東亞多重現代性與反成長敘述：論三部華語電影

東亞多重現代性與反成長敘述:諭三部華語電

手頭搶、 1if~字是會

台大外文系、台大地理系 自 1 980 年 代以來 ， 快速發展約新 侶 的主義全球化造成了 當代社會關係與生活 形態 的急、速變遷，如貝克 ( Ulrich Beck) 所言 ， 全球化是 「 距離的消失 ， 被捲入常是非人所 盟員、未被理解的生活形式 J (30 ) 。 直倒可瞭解全球化情境下的種稜變動 ， 質是今 臼 人 文社 會學者刻不容緩的研究議題。本文試關男主焦東亞全球化之文化形式，從童基術閃現社會的 角度切入，檢!說三部當代苦奮語嗈影({麻將〉、{任逍遙}、〈香港有個荷1I\活»)再現的東 百多重現代性經驗。藉此說明影片中之友成長敘述如何綺喻東亞社會通往十年，在全球 化變動下被大規模「剝奪 J (disposs自由on) 約1情境 。 本文分析之三部作品，皆有志同以清少年成長經驗為再現當代生活約核心，如此 約敘事策略有跡可尋。以中關為例，大i達近年的社會鋪變眾所瞬間，第六代導演作晶不 乏以青年為取材對象。 5!i1真 ( Zhen Zhang) 認為r 在 ( 第六代導演 〕 電影 中對青年{顯身 約流失及再定義的焦慮不脫離社會串串{系的商品化、家庭結構約崩解以及既成准則的潰 散 J (109) 。 換言 之 ， 青少年的成長過殺常 藍接承受現代像帶來的變動 ， 藉 由影片 仁宇:青 年的再現可觀察中閻全球化約變遜。從如此的宏旨出發，本文企圖更進-步尋求並室主踐 莫理斯 ( Meaghan Morris) 提 (詣的跨綴電影研究 。 2透過比較約視角 ， 討論跨亞餘的草草代 性與再現之闊的曲折關係'說明三部影片透過共通約敘述模式再現東道城市青少年的反 成長，印護了阿帕度萊 ( A司 un

Appadurai

)所言之去疆域化的創傷經驗。3這些青少年電 !感謝爾位匿名審芳草人提供之質量主建議。台師大英語系謝愛好、台大地理系王室建蔥、~~育1單幫忙 潤稿及校稿，在此一佛教謝。就感謝教育部籲間室提供經典研白質經竅，文中對現代性的分析深 受跨lii!<I文化流動經典研讀讀書會( 2003ω2006 )之敢發。本文為作者李紀會( 95 -24 1 1 -H-002-08 8

)

與黃宗儀( 94-2411 時H-002-107時間 ) 爾科會計主要部分研究 成果 。

2 參見 Morris，

Meaghan

“Transnational

Imagination in Action Cinema: Hong Kong and the Making of

a

Global Popular Culture."Inter-Asia Cultural Studies

5.2

(2004) : 181-199.

0

)

~P便是在最親密的家人之間 ， 文化傳承的工作不僅被政治化 ， 問時-~耳暴露於去疆界化的部傷

中 ( 44 )0

July

17，2007 收到稿件 /

September

15 ，2007 接受 刊發 (CPIU人文學報 )

24(Summer 2007) : 65-86

66_*2多 現代蝕與反成長敘述 論 主自1 華語泛影 最主所主呈現的不僅是 E 世代的問題，更在象徵層次 J:-.提供了一個有力的場域來觀察至全球化 的特性，讓我們現解社會主主入資本全球化階段的劇烈轉變，所造成之文化身份與角色認 同的錯亂失序與摸索怨、學。全文共分三部分:第一部分討論三部影片如何再現當代東亞 全球化時空下的都市重建與消費主義，第二部分說明在全球化脈絡下主人翁的反成長故 事;第三部分檢視反拉克畏的故事之於多重演代性的意義。 分析影片之前，首先說明本文「現代性」與「多言是現代攸 J代表的主主義。 iliI者主要 援引柏曼 ( Marshall Bennan) 的闡釋 。 依循班雅明 (

Walter

Benjamin) 的視野 ， 柏 受認 為: 所謂現代，便是大環境4住在許諾我們冒險、權力、喜悅、成長、自我轉變 以及全世界，卻同時隨時可能摧毀我們所有的一切。現代環境與經驗跨 越所有地理與族音疆界，不問階級與關籍、宗教與意識型態.就此;意義而 言，現代性可說統合了全人類。但如此的統合充滿弔詭'現代性是斷裂的 繁體:它將我們捲入永不止歇的崩解與再更新的狂潮。所謂現代人就是面 臨一個如馬克思所說「所有牢剖堅實的都融解汰化為煙塵」的局面。 ( 1 5

)

如果現代攸即是特殊築憾的生活經驗， r 多莖現代性 」 可說是所謂琨代糙的深化 、 加摩tl 與擴散。這假詞語立豈非強調特定結橋，亦郎，~立非很定現代性的種類，而是一惆分析詞 槳，革當以探討以現代性為本，各種絞畏的歷史展現同時彼此交錯的現況。紀登斯 ( Anthony Giddens) 強調現代性發展~今 ， 無論規模或速度-皆與之前的發展有程度上的 i'if:異 ， 認為 「全球化f!P~詮社會關係全球性的急遞改變，距離遙遠的在地居民彼此3互相影響 J (64) 。 更讓綠地說'3':球化是現代性極致發展的結果。他進…步指 tl:J3':J;求化對於日常生活造成 的衝擊，及中之一便是造成剝離的效應(

disembeddedness)

，府常，經驗的符空定位不歡 變動，使得個人時符處於與時空環境1日j擋住的情境(33 -4 )04誠然 ， 白 十六世紀西方道主兒 以來各積現代化的形式便與各地不同的文化互動。1:E現代煌的規模與速g'f以至全球為尺度 嗨，歷史毀壞便是不同時期、地域、族裔、階級、宗教等現代性II護主史經驗交壁畫交給、相 互撞擊或共橘共生的在草種可能。簡言之， r 多重現代性 」 一語彰顯的即是:資本全球化之 琨代性與幸存種時~文化加速激動的f肯綴，更能過切地說明語言文化相近的東道歷史受到 各種現代化勢力交錯影響的複雜性。 4 紀至是新的社會學理論仍強被全 球化品L ei' 有序 。 全球化依賴響樂人反經理 ， 雖無聞泛的全球給擒 ， 但專業的反思與對專業的信賴，使全球化仍能達到社會關係的穩定性。這部分的論述並非本文 重點。

{LpI Li人文學幸在 }

67

一、當代東亞全球化時空下的都市還建與消費主義 今日東亞的「多皇室現代性」是兩股現代性力量的綜合。其一是* 2各自綴雜多元的 現代位置要史。以要譯文地區而言書，中闊的共i!E主義、香港的英國般民、台灣的日本帝劉主 義與劉民政府皆在不同階段扮演現代化的准手。其二二是自 1 9 8 0年代以來的新自由主義 全球化。東豆豆在中關改革!寫放之後，~盤進入市場經濟，為主拉資本積累與擴張，全主求資 本完義的旗手諸如各級政府、跨國企業、房地產商等等在東迎各地大張旗鼓，就」主進豈是 速度與地耳里規模而言，影響所及之日常生活層次與總關皆是前所未免。i±lJl:t單單之，東亞 所兒的現代性可說是所謂三全球化現代性的糕!典例證 ( global

modernity par

e.λcellence ) 。

全球資本主義在東亞各地因其廢史特性發展殊異。以下分析的三部影片場殼，亦即 台北、山西大同與香港都有各自的多重現代化歷史:合北都市脫離城權統治的樣態朝自 由經濟樹發;大w.暫君主共逮主義的區支持集至全球資本聞發郁而;香港從英國的殖民都市轉 化成中閥的特別行政區模式等等。但就某種程度而言，電影中的東盜全球化冥中有同， 最顯而易見的共同點便是大規模的都市化以及消單身法草草的盛行。雖然三地經歷的現代化 途徑不同，但亦 1 990年代皆受到新自由主義影響。5簡言之，新自由主義君主球化三位主要強 調去除資本流動的各種障礙，包括國家的關稅與公眾j台灣的保護摘施等等，倡言在平等 的競爭環境中，人人皆可獲取最大的利益與福祉。就本文所探討的影片而言，在主實際樣 作上，明白可見以資本獲利為友的都市宣言建蔚為風潮，問時國家保護人民日常生活的角 色式徽，頑利國家措施被私有化的策略取代。如此的政治經濟的改變即是本文分析的三 部影片的共同基誠。 全球化都會攀鹿隘的慾E皇城國 1996 年的 { 麻將 〉 是楊德 自機 〈 枯嶺街少年殺人事件 } 之後冉以青少年為主人翁的 作品。電影故事的時提背景是台北大規模都市"2間最車里，6;諧，憾的法閣為特拉公海建造城

市第一條樣還路線。影片的定場鏡頭( establi shing shot) 便是青少年3三角 開車行經台北 復興南路捷還木柵線，黑道小弟尾隨跟蹤~後。來自法閣約女主角Marthe被青少年隨稱

為「為特拉J0jmt是遲遲造約 白 的是將台北轉化成現代性都市空 間 ， 惕採 m 馬特拉捷連

的背景，直接呈現以西方線快發淡的琨代化作1為發直是模範與原有城市空間之織的緊張關

5 新 自 由主義若是球化的論證甚多 ， 參 見 Harvey，

David.A BriefHist01

)1

of Neoliberalism

(2005) 以及 抱著 Walking bet~付en

Slums and Skyscrapers:

III的ions

of Open Space in Hong Kong

,

Tokyo

,

and

Shanghai

,2004 。

6Ii勝於台北的碗代價 發展論述 ， 參兇邱彥彬 ， ('!1i常與無常論朱天心{古書。中的空間、身骨頭與

68 東巫多]這現代性與反成長敘述 論三邵華語電影 f系 。 7 搶運只是台北城市空間多星星現代傲的…商。如同馬特技公司;在該電影兩碗中，所象 徵的現代傲是以掠奪資本為本質的跨飽食我，楊德鼠也辛苦眼描繪泊單身娛樂場所的全球化 空間，表哥哥上是時還裝j黃所在，蜜際上充滿了抱持機會主義的跨劉人士。影片…開始的 場景即是片中另一典學!的多莖現代做空空間，當時台北時蟹的跨關連鎖的 Hard

Rock

Cat話 ， 主主店內 背景 音樂是英文流行歌曲 ， 人人滿 口 英文 ， ~街上則貼著 Beatles合照闋的照

片。 Hard

Rock

Cat且 充分直是現了 阿柏度萊所言 ， 由媒體 再讓新復製播放特定文化產品

(英文流行歌、Beatles )所建構的路翅「社會想像i

"a social imaginaire built largely around

reruns")

(30 ) 。

惕德 E主借用台北的外間淘金投機等比喻全球化經理階級( global

professional

managerial

class) 。 影片暗示台灣錢淹聯 目 之後 ， 外蹋人前仆後繼來台北找機會 。 換言之 ， 這些外表光鮮亮麗的時還人士是哪車里有錢哪種去的跨屋里機會:主義者。例如 r金絲貓 J Ginger 初兒飛來台北只為尋找昔 日 男友的法闊少女Marti凹 ， 想拉她下海憶 搖錢樹 ， 使以

過來人的口吻對新來乍到的Marthe說台北有如蠻荒 ( the wil往 W叫t)

:

r 這裡就像西部蠻

荒，你看來聰明伶俐(想必能撈抱) J 。 在時尚髮單E出現的交際名媛 Angela 則是另一種 典型，她自香港跨海而來以身體交易賺錢。除了 Ginger和 Angel a '透過丟在關人 Mark凹 的人物搜造，楊德各進一步呈現跨闕流動資本對在地( the local)的被服企關 。 片 中Markus 這假在台北當紅的建築設計師是在倫敦走投無路後才到台灣來淘金，他說在此地人人說 英語，根本不必鎖中文。片尾 Markus開名車進入夜市行人徒步區的場景， B在充分顯示 影片對路閻現代位經取人化身的批判。鏡頭從紅魚痛哭失壁壘的場景淡出接上 Markus的 7 就都市發展進程而言 ， 台北的人 口 筋、度與車流益;早就有害豆豆興建捷連舒緩交通 ' f且第一條大款提 運木柵線遲至 1 98 8年才正式閑工。當年的月由法國馬特拉公司得一樣承建之後，十多年來多災多 雞、風波不斷。前捷連局副局長吳夢挂在主溯捷連史時說到當峙的狀況「在人口密集、建築物林 立的都會遍大興土木，是國內前所未有的經驗，不僅對民眾的日常生活影響豆豆大，對向納校 大菜的國內工程業者，更是個痛苦的挑戰。盤如儘管早已有 r交通無路年』的室主導，然而當主 辦一同拖延縛，民眾對影機交通的提選國籬就越來越不能忍受，到處去險情抱怨...在施工商i除 耳目的民劉八 1 - ~二豆豆八十防年間，接連六條路線總共有二首多個工地在趕工。般來說，一個工 地如果一年只凶一次批漏，稱得 k是好工地了，可是:了一百多個工地串聯起來，就是全年搶運災 容不斷。 J (

http://www.sinorama.com.tw/chJprint_issue.php3?id~199658505076C.TXT&mag~ast )。

長度僅僅十公里的木概線原本預定的9 1 :[乎完工。 1 992年馬特拉公司向捷連局索賠|多億被II日， 全函停工。 1 993年發生兩次火燒車、三次爆胎事件。截至 1 99 6年三丹底正式通車站止，從關工 到過車共計耗將八年。同年五月成為特拉公司無預警全員撤離木制Iff綴，與捷連同的官司總訟多 年。凡此種種加上馬特技要求的高維修苦苦用使得出i時台北接連成鍋台灣騎虎難下、花錢買教訓 的醜罰。除了與承包商為特技之潤的|習題，此1J!1!~J建之初，工地處處開挖，使台北除本婆婆的 交通豆豆悅目站在，造成交通無暗年、噪音空氣污染與混亂市殼。

〈 ζ~'1JI入文學報) 69 笑殼，一且是一笑的對比之後我們看兒 Markus機車帶 Marthe問家，遂開邊嘲笑台北宇妥馬 符位讀拉著鼻子走，花了個倍償錢捷連遺主豈不遇，證明了此地皆是錢多卻不知自己嬰 H潑 的凱子。 Markus輩子台北的嘲笑明白顯示他與台北的認同距離，他言語中顯露的機會主義 淘金軍事心態更應和了為特拉公司掠奪資本的荒誕故事: r 這些人的錢多到你難以愁會擊 。 十年後這個地方會成為世界中心。西方文明的未來在這種..，以前我們讀歷史，十九世紀 直至帝國主義的光輝時代對袍，等辛苦者二十一世紀吧。這就至是為什麼為特拉在這樣，為1i­ ~我在這樓。我多麼幸運能發琨這假地方，我不會告訴家鄉人任何人這裡多好。這是我 們要保守的秘密 J0 對照台北繁苦奮都市的時電消贊場所，片中常出現笠餒，象徵1昆代恆的空洞全間

( empty space)

，呼應片中角色無愛的性與結局無意義的死亡。如!可艾略特( rs.

Eliot)

〈荒w、)

(“

The Waste Land"

)的場景，片中的各領 r ~屋」象徵了情感與精神的荒蕪。

學例而言，問個青少年居住的公寓像隨時可以搬走的臨時住所，是青少?你香港幣，全孩白 來當眾人玩物的地方。主人翁紋魚的家雖然寫裕， {設鏡頭望現空蕩蕩的感覺。片首!¥i\追 尋仇闖入家門破壞水晶燈，母親氣急敗壞，對辛苦紅魚歇斯底里立地怒斥父親的溶施與不忠、 的場漿']I!具體顯示夫妻情愛的終結與家庭的崩解。著手浴女子 Angela在台北的高級公寓 則幾乎是空房子，一個過渡的居所，供主人進行性愛遊戲。她後來聽信小活佛的風水之 說，覺得房子鬧鬼，棄屋而去。反諷的是，影片末了紅魚在此槍殺邱盔，使 Angela約華 廈真的成了「的宅 J。 {麻將》中全球化空間與在地提問玄之壘，楊德昌以或畫畫織、或啾諷的m斑角除照多重 現代性為城市帶來約種種詞題。影片f昔 ffl '青少年的境遇檢視身處多1I!現代性?l':朔的約 燒亦即，人們的慾望不斷被操縱。或許表在封上楊德昌以道他視為再現台北為虛無之郁， 但透過後現代真假緣分、陰錯陽差的敘事，他同時凸顯的是對於再變動、破碎與空洞 化的多重現代從空間認知繪關(

cognitive

mapping) 約閥難 b 影片反覆出現的主 旨 旬 ， r 這 個世界上沒有人知道自己耍的是什麼，每僧人都在等別人告訴他J便暗示如此的國燒。 對變動中國約蓋監督華凝視 H王逍遙 } 曾競逐第 5 5 屆坎城蓋全棕欄獎 ， 是賞梅絢繼 《 小武 } 刊 的台 } 之後 「 故 鄉三三部崩 J的完結篇。拍攝手法立在調沁草草前作，是帶有紀錄片色彩的苦苦貨主義。故事以 2001 年的 山西大同 為背崇 ， 敘述 中 劉納入全球 自 由經濟總站u發反之下青少年的境遇 。 片 中的多重現代，做法間大致透過炳倘方式來呈現，包括消費城市的人際協係重組及空間贊 梭的貫通改建。 如同影評人;各謀所言，本片的一個君主皇室友題即是消費主義中隘的種種衝突。品質樣干時 越 http://www.hkedcity. nct/arti c le/culture

_movie/03092S-003/ '

7。一東亞多 t!Y(現代校與反成長敘述 論三 部~t'!?8ti港影 對?肖變社會如何全驗地改變人際關係辛苦星星在美深。影片一閥場就透過彩券廣告來說I呢?肖發 社會約無孔不入。有A少年主人翁小濟和彬彬在黨的閱亮，背景是山西風采彩券的廣播廣 告，因彩券仍是新事物(商品) .援播的巨重點在於教導人民如何投注，並強調…夜致富 的美夢﹒「祝您心怨事成<:f1大獎 J o -fi主君主複、如雷貫耳的促鉤，諮霄對往來群眾條紋洗腦。 故事女主人翁促銷的蒙古王酒的JJif告語 f喝蒙古至i筒，中美元大獎 J更充分營造戲劇目裝 力。?向發生巨閱報易造成資本l婊子PI1旱的假象，眼看有許多人富起來了，人人似乎都干司機 會發橫財。小濟帶回家給父親的室主古王涵褪瓶蓋是附了…張-5f;美金。 IJ、濟與爸爸不知美 食的{質鐘，一旁修嫩的軍事人隧口說「十元梁金一千〔人民幣 1

!

J9:大家遂誤信生活可t§ t七 改變 。 故事 的後總發展進一步凸顯消費空間的處幻 ﹒ 當;三位人翁以身棺試時 ， …夜致富 絕非易如反章。小濟覺得珍海，出門把美鈔拿在手裡上in炫耀。小濟爸爸後來豆豆傘著這 張一元紙幣t~銀行去兌換，被告知要去中關銀行時，他納悶地問: r 這不就是 中 隘的銀 行? J 父親的 因惑說明豈是鈔其質只是宣傳促銷手法 ， 與小濟和家人沒千言根本的聯當巷 ， 畫畫 後美鈔只是肉機交易的樣介。小濟爸爸?您勾子在敬重罪女郎趙巧巧，拿出錢放在桌上，巧巧 一句: r 你養不起我的 ， 走吧 」 讓他掏 出 一元美議 。 接下來小濟邊看電視張教劫案的報

導，遂開父親「你今夭怎彼特別興奮 J '暗示父親與巧巧的性交易。 10

《絞逍遙〉消發空朔的主題是以各瀏女郎來串援。關場不久if，EtjJ:IJ '武韌小濟和彬彬 去應徵蒙古三日創足鈴，淡員時對兩人說，這年頭是「文藝搭台、經濟I唱歌 J。這句己女孩閥 放時期流行的口號，讓火眾接受原本為;意識烈態掛帥的文工資傳到純粹商品消費的轉 變。透過商品消費，片<:f1 f蚓、濟與彬彬見到促銷蒙古王濁的地頭蛇諸三軍曰:歌舞女皇15巧 巧。"更駕車確地說，攝影機凝視的對象，亦即消費沒錢主宰的女悅，正是現代性憂傷的 肉體再現。 女友角巧巧的歌舞具手吉普遍↑哎，且rJ:l!1:賈所言'&古代"f:'關大城小車直到處可見促銷商品作 秀的歌舞女郎 12他對消主華社會歌舞女郎的感、傷使得片中巧巧的表演出現不同的層次， 方崗是花{向空洞的諮眾取籠，另方泊是在低俗消脅中無奈的矜持。巧巧在片中第一 次路蒙古王酒促銷的表演，搭配的歌 oj]是符合蒙古王濟制律形象的(任逍遙).她給歌 跳了現代舞. n劉兆流{谷 。 1 3第二二次則在公路子豆 ， 巧巧與需三 為了小濟爭執之後打扮成蓋章 9 當時 元美主主約為 119元人民惚 。 10 影片暗示小濟與父親都和巧巧發生性關f系 。 巧巧爸爸在發院沒 人理的場景則暗示懷院也接受消 {'j社會指導 ， 拿錢辦事 。 嘴說職員…定嬰巧巧拿出鼠，欠的兩千冗月盟會才 崗 位盡頭扔在撥梯 悶熱人 悶悶的父親。 "巧巧青少年時與希三師生戀雙雙撥開除，走上泣似妓女的路。 12 {結合〉片中的深圳|雙胞除姊妹花是類性的角色.{世界}的主題也描繪歌舞女郎。

13 蒙古王潤的抴 銷語言的 t半聯 " '的豆豆古 fi餌 ， 品 為 t 人生 J 1l!'I£見車rrl1! 紀中 踐It哥本主義jlli作的特 毯，巧妙地呼應多重現代性汗毛主強調的流動彈性、去 ijRI界的關放~惘。

(tcl"lll人文學報 )

71

古女子，此時所跳的民族線路沉穩扇傲，草草業的肢體語言言俊角色顯得莊璽可敬。透@主巧 巧不同層次的表演，導演賦予?為望著主義宰制的全性身體幾分尊嚴與自吏。 消費社會之外，多重現代攸帶來都市的急、護改變，~造成與傳統生活質質割裂。 1 4影 片 9:1兩次強誠京大公路 山西段的建造與過:嗽 。 第 次是小濟理髮將這稅新開 工

_{l三播放京大}

公路相關報導，老家在張家泣的理髮卻說

_i

撞車後一個 多小時就到家了 。 小濟問她那不已就 要坐 1veco (中製羊年連勝)，她與穩地以英文也答 r Yes J !經髮篩選際問膝的語言書與激 動的前111情生動地表現了對城市現代化的深切期待。片中的日常生:i茁空!習亦i處處可見者I'm 化痕跡，鏡頭J5Ji兒坑坑洞洞、沒鋪好的路有如十九世紀已繁莖建峙的都市廢墟。巧工弓數 度走過這紋絲石空地到路邊等車，這段路也讓小濟的摩托議~患火無法發動。此外，片子 近結尾時彬彬搶銀行失風被捕，新建南路中隊的警察在訊問他之約所看的主監視新間再次 報導公路正式通車，報導強調這是防部關發言重要的且終碑。多重現代付1象徽的進步發 展，對照被捕的主角，反諷意味十足。 相對於多黨現代性種種 r I句上提升 J 的改變 ， 被時代巨輪遺落的是大河的草草建築與 市街上的徬f皇青少年。導演曾說「會拍 H主逍遙 } ，起因正是關為我想捕捉l刻的大為 這個地方的工業氣氛，中間經濟工亡在轉型畫，就連過去的建築者:變得很孤獨，看了覺得很 傷感 J 015影片中的 KTV 與車站便充分說明攝影機如何透過彬彬呈現被琨代化疏離的空 間。在簡陋的 KTV包廠中，彬彬對準偏高考的女友說: rWTO' 不就是將綠錢的事 ? J 女友要去念巨星際貨易，他說「念劉蠻不就是收兔子、收租兒、再豆豆到烏克請寄」。彬彬極 度簡化的全球化想像凸顯他跟不上快速前途的詩代腳步，預示精路難行，將被女友遺落 在後。gIl彬彬漸行漸遠的女友後來赴京念國賢，車的是兩人最後約會的地方，露在別的空 間象徽了情愛的失早在。彬彬知道此去兩人便是分芋，但他主豈是倦了去千元主立了字機送給 女友當禮物。女友騎著自行車司前來，模樣明顯變得時楚。在彬彬表明31毛主主拿出手機說. 「你念厭際貿易用得上也」之後，起先十分冷淡的女友欣然收下禮物，給了(自處幻的承 諾: r 那以後你獄 方便找我了 J 0 彬彬不顧走 ， 她騎著車繞了 一悶悶之後 自 行離開 。 寶安發 向上的女友是彬彬的對照組，走的是進步提升的道路，與 g方版本的多重現代'i'1:方向一 致，彬彬劍如同E咨喜汽E車F 相較於楊j德葾昌'賈樟柯常解說他如何透過鏡頭還寫玉昆代性、者~TiJ空潤的劇變與懷 齒。他曾在次訪談中關述瑛代性與他電影主題的絲;學. 14 片咐我們 開 l侍者 到吾吾社會紡織的遺留 ， 例如1 彬彬母親般平下惱 ， 紡織廠在發球化潮流 F成為 夕陽工業。 的 http://www.libertytimes.comI2002/new/mayI24/today-show4.htill 。

72

*2多東現代ttljjJ反成1"敘述 城市的現代化肯定是俗潮流，你無法阻擋，但它太殘酷，我們的發展不是 自然的，是運動，帶有拯大破壞性，比如街道，我在洽陽已經找不到一條 小時要玩過的街道，都拆掉了，能夠負擔你記憶的東西都沒有了，你很失 落，這個過程中，文化發生著斷裂。它的力量很大 ' 1巴很多人都甩在一邊。 我希望傳統中一些好的、溫暖的東西能留下來，比如承諾、成情、信諾。 而我們現在是革命式的，是一夜之間改變所有東西。 16 這段話與班雅明對城市現代化的感嘆異的問工。有趣的是資橙梢的特殊表達方式一如依 據二十世紀中期國家現代化的經驗來理解二卡世紀末資本全球化的當下，以毛式社會沒 義目驚史的語言書 ( r運動」、「革命 J )描述全球現代化的「斷裂 J銜餒。對照中國近當代史， 對買車章柯而言，全球化只有現代性的肇慶許諾，劇烈的生前安總變動中卻不見社群的崇 高及人本磚廠的內;在。他再希錄在多重琨代性的斷裂之外找到失溶ffd:l臂的聯繫，關此 對中露頭城市沒代化不斷投以憂傷的凝視。 大話筒遊的黑色喜劇 {香港有個消m活》是香港導演練果繼{榴槌飄飄〉之後妓女三部曲的第二筋。影 片透過大絢村居民在家園拆除之際的背過，再現了香港的多遠現代從事t-1話都市擴張 排擠底層階級的典型現代化進程.也十九世紀以來拆除貧民為一得是都市更新計畫畫的靈 主要目標。衷;二是主權轉移後的後般民脊浴，在去全球化的街哥拉下，經營現代性的主 1m勢力 似乎也由英閣將讓給中閣。

2001

年拆除的大哥拉村是香港最大鍍膜村，其廢史可追溯至三清朝，九龍租借給英關之 後改名為鑽石 ilJ。自 1 970年代中期儲始以務農1為主，後隨著香浴經濟發展農業表絡， 去農田漸被鐵皮屋與木餒取代，早在 1 970年代難民政府已開始收回附近土地，計盡全面 消除，但 1 980、 1 990年代大翩村泌入大最大i建新移民，建了更多鈴鐵)豆、木屋與石隱 (梁廣福 1 5 8 -9 )。大鍋村人口空音樂，房屋緊密相連、結構偽取、空間狹小。村內吾吾]滾!密 層疊疊、處處可見這絲、水管、 I潑衣翎交錯，小路迂迎更是有如迷宮(梁wi紹 76-8 0 )。 片中火鞠村寮屋拆遷不僅是都市重建的典型過稜，更是導演表達香港二十一1世紀初 的特殊性-由不諮西方現代性的經理者介入香港的日常生活。大哥拉村向1海新移民落地生 根之處，影片的東點並非新舊大陸移民移居脊港的複幸IE問題，而是強調新來者帶來的文 化街1糙。主菩提拆選過程中，中路人所扮演的角色代表新勢力、象徵某種現代性。原本;只 是貧窮新移民的大際人在片中角色卡分多元化，包t舌形象有如部落巫灣(

witch doctor)

16

http://daidun.bokce.com/3263787.html"

{中山人文是)

73

的話醫生、燒臘店幫忙的大綴婆與北妨紅紅。 1 7 辛苦依照西方現代性的標准，香港的發展遠遠超前中隘，但怨歸後的香港諾亞臨富五年或化 的塵滾力，經濟的發且還高度仰賴內地尤其是珠三角。甚遠言之，就影片的歷史情墳前言可香 港資際的發反動力來自中國，片中的大隊人便是具體的象徽。這些中國移民化身毫克代 性，改變了大磁村的消費2頁憫。:大臣費村原本遂自給自足、前主道式的苦苦笑，做的都是f均坊 鄰居的生意，像是朱老闋的燒臘店和青少年三位人翁黃志強的!態谷的。相對的，大陸移民 呂醫生和紅紅造成消費型態改變。有趣的主差，兩人共同的消變諾言都與壞事院有關。東E最主 與黃志、強的交易以經二!三角色扮演進行議償「我只想入院過夜 J '聽到要先付錢，他說， 「不會吧，主f都選沒打 J 0 黃志強去 在3 壞事笠處拔機時 ， 她主要他帶女友來整型 : r 我被她弄 高鼻子，整大乳房。你做男友也沾光II廠。現在女人沒乳i誨，怎麼見人。尸體事院代表現

代社會的者發體系(

care system)

，與I路星空本身似乎沒有界線。值得注意的是，雖然兩人

都訴諸醫院語霄， {且呂醫生並非純功利，紅紅划是不擇手段達到資本累積的瀉的。對照 被迫離拉jJ大勵村的朱家父子與片來不知所終的資志強，關γ美國夢的紅紅挺能室主據警鐘 (住荷里活)與流動(去好萊塢)所代表的多重現代性的權力與資源。 如果說室主樟柯的《任逍遙}是以寫賀子法、感傷凝礙來且現中間現代性，那麼《香 港有個?可!Il活}可說是陳果刻畫二十…世紀香浴多重現代性約黑色喜劇。導演以後殖民 視角與超現實手法，關照現代恢空間在底層階級日常生活造成的擠際錯置與流離失所。 就某種報度而言，道，影中的大隊女子是香港想像中國的投射。其中防隊生與紅紅的角色 寓言香港主有輩輩子現代性法流勢力轉移的不安。陳身是首先透過村內中年大陸韓敘誇張的科 學諾言來果現現代性勢力的轉移。也聽寄生興致勃勃地要找朱老閥合作…級重大計議，說 可將受精卵經入母豬娘娘體內讓她?翻白~人。朱老I~~臉狐疑，隨笠反問他「朱老路， 你{言不信耶穌啊?但你不奇不信科學，科學是很奇妙的東西f看來有如科學怪人 (Frankenstein) 式的 實驗在醫生 口 中言之鑿鑿 ， 還頻頻 舉話西方 ( 現代位給模 ) 的成功 案例來說服朱老悶。北姑紅紅則一再試瀏籍Itl制高點俯椒、師說大自勘村的鏡頭暗示她現 代悅經理者的角色。她在與黃志強性交易之後緩變求爬上海!還看大獵村對照背後荷主且活 廣場的主棟大嫂。後來她在朱家單語絲嗨，越蓋章越i筒，興奮地重複說「我看到屋頂了!去了 高啊!再高點! J 之後更與朱家小兒子阿細玩遊戲 ， 從街頭的廣場大廈窗 口 搖紅布打旗 號給在 Fjljj:大翩村的阿細。 tt朱家窈外夢魔式的幻眾中，紅紅也是一身紅衣，鬼魅地盡量 轍鏈，鏡頭的她紅衣爛態取之際哥哥的轍草草鏈條l嘎嘎作響，擁有從上向下觀紋的制高點。 事實上紅紅的妖精化是影片敘事再強論約重點，影片主變約〈函遊記};寓言暗示給紅 是蜘蛛精化身具有多室主身{5j :紅紅(對室主志強自稱)、東東(對朱家父子)、芳芳(對Peter )

,

II于戀:~ r 你說是誰就是說I' J -~語，影射如蜘蛛精能幻化變形。在朱家街外線轍草草的奇幻室主 I7性1'1咬 《 級路祥 卜 陳果處理新移民i呵 芬 叫家的方式為人道關懷 。

7U拉!I2多為 現代性與夜成長敘述 論; 二三約有1話泡影 象中，紅紅妖精鬼魅的模樣室主主差不芳自明。 1 8假冒米成年少女的紋紅設為陷容與她性交 易約朱家父子與貧志強入隸，兩透過地方黑道收款報復。她利用大敵村村民的相對弱勢 與缺乏資源，事音樂他們無法訴諸法僚、拆穿她的騙局。此外，紅紅與好萊塢約關f系亦有 助於耳里解她與多重現代性約遞給。片中她不像住在對照大草草村的環代化大樓荷遨游廣場 中，片尾E甚至在…身經使走在真正的好萊塢。之前她對何細說「姊姊想去炎闕，那邊好 大。辛苦荷~U函、過士尼，遺有很多大學」。她也對 Peter說: r 你帶我去美國吧 J ' 美國在 此明顯代表現代傲的烏托邦投射，對照片中關翰拆遷的大鍋村村民，紅紅擁有跨劉流動 的象徵資本。 值得j主意的是，導演對香港現代佐維男主人勢力轉移的後積只說角必須宣入資本全球 化的框架來理解。影片中的中國凝說不能像以取純的認歸情結視之，而必須考慮、支人翁 對多重現代傲的空間繪鬧。在 1 970年代便已發展成東頭首賊一指的f全球城市，香港過 去對中濁的想像不盼了見其為次級現代位。然而隨著政治主權轉移，中國近年終濟上的快 速發盟主與鄰近城市的競爭，大朦搖身一變成為管理港人的主流勢力，使香港美久以來的 全球城市的總還功能與利基面臨莫大挑戰。不斷變化的區域政治驅使香港必須持鑽洞豆豆 它在全球網絡中的位置來維持競爭悅。換句話說，香港全球城市約居民過去身處似乎自 外於劉家的全球樞紐高處，如今必須「放下身段」與區域中眾多城市競逐資源，並以不 同約態度關對新移民。 6日是觀之，陳果約黑色還是Itl處理的是在多重現代'['1不斷變動的過 程中1p:隘克服所謂香港主體瀕i海消失的成齋。

一、全球化下的反成長敘述

室裝j背影片敘事模式約生ff情境與東亞當代現代性息息、科目關之後，我們可進…步思考 片中反成長敘述爾倒共同的結構元素，亦自 [J月2討會的媒介以及反成長的結局。首先，多 ~現代性的空間是透過黑社會來中介。三三部影片的導演告以某種與社會的形式來處理消 費社會與青少年償億觀之潤的斷裂，將資本消費直接具體地連給這些青少年所代表的底 層給級。對影片中的青少年而言，幫派的資本累積方式成為無法立即理解的跨關現代性 的未經驗媒介一至全球資本速作方式脫自1僻、有社會的秩序，資本無悔的擴張、拋棄社會公務 追求積絮，青少年有限的成長經驗中只有以街坊的流氓組織來接近與開解資本全球化。 似乎有過人能力的幫派首領因此成為青少年心中資本快速累積紳言昌的靈魂人物，社會即 是黑社會。 在此列斐伏爾 ( Henri Lefebvre) 的論點或許 能真體說明影片 中青少符合告別古情勢 ， 自 以為能看透眾人愚昧、凌駕他人的原閑。列斐伏的一指出，現代性的迷思之便是讓人覺 得「新5t i舌近在眼前的印象越來越強烈，到處可兇新生活的幻象…再被強化。ffi);發生活 的她不僅以色誘人，直在做工5言挑逗，先嬰'til志強做她男友，又說阿明可愛。

('!'ILI人文學報 )

75

看來與我們如此接近。像是從日常生活你伸手可及，彷彿我們與鏡子那頭的美好真實零 距離 J(189) 。 多東現代性的空間與青少年成長經驗的斷裂提供我們思考這倘現代，恆的 專斷。此斷裂鉤摯地說是多黨琨代位空間的重建承諾文蠻不兇具體內容，卻不斷目沼示 是繁榮進步、非星空不可的生活，級人誤以為3':新豈是好、富裕閱放的生活近在咫尺。 其次，三部影片都以反成長作品吉。崩潰的紅魚、流浪的小濟、被拘禁約彬彬與街f手 的黃志強在在都是反成長放學 o 倍的人類般的詞槳，我們可說這類電影蓋章主要的特色， 便是其敘述發展望現成長過渡儀式 ( rites

of

passage) 中間?還/的格 (

liminality

)的一海

延瘓。人類學家范絞肉普(

Arnold van

Gennep) 認為在苦悶/ 的格只是成長儀式吻 ' ff-於

初始分離 ( separation )與最後重返(

reaggregation or

reincorpo闊的on) 的過渡經驗 ( vi心 。

透紡(

Victor

Turner) 更具體說明扇間 / tH格的特性 : r 身處過渡倫坡的人既不在此處 也 不在彼處;他11"1總是處tE各綴由法律、習慣、習俗、儀典所5平定的制草書角色之外。因Jl:仁， 他們糢稜認可、不確定的特質是透過諸多表;主社會儀式化的社會或文化轉變的種種象微 來最現 J

(95)

0 值得注意的是 ， 人類學過渡儀式論述的預設 是個紡織并然辛苦序 、 恆常穩 定的社會，青少年的過渡只是暫時的個別經驗。然而本文三部影片的青少年主人翁卻似 乎停格在過渡的給段。 復仇王子約荒謬T場 《麻將}的小心是以為，童話兒子紅魚為首的四人幫:香浴、牙;醫(;J、活佛 ) 與綸綸 。 以打麻將為喻，敘述這開個青少年夜拼湊台北多~現代ttzt閱樣貌的過程中體驗約快 感、街5豆、失落與[51'1惑。 u誰將HE偵探小說文類的情節安排即是青少年反成長故事的 中心。?干預交代: r 台北陳姓富豪失蹤了 ， 據說丟在後在這達百億 ! 這次黑道也在找他 。 他 們認為逼他也關最好的方式是從他兒子下子J 0 影片的偵探小說板娘有兩餾層 次 ， 主主… ;是熱道退縮討債約故事，紅魚成為代罪羔羊被眾遂自于上。其二是兒子尋找父親的白解決 問題，怨、學習父親紹光發惚之後在街場致勝的新招數。楊役1昌玩笑三偵探小說尋人的公 式，一間司始就I暗示蟑螂摘自閉，然而諷刺的是，絲馬中找到的人沒有…假是對的。 透過偵探小說根架的核心人物紅魚，(麻將〉呈現了青少年社會模仿的逃千里與結來 便是對資本積累的理(誤)辨。首先，紅級學習父親的商燒騙術。父親輕易累積財富的 經驗 er幾筒、幾億的海削! J) 讓他認定父親有資本流動的竅門 。 紅魚崇拜父親是個為錢 不講道德的英雄，認定他是「這個不要臉的關家最不要險的人J 0 為 了 效法父親累積資 本，紅1迫在外闊天下，利用犯隸組織方式將詐騙:i1:業化，操縱身邊的人與他所處的資本 主義消費提問。紅娟、是他所級的凹人幣的策劉前麟，其他三人齒，中，高大英俊的吞港是 與女人上床的性誘餌，滿口三字經、關色書油廠的牙灣是號稱會看一風水的小打于1佛;新加入 的綸綸則負責凋車深紅魚翻譯。凹人各百j衷;職，合作白色行各種詐微。例如挑選特定因

76一東 亞多莖現代性與反成長敘述 論正部苦苦n詩被影

標(Jay與 Angela )先犯對方車撞壤，再佯稱小活佛能看還勢預知車繭，獵物上鉤之後

級路藉辛苦看風水詐騙。 i徐此以外，紅魚還向投機商人隨機學習。他來主任 Hard

Rock

Ca自己 、

T.

G.I.

Friday 、 時星星髮廊之間 ， 眼見的是Markus 、Ginger 、Angela 和邱畫畫這類所謂 「 成功 人τ!:J o甚至還想學 Ginger動 Marthe腦筋，幫她拉皮條。他假裝老成投放，將資本流動 的操作與邏輯街化為搞關{系、鬥狠、耍老干，以為這就透社會現霞。將父親的歪理譽為 圭巢，紅魚不斷地寂揚從父輩亮處學得約J&fi譯法則。他lIN綸綸說:

r

i草坪頭恕的人頭池 ， 不能經扇動感情，要動自能筋。感情一動，你的腦筋就動不了。你不發覺得這有什麼道德

不道德，哪天他了了這道理說不定桶的就是我跟你 J0

多重現代性使人以為空間有如絞人恣意頃漆的空容器，影片中的青少年以為身處台 北 Hard

Rock

Cafe 所象徵的全球化都會發麗區 (

urhan glamour

zone) 就能滿足 自 己超凡 出垠的慾紋。 19兌樹不克林、迷惘徬總約青少年，終究要面對自己的錯誤，青少年香港

即為此付出代償。香港在Hard

Rock Cafe

1<里現學現資先自l1J

Jay

跟他說的話，對後來進來

的牙膏說 : γ ~可免1'"](老外〕有什控告了不起，遭不是來這標騙吃騙喝的」。一面。看透外關 人約模樣。香港在紅魚指示下與老外 Markus競爭先與愛藍藍森上床，再色誘香港來的 Angela' 香港也順利達成任務 。 但當; Angela 某 日 幣閥兩佼玄朋友 ， 三人如狼似虎地視他 為位工具，三個女人言語與肢體的戲弄讓香港哭倒在地，崩潰後約脊浴在凶人暫屑的公 寓廁所樓也哭個不停。 主角紋魚更淪落至否定自己生存信念的關境。紅魚學習外國人 Ginger扮演皮條客， 就與 G inger競爭奪取 Marti凹，但發心安頓 Marthe後，卻無法如傾家據她的身體。 M副he 遂反車工 ff!.、「沒人知道自己要什麼」的信條，她確知自己不要下海。紅魚因 rm在 Ginger E封前 出 瓢 ， 遭到毒品笑 。 他雖然 因此大噗 「 送你頭真是誰都不能信了 f 卻仍一味相信 自 己功夫不夠深，想跟父親再學高招。他說: r 我 〔 紅魚 ) 總覺得他 〔 紅魚的父親 〕 在練 新招不告訴我，覺得我太年輕 J。假後來帶熬過去找父親，卻發現父親完全違背過去堅 持的法則(動胸筋，不動感育) ，與情人雙雙在公寓中殉情自殺。紅魚十分震驚，對著 父親的屍體說: r 你哀的要這樣告訴我嗎 ?J 父親的死亡帶給紅f!:，巨大的震撼， f且讓他完全茲羅見 自 己岱睞的郤是父親舊時商場上 的朋友邱吉寞。邱生意失敗，走投無路，要車工魚、找小1污佛與他合夥行車罷，提議的招數正是 紅魚等人慣用的佼倆。邱吉賓主丟棄說了一模一樣的理由: r 沒人知道 自 己要什麼 ， 都主E等 別人告訴他 J 0 剛喪父的紅魚這才|撩解他的行徑與邱輩無異 ， 終究只是眾 多無賴之一 。 父親的大道理竟然只是江湖滋滋的般守則。這時的部蓋有如一前鏡子，煦的自己的無 知。紅魚的情緒因此被激化，開槍傷了邱輩。負傷的邱選告訴他真楞，讓他恍然大悟一 19 借用 經森 (

Saskia Sassen

)的說法，全球化城市的理您空間ftp是有五星級旅館、智慧辦公大樓、 時電休愣j場所的「都會吾吾控告區 J “urban

glamour zone"

(xxxii) 。

《中山人文學報〉一 77 革以來尋求報復的 Angela訝不是當年騙他父親破產的女人 : r香港有多少他 Angela啊! J 紅魚至在此更加錫縛，原以為至3導自演一齣女子復仇記，誰知王子竟然我錄了復仇對象。 引以為傲的巧iff-安排頓時拉克了荒謬無知。無法接受自己的愚昧，紅魚情緒失投殺了邱 E畫 。 他怨、舉槍 自 盡卻又沒勇氣 ， 只能跪倒在炭自聖勞i嚎哭 。 任逍遙抑或無處可逃? 《任逍遙}的主要人物是青少年彬彬、小濟以及二十歲的女主角巧巧。片中資企P年 三巨人翁挫折失落的經檢透露了多黨現代性消費社會的矛盾。〈麻將}巾的紅魚的身主義發 戶，以自己的父親為模仿對象， <任逍遙}中在日常生活中欠缺資源的青少年則與多讓 現代性消變至上的空間發展出一種特殊的關係，亦即以流氓為社會模仿的對象 ( social mimesis) 。 明確地說 ， 社會矛瘖造成青少年的隨機學習 。 多遠現代性豆豆鬧一再強調中 關 已經與世界接軌，消草堂世界充滿各種可能性，但青少年似乎既不能遠走高飛，感情工作 也爾發言史，生活中充滿了無力感。舉例來說，彬彬辭職不幹對母親說的意氣之言: r 等 著瞧，耳目rJ、看我 J。女友拒絕他親密舉動時，強調尷尬時期的青少年的劉豆豆﹒「我們選 小，有很多事不能確定 J '彬彬無奈地說: r 這話我媽說了很多次了 J 0 「有志氣高 J的現想、消贊空間的刺激、與生活主實際約失落使他們身邊的流氓大莓， 如片中人物小武和喬三 . j爾為成為仿效約對象。影片的敘事呼應了大經進入市場經濟後 的一億琨象，即是出現宙流氓操作市場的痞子文化(

hoodlum

culture) 。 流氓;是從社會主 義式的社會結構過渡到資本開放的中介社會旅游。 20rJ、濟與彬彬雖然不認為流氓是好 人，但都嚮往流氓的社會關係。小試在本片中是文本互涉的角色，他是賈樣將〈小武} 一片的主人翁，是值失意的扒手。片子關頭:不久小試就被警察抓走，後來t但現時彬彬問 他，

r

rJ、武莓 ， 你不是進號子了嗎 ? 」 21他 派輕鬆地說 ， r 不就進進俏 的這眩目事 ， 就 像看電影一樣 J '彬彬之後要買手機向母親借錢被紹'1J£轉向小武借貸。不僅如此，小 濟也仿效新閱報導的張君和炎閻影片{黑色迫緝令}中搶銀行的大豆豆。他對巧巧說﹒「我 生在大悶，要生在美麗，遍地是錢我早搶劫了」。的1氣方側的小濟覺得「有為者亦若是 J' 於是和彬彬爾人做假炸彈搶銀行。 片宋小濟與彬彬的隨機學童3夜某種報度上呈現了犯罪背少年的天哀。搶銀行的過程 與結果處處是破綻。兩人互扮撿回巨的場全是像是辦家家澈的遊戲。彬彬與小濟分別站在鏡 頭前，身上掛辛苦假炸彈，富麗對方評估模仿炸梅等是否道義。彬彬說小濟﹒ r炸目擊挺像， 人不像 J 0 小濟說彬彬 「 炸孫不像 ， 人也不像 J0f且還是 由小濟騎!學托車把風 ， 彬彬進 入銀行行搶。警衛走近，撥弄…下他身上[I甘假炸彈，嘲弄地說: r 你好歹而個打火機 J0

20 克 Banne，

GeremieR.

,

In the Red: On ContemporaryChin臼eCulture (

1999

)第四瑕。 21r 號子 j 即是監獄 。

7日 東5I~多守主現代性與反成長敘述 論三 邵華語電影 失盟主後彬彬受偵訊，警察問他知不知道搶銀行是死罪?彬彬泊答: r 不會嗯 ， 我這是未 達 J '發察說他挺樂觀的，接辛苦叫他去唱…首拿手的歌。彬彬站著頭(任逍遙)，對此他 之前和女友在包廂哥豆子的合I間以及歌曲主題，這…景不僅荒謬更顯得反諷。小濟知道彬 彬搶錢不成之後飆續上公路，合現約推測趁他皇室去問題菩頁槍 ， i旦騎著騎著一 F 越大雨 ， 車 子發不動只好棄車而去。 主人翁粗糙的犯罪于法與遨遊天地的想望最終成為影片哀傷約反諷。室主樟柯擷取流 行歌曲(任逍遙)來訴說大陸快速發展lli'i:1:的矛盾，希致對許多遺浴在時代之後的人能 有部分補償。白質橙柯說選擇這首歌的涼因是「任壁畫齊的這首歌在中圓非常紅，我特 別對其中…句歌詞 F英雄主之間的身太單薄 a很有感覺，因為中國商防現代化的競爭，室主 巨富差距很大，很多人失業，特別是年輕人游得很有壓力，這句歌認就像是一種「憤怒約 宣言」」。 23進一步分析歌詞詞苦奮，狡們可說這商歌與多莖琨代性隱合邏輯的矛盾著合 符筋，可供我們思考全球化的許諾與許多像彬彬這樣無法迎頭趕上的人切身感受之闊的 主主距表面上看來人人都有無限發展可能( r 英雄莫鬧出身太淡薄 ， 有志氣自哪天也驕 傲 J ) ，但詞放天地的寬廣扇由( r 隨風飄飄天地任逍遙 J ) ，或許只是虛幻的理想， 真正商對約是生活中種種的挫折與失落( r 讓我苦也好 ， 讓我累也好 」 、 「 讓我悲也好 ， 讓我悔也好，恨蒼天你都不明瞭」、「讓我醉也好，讓我睡也好，把愁情煩事都忘了 J )。 青少年的下場精會多重現代性社會的矛盾造成的關惑。多11'[現代性允諾的開放;z;g閱 絕非;在子無泊之用的逍遙，也非孫悟空 r，也做什麼就做什麼」的想像自由 24而是為了 累積資本、大主幸童發生活~闊的;當識型態，小濟與彬彬的反成長故事不僅是室主樟柯對故 鄉憂傷的凝視，或許也是他透過影片呈現的「憤怒的宣言」。孫悔空象徽的自由與法力 是成長的靈頓，但還是脫離不了如來佛家與金貓咒代表約種環束縛。 走不出五指山的孫悟空E 以即將拆遷的大砌j村為主要背漿，陳果說的是村內燒臘店老閥朱室主父子與日發應召 站的少年黃志強遇上北自i~，i紅認:之後的故事。他以黑色拉姆默的方式描述後九七脊I墊底層社 會 d 司寄 !ZlJiilJ:9:一下凡的妓女友間:在大勵村與眾人上床之後，謊稱未成年，透過黑道勒索朱 家父子與黃志強，落得破財的破財、斷予的斷手。{香港有個荷里寫〉中的成長故事短 波有rirJf話沒;何進展的創傷經驗(

traumatic

buldungsroman)。

n 台灣歌手任空空 齊王唱 、 台灣製作人小蟲feB司作 曲 。 23http://www.libertytimes.coml2002/new/mayI24/today-show4.htm0 24 片中孫'I?:f~與iiE子 ( 逍遙滋 〉 都成了 青少年表達生活WJ待的諮漿 。 彬彬高度認同孫僑~顯示!~f 少年對自 EtJ的渴裂可、廠被老 IlfJ哦， Pfrι 總是辭臟水幹 ， 不想聽母親切念他 事無成 所 以想離 家。}王子(逍遙遊)更被強作竿的簡化，成為詩三三對巧巧等人的司II育 ( pedagogy )內容。在巧 巧仁l ' l r (逍遙遊)是「你想幹什您就幹什麼 J "呼巨的午名與在片中出現的次的主題曲(任逍遙)。

{'I' 叫 i入文學報》 一 79

導演運用{西滋記}的零零喻來表達村內青少年的主體特悅。劇中±要青少年賞;志強

與朱家大兒子向明都是大關村村民，大致可說是貧窮街坊的男孩 ( boyz

in the hood)

，是

強調流動與發展的全球化現代ZE閩中被遺忘的三主人翁。十八歲的黃志強~大總村阪!習 民，如〈香港製造〉中的主角中秋，是練果典恕的古惑仔人物，角色代表某領程度的 灣遍性(

everyman)

，所以我們覓到然道誤砍他人，何細1:E電話號碼簿找到大串貸芝王強 時不禁驚嘆「脊港有這麼多資志強啊! J 更讓耍的霆 ， 在片 go他是孫悟空的化身 ， 骨

瘦如柴、看來無父無母的他想離閱水綠i河去[怨天下。 25片子閱始不久，他與1苦地對阿女

說 : γ等我湊夠妞兒就…起殺注:旺角J 。對黃志強而言，外面的世界JlP~狂7為這個紅燒遜。 尬的侷限與無出路同時也透過紅紅的角度來呈現，性交易之後兩人童醫談，主蓮說他是大磁 付原居民，紅紅說「你比我更主堂，一出1堂就住在草草地方。車夏天被荷盟滔滔辛苦，很不舒 服q牙 J 0 又說 : r 你沒主任過 上海l洞 。 上海繞在很美 ， 上七 香港還笑 」 。 她借用 優勢上海主體 來凸顯少年沒免過般在賞。終晦之間紅紅伸出五指比對敵人正對辛苦約荷且活廣場，說那五 棟大廈便是五指山。正如紅紅所霄，畫畫志強終究逃不的如來佛的五指山。:5..l一個青少年 阿明的缺乏自信同樣顯示他的脆弱與侷限。除果再一次藉愉t汪紅來苦苦村提的青少年，紅 紅勾引問明本床之前挑逗他讚他可愛。阿明卻說· r人人都說我像豬八成J0 影片透過青少年對性經驗的期待、恐霍、甚或罪惡感約種種感官終驗，暗示了社會 主體對現代性的i曖昧感受，亦即期待與恐{控交隸，表達對現代性的流動中介(如經理人) 私密接觸(性愛)的慾望與不{確定。黃志強被勒索之後除了氣急敗壞地摔壞自己最心愛 的電腦(他與現代惚，唯…的象徵速給)之外，草草莫展終至被斷手報復。但斷手之後的 少年仍幻想與紅紅巫山雲紹，幻覺中男歡女愛肉體交線的感宮享受卻與爐中的烤豬相 映，火光中隱然可見陰莖狀之物。

表面上看來，自稿「上海天使 J的紅紅是黑色電影 (jilm noir) 中致命女人 (femme 戶的Ie ) 約原型 。 26值得注意的是 ， 她所代表的並非只是令人精盡人亡的狐狸精 ， 這個 出 豆豆身體的妓女與呂醫生一樣代表現代位的操作與東聖經者。這也是她似諸於片中男性角色 恐↑限的真正來源。換句話說，帶來真正災絨的是她利用在地月2道 Peter假資淫、質際上 玩弄法律條文來詐欺勒索，也就是不折不約的仙人跳。 到頭來Dtr志強雖然、明白紅紅的騙局，但這樣的覺醒並不像傳統成長文類主人翁能藉 此自我提升，向前邁進。相反地，影片結隨時少年不僅符次被餅子，同j百女友阿女也離 他而去，司!至此我們可以借用片中〈凶遊記〉的典故來進一步分析影片的制傷成長故事。 25 例如 約 束[ttt Peter 說大串串 村 辛苦惱小猴子欺負她 。 後來Peter 閱紅紅 「 耳|地叫寸揖子還沒付 錢 ?J ;又說「人人都會怕，誰?撞得出我:fiJ語山? J 26 參見馮品佳 . ( 禍水紋飯 : (香港有個花里i污}中的性別與劉族論述)

,

{影言，人季刊}25 (2004 勾三 7 丹 ):11-14 。

80 來IiiI多"RFtJJ~代性與反成長敘述 論 語電影 孫↑諾言是原本便是叛逆背少紅的僚主立，耳if.縫的冒險歷程與成主這種種試煉亦"6J輕易鎖上七 o然 哥哥陳泉的{研遊記〉終是反諷。孫悟空與豬八戒的艱苦nit程廠為…荒草提升(孫悟空;gilR依

佛門，成為齊夭太愛) ，但大!勘村的孫i挖空與豬八戒兩人被詐騙勒索， I答f哥爾雙皮子27的

孫悟空找豬八戒岡往荷里?后找蜘蛛精算帳，人去樓空的挫折畫畫後史孫悟空哀求豬八戒把 他錯接的手時砍掠一次。片F已孫悔主豈不知所終，豬八?或全家帶著:家中母豬娘娘選出大樹 村，應是:t:別處l'l憐!臘，就歇會階級流動性問苔，影片暗示詞人都沒有脫離五指山。

、反成長敘述與「不才的蝴靈」

在急i學現代化的毯，代東盟，我們觀察到本文分析的三部東亞華語電影呈現與古典成 長敘述不盡相同的模式。 28最大不肉之處在於這些以吾吾少年為主人翁的電影敘述所海攻 的楚成長的發敗。三部影片的背直是各是台北、脊i巷、山酒大悶。身處其中的背少年表間 看來似乎生逢更多選蟬的年代，也彷彿1曰:自外於傳統社會關係'然而影片尚待再現一個 更潔浮無線、黃豆混淆失序的?寄一少作時空。主人翁誤以為機會無限，但卻不像傳統成長敘 事(例如大名鼎鼎的《簡愛})約同名主角，歷經驗折幻滅得到眉立示成長、進而跨入 成人世界。換句詩說，按敗失落了波沒有提升進步的力主義。如果古典的成長敘述透過個人 成長與社會成功再現現代斂，這三部電影的反成長的現代佐象徵意義為筒，的確償得我 們忠、奈。 三部嗈最多的灰成長敘述的意義必需問時思考成長敘述文類的內在歷史與電影敘述

文本潛澈的社會文本。就成長敘述文類的歷史問霄，依據諾始(

Susan Howe

Nobbe) 的

定義，成長小說的巨直到即是「全方位的發展或自主主培養小說，成長敘述與現代性通常

維持緊密關f系，強調主夠多多少少白發自覺的努力整合個人能力，透過經驗自我培變J

(qtd. in Buckley

13) 。 雖然只是眾 多文類(genres) 之一 ' 的 成 長敘述之於社會文化的 意義不容小飯。英瑞提( Fran co Morrelli) 的論述清楚地說明現代性社會流動與成長敘述

的關遠。他認為成長敘述實是現代性的東甚至象徵形式(“tbe ‘ symbo l i c

fonn' of

modernity"

)。二fj詞是因為成長放事「能夠強調現代性的動能與不穩定性J '另一方面， 成長攸學「尋求側懼之於未來、而非過去的意義J (5) 。 英瑞t是豆豆精綠地指出歐洲成長 小說自 -I八世紀末到十九世紀末的微妙演變:成長小說~t產年代適逢歇洲社會經歷最大 改變， {且其內辛辛卻漸漸避免東接談論社會變動資境。即使小說的機界充滿各穢試煉主角 27 設法、強|羽陰錯陽差接量的自人的手 ， 變成兩室主攻手 。 28 當然 ， I時烹今 白 ， 符合古典成長敘述文類特性的作品一悍的現…泊在充滿機會與希盟的時代 ， 也真能享有發展的成果…這即是現代性發展一再激勵眾人的夢想。若干年訟，臼本連續r».U (~il

f汀 》 成為耳f52流行的文化產 品1便是拾好的例 證 。 參晃Chin臣，

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Hamilton

Buckley) 的觀察也深真做發性 。 他認為成長小說約青少年主人翁雖然敵對種積 話:會變動的考驗，最終卻常是反求諸己，藉白內在的意志與劍造力求得功成名就、警衛j 收場。換言言之，成長敘述藍藍主角一再絃歷現代性的變動與危機，藉此培養自我內笠力最 克服夕!、來的困難 ( 2 8 1 -2 )。參照諮伯等人的論述，我們可說拉克長敘述的核心便是強調 8 2完成長以!親應社會變動 。 成長敘述不斷再現現代情境 ， {iP又一隊透過主人翁是!我成長的 力豈是企i圈消弱或稀釋其身處社會的各種街突與矛盾。 從文學研究與社會科學E教合研究的眼光看來，青少年成長的幣現可說是文學敘述先

於社會研究成長小說始於十八世紀末，而青少年成為社會綴際 ( social

category or social

group) 則是維多利益城市空間成為主流文化之後 。 如E童恩(Scott Long) 所言 ， 青少年

社會純騁的起源隊與十九t世紀末維多利豆E哥哥期的性解放論述怠皂、相關青少年的借IT俞是 維多利茲時期宜解放得以被控紛、管理與收來的關鍵，透過背少年這個限定年齡階層作 為試驗場，社會新的做法體形成過程得以受到積種規則、名目繁耳~~限，而後社會化與 正常化(15 7 )。隆忍快解放的論點雖然溺楚地樣明青少年在十九世紀末成為社會研究的 對象，但他的論證無法買賣消成長小說與青少年社會級路之間的關f系。我們必須從社會地 位向上提升 ( upward mobility) 的角度切入才能解釋兩者之間的 串串連 。 成長敘述 ( 不論 是處楷體或如{苦苦蘭克林區傳〉的自傳機)在十八世紀與現代性的社會流動緊密相連， 強調個體如何與社會做份(assimilated) 。 有別於十九世紀 中娥的人 口論 ， 成長敘述將城 市總介於孩童與成人之闊的眾多個人視為懿嗨，關注這個敢一機如何成為社會的生建立三力

(productive

force) 。 當代論述青少年這個社會草草躊縛，成長敘述一海扮演關鍵的角色。十九t世紀末，干等 少年大規模遊蕩城市街頭，迫使社會研究者IE視其存在，強調向上提升約成長敘述也成 為人口論述中不可或缺之一潑，扮演解決青少年社會問題的大敘述(

a master

narrative) 。 因此成長 ( Bildung )在十九世紀意為 r文化變成 J '將社會大眾 ( crowd )從盲流孵化成 社會動力的論述此時閱始出現，阿諾德 ( Mattbew Arnold) 著名 的文化論便是 阱 。 成 長敘述與人口論的接合讓我們買主能頭解前文莫瑞提提泌的觀察，亦fllJl紋構糙的成長敘述 到了十九世紀末愈發迷蒙個做為我的意志力。綜合而言，成長敘述的文類既時現社會流 動但又同時i持社會變遷潛藏於相對的個人努力之下。 本文探討之三部電影敘述再現青少年身陷模稜尚可、方向不i育的情境與不知何時走 出過渡的徬復，雖然不似經典的成長敘述，以社會地位向上提升的的至是為主幹，但仍舊 視成長敘述為有一少年社會問題解決方案的大敘述 ( grand narrative) 。 此處可借用 森尼

( Richard Sennett)

r 不才的幽靈 J

(the specter of

uselessness) 的 概念來進 步說羽反成 長的現代性意義。森尼所謂 f不才 J宜指失學、失業，也就是大規模的社會給偽變動與 大規模的破壞毀滅所造成的現代性歷史產品。;在三全球資本不關擴張之下，諸如全球勞工

82…東豆豆多:rlf.~兒代性與反成長敘述 : ill品 三 :oM許 諾泡影 供給、自動化與老化的管理等，皆是社會直接導致人口失業的結構性成因 ( 8 6 )。森尼 認1.告現代社會不追究引發失業的結構凶素，反而倒果為因強調成長教育 ( El/dung ) ， 以 為透過教育打造有用之材才是解決之道。換言之，不才是現{弋l社會欲言告之後快，卻將i之 不去的根本威諧。 rl!l!l草草 J弱凸顯不才所帶來的~i)覺效隙。森!它的論述雖然偏鞏社會 學的解釋，但其概念闖將對跨領域約文核研究具有故發性。引伸淼尼的設法，不才的本 質就是象徵符號，一方區司再玫瑰代攸毀滅性的變動，卻又同時指其顏函。?屑此論證，不 才可說是現代性的啊!詣。森尼指出'的美關 1 93 0年代經濟大恐慌時期，街頭失業中排 隊的人語言llP:l.l1: r 不才的關星星 」 的真曾聽眾瑰 。 在全球化情境 中 ， r 不才 的幽靈 J 常見的想 像是未開發國家的幼童，他們敞開家庭院自學校在血汗衣廠工作 ( 8 8 )。 本文三部電影的反成長敘述是表達多.!II琨代攸間常生活約陪喻，更是「不才的盟海草草 J 鮮活的神話。如果社會成功是給典成長敘述的變眾，那麼備此觀點，要臉解三三部空軍最多中 的改成長故事絕不能以所謂社會脫序(

social

devi叩ce) 來理解 。 換言之 ， 反成長的 「 反 」 就非離經叛道，泊是社會求新求變的多E表現代位根本銜爽的;另一個向。例如電影敘述 結稱中晶晶鍵元素之一的街頭流氓便是反成長的擬人化，亦為多重現代性情境產生的多東 指涉】一方面明白指涉無法為討會所舟，而淪為街頭遊蕩、無所事學群眾的景象;同時 暗指青少年無知的混淆，挪用月2社會資本累積的神話，卻不兌現代傲的批會紡織變動。 汪古自影片對宵少年主人翁皆投以同情的現解。雖然楊德昌的後現代、賈經柯的畫畫鬱 嵩Em詞 ， 與煉身毛的f車站在民皆主差不 同約意義框架 ， 導演各 自 的立 llP關懷有所室主異 。 然而 ， 整 做而言，他們共同其梅奇夸英自我質疑的特性，能察覺到身處的社會中，以往歸國依恃的 緊答:相;對士群如今已無法成為社會主空踐(

social

practices) 及社會主自像 (

social imaginary )

的喉一擦擦。即使社會韓英在面對所謂社會大眾時也不知例謂社會成功，也就是說多重 現代性造成的歡裂與破壞使得菁英無法對社會成功熊樂有自信的堅持。多

.

.!II現代性制一會 統以剝離為三位要形式之一，穩定不變的社會結構的想像無法維繫，而草鞋徵形式對於制會 給構具有的重重返功能也因此難以發揮。可能造成的結果是如片中青少年似乎不斷地過渡 卻看不到重返的可能。反成長敘述透露社會菁英的困惑，不知何種教育變成才是驅除「不 才的絢靈 J之道。 或許反成長敘述並非導演對多讓現代位時空背景自覺的批判，但這三部電影針對東 亞多言表現代'11'提供了眉立發式的說釋 ( suggesti ve interpretations) 。 影片 中 的社會協係透過 象徵符號來摸索定位全球資本擴張在東亞造成的急、遠變動，雖然只是獻精的故事， {旦室主 1iItr閃現的各樣象徵或許更能讓我們除解身處 來更多重現代傲的複雜境遇 。

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0 (200411011 滋壁畫 ) 摘要 本文試間要在焦東 52全球化之文化形式，從輩革術再現社會的角度切入，檢視三部當代華語 電影再碗的東頂多重重現代攸終驗。華當此說明影片中之&:成長敘述如何暗喻東亞社會過往 十年，在至全球化變動下大放模被「剝奪 J (disposs的肘。訂 ) 的情績 。 文 中討論的青少年電 影所里現的不僅是 E世代的時題，更在象徵層次上提供了一個辛苦力的場域來觀察全球化 的特性，讓我們理解社會步入資本全球化給段的劇烈轉變，所造成的文化身份與角色認 同的錯亂失序與摸苦哀怨望。至全文共分三部分第一部分討論三部影片如何君子現笛，代東52 f全球化時空下的都市重建與消費主義 ， 第二部分說明在全球化脈絡下主人翁的反成長 故 事，第三部分檢討見反成長的故事之於多重現代性的意義。本文希望說明這三部這影針對 東亞多重現代性提供了敢發式的詮釋 ( suggestive interpretations) 。 影片透過象徵符號來 換譯者定位全球資本擴張有:東到造成的急遠變動，雖然只是虛偽的故箏， {旦童基術再現的各 種象徵能讓我們現解身處東亞多重現代您的複雜境遇。 關鍵詞全球化、多重現代性、東斑城市、背少年(反)成長敘事

Abstract

Examining the multiple modernities

in East Asian society as represented

in three

contemporary Chinese movies

,

Mahjong

1

Couples

,

Unkuown

Pleas盯臼and

Hollywood Hong

Kong

,

this paper discusses the complexity of East-Asian urban culture amid waves of

(tjl ，Li人文學報 ) 85

globalization. The anti-bildungsroman narratives in these three films imply how the state of

“

dispossession" has been all the rage in East

“Asiancomm凹lities

over the past

deca缸 ，

during

a time of severe changes brought about by

global日ation.

These films not only reflect problems

faced by the urban youngsters,

but also,

in symbolic ways,

are themselves a

p叮feet

medium to

observe the features of globalization. The first part of the paper discusses how the three films

represent urban redevelopment and consumerism in contemporary East Asian contex

t.

The

second

part 品。cuses

on the protagonists' anti-bildungsroman experience in the globalized

environmen

t.

The last part explores the significance of the anti-bildungsroman

na叮'atIves

in

relation to multiple modernities in the era of omnipolitanization

Key words: globalization,

multiple modernities,

East Asian cities,

anti-bildungsroman

*李紀舍。伊利諾卅立大學香檳分校英姜文學碩士，美國紐約刑立大學石溪分校比較文學博士。 現扭台灣大學外文車助理教授，專長為敘述研究、文學提論與文化全球化。

主實宗傲。美國紐約州立大學石溪分校比較文學車博士。琨任國立臺灣大學地理環境與資源學車

副教授。研究專長為文化地理、文化研究與東亞全球城市，個人專書WalkingBetween Slums and

S你'scrapers : Jllusia附afOpen"勾?Qcein HongKon，ιTokyoandShanghai 於 2004 年 由 香 港 大 學 出 版，目前研究主義題為東亞全球城市區域跨國主體的再現與認同。