第五～八課
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第壹部分：選擇題（共 69 分）
一、單選題（每題 2 分） （ A ） 1. 下列「 」內的字，讀音前後相同的是： (A)「隳」肝瀝膽／不「墮」聰明 (B)因「噎」廢食 ／哭聲幽「咽」 (C)「怏」怏不樂／「泱」泱大國 (D)灰影「幢」幢／「憧」憬未來 (A)ㄏㄨㄟ。隳肝瀝膽：比喻坦誠相待，忠貞不二／ㄏㄨㄟ。不墮聰明：指不荒廢聰明資質之意 (B)一ㄝ。 因噎廢食：因為怕噎著，而不吃東西。比喻為了某種小問題怕再出錯，而把要緊的事擱下不做／一ㄝˋ。 幽咽：指低微的哭聲 (C)ㄧㄤˋ。泱泱不樂：指不滿意、不快樂的樣子／ㄧㄤ。泱泱大國：稱讚國力強大 的國家，懷有寬大的氣度與良好的風範 (D)ㄔㄨㄤˊ。幢幢：指搖曳不定的樣子／ㄔㄨㄥ。憧憬：嚮往。 （ C ） 2. 下列各組文句「 」內的字，意義前後相同的是： (A)若夫銀鉤鐵畫，「固」屬難窺／與其不遜 也，寧「固」 (B)安得女權平等日，「漫」將天賦付東流／有碑仆道，其文「漫」滅 (C)持家 「但」有四立壁，治病不蘄三折肱／衣沾不足惜，「但」使願無違 (D)我居北海君南海，寄雁傳 書「謝」不能／使君「謝」羅敷：「寧可共載不？」 (A)本來／簡陋、寒傖。《論語‧述而》 (B)隨便／模糊不可辨認的樣子。王安石〈遊褒禪山記〉 (C)只。 後者出自陶淵明〈歸園田居〉 (D)推辭／詢問。漢樂府〈陌上桑〉。 （ B ） 3. 下列文句，完全沒有錯別字的是： (A)此時，天色還未大亮，在曉景朦籠中，市上人聲，早就 沸騰，使人愈感到「年華垂盡，人生傾刻」的悵惘 (B)路愈往上愈坎坷，呈之字形一再轉折， 沿鬆脆的石壁而上。我儘量調整呼吸，配合著放下每一個斟酌過的步伐 (C)若一至新春，萬事 停辦了，更沒有做工的機會，所以須積蓄些新春半個月的食糧，得參的心裡，因此就分外煩腦而 恐遑了 (D)當我手腳並用地爬過最後一段顫畏畏破碎裸露的急升危凌，終於登頂後，我就看到 那場我從未見識過的高山風雲激烈壯闊的展覽了 (A)籠→朧。傾→頃 (C)腦→惱。遑→惶 (D)畏畏→巍巍。凌→稜。 （ C ） 4. 日治時期臺灣歌謠經常反映社會生活的形貌，下列敘述，符合甲、乙文中觀點的是： 甲、憲兵出門戴紅帽／肩頭揹銃手舉刀／若有歹人即來報／銀票澤山免驚無 （〈憲兵〉） 乙、杏仁茶／杏仁茶／見著警察叩叩爬；盃仔摃破四五個／警察掠來警察衙；雙腳企齊齊／大人 啊／後擺不敢賣 （〈杏仁茶〉） (A)甲文的「澤山」意指豐富的意思；乙文的「大人」指的是當時的臺灣總督 (B)甲文寫憲兵的 胡作非為，批評憲兵未能保護百姓的安全，反而收賄的惡行 (C)乙文透過不敢再兜售杏仁茶， 透露執法的嚴格，以及底層民眾艱辛的生活 (D)甲、乙二文同樣反映出臺灣人民遭逢的苦難， 並強調堅定不屈的抗暴意志 (A)乙文「大人」指的是「警察」 (B)甲文寫為整頓治安而鼓勵檢舉，非寫憲兵受賄 (D)甲文寫整肅治 安、鼓勵檢舉；乙文寫臺灣人民的苦難，但未著墨抗暴意志。 （ D ） 5. 依據賴和〈一桿「稱仔」〉一文，對於「稱仔」、「金花」在文中的象徵意義，說明最符合文意的 是： (A)「稱仔」是買賣東西時衡量重量的標準，可以視為客觀、評估個人財力的象徵 (B) 「稱仔」是法律的象徵，稱仔被巡警折斷而丟棄，象徵法律的明確性遭到破壞 (C)「金花」是 秦得參的兄嫂借他典當為資本，秦得參夫妻念念不忘要贖回，金花代表著人情壓力 (D)「金 花」和「稱仔」對照，刻劃臺灣人的善良純樸，無須受到法的束縛，體現有情有義的民風 (A)「稱仔」是買賣東西衡量重量的標準，可以視為公正、客觀的象徵 (B)「稱仔」是法律的象徵，稱仔被 巡警折斷而丟棄，則是象徵法律的公正性遭到破壞 (C)「金花」是秦得參妻子的兄嫂借他典當為資本， 「金花」代表著情義與信用 (D)體現有情有義的民風及堅守信用的美德。 （ A ） 6. 下文取自陳列〈玉山去來〉。依據文意，甲至丁排列順序正確的是： 我逐漸察覺到，自己似乎愈來愈期待著要在每次的山野漫遊中，在某個時刻，通過高山世界 那種亙絕千里的恢宏大氣勢 甲、通過周遭或恆久或瞬息生滅的形色聲氣和律動，去和什麼東西連結起來 乙、然而，經過了一長段時日之後，玉山頂所有的那些經歷，在記憶中其實有一部分卻已混淆起 來 丙、譬如土地，譬如時間，等等。我是已體會到了我可以為之歡欣的某些什麼，但我仍貪婪的希 望能確切地把握得更多 丁、某些個別的興奮心情雖還在，但印象中所有的那些或美麗或偉大的色彩和聲音，形狀和氣 質，所有的那些我曾有過的感動或震撼，領會或省悟最終都混合成單純的某些繫念和啟示留 存在心底裡。 (A)甲丙乙丁 (B)甲丙丁乙 (C)丁乙丙甲 (D)丁丙乙甲 由首段句末的「通過……」，判斷連接的第一句，(甲)較(丁)適合。由末句提及「留存」，判斷連接的第四 句，(丁)較適合。因為(丁)句已「混合成單純的某些繫念和啟示」，故其後不宜接(乙)。(乙)句提及的「混 淆」與(甲)句的「連結」不可相承，故正確答案是(A)。 （ A ） 7. 下列文字出自陳列〈玉山去來〉一文，文意詮釋最恰當的是： 這個早晨，似乎仍是地球上的第一個早晨，永遠以不同的方式和樣貌出現的高山世界的早 晨。當旭日昇起，在澄淨的蒼穹下，臺灣五大山脈中，除了東部的海岸山脈之外，許多名山大 嶽，此時都濃縮在我四顧近觀遠眺的眼底，所有的那些或伸展連綿或曲扭褶疊的嶺脈，或雄奇或 秀麗的峰巒，深谷和草原，斷崖和崩塌坡，都在閃著寒氣，變動著光影，氣象萬千，整個的形象 卻又碩大壯闊，神色則一般地寧靜無比。這個時候，光和風雲，以及其他什麼時候的雨雪雷電， 都瞬息萬變地在這個山間世界裡作用嬉戲，讓山分分秒秒地改變著它的形色與氣質。然而就在那 捉摸不定的特性裡，透露的卻又是巨大無朋，如如不動的永恆的東西，讓人得到鼓舞與啟示的東 西，例如美或者氣勢，動與靜的對立與和諧，生機與神靈。 (A)「似乎仍是地球上的第一個早晨」：高山永遠以不同的樣貌出現，大自然也亙古不變維持運 轉，故言第一個早晨 (B)「除了東部的海岸山脈之外，許多名山大嶽，此時都濃縮在我四顧近 觀遠眺的眼底」：凸顯東部海岸山脈的高聳 (C)「所有的那些或伸展連綿或曲扭褶疊的嶺脈，或 雄奇或秀麗的峰巒」：用四個「或」字，強調山頂陰晴變化之莫測 (D)「透露的卻又是巨大無 朋，如如不動的永恆的東西」：反思生命歷程中的榮與辱，表現出豁達、自在的生命感受 (B)凸顯玉山的高 (C)連用四個「或」字凸顯在玉山上所見景物的繽紛 (D)體會山的變與不變，儘管景色 變化，但自然的存在亙古不變。文末則隱約顯示對大自然的敬愛與謙遜。 （ C ） 8. 下列文字引自賴和〈一桿「稱仔」〉，對於文意的解析，最不恰當的是： 得參的母親，在他二十一歲那年，得了一個男孫子，以後臉上已見時現著笑容，可是亦已衰 老了。她心裡的欣慰，使她責任心亦漸放下，因為做母親的義務，經已克盡了。但二十年來的勞 苦，使她有限的肉體，再不能支持。亦因責任觀念已弛，精神失了緊張，病魔遂乘虛侵入，病 臥幾天，她面上現著十分滿足、快樂的樣子歸到天國去了。這時得參的後父，和他只存了名義上 的關係，況他母已死，就各不相干了。 可憐的得參，他的幸福，已和他慈愛的母親，一併失去。 (A)文中的「弛」字，由放鬆弓弦之義引申為「鬆懈」，此處指「責任已經完成」 (B)秦得參的母親在老來得孫之後，滿足地離逝，但同時也帶走了秦得參的幸福 (C)秦得參的母親「精神失 了緊張」，指秦母長久扶持家計積勞成疾，精神狀態不佳 (D)畫底線處的文句，可說為秦得參日 後的悲慘遭遇設下伏筆 (C)依文意，秦得參的母親「責任觀念已弛，精神失了緊張」，指秦得參已經結婚娶妻生子，秦母扶持家計 的責任已了。 （ D ） 9. 以下為黃庭堅〈寄黃幾復〉一詩的前二聯，關於詩意的解析，恰當的是： 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。 桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。 (A)「我居北海君南海」，以時間起筆，寫分隔兩地，長久的思念 (B)「寄雁傳書」，以雁喻為書 信，酬謝信差為作者捎來友人消息 (C)「桃李春風」，寫別離後的漂泊；「江湖夜雨」，寫仕途的 得意 (D)「一杯酒」，寫歡樂的短暫即逝；「十年燈」，寫久別後的悵然 (A)首句以空間起筆，寫兩人分隔南北，音信難通，傳達對於友人的思念 (B)次句將雁人性化，言路途遙遠 而無法送信，使「雁足傳書」陳舊典故更為鮮活 (C)後二句中，「桃李春風」寫昔日的歡聚；「江湖夜雨」 寫別後的漂泊。 （ C ） 10. 黃庭堅〈寄黃幾復〉中「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」二句，全由名詞組成，堆疊出形 象，留予讀者想像空間。下列詩句，沒有運用此種句法的是： (A)鳥聲梅店雨，野色柳橋春 (B)雞聲茅店月，人跡板橋霜 (C)海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙 (D)樓船夜雪瓜洲渡，鐵 馬秋風大散關 (A)歐陽脩〈過張至祕校莊〉。語譯：在雨中，聽見了鳥鳴，看見了梅樹與店舖；野色中，有柳樹、小橋， 一片春意盎然 (B)溫庭筠〈商山早行〉。語譯：雞啼嘹亮，茅草店沐浴在曉月的餘輝下，足跡凌亂，木板 橋覆蓋著早春的寒霜 (C)「隔」、「遙」為動詞。杜甫〈野望〉。語譯：國內發生戰亂，我與幾位兄弟分隔 各在一方，我一個人涕淚沾滿衣裳，漂泊在天涯海角 (D)陸游〈書憤〉。語譯：想當年那大雪紛飛的夜 裡，我們高大的戰船在瓜洲渡口擊退金兵，蕭瑟秋風中，駕著披有鐵甲的戰馬戍守大散關，阻擋敵人入 侵。 （ B ） 11. 下列甲、乙二段文字均引自錢鍾書《談藝錄》一書，依據其觀點判斷，最可能是「唐詩」的是： 甲、唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。 乙、唐詩多以丰神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。 (A)橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中 (B)江雨霏霏江草 齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤 (C)昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛 輕。向來枉費推移力，此日中流自在行 (D)半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如 許？為有源頭活水來 (A)此詩為宋詩，藉由登臨廬山，闡發想認識事物的全貌，必須先拋開我執，以不同面向來看待之意。蘇軾 〈題西林壁〉。語譯：從正面、側面看廬山，是連綿橫長的山嶺與高聳的山峰。從各個不同位置看廬山，所 見景物也各不相同。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為人在廬山之中，視野為廬山所局限 (B)此為 唐詩，詩中懷古傷今，表達無奈之情。韋莊〈金陵圖〉。語譯：江上細雨霏霏，江邊青草生長得整齊、挺 拔，六朝事蹟已經如夢一場，如今這裡只有鳥兒獨自啼叫。臺城的柳樹看起來最是無情感，仍舊像是煙霧 般籠罩在這十里長堤之上 (C)此為宋詩，以舟為喻，強調讀書做學問必須下足功夫，方能融會貫通、水到 渠成。朱熹〈觀書有感〉之二。語譯：昨天晚上江中春水高漲，使得水面上的戰船宛如一根羽毛一樣輕 盈，之前水少的時候，花費多大的力量也難以移動戰船，如今卻可以自由自在地在河中運行了 (D)此為宋 詩，全詩借景喻理，以方塘作喻，表達讀書的感受。朱熹〈觀書有感〉之一。語譯：半畝大的方形池塘像 一面鏡子一樣打開，清澈明淨，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裡的水為何這樣清澈呢？是因為 有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。 （ D ） 12. 下列文字均出自張李德和〈畫菊自序〉，各句文意闡釋最恰當的是： (A)「咳唾珠玉，謫仙闢詩 學之源；節奏鏗鏘，蔡女撰胡笳之拍」：以詩人李白、作曲家蔡琰為例，說明長期以來男性較女 性更能擇其所好、有所成就 (B)「若夫銀鉤鐵畫，固屬難窺；儷白妃青，亦非易事」：透露自己 能力的限制，在專精書法後，想進一步鑽研繪畫藝術時，發現繪畫比書法更不容易 (C)「竊慕 管夫人之墨竹，紙上生風；敢藉陶彭澤之黃花，圖中寫影」：說明模仿管道昇及陶淵明的畫風， 是作者在畫菊初階時，自我學習的一種方式 (D)「庶幾秋姿不老，四座流芬；得比勁節長垂， 千人共仰」：作者期許自己的畫作，能盡現菊花的姿態之美，同時展現其傲霜節操，以讓人欣賞 景仰 (A)此句以詩人李白、作曲家蔡琰為例，說明性別不同卻能擇所好、有成就 (B)此句說明想要專精書、畫藝 術並不容易 (C)此句說明仰慕前賢是作者畫菊的動力。 （ D ） 13. 下列關於古代散文、唐宋詩歌的知識，敘述正確的是： (A)「序」用以說明著作之旨趣及經 過，有「書序」、「詩序」之分，全由作者撰寫，如張李德和〈畫菊自序〉，即為作者自撰的書序 (B)散文別稱古文，口語流暢、形式自由；駢文別稱四六文、駢儷文、駢體文，講求對偶，二者 均為無韻之文，同時流行於六朝時期 (C)盛唐是唐詩的黃金時期，有以王維、柳宗元為代表的 山水田園派，李白為代表的浪漫派，元稹為代表的社會派，岑參、高適、王昌齡、李商隱為代表 的邊塞派 (D)北宋詩壇的江西詩派時期，以黃庭堅為領導人，發揚者有陳師道、陳與義，反對 西崑體華靡詩風，師法杜甫、韓愈，創作尚工力、重琢磨，形成峭拔的詩風 (A)「序」依作者身分，還可以分為「自序」、「他序」，非全由作者撰寫。張李德和〈畫菊自序〉乃為菊花 圖而作 (B)散文始於秦、漢，復興於唐、宋；駢文盛於六朝 (C)柳宗元是中唐山水田園派詩人，元稹是中 唐社會派詩人，李商隱是晚唐唯美派詩人。 （ C ） 14. 臺灣文學除指稱出生與移居臺灣作家的文學創作，也包含表現臺灣歷史經驗、風土人情、社會精 神的文學作品。如果甲生選擇在自主學習時間以「臺灣各類文學選讀」為題撰寫計畫書，下列文 類、作者、作品的組合，正確的是： (A) 新詩類 吳晟〈負荷〉 陳黃金川〈女學生〉 (B) 散文類 陳列〈玉山去來〉 張李德和〈畫菊自序〉 (C) 散文類 廖鴻基〈鐵魚〉 張曉風〈只因為年輕啊〉 (D) 小說類 魯迅〈阿Q 正傳〉 賴和〈一桿「稱仔」〉 (A)陳黃金川〈女學生〉是古典詩，並非新詩 (B)陳列〈玉山去來〉是散文，張李德和〈畫菊自序〉是駢文 (D)魯迅是中國現代文學作家。 二、閱讀題組（每題 3 分） 15～17 題為題組 閱讀甲詩、乙文，回答15～17 題。 甲 【○1 】不知何年飛海東，幻成三個玉芙蓉。莊嚴色相儼三公，皓白鬚眉冰雪容。夾輔日月拄穹窿，俯視 眾山皆群工。帝天不許俗塵通，四時長遣白雲封。【○2 】偶然一見杳難逢，唯有霜寒月在冬。靈光片刻曜虛 空，萬象清明曠發蒙。須臾雲起碧紗籠，依舊虛無縹緲中。 （陳夢林〈玉山歌〉） 乙 臘月既望，館人奔告玉山見矣！時旁午，風靜無塵，四宇清澈。日與山射，晶瑩耀目，如雪、如冰、如 飛瀑、如鋪練、如截肪。顧昔之命名者，弗取玉韞於石，生而素質，美在其中而光輝發越於外？臺北少石，獨 萃茲山，山海之精，醞釀而象玉，不欲使人狎而玩之，宜於韜光而自匿也。山莊嚴瑰偉，三峰並列，大可盡護 邑後諸山，而高出乎其半。中峰尤聳，旁二峰若翼乎其左右。二峰之凹，微間以青，注目瞪視，依然純白。俄 而片雲飛墜中峰之頂，下垂及腰，橫斜入右，峰之三，頓失其二。游絲徐引諸左，自下而上，直與天接。雲薄 於紙，三峰勾股摩盪，隱隱如紗籠香篆中。 （節選自陳夢林〈望玉山記〉） 語譯：(甲)玉山三峰不知什麼時候飛到這東邊的海上，竟變成了三朵如玉的芙蓉。莊嚴的色彩樣貌就好像尊 貴的三公，白色的鬚髮眉毛、冰雪一般的面容。輔翼著日月，支撐著蒼天，俯視著如群臣拜伏於下的眾
山。天帝不准許它與世俗交接，四季常讓白雲封住。（只有在冬天霜寒之月，）偶然一見，就渺遠難相逢 了。片刻之間，靈動的光芒照亮天空，各種景物頓時從矇昧之中清明開闊起來。一會兒雲升起又如碧紗般 籠罩著山，它依舊歸回虛幻渺茫，不可捉摸 (乙)農曆十二月十六日，旅店的人跑來告訴我：玉山出現了！ 當時接近中午，風靜悄悄地，空氣中沒有任何塵埃，上下四方，一片澄淨透明。日光和玉山相輝映，明亮 透澈，光彩耀眼，（那潔白的光亮）像雪、像冰、像飛奔的瀑布、像鋪展開來的白絹、像被切開的脂肪。我 審視著前人命名為「玉山」的原因，難道不是取其美玉蘊藏於石中，天生本質素樸潔白，內在美好而光彩 散發於外嗎？臺灣北部鮮少奇石，只聚集在這座山上，山海的精華，蓄積醞釀而成為如玉般的形象，自是 不願意讓人親近玩弄，應該是希望能藏斂光芒而隱匿自身（，讓人不輕易遇見）。山的形狀莊嚴瑰麗又高峻 雄偉，三座山峰並列，大到可以完全遮蔽縣邑後方的群山，而且高出群山的一半。中峰特別高聳，旁邊的 兩座山峰，好像在護衛著它的兩側。兩座山峰間的凹陷處，似乎稍微間雜著青色，而當我專注地睜大眼睛 直視後，卻發現它仍是一片純白。不久，有一抹雲飛落在中峰峰頂，又往下墜到山腰，接著橫斜著往右移 動，於是玉山三峰頓時消失了兩座。雲絲慢慢伸長飄到左邊，由下往上，一直到與天空相接。雲比紙更 薄，在玉山三峰間的邊緣來回摩擦飄蕩，隱隱約約，彷彿薄紗籠罩著形體像篆文的煙縷。 （ A ） 15. 假若某生將甲詩分作○1 、○2 二部分，依照詩意，敘述最恰當的是： (A)第○1 部分從玉山的樣 貌、地勢等入筆，描繪中兼具形象與動態感 (B)第○1 部分著墨於對玉山形貌的描繪，並以「三 公」凸顯玉山的亙古恆存 (C)第○2 部分的敘寫，將玉山比喻作碧紗，側重描寫玉山諸峰的縹緲 與難見 (D)第○2 部分先敘後議，先敘寫玉山的渺遠與靈動，再評說玉山的獨一無二 (A)第○1 部分寫玉山之「飛來」，以及「如玉的芙蓉」、「莊嚴的樣貌」、「白色的鬚髮眉毛」、「冰雪一般的面 容」、「輔翼」、「支撐」、「俯視」等，兼具畫面感與動態感 (B)第○1 部分的「三公」，用以形容玉山樣貌莊 嚴 (C)第○2 部分的敘寫中，喻作碧紗的主體是雲，非玉山 (D)第○2 部分幾乎全為寫景文句，無議論之處， 詩末乃云玉山之渺茫不可捉摸，非評說玉山的獨特。 （ C ） 16. 依照乙文文意，說明最適宜的是： (A)以記敘為主，先寫玉山的地理位置與神祕感，再敘寫玉 山的形貌變化之美 (B)以客觀陳述的自然書寫為主，描寫玉山景致變化時，輔以文學之筆的描 摹 (C)記錄作者親眼望見玉山的實際情況，詳寫玉山風采，包括山勢、形貌與山的隱現 (D)將 玉山之美與天下名山進行對照，一則用以推崇玉山的超絕，一則將玉山喻為君子 (A)乙文僅記玉山形貌變化之美，此處節選文字非記玉山的地理位置與神祕 (B)乙文主要透過文學筆法的描 摹，將玉山景致盡陳眼底 (D)乙文未有對比玉山與天下名山的相關文句。 （ A ） 17. 關於二文的文意或作法，敘述正確的是： (A)甲詩認為天帝不准玉山與世俗接觸，故以白雲封 住玉山，僅在冬天霜寒之月，偶然一見 (B)乙文指出臺北的石頭少，全都聚集在玉山上，山海 的精髓也醞釀在玉山，以供人親近賞玩 (C)甲詩插入作者對玉山命名由來的揣想；乙文將玉山 的白潤喻為冰雪、飛瀑、白練、脂肪 (D)二文均善用轉化與誇飾的修辭，並結合想像力，生動 鮮活地描寫玉山多變的形貌 (A)由甲詩「帝天不許俗塵通，四時長遣白雲封。偶然一見杳難逢，唯有霜寒月在冬」可知 (B)由乙文「臺 北少石，獨萃茲山，山海之精，醞釀而象玉，不欲使人狎而玩之，宜於韜光而自匿也」可知：作者以為玉 山適合隱藏、不外露，也不讓人親近狎玩 (C)文中插入作者對玉山名稱的揣想的是乙文，非甲詩 (D)甲、 乙二文多用轉化與譬喻，並未善用誇飾來敘寫玉山。 三、多選題（每題 4 分） （ ABD ） 18. 下列關於各文學家作品特色的敘述，正確的是： (A)杜甫詩作題材廣泛，風格沉鬱頓挫，各體 無不精善，尤其擅長律詩，格律嚴密，語言精鍊。詩中多反映社會離亂，可作歷史見證，故號為 「詩史」 (B)黃庭堅曾受教於蘇軾，為蘇門四學士之一，兼擅詩、詞、書法。詩歌創新主張以 「點鐵成金」法化用前人字句，以「奪胎換骨」法吸收前人內容，翻出新意 (C)賴和深受五四 運動及新文學思潮影響，使用日文與漢文創作，兼擅新舊文學，是臺灣新文學的先驅。作品多在 抗議強權、追求人性尊嚴、反映出民生疾苦 (D)張李德和詩作題材豐富，謹守格律，並籌組詩 會、書畫會等社團；陳黃金川自幼涵泳傳統詩詞，擅長近體詩的寫作，題材涵蓋個人與國家民族 (E)陳列出身書香世家，作品以新詩、小說為主，關注人與土地，內容涵蓋生命感悟、弱勢關 懷、自然書寫 (C)賴和終身使用漢文創作，後人尊為「臺灣新文學之父」 (E)陳列出身農家，出獄後投入文學創作，作品 以散文為主。
（ ABD ） 19. 閱讀下文，推論作者形容自己「彷彿是史前地球上的一個跋涉者」的原因可能有： 崎嶇的碎石小徑在無邊的漆黑中循著陡坡面曲折上升。我臨時隨行的一支欲登玉山頂觀日出 的隊伍，自從出了冷杉林，進入海拔約三五五〇公尺的森林界線以後，已因成員體力的不一而斷 隔為好幾截。我看到他們的手電筒或頭燈的微光點綴在上下的數個路段上，在黑暗裡搖晃。那些 不時閃現的人影、岩坡和低矮的圓柏叢，全如魅影般。 由於沒有了樹林的遮擋，風稍大了，夾著凌晨近四時的森冷寒氣，從難以辨認的方向綿綿襲 滲而來。裹在厚重衣服裡的身軀，卻因吃力攀爬而是熱的。四周也仍相當安靜，只有偶爾從那寂 寂黑色中響起的前後人員的傳呼應答，或是石片在暗中某處唰唰滑落滾動的聲音。我一邊聽那聲 音在我身旁飄浮懸盪，一邊聽著自己的心跳和踩在碎石上的跫音，一步步地繼續往那黝黑的高處 摸索，彷彿是史前地球上的一個跋涉者。 （節選自陳列〈玉山去來〉） (A)登頂隊伍因隊員體力不一，使隊伍斷隔為數截，拉開彼此距離而有孤絕的處境 (B)凌晨出發 並且摸黑行進，四周一片漆黑，只見微微光影下原始自然的高山世界 (C)在路途中一覽山稜的 陡峻高峭，心中產生無限恐懼、害怕、欽慕、驕傲與感動 (D)登頂像原始人類般手腳並用，用 身體的本能匍匐行進在沒有燈火、人煙的荒野 (E)登頂過程中受到山之美與氣勢的撼動，一直 被一股無法解釋的神祕力量牽引著 (A)以「處境孤絕」呼應「彷彿是史前地球上的一個跋涉者」 (B)以「置身荒野」呼應「彷彿是史前地球上 的一個跋涉者」 (C)此為到達玉山主脊風口處的感受 (D)以「本能反應」呼應「彷彿是史前地球上的一個 跋涉者」 (E)此為登臨玉山所受到的鼓舞與啟示。 （ BCE ） 20. 課堂中討論賴和〈一桿「稱仔」〉一文，老師指出小說中，有些段落在敘寫時，採「悲喜對比」， 以營造氛圍的效果。請同學列舉可以作為此種效果支持的論據。下列文句適切的是： (A)甲 生：透過秦得參的憨直、不屈的性格，對比巡警貪婪虛偽以及玩法殘暴的性格 (B)乙生：小販 收起擔頭，正要回家去圍爐，但巡警馬上出現，凸顯了秦得參的悲慘 (C)丙生：秦得參在除夕 一大早，挑菜去鎮上販賣，在市場熱鬧的景象中，產生人生短暫的悵惘，暗示不祥之事將發生 (D)丁生：有人數落秦得參，或嘲笑秦得參「汝還未嘗到他青草膏的滋味」，有人認同秦得參說的 話，讚美他「硬漢！」 (E)戊生：故事的結尾，安排在大年初一，秦得參原本買觀音像、春 聯，想換換氣象，卻為了反抗暴虐統治，選擇在一年之始結束生命 (B)(C)(E)均呈現出作者如何運用悲喜對比，營造氛圍。(A)說明秦得參與巡警的人物性格，非悲喜對比 (D) 從旁觀群眾與秦得參的互動，凸顯當時人們對於殖民統治的心態，非悲喜對比。 （ CDE ） 21. 閱讀陳黃金川〈女學生〉一詩，符合詩意的敘述是： 詎甘繡閣久埋頭？負笈京師萬里遊。 雌伏胸愁無點墨，雄飛跡可遍寰球。 書深莫被文明誤，學苦須從哲理求。 安得女權平等日，漫將天賦付東流？ (A)以「女學生」為題，抒發懷抱，感嘆傳統女性困守閨閣的柔弱與無奈 (B)詩中的「雌伏」意 指專心涵養，對比後文的「雄飛」，期待在沉潛後高飛 (C)前二聯起承彼此呼應，如「雌伏」呼 應「繡閣久埋頭」、「雄飛」呼應「京師萬里遊」 (D)首尾二句均運用設問口吻，前者表達不甘 心長期埋首繡閣，後者強調女性天賦不可埋沒 (E)凸顯女性意識的覺醒，詩中寫出一己志氣， 跳脫束縛女性的狹隘空間，並新立人生目標 (A)此詩表現女性的自信與自我期許 (B)雌伏指雌鳥趴在窩裡，比喻退縮不前。 （ CE ） 22. 杜甫〈石壕吏〉一詩，畫底線處可視為詩的開頭與結尾。對於歌詩的分析，恰當的是： 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁踰牆走，老婦出門看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：「三男鄴城戍。 一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！ 室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。 老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。」 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。 (A)作者以第一人稱敘述，只在詩歌開頭現身過一次，其餘則隱身屋內 (B)詩中大部分為作者以 聽覺紀錄事件經過，同情之餘，提出批評意見 (C)全詩有故事的情節、人物、對話，在寫作風 格上，類似於小說筆法 (D)詩的開頭寫夜晚差吏捉人、老翁翻牆逃走，及老婦保護兒媳的經過 (E)詩的結尾寫老婦被捉走後的悲淒，作者天明上路，獨自和老翁作別 (A)作者以第一人稱敘述，只在詩歌開頭、結尾現身過兩次，其餘則隱身屋內 (B)詩中並無直接批評或表示 同情之處 (D)開頭寫夜晚差吏捉人、老翁翻牆逃走，但無老婦保護兒媳。 （ CE ） 23. 黃庭堅〈寄黃幾復〉一詩多處化用典故，轉陳出新，使詩意鮮活、富新奇之趣。下列對於詩中用 典意旨的解釋，恰當的是： (A)「我居北海君南海」，化用《左傳》中「君處北海，寡人處南 海」，意謂兩人遠隔，通信不易 (B)「寄雁傳書謝不能」，化用《漢書》中「雁足傳書」，意謂彼 此的距離過於遙遠，因而不得會面 (C)「持家但有四立壁」，化用《史記》中司馬相如「家居徒 四壁立」，用前人的典故來形容家貧 (D)「治病不蘄三折肱」，化用《左傳》中「三折肱，知為 良醫」，作者暗指自己不需經過多次磨鍊，就能熟悉為政之道 (E)「想得讀書頭已白」，化用杜 甫詩歌中「匡山讀書處，頭白好歸來」，隱含作者對於友人黃幾復好學不倦的牽掛與憐惜 (A)此句意謂兩人相隔遙遠，非通信不易之意 (B)意謂音信難通，非不得會面 (D)此句為作者讚美黃幾復 之語，非暗指己身。 （ ABCD ） 24. 杜甫生當開元承平之時，其後經逢戰亂，流離半生，所見所感，無不筆之於詩文。下列詩句中， 可以看出杜甫為民生疾苦發聲、批判豪奢的是： (A)甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足 (B)朱 門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述 (C)富家廚肉臭，戰地骸骨白。寄語惡少 年，黃金且休擲 (D)安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏。風雨不動安如山 (E)萬里悲秋常 作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯 (A)〈醉時歌〉。語譯：豪門之家吃厭了米和肉，廣文先生的飯食反而不足 (B)〈自京赴奉先縣詠懷五百 字〉。語譯：豪貴人家的酒肉多得發臭，路邊卻有凍死的骸骨。世人榮華和貧困只是咫尺之隔，滿懷惆悵難 以訴說 (C)〈驅豎子摘蒼耳〉。語譯：富貴人家的廚房酒肉多得發臭，戰地中卻有戰死的百姓骸骨。勸富 貴子弟看清楚百姓的生活，不要再揮金如土 (D)〈茅屋為秋風所破歌〉。語譯：要如何才能得到許多間遮 風避雨的寬敞房子呢？讓普天下窮苦的讀書人都能快快樂樂的住在裡面。即使風雨來襲，這些房子也能如 山般穩固 (E)詩句主要表達登高與感懷，作者年老多病、功業無成之嘆。〈登高〉。語譯：悲對秋景感慨萬 里漂泊常年爲客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺。歷盡了艱難苦恨白髮長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停 了澆愁的酒杯。 （ BE ） 25. 下列文字節錄自賴和〈一桿「稱仔」〉，閱讀後判斷文意說明恰當的有： 圍過爐，孩子們因明早要絕早起來開正，各已睡下，在作他們幸福的夢。參尚在室內踱來踱 去。經他妻子幾次的催促，他總沒有聽見似的，心裡只在想，總覺有一種，不明瞭的悲哀，只不 住漏出幾聲的嘆息，「人不像個人，畜生，誰願意做？這是什麼世間？活著倒不若死了快樂。」 他喃喃地獨語著，忽又回憶到他母親死時，快樂的容貌。他已懷抱著最後的覺悟。 元旦，參的家裡，忽譁然發生一陣叫喊、哀鳴、啼哭。 隨後，又聽著說：「什麼都沒有 嗎？」「只銀紙備辦在，別的什麼都沒有。」 同時，市上亦盛傳著，一個夜巡的警吏，被殺在道上。 (A)孩子們「在作他們幸福的夢」，寫秦家在貧困中以悲襯喜的團圓歡樂，終於苦盡甘來 (B)秦 得參「只不住漏出幾聲的嘆息」，寫秦得參精神陷入困境，思索活得像個人的意義 (C)文中直接 描寫秦得參所發生的變故，並透過對話、聲音的敘寫來推展情節，具有感染力 (D)文中「什麼 都沒有嗎？」一句話，是秦得參的妻子關心詢問秦得參時所發出的哀痛吶喊 (E)對於被殺的巡 警是誰、殺手是誰等，文中沒有清楚交代，留給讀者想像空間，耐人尋味 (A)文中敘寫孩子們「在作他們幸福的夢」，鋪墊後文秦得參的遭遇，是以喜襯悲的氛圍，凸顯悲哀的情感
(C)文中對於秦得參所發生的變故，採用側面描寫，看不到秦得參實際的動作 (D)文中「什麼都沒有嗎？」 一句是外人關心詢問秦得參後事相關事宜所發之語。
第貳部分：單選混合題型（共 11 分）
◎閱讀吳岱穎〈留白的力量—專訪陳列〉中甲、乙、丙三段文字，回答 26～28 題。（第 26～27 題，每題 3 分。第28 題，5 分） 甲 閱讀陳列，其人其文，往往令人覺得有些奇特。奇的是，成為一名散文作家的陳列首度出手，作品〈無 怨〉便獲得當年《時報》文學獎散文首獎，隔年又以〈地上歲月〉蟬聯第一名。其後涓滴成文，一直到一九八 九年發表的〈老兵紀念〉，陳列用十年光陰，釀成十二篇精妙的散文，篇篇擲地有聲，重複入選各種散文選 集。之後應玉山國家公園管理處之計畫完成的《永遠的山》一書，更被選入高中國文教材，陳列在散文這塊園 圃上的墾植，成果昭然可知。只是長溝流月，二十年的光陰逝去，陳列展現在我們面前的成果或許不能稱為豐 碩，似乎不及某些以多產為號召的作家。這，也是一種遺憾？ 不，或許這並不是遺憾，而是一種態度，一種認真面對自己的創作態度，集中與專注，極致完美。 乙 「 要求作者談論自己的創作觀， 直接閱讀他的作品，從文字中取汲思想與靈魂的熱 度，而這點比試圖窺看創作者的心靈重要得太多……」 陳列認為，對一名年輕的創作者來說，內省地關注自己作品的質地，遠勝於對外在名利的徵逐。閱讀、思 考、書寫，厚積薄發，才是寫作者的資產，「文學教人溫柔體恤，是一種須久須遠的文化修持，不是工具。」 丙 問及陳列這塊土地給了他什麼，他只是用微微笑著的聲音說：「如果你走在市街上，小城最熱鬧的中山 路，屬於庶民生活的素樸與繁華緊緊圍繞你，總是教你思想遲滯。這時你抬起頭來，遠遠就望見那山，彷彿和 你約定好了必定在那裡等你的山，你知道，它住在你的心裡。又或許，你開車穿越縱谷，無限延伸的天空左 邊，亦是一整列無限延伸的山巒，你知道這便是一條穿越你心靈的道路，一種遙遠的呼應，神祕的感通。」 （ D ） 26. 依據乙段文意， 處依序最適合填入的詞語是： (A)除了／進而 (B)固然／但是 (C)惟其／方能 (D)與其／不如 乙段空缺處需要填上的連接詞，可以依據後句「這點比試圖窺看創作者的心靈重要得太多」判斷，此句 「比」字點出比較的語氣，此外，句中的「這點」指的是「直接閱讀他的作品，從文字中取汲思想與靈魂 的熱度」，意即「直接閱讀他的作品，從文字中取汲思想與靈魂的熱度」比「要求作者談論自己的創作觀」 重要。(A)用於表遞進關係，(B)用於表示轉折，(C)用以說明限定的條件，(A)(B)(C)均不適合此處文意，故 正確答案是(D)。 （ D ） 27. 綜合各段，下列對文意的解讀，最恰當的是： (A)陳列以〈地上歲月〉在文壇發跡，繼而書寫 〈老兵紀念〉、《永遠的山》等作品，散文創作備受肯定 (B)陳列散文創作的質與量兼具，在二 十年的沉潛裡，關注臺灣在地人情與地貌，強調土地的永續發展 (C)陳列認為年輕作家內在應 該否定名利，而是要把文學創作視為一種涵養敦厚性格、體恤他人的工具 (D)陳列鼓勵年輕創 作者自我覺察，留心於作品的質地，建議透過廣泛閱讀、思考，以及創作來自我修養 (A)依據甲段，陳列以散文〈無怨〉的發表，首度在文壇發跡 (B)依據甲段文意，陳列並非多產的作家，作 者提出「陳列展現在我們面前的成果或許不能稱為豐碩」 (C)依據乙段，陳列並未直接否定名利，而是提 醒：內在關注作品質地，比外在追逐名利重要，此外，陳列以為文學教人溫柔體恤，是文化修持，但不是 工具 (D)在乙段中，作者提出陳列認為個人要內省，要多閱讀、思考、寫作。 28. 丙文提及土地給予陳列的體悟，請依據文意，以及下表的提示，先摘引出【文句○1 】，再寫出【文句○2 說 明】。 文句 文句說明 【文句○1 】 「走在市街上……思想滯遲……抬起頭來……望 見那山……住在你的心裡。」 （1 分。建議作答字數：不含刪節號約 20～30 字） 【文句○1 說明】 透過「市街行走間望見住在心中的山」，表達土地 帶給陳列「疏通思想」的體悟。 【文句○2 】 「開車穿越縱谷……無限延伸的山巒……穿越你 心靈的道路……神祕的感通。」 【文句○2 說明】 透過「縱谷車行間望見窗外的山巒」，表達土地帶 給陳列「心靈與自然相感相通」的體悟。 （4 分。建議作答字數：約 30～40 字） 給分參考： 文句○1 ：此處為文句摘錄，建議關鍵處擷取 4～5 處者得 1 分，其餘不給分。 文句○2 說明：兩處「 」內容各占 2 分。第參部分：綜合題（共 20 分）
一、混合題： 閱讀下列文字，回答問題： 談起中國古典文學，一般常以「唐詩」和「宋詞」並舉，「詞」因此常被稱作為宋代文學的代表。這種看 法是民國以來才形成的。其實並不正確。如果一定要舉出一種文類來代表宋代文學，那麼，「詩」應該比 「詞」更為恰當。事實上，在元、明兩代，「宋詩」常和「唐詩」並列，分別代表中國詩歌的兩大類型，是中 國古典詩的兩個高峰。就表現宋代文化的特質以及宋代士大夫精神生活的全貌而言，「宋詩」無疑比「宋詞」 更具代表性。 以最簡單的說法來講，唐詩是「主情」的，宋詩是「主智」的。也有人說，唐詩是「青年人的詩」，而宋 詩則是「中、老年人的詩」。又有人說，讀唐詩好比「喝酒」，其味是強烈的；讀宋詩則如「喝茶」，要細品而 後才覺甘甜。這些講法基本上都涉及了唐、宋詩感情形態的差異，擴大來講，也就是唐、宋文化（特別是士大 夫文化）的差異。 好說理、感情節制、以文為詩，這是宋詩的三大特徵。這跟我們一般期待於詩的不太相合。這是一般人喜 讀唐詩而不太讀宋詩的原因。在這方面，宋詞近於唐詩，而不近宋詩，這也是宋詞較宋詩通行的原因。不過， 宋詩代表宋代文化極其成熟而老成的一面，如果要了解宋代文化與宋代文人，就不能不讀宋詩。 （節選自呂正惠〈宋詩的特質〉） 1. 某生依據上文，繪製「唐詩與宋詩的比較」表格如下。請依文意判斷下列各項說明，正確者請在□內打 。（2 分。全對才給分） 以關鍵字說明特色 以年齡區隔為喻 以品飲對象為喻 以品飲說明對 「味」的感受 唐詩 甲 丙 戊 庚 宋詩 乙 丁 己 辛 甲、乙依序適合填入「情」、「智」□
丙適合填入「青年人的酒」；丁適合填入「中、老年人的茶」 戊、己依序適合填入「酒」、「茶」□
庚、辛依序適合填入「甘甜」、「強烈」 第二項：丙、丁依序適合填入「青年人」、「中、老年人」。第四項：庚、辛依序適合填入「強烈」、「甘 甜」，該項敘述錯置，因此不恰當。 （C
） 2. 依據上文，說明最符合文意的是：（單選題，3 分） (A)藉由唐詩、宋詞並舉，說明宋詞比宋詩 更適合代表宋代文學 (B)在元、明二代，唐詩、宋詞並列為韻文的二項重要代表文類 (C)宋詞 與唐詩的部分風格相似，可能是宋詞比宋詩通行的原因 (D)宋詞最能體現宋代士大夫文化，尤 其能代表文化的成熟面向 (A)文中認為宋詩無疑比宋詞更具代表性 (B)文中認為元、明兩代，宋詩和唐詩並列，分別代表中國詩歌的 兩大類型 (D)文中認為宋詩代表宋代文化極其成熟而老成的一面。 3. 依據上文，下列節錄的詩作比較符合「唐詩」或「宋詩」？請在□內打，並說明判斷的理由。（5 分。建 議作答字數：35 字以內） 詩作 （1 分） 我昔在田間，但知羊與牛。川平牛背搖，如駕百斛舟。 □唐詩 宋詩 判斷理由 （4 分） （參考答案）以敘述句回憶昔日在田間放牧牛羊，筆法像散文，符合宋詩以文為詩的 風格。 蘇軾〈書晁說之考牧圖後〉。語譯：從前我在田間，只知道放牧牛羊。我坐在牛背上渡過小溪，水流平穩而 牛背輕微搖動，彷彿在駕著一艘小船。 給分參考：判斷理由需扣合上文之說，言之有物即可。建議有提出「敘述」、「以文為詩」等關鍵者，得 4 分，缺漏其一者，得2 分。 二、簡答題： 十九世紀上半葉，是俄國文學輝煌的時代，普希金為俄國現代文學語言奠下根基，也將俄國民族文學推向 世界文壇。普希金讓俄國的使用語言，變得通俗與容易。這歸功於卡拉姆津所主張「俄國白話文運動——寫得 像說的那樣，說得像寫的那樣。」俄國的「說人話運動」於焉展開。知識分子透過文字暗諷、隱喻，批評時 政，以推動社會進步與自由化的腳步。 賴和是臺灣日治時期重要的作家，也是臺灣 1930 年代作家公認的文壇領袖。曾經催生、主編《臺灣民 報》的文藝欄。其〈一桿「稱仔」〉可說是描繪臺灣人在日本統治下最經典的短篇小說，用通俗的臺語，講述 佃農後代秦得參的故事。用文字這把鋒利的解剖刀，割除社會的弊病與揭露底層的社會現象，激起民眾對於自 身處境的關注，進而推動社會的進步。 激憤、悲哀，但腦袋卻是異常清醒的。寫實主義的文學，不似奇幻文學或言情小說，它講述的是更深刻的 社會問題，藉由文學的筆調，找到生命的轉折與反思；透過文字的洗鍊，給予失落的人，勇氣與力量！這間接 促成了民族文學的形成，普希金如是；賴和更是如此。 （改寫自黃宗玄〈從普希金到賴和：民族文學的形成〉） 1. 某生依據上文，爬梳「民族文學的形成」之概念如下圖，請依照文意，填寫完成表格。（每小題 2 分。建議 作答字數：(1)、(2)、(3)各項均 10 字以內） (1)（參考答案）寫實主義的文學。 (2)（參考答案）找到生命的轉折和反思。 (3)（參考答案）給失落的人勇氣和力量。 給分參考：含意大致正確即可得分。 2. 依據上文，請歸納普希金與賴和在創作方法、創作目的上的共通點。（4 分。建議作答字數：各 10 字以內） 創作方法 創作目的 共通點 （參考答案）運用通俗語言寫作。 （2 分） （參考答案）促使社會的進步。 （2 分） 給分參考：含意大致正確即可得分。 民族文學的形成 文學風格： (1) 方法： 文學的筆調 效果： (2) 效果： (3) 方法： 洗鍊的文字
