放大的自戀文化，亦在女性活動空間仍備受限制的社會結構下，女孩子尋求自我肯定的一種輕易而快速的方式（郭力昕，1998：173）。正如 Sontag 所述：照片把人變成可以象徵性地擁有的物品，擁有照片觀看照片就是企圖接觸或爭取另一現實的所有權。一張照片既是一種假的存在，同時也是一種「不在」的表記，因此照片可被視為幻想的煽情動物，因照片而喚起的「不易獲得感」會直接與「那些因距離而增加想望價值的人」的性愛情感裡頭（Sontag,1977）。不管是擁有自己的照片，或者他人的照片，這種象徵性的擁有造就了攝影文化的流傳與攝影技術的進步。. 18.

(36) 此外，關於攝影器材的使用上，也因為不同等級的設備器材，讓攝影人士之間有不同程度的區別，甚至讓他們認為能夠達到與 Show Girl 有不同程度的關係。攝影器材在展場的使用粗約可區分為消費型數位相機、可換鏡頭數位相機、攝錄放影機、傳統與特殊相機以及攝影手機等五大類，其中資訊展場內的攝影師們以可換鏡頭數位相機為最常使用，觀察以群體出沒展場的攝影宅男們，高達八成幾乎皆使用這類攝影器材在拍攝 Show Girl，動則幾萬元的昂貴機身配上各類鏡頭，「昂貴」宣告了這些男性攝影師的身分，而帶著炫耀性的心情，他們高舉攝影器材的同時，也是帶著「使用我的專業攝影器材拍攝妳是妳的榮幸。」的意味，而其中部分攝影師還會攜帶小折凳取得最佳攝影角度，或利用洗出前一天幫 Show Girl 拍攝的照片等方式，策略性的接近 Show Girl，以空間上接近她們的距離，或者實質上利用照片來與她們談話。然而，在郭力昕《書. 政治大. 寫攝影》書中探討了所謂「最適當之取景點」 ﹙vantage point﹚的攝影理念，卻. 立. 試圖推翻這個說法，因為並沒有一個「最適當」而有力的拍照角度，各種特殊. ‧ 國. 學. 或不按牌理的觀看角度，可以有它的適當性及新語義（郭力昕，1992：214）。. ‧. 因為高檔複雜的攝影設備，亦增加了討論交流的機會，而女體的照片或人像攝影即成了攝影師們討論攝影技巧之餘，不可或缺的元素。然而，在展場中. Nat. sit. y. 拍攝 Show Girl 亦不乏使用一般手機或者較低階攝影器材的民眾，此時拍攝的. n. al. er. io. 重點往往就變得較傾向於因為「新鮮」、「有趣」而拍，或為了分享給其他朋友。. Ch. i n U. v. 一般而言，在資訊展場中的攝影人士以男性居多，不管是聚集於舞台活動. engchi. 前的人群中，或者僅是手持專業攝影器材出現在展場，女性攝影師仍為少數，但即便如此，是否當這些男性攝影師在拍攝女體過程時，就代表他們是詮釋 Show Girl 女體角色的一方？！我們是否也不能忽略在此場域中還是有女性攝影者的存在，目前逐漸有越來越多的女性攝影者奪回對女性身體的詮釋權，這也是建立主體性的一項重要課題，但不是唯一課題（郭力昕，1998：166）。. 在紀錄片《War Zone》導演 Maggie Hadleigh—West 所言，街道對於女人而言是一個「戰場」，她與助手一手拿麥克風，一手持攝影機，在公共街道上行走，只要有男人對她性騷擾，她就上前拍攝訪問，她覺得手中的攝影機是一個武器，可以對男性騷擾者進行反擊，討回被男性竊占的公共空間（畢恆達， 2005：173）。在生活空間中，也充斥越來越多攝影機的鏡頭幫眼睛觀看，協助 19.

(37) 監視、窺視、紀錄影像的存在，男人自以為「公」共空間是屬於他們的領域，而街道騷擾是權力與控制的展現，反映出社會長期建構出來的性別歧視與父權體制（畢恆達，2005：170）。相同的，類似的情況也在展場的 Show Girl 生態中發生，男性攝影師由於掌握了攝影器材，進而對於合理化了詮釋女體的權力與態度，而在後續影像的處理上，不乏將其作品暴露於公開網路平台上，藉以展示、炫耀自己的戰利品，供同好一起品頭論足，以分享之名行炫耀之實從中獲得快感。. 根據張君玫（1997）研究指出，女人之所以特別輕信美貌可以帶來幸福，主因在於廣告媒體總是把女體性感化。廣告看板、雜誌和電視螢幕上的美女影像源源不斷，有如疲勞轟炸，女人看了很心動，進而被消費文化的信口承諾沖. 政治大. 昏頭（張君玫，1997：67）。面對複雜的社會，對於「目光」的研究趨向於專. 立. 業化，但有時也會出現一些麻煩的界定，如：身體與形象的界線，構成兩種思. ‧ 國. 學. 考的研究就帶有極度的偏見，因此，無助於理解目光在知識重組中日益提高的地位…當舉止仍受傳統制約時，個人已經逐漸養成一種新習慣，相互觀察以規. ‧. 範自己的行為（Kaufmann，1995／謝強，馬月譯，2002：26）。. Nat. sit. y. 受限傳統二元性別的框架，我們普遍認為並接受女性身體曲線的「美」，. er. io. 是值得被拍攝、紀錄與珍藏，而大眾傳播以也均習慣以女性身體作為成為攝影機鏡頭下的目光主體。因而市場上既然有女性希望擁有身體寫真的需求，就產. n. al. Ch. i n U. v. 生有攝影師的存在，當女體被攝者與攝影師的關係放在臺灣資訊展場時，舞台. engchi. 活動的設計與規劃就體現了 Show Girl 青春身體的展示與攝影者的關係。而這種關係；儘管現實社會我們很難真正突破二元性別的框架，但在資訊展場中 Show Girl 的觀看與被觀看，拍攝者與被拍攝者之間經由 Show Girl 的眼光將有不同的解讀與剖析，她們看似是被動的角色、弱勢的一方，但在賴以生存的場域中，Show Girl 如何掌握大眾的觀看來展現自己的「美」，她們的自我養成與自我觀看，以及如何掌控與吸引攝影機的鏡頭，將在後續章節作處理。. 20.

(38) 第三節. 日常空間的規則—戰略／戰術. 人文主義地理學者Alan Pred在〈結構歷程和地方：地方感和感覺結構的形成過程〉（Structuration and Place: On the Becoming of Sense of Place and Structure of Feeling）論地方感時指出，新人文主義地理學者提出「地方」不只是客體，而是主體的客體（夏鑄九、王志弘，1993）。法國當代著名社會學家de Certeau 又進一步區分了「場所」（place）和「空間」（space ）這兩個彼此相連但又具有相對性的概念。他指出，「場所」代表著不具生命現象的客觀物質性存在體，它是沒有生命的物件（object），也可以用一個物質的「據地性」來界定它（a location it defines） ;「場所」這個概念則具有穩定性（de Certeau ，1984：118，轉自吴飞，2009：185）。. 立. 政治大. 然而，不管是人文主義地理學者或者根據de Certeau的主張，人類在一個「地. ‧ 國. 學. 方」或「場所」內涉入了主觀性的行動（movement）時，就驅動了「空間」的產生，生活中我們不斷關注在特定空間內的人與地方如何連結，空間又如何被. ‧. 人類的出現再結構及重新塑造。一般我們認為資訊展展場實為科技業廠商們宰. sit. y. Nat. 制3C消費者的場域，然而在資訊展展場中主要雇用Show Girl的廠商們，因為在. io. n. al. er. 展場（地方）的限制下，賦予了她們女性身分特質中不同的意義。. i n U. v. 本節利用法國當代著名社會學家Michel de Certeau日常生活實踐理論來探. Ch. engchi. 討空間與日常生活中戰術與戰略的意義，關於生活空間概念為一時間與空間的交匯流域，空間是這個交會流域的展演舞台，空間的社會秩序在此範圍中被組織並形成秩序的空間化。. 簡而言之，日常生活是一時間與空間流域中社會秩序與其生產關係的空間化場域，這其中「身體」是社會生活裡最底層的結構，因此，身體在空間的拓展同時也是空間自身的拓展，日常生活的研究即在凝視日常生活－空間－身體姿態之展演（蔡麗美，2004：37）。此外，空間實踐（spatial practices）亦是de Certeau日常生活實踐理論的一個核心主題—. 21.

(39) 我們的研究首先集中於空間的使用、常去一個空間或住在裡的方式、烹飪藝術的複雜程式，以及在強加給個人的環境中建立一種可靠性的多種方式，換句話說，通過向其中加入目的和欲望的多重變化，使環境變得適於居住—一種使用和享用的藝術。（deCerteau ，1984：xxii，轉自吴飞，2009： 184-185）. 從某種意義上說，de Certeau的「空間」是個人創造的日常生活空間，日常實踐空間的建立是消費者機動活動的範圍，雖然難免受產品對象及背後隱藏的規範、模式的限制，但在de Certeau看來，日常生活空間仍然是一個有機會利用可能的資源來進行創造的場所。消費者通過採用流動的、非正式化的實踐來進行創造性的生產。. 立. 政治大. Show Girl以主動的身體行動驅動展場空間的生產，亦即「展場空間是被. ‧ 國. 學. Show Girl實踐了的場所」，空間不是一個客觀物質性的存在，而接近一種主觀的抽象概念，它取決於人類實際的行動作為，於是乎身體姿態洩漏了我們是如. ‧. 何看待身處的空間，並反映出我們的生活，其實每一個日常生活的實踐，都依賴一個支持活動的空間；而每一個空間都是社會價值觀積極的展現（畢恆達，. Nat. sit. y. 1999：75）。Show Girl作為一個主體的身體空間，亦面臨了成為一種文本、一. er. io. 種符號象徵，當其在展場環境中用身體空間對抗實質的環境空間，空間的安全或危險，並非是靜態不變的，她們同時既是建立也服從了一種社會價值觀。. n. al. Ch. engchi. i n U. v. 進一步地，de Certeau指出戰略與戰術來分別比喻當權者與消費者，亦即強者與弱者的操作方式與空間位置戰略。在他看來，戰略（strategies）與戰術（tactics）代表著擁有權力的強者與弱者，強者運用策略，體現分類、劃分、區隔等方式以規範空間。「戰略」就是日常生活中獨立的體制或者結構，它要求在特定的場合中呈現合適的、符合規範的行為和舉止;而「戰術」與之相反，它是日常生活中採用的各種遊擊戰式的行為和手段，是對各種戰略環境中各種可能性的創造性利用—假裝、突如其來、慎思、做秘密的事情、機智、遊戲、恐嚇等等（de Certeau,1984：36—37，轉自吴飞，2009：186）。. 如果以de Certeau的理論關照Show Girl行為，在表面受企業主與消費者宰制的Show Girl即所謂的「消費者」，她們受限於展場空間與舞台設計，只能利 22.

(40) 用掌控者提供的材料進行身體展演的再現，以求在有限空間內發動小規模的遊擊戰術，干擾既有的傳播秩序；「戰術」指的是由專有（proper）地點的缺席所造成的故意行為。戰術的空間是他者的空間，弱者不能自創空間並加以掌管，但可以採用「時間換取空間」的操作方式，滲入權力之所在，並把握時機，偷偷摸摸地在轉瞬間偷來的陣地略施發揮（吴飞，2009：183）。在後續章節中，將分析Show Girl在日常空間實踐中有選擇地利用不同的身體語言、話語資源和技巧，以迴避、吸納與抵制正式權力的控制，探討她們如何執行與強化自己的戰術來抵禦資訊展展場環境中的種種戰略。. 第四節. 研究架構—文化迴路作為一種考察方式. 政治大文化迴路（the circuit of culture）的概念是根據 Paul du Gay 等人《做文化立. 研究─索尼隨身聽的故事》（Doing Cultural Studies：The Story of the Sony. ‧ 國. 學. Walkman）一書中提出，作者 Du Gay 書中以 SONY 隨身聽（Walkman）作為分析範例來解釋，文化如何存在於後現代社會並產生作用；作者一方面從實際. ‧. 面討論大眾傳播媒體等科技技術的發展，讓文化逐漸產生了影響力，另一方面. sit. y. Nat. 從認識論層面探討如符號、語言、圖像、信仰等無形知識的知識價值，使得文化隨著經濟與政治等發展進程，從社會科學的次要角色，逐漸被理論家們視為. io. n. al. er. 同樣是現實社會的組成部份；事實上，隨身聽不僅是文化的一部分卻又有著自. i n U. v. 己獨特的文化，它是典型的文化產品也是現代文化的媒介，作者用認定的五個. Ch. engchi. 文化過程分別包含再現（representation）、生產（production）、消費（consumption）、規範（regulation）與認同（identity），說明隨身聽所帶來的文化內涵，延伸並驗證文化範疇中所有的社會實踐都是有意義的實踐（signifying practices），更重要的是強調這些層面彼此成為循環的效應；文化的循環以複雜的方式不斷互相重疊和互相纏繞，並通過再現的實踐建立文化意義(圖 1)。. 由此看來，SONY 隨身聽的出現，不僅是一種跨世代的重要發明，其對於人類社會文化的啟發和再現也提供了許多值得探討的可能性，由於後現代社會我們接受強烈訊息也更能接受各種可能，然而，遵循文化脈絡中的社會結構不僅是人工製品存在意義，建構社會的「人」本身產生更多元角色，以各種職業與身分產生生產與意義，在文化的接合與循環中，人與人的互動關係亦不斷加. 23.

(41) 深構成了社會現象—文化，. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 圖 1 Paul du Gay（1997），文化迴路示意圖. ‧. 綜合以上，雖然文化迴路的概念上，書中從探討隨身聽的再現對它的形象. y. Nat. sit. 與文化意義開始，延伸到生產的情況的分析與 SONY 作為一家公司的認同不斷. er. io. 創造和再創造的方法，其接合了生產和消費的關聯，以人工製品物件本身來詮. al. n. v i n Ch 於此。在本研究當中則嘗試以此一概念處理臺灣社會中存在的 Show Girl 角色 engchi U 的議題，由於在普遍大眾觀感下，近年來資訊展展場的 Show Girl 往往為被視. 釋文化所發揮作用的歷程，然則文化迴路的理論觀點與分析方法，意義不僅限. 為是花瓶角色，多半由具有美貌與姣好身材的女孩們仰賴外貌所從事的一項工作，然而若僅視之以習以為常的社會現象看來，將 Show Girl 女性形象的意義轉變為投射於商品後產生的消費動機，以及諸多行銷與包裝策略所體現的消費意向，那意義僅存留在生產層面並仍流於服膺生產邏輯的附庸。. 以為清晰的說明本文從文化迴路的概念出發，以不同角度發掘其有助於對人造物意義的詮釋之外，亦能以文化過程作為框架，探究 Show Girl 置身臺灣科技島國產業發展中，各項過程的接和關係之聯繫，呈現她們在展場文化中立體且多元的一面，以及在意義生成過程中與展場裙帶關係人彼此交互影響的情形，藉此得以更深刻地瞭解 Show Girl 的生產脈絡。 24.

(42) 學. ‧ 國. 立. 政治大. 圖 2 本研究概念性架構. ‧. 依據（圖 2），筆者自行改繪文化迴路認定之文化過程來分別說明 Show Girl. y. Nat. n. al. er. io 一、再現. sit. 文化的意義與呈現：. Ch. engchi. i n U. v. 文化傳播過程中，Du Gay 試圖要我們透過生產者不斷地以再現的行為，使人們了解文化生產的競爭的特性，並表明再現不僅存在廣告和不同的消費群體之間，而亦在生產當中不斷地累積文化意義。再現與其說反映著我們已經具有的認同，還不如說是在告訴我們可以變得具有什麼樣的認同。相同地，Show Girl 文化透過她們的外在形象，產生再現並建構大眾社會對她們認同，她們的再現包含各種方式呈現台前的自我形象，以動作表情和身體語言甚至是服裝、造型達到與觀眾的近距離互動，舉手投足都為身體形象注入了文化意義。其中參雜許多必要的策略。以下引用 Du Gay 簡化對於再現的策略的描述（Du Gay,1997：24—25）：. 25.

(43) 1. 沿著「意義鍊」，將現有的意義擴展到新意義的方法。 2. 一個物體的意義通過與不同的談論和語義網絡相聯繫而得到擴展的方法。 3. 強調分清文化客體與其他物體間的相似與差別，定位它或讓它產生意義。 4. 通過與現代晚期文化的主要話題（即「流動的利己性」）相結合而獲得意義的策略。. 在以下章節詳述 Show Girl 實踐再現的過程，而經由她們自我持續生產的形象，必然也連動地影響了消費者的認知與認同。故此，消費者產生的認同並非永恆不變的，而是在可變動情況下被各種語言、符號所操控的事實獲得了體現。. 立. ‧. ‧ 國. 學. 二、認同. 政治大. 根據 Du Gay 分析隨身聽的廣告「論述」，他確立了廣告詞對隨身聽的意義. sit. y. Nat. 和形象發揮具體的再現作用，由於廣告不僅是一種再現性的實踐活動，還必須與產品所累積的意義相接，且必須在我們—消費者—與產品的那些意義之間建. io. n. al. er. 立一種認同。廣告是代表產品說話的文化語言。廣告能讓商品說話。它必須對. i n U. v. 買主說話，它必須在消費者與產品之間建立一種認同關係，它必須設法使我們. Ch. engchi. 將自己視為—看作或認同為—這種產品的潛在買主：一種購買和使用這種東西的人…廣告語言—和一般的再現—對想像和慾望起的作用就如同對理性選擇和所謂真正需要起的作用一樣大。因而，廣告中的人物並不是我們自己的真實再現而是一種想像的再現。儘管如此還是產生了認同—在人的頭腦中。…換言之，廣告是通過與我們理想化的自我形象和我們無言的慾望銜接而發揮作用的（Du Gay,1997：25—26）。. 故此，將隨身聽物的概念轉移至人—Show Girl 文化的形成過程，不論是過去秀展小姐或電子花車女郎的出現所致，或者是大眾傳媒的宣傳再現，她們以不同的形象再現方式創造試圖建構自我 Show Girl 的繽紛生命史；資訊展場區域內是人造物的生產賦予物質的形體，並經由再現增添其象徵意義之外，尚在. 26.