一、日本軍國主義發展背景
課本P.130• 1923年,關東大地震
二、日本對外擴張
課本P.131• 1931年,九一八事變
• 1932年,成立滿洲國
• 1933年,退出國際聯盟
• 1937年,中日戰爭爆發
• 1940年,宣布﹝大東亞共榮圈﹞
• 1941年,珍珠港事件太平洋戰爭爆發
• 1945年,日本無條件投降
日本南進政策—大東亞共榮圈
發布宣言: 大東亞新秩序 大東亞共榮圈 1938年 1940年 中日滿三國相互提攜,建立政治、 經濟、文化等方面互助連環的關係 日本→中國、滿洲 →東南亞 →大洋洲、紐澳宣揚三國友好的海報
滿洲
日軍攻勢
(1)進占:東南亞、新幾內亞、太平洋島嶼
(2)中挫:1942.6中途島戰役→美軍反攻
總督府在1945年5月
遭到空襲轟炸
美軍占優勢→逼近日本本土
戰爭結束
美國在廣島、長崎投下原子彈 1945.8 1945年 日本天皇宣布投降 1945.8.15臺灣由日治邁入新階段
宣布投降的裕仁天皇1936年恢復武官總督
小林躋造提出政策:
1.工業化
2.皇民化
3.南進基地化
三、戰爭期的台灣
課本P.132日本準備
向外擴張
官方控制
力加強
戰爭體制
治臺政策轉型 政治活動空間 遭壓制,1937年 後臺灣已無合法 抗爭活動背
景
皇民化
課本P.132-134• 國語運動(廢報紙漢文欄、廢學校漢文課、
獎勵國語家庭)
• 改姓名運動(許可制)
• 日式宗教:神道教、正廳改善、寺廟整理
• 效忠天皇:皇民文學、戲劇、歌曲、政治宣
傳故事
• 日式生活風俗
←「國語家庭」門牌
↑認定證書 提出申請後政府會派 人至家中對每個人進 行口試,通過才頒予 門牌和證書。 ↑鼓勵標語 到商店買賣東西 都用日語。集體參拜神社
上圖為臺灣商業學院著武裝的 學生兵,在神社前進行武裝參 拜。前一排學生吹號角,後面 的學生雙手執步槍立正,似乎 是軍人向神明敬禮的儀式,也 是皇民化教育的一種。神社結婚照
皇民化運動要求臺灣 人改信日本的神道教, 更鼓勵臺灣年輕人結 婚時在神社舉行結婚 儀式。臺灣人家庭正廳改善運動
總督府曾提出「國有神社, 家有神棚」的口號,希望 使神道教信仰滲透每個家 庭,並淡化原有的神佛、 祖先祭拜。 中央設神棚, 奉齋神宮大麻 及神社之神符 祖靈舍,比神棚稍低日本化生活
日本化生活
公學校教科書插圖人物 裝扮也由漢人改以日本 人為主。
女子學校的劍道課程
日本的劍道文化也融入學校課程,欲培養 效忠國家的皇國女子。
莎韻是日治時期居住在 臺北州蘇澳郡(今宜蘭南澳) 的泰雅族17歲少女,1938年 她為了協助一位日籍教師搬 運行李,不慎落溪喪命。此 事原為普通的地方新聞,但 在當時皇民化的背景之下, 莎韻被渲染為「愛國少女」 並大肆宣傳,成為皇民化的 示範教材。後來總督府甚至 頒贈銅鐘褒揚,故事亦改編 成電影。
莎韻之鐘
故事由來
「莎韻之鐘」電影劇照 右為飾演莎韻的李香蘭胡太明雖然出生臺灣望族,師範學校畢業後在鄉 間公學校當教員,但在學校裡卻遭遇日臺教員待 遇的不平等,並因為身分差異問題,情感上無法 與日本女教員久子有任何結果。之後胡太明到日 本留學,仍舊受到歧視,回臺也面臨失業,既然 做不了日本人,也不被臺灣人認同,於是胡太明 選擇來到中國大陸,但因中國人認為臺灣人被日 本殖民,被懷疑參與抗日活動可能是間諜,所以 也不被信任,甚至險些因間諜嫌疑而入獄。 胡太明覺得自己是個「不合時宜」的人, 請問他在日治時期流轉日本、中國大陸 時,可能面臨什麼樣的處境?
逃回臺灣後,胡太明被徵召到廣東做軍屬。因目 睹戰爭的殘酷,而且是幫助日本人打中國人,使 得他精神錯亂,被遣送回臺。胡太明在找不到認 同感、歸屬感的情境下,意志日漸消沉。後來他 弟弟因被強制奉公而夭折,胡太明終因悲憤過度 而發瘋了。 胡太明覺得自己是個「不合時宜」的人, 請問他在日治時期流轉日本、中國大陸 時,可能面臨什麼樣的處境?
南進基地化
課本P.135• 1919年,成立華南銀行
• 1928年,成立台北帝國大學
• 1936年,成立台灣拓殖株式會社
• 1938年,發表大東亞新秩序宣言
• 1940年,提出大東亞共榮圈(日本、中國、
滿洲國、東南亞、大洋洲)
經濟南進 南洋研究 投資、擴張工業化
• 電力:1934年,日月潭水力發電廠
• 由農產加工業軍需工業(水泥、造船、煉油、
石化等)、輕工業(日用品)
臺
灣
電
力
株
式
會
社
是今日臺灣電力公司的前身。1919年由臺灣總督府和 民間共同出資組成,與臺灣銀行、臺灣拓殖株式會社 合稱為臺灣三大「國策會社」。主要任務是推動「日 月潭水力電氣工事計畫」,完工後占全臺發電量的 98%,因而成為統籌臺灣西部的電力事業。苗栗出礦坑油井
淺野水泥株式會社高雄工廠