莊子思想對個人與組織創造力之分析

全文

(1)第一章緒論今日，企業競爭的型態已經產生大變動。過去憑藉著土地、資產、勞動力資本優勢的「資產股」企業，其競爭力已經不復以往。在這種劇烈的變化下，企業競爭的新思維與新體制所塑造的新經濟儼然成型，能跳脫資產、原料與製造優勢而從那渾沌的環境變動中奮力掌握創造力、想像、思考的組織，才是這個新經濟時代的新主角。創意、想像力是擁有新思維的人的特質，組織創新與創造力的出發點來自於個人的創意思考，就如同 Amabile (1988)所指出的：「個體創造力(individual creativity)是組織創新的主要元素，無個體創造力便無組織的創新，這兩者是互相影響的」。可見個體創造力是組織得以發展及創新的必要因素；因此，一個組織想要邁向具有創造力的新經濟時代，那麼，組織中個人的創意與想像力就值得組織主管的重視。在傳統中國哲學中，莊子的思想開啟了一個富有創意的新思維，他採用非慣性的思考方式、並用批判性的思辯法對當代的知識價值觀進行批判。使用一種擴散性的思維模式(divergent thinking)(Guildford, 1967)，透過「吾喪我」、「坐忘」、「心齋」、「齊一」等等的功夫使得個人能夠以新觀點、來掙脫過去舊有觀念的羈絆，發揮自我的創造能力，悠游於宇宙道理中。與 Guilford(1967, 1968) 所闡述創造能力(creative ability)的四種特徵：「原創性」(originality)、「彈性」 (flexibility)、「流暢性」(fluency)、「更新性」(elaboration)一樣，莊子思想提供吾人一種新的思維啟發，促進個人創意的提升而增加組織的創新能力。. 1.

(2) 第一節. 研究動機與目的. 莊子思想是我國傳統哲學思維中最具創造性思考的學派，繼承了道家老子的「道」的概念，強調突破慣性思考的逍遙境界，摧毀不同生命形式之間的種種限界，目的要超越人類知識上的限制，打開個人的心胸直接徜徉在宇宙自然的道中，用直觀的方式超越人類的小知，而去體悟宇宙的大知。與老子不同的是莊子學說的另外一個特點，即是強調概念部分的建立與推行，如陳鼓應(1994：198)所說的：「莊子緊扣道與人的關係，不像老子那樣著力去說明道是什麼，也不使道成為一個高深莫測的掛空概念，………，要從俗欲雜念中解脫出來，最好的方法就是去求道。」因此，除了超脫桎梏的固有觀念體認「道」創發新思維之外，還要去實踐「悟道的功夫」與落實行為上的施行。而這也就是莊子＜天道篇＞中指出：「以虛靜推于天地，通以萬物。」來達到＜齊物論＞中「天地與我並生，萬物與我為一」的精神豐富和諧的境界。面對著新知識經濟時代的來臨，任何組織都該明白一個事實，組織經營的成敗取決於它的創新能力，所謂「不創新，即滅亡」這一個現存的事實，更是現代組織關注的課題。然而，一個組織的創新，起源於組織中每一個個體的創造力，也就是這些個別員工的新思考、新點子引發出整個組織的創造力，因此，激發每個個體的創意與新想法乃是組織創新的起點，更是引領組織變革的重心。莊子的思想對於個人認知慣性及價值評斷的批判與思維上的啟發，這一種創造性的思考方式與態度是組織創意產生的貴重文化遺產，更因為其逍遙、廣闊的觀念，可以促進組織採用宏觀、大格局的眼界邁向變革的哲學基礎。面對著新經濟型態的發展，除了私人企業組織必須兢兢業業之外，國家政府也是必須要嚴陣以待，知識經濟型態的發展潮流已經改變了以往組織傳統結構與文化，並且更進一步挑戰組織的生存與否。因此，組織能否擁有足夠的創造力帶動組織觀念的改變甚至組織的變革，便是組織能否生存的關鍵。而政府公部門組織也是一樣，政府行政能力是國力的重要指標之一，而政府的各個組 2.

(3) 織與員工都是推行政務的主要力量。為了確保與增進政府的行政能力，除了必須培養優秀的行政人員與建構良好的機制之外，其關鍵在於其行政組織能否鼓勵個人創造力的提升以促進組織的變革，進而增強其國家整體競爭力；而追根究底之道乃在於促進國家行政人員的創造力。誠如許多學者所提議的：一個組織如果要具有良好的競爭力，必須先從促進員工的創造力做起。(Amabile, 1988). 總合以上的論述，本文研究的目的乃嘗試採用道家莊子的觀點來切入主題，試圖藉由對於我國傳統道家莊子思想的討論，達成如下的研究目的：. 1、莊子思想是否有益於個人創造力的啟發與豐富。 2、探討如何運用莊子思想對於創造力的啟示在組織的管理藝術之上，使組織更具有競爭能力。. 3.

(4) 第二節. 研究範圍與架構. 一、研究範圍「創造力」(creativity)是一個相當複雜且抽象的研究課題，自從 Guilford 於 1950 年在美國心理學學會中(American Psychological Association：APA)提出呼籲以來，創意與創造力的相關研究陸陸續續的在各種領域中被提出與應用，近幾年來，有關創意與創造力研究的專書大量的出版，這說明了人類創造能力的本質與現象，已獲得了學界與實務界的重視，並且積極的針對各個領域中的創造力進行研究。本研究在文獻的蒐集與檢閱上是以探討創造力的相關資料為主，而以其他關於創新方面的文獻作為輔助補充的地方。本研究關於莊子思想認識論的探究與討論，原則上是直接由莊子的原典籍來推論其要義，然而，＜莊子＞書中三十三篇根據考究指出完成的年代跨越了戰國至漢朝初期，除了內篇「逍遙遊」、「齊物論」、「養生主」、「人間世」、「德充符」、「大宗師」、「應帝王」等七篇大致可以認定為莊子所作之外，其餘的外篇、雜篇雖然與莊子思想有共同的地方，但多半應是出自於弟子們與後學所著。而本文在研究莊子思想時，主要以內篇七篇的莊子思想為本，再以外篇、雜篇作為輔助本文之用。. 4.

(5) 二、研究流程與架構基於研究的目的與範圍，本文試圖以西方哲學思想中知識論(epistemology) 的觀點出發作為研究的奠基。在第二章，本文將先針對知識論的問題進行回顧與探討，西方哲學史有著淵遠流長的討論歷史，關於「知識」是什麼？「知識」是如何產生的？知識創造是創造力的基礎，而我們也將以哲學的探索出發。在第三章，我們將檢閱西方學界關於創造力的幾個研究面向，分別由「創造」的過程、「創造」的產品、「創造」的人格特質、「創造」的環境與整合的面向來探討創造力。在第四章中本文則回歸莊子思想的探討，我們以知識論的基礎下嘗試以創造性的觀點來看莊子思想的體系並分析莊子知識論系統與西方知識論的差異，接下來我們則使用西方創造力研究的觀點來探討莊子思想中所具備的創造性意涵。在結論裡，本文將嘗試對於組織中創造力的孕育以莊子的思想提出一些建議與可行之道，以推導出一個給予當代創造力觀點的新啟示。. 5.

(6) 而本研究的架構如下圖所示：. 第三章創造力理論與觀點. 第二章創造力思想的哲學基礎：知識論. 第四章莊子思想的創造性. 第五章個人與組織創造力的新啟示. 6.

(7) 第三節. 研究方法與名詞界定. 一、研究方法根據 Sternberg 和 Lubart 的研究中顯示，關於創造力的研究歷史上，面臨了六個障礙：一、研究的起源來自反對科學精神的神秘主義(mysticism)。二、來自實用主義與商業化的途徑使創意的研究被認為缺乏心理學的理論與實證的基礎。三、早期創意的研究偏離了主流理論的、經驗性的心理學，而被視為心理學理論的邊陲地帶。四、關於創意的定義與標準似乎有種難懂而且瑣碎不重要的現象。五、創意的研究途徑傾向視創意為一種正規架構或過程下的特殊結果，所以不需要一種區別性的研究。六、創造力單一學科的研究途徑傾向將部份的創意是為一種整體的現象，導致吾人相信一種狹隘觀點的創造研究。 (Sternberg & Lubart, 1999：4)因此，吾人在進行創造力的研究之時，應由大處著眼、小處著手，採取一種更宏觀的眼光與認識，然後在針對研究的主題選擇適當的研究方法，這樣在創意的研究才能更有收效、具備價值。基於前述與本文的目的，本論文擬採用如下的研究方法進行：. 1、「文獻研究法」(Literature Study)，「文獻研究法」指的是蒐集與研究問題相關的資料並且整理分析些資料以進行研究，本研究將蒐集莊子思想與創造力研究文獻的相關資料，並加以統整分析。 2、「比較研究法」(Comparative Study)，「比較研究法」是指在同一個研究架構下，檢驗不同的個案、情況與研究，並進行比較分析、歸納與整合。本研究將針對莊子思想與西方創造力的研究進行比較與分析，研究莊子思想是否有助於個人與組織創造力的啟發。 3、「演繹法」，「演繹法」是指以某假定為前提，演繹出某些發現的結論。本研究將以莊子思想的角度出發推演出莊子思想對於個人與組織中創造力的啟發。 7.

(8) 二、名詞界定. 1、創造力(creativity) 傳統以來，「創造力」(creativity)一詞的定義，研究者有從從產品(product)、或從個人能力(abilities)與人格特質(characteristics)、或從歷程(process)的觀點來詮釋之。基本上，這些界定並未離開以單一個體為中心的分析立場，Amabile(1996, 1997)的定義為例，創造力是指「在任何一種人類活動領域中，所產生的新奇產品或對於開放性問題所產生適切的解決方案」。另外，Robbins(2003：354) 認為創造力是指「使用一個獨特或者不尋常的方法去連結不同觀念的能力」。總合上述，創造力乃是屬於個人一種觀念上的改變，以便發現問題並解決問題的過程。. 2、創新(Innovation) 「創新」一詞，根據 Amabile(1997)的定義來說，所著重的則是創新概念具體獲得成功實踐的整體歷程，也就是「個體新奇與適切觀念的實踐的過程」。而 Robbins(2003：354)認為創新是指「採取創造性的觀念並且將之轉換有用的產品、服務或工作的實踐過程」。基於上述，我們認為，組織創新就是組織將個人創造力加以成功實踐的展現。. 一般來說，「創造力」(creativity)與「創新」(Innovation)的觀念常常被混合起來運用，然而，精確的來說，創造力與創新並不完全相同。創造力則是指涉一種新的想像與點子，一種思考變動後的創造，這些點子經由組織創新程序的充實與整合轉化成某種比較具體的「創新」成果，替組織創造出功效。. 8.

(9)