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107-01-02高二歷史

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範圍:歷史(三) 第四、五、七章 本卷共4⾴,另附答案卡

出題⽼師:廖元禎 審題⽼師:廖中庸

⼀一、單選題:(每題2分,共35題,70分) 1. 1957年年,中共實施○○,此項政策的鐵律律就是無情地打擊⼀一切敢於講科學、講實事、 講真話的正直的⼈人,反之就是獎勵、⿎鼓勵、提拔⼀一切敢於吹⽜牛撒謊、弄弄虛作假、瞞天 過海海的那些作風惡惡劣的⼈人,並針對知識分⼦子展開批⾾鬥,導致社會的批判⼒力力量量蕩然無存。 請問:此⼀一政策為何? (A)反右運動 (B)鳴放運動 (C)思想改造運動 (D)三反運 動。A 2. 某⼀一時期⼭山⻄西⼤大寨地區流⾏行行⼀一⾸首詩:「虎頭⼭山下風雷吼,⼤大寨社員敢於⾾鬥,⼤大寨⼈人的 脾氣就愛⾾鬥,七⾾鬥八⾾鬥不停休。」請問這⾸首詩可能是因應那⼀一運動或政策所創作出來來 的? (A)⼟土地改⾰革 (B)知識分⼦子思想改造運動 (C)⼤大躍進 (D)⽂文化⼤大⾰革命。D 3. 「我們的現代化建設,必須從中國的實際出發。無論是⾰革命還是建設,都要注意學習 和借鑑外國經驗。‥‥‥把⾺馬克斯的普遍真理理同我國的具體實際結合起來來,走⾃自⼰己的 道路路,建設有中國特⾊色的社會主義,這就是我們總結長期歷史經驗得出來來的基本結 論。」以上⾔言論符合中共哪⼀一時期的發展? (A)⼟土地改⾰革 (B)三⾯面紅旗 (C)⽂文⾰革  (D)改⾰革開放。D 4. ⼩小說狼圖騰描述⼤大批的知青為響應政策,從北京、上海海等發達城市遷移到內蒙及東北 等地,進⾏行行貧下中農再教育。其中陳陣、楊克、張繼原和⾼高建忠被派到內蒙,陳、楊 兩兩⼈人被分派為⽺羊倌(牧⽺羊⼈人),並跟隨蒙古族內經驗豐富的老⼈人畢利利格學習。請問: 這些知識青年年響應的政策是? (A)計畫經濟 (B)農業集體化 (C)上⼭山下鄉 (D)⼤大躍 進。C 5. 中國實施「⼀一胎化」政策,雖然使得⼈人⼝口年年增長率有所下降,但龐⼤大的⼈人⼝口基數,與 ⼀一胎化衍⽣生的問題,仍是非常棘⼿手。回顧中共建國初期,曾有學者提出控制⼈人⼝口的建 ⾔言,不僅未能得到⾼高層的重視,還反遭批⾾鬥,以致後來來有「錯批⼀一⼈人,多⽣生兩兩億」之 論。請問:這位被認為「錯批」的學者為何⼈人? (A)郭沫若若 (B)⾺馬寅初 (C)吳晗  (D)趙紫陽。A 6. 改⾰革開放政策實施不久,即引發⼀一些青年年知識分⼦子要求⺠民主化,鄧⼩小平為確保共產黨 ⼀一黨專政,並阻擋黨內保守派的反擊,因此確立改⾰革路路線為何? (A)經前政後 (B) 經後政前 (C)經右政左 (D)經左政右。C 7. 資料⼀一:為建立中華⼈人⺠民共和國社會主義⼯工業化的初步基礎,集中⼒力力量量進⾏行行⼯工業建設, 其中包括蘇聯聯幫助中華⼈人⺠民共和國設計的156個建設項⽬目以及694個⼤大中型建設項⽬目。 為建立對農業和⼿手⼯工業社會主義改造的基礎,發展部分集體所有制的農業⽣生產合作社
 資料⼆二:農⺠民將國家的⼟土地承包,國家農⺠民訂立合同,規定農⺠民將相當數量量的農產品 上繳給國家後,其它的餘糧則由農⺠民⾃自由處理理,可在⾃自由市場出售。
 資料三:農⺠民的衣食住⾏行行都在公社控制之下,公社是農⺠民政治、經濟、社會⽣生活的實 體。每⼀一個農⺠民被編入⼀一個⼩小組;⼀一定數量量的⼩小組編成⽣生產隊;⽣生產隊之上為⼤大隊, ⼤大概相當於今⽇日的⾏行行政村;⼤大隊之上是⼈人⺠民公社,相等於鎮或鄉的規模。
 請將以上三項資料按出現的時間先後順序排列列:
 (A)資料⼀一、資料⼆二、資料三 (B)資料⼀一、資料三、資料⼆二 (C)資料⼆二、資料⼀一、資 料三 (D)資料三、資料⼀一、資料⼆二。B 8. 1966年年報紙社論:「要徹底破除幾千年年來來⼀一切剝削階級所造成的毒害⼈人⺠民的舊思想、 舊⽂文化、舊風俗、舊習慣,在廣⼤大⼈人⺠民群眾中,創造和形成嶄新的無產階級新思想、 新⽂文化、新風俗、新習慣」。請問:這個「破四舊,立四新」的歷史事件與下列列哪⼀一 敘述無關? (A)⽑毛澤東推動「鄉村包圍城市」的延伸 (B)⽑毛澤東利利⽤用青少年年擔任紅 衛兵,並讓⾃自⼰己成為他們的偶像 (C)紅衛兵只知⾾鬥爭,讓整個⽂文化傳承顯得不⾜足  (D)其本質上是⼀一場⽑毛澤東發起的奪權⾾鬥爭。A 9. 中國歷史上流⺠民問題最嚴重、甚⾄至成為帝國滅亡原因之⼀一的朝代就是明朝;⽽而⽬目前中 共也⾯面臨臨嚴重的流⺠民問題。請問:下列列敘述哪⼀一個不正確? (A)中共改⾰革開放後, 放寬對農村的管理理,導致流動⼈人⼝口激增 (B)衍⽣生失業、犯罪等社會問題 (C)⼈人⼝口的 流動主要是由城市移往鄉村 (D)導致⼈人⼝口教育問題嚴重。C 10. 鄧⼩小平在1980年年代開始實施改⾰革開放政策,於沿海海成立經濟特區與開放城市。⼗十年年 裡,東邊海海岸建起⼀一條北起⼤大連,南達廣⻄西北海海的經濟線。關於這種經濟策略略的說明, 何者錯誤? (A)鄧⼩小平認為,這是「具有中國特⾊色的社會主義」 (B)六四天安⾨門事 件後,改⾰革開放的步調減緩 (C)當時前往中國⼤大陸投資的外資多數集中在沿海海地區  (D)實施改⾰革開放的結果,符合鄧⼩小平所說「先讓⼀一部分富起來來」的說法。B 11. 上古時代,有⼀一地區的⺠民族性普遍具有悲觀傾向,重視現世利利益。且該地的⺠民族複雜, 衝突多,政治更更迭頻繁,常以法典作為立國根本⼤大法,以發揮穩定社會的作⽤用。其中 也有不少關於商業契約、貸款、負債等條⽂文。國王也經常修法律律,藉以抽重稅。⽽而請 問上⽂文所指是下列列哪⼀一地區? (A)波斯⾼高原 (B)埃及 (C)印度 (D)兩兩河流域。D 12. 以下是關於某⺠民族的描述:「這⼀一⺠民族以殘忍著名,幾乎每個國王都發動戰爭,⽽而後 ⽤用極傲慢的⾔言語將其武功刻在宮牆上,承平時則⾏行行獵、享樂。此外,他們喜歡在浮雕 中表現英武的氣概。總之,這⼀一⺠民族的⽂文化可說是⼀一種『⼒力力的表現』」由上所述,這 ⼀一⺠民族最有可能是下列列何者? (A)蘇美⼈人 (B)雅典⼈人 (C)亞述⼈人 (D)阿利利安⼈人。C 13. ⼀一位考古學家對某⼀一遺址有如下的描述:「這些發掘物是⻄西元前三千年年~四千年年時, 當地城市⽣生活⾼高度發展之下的產物。從擁有多數房屋、⽔水井與浴室,並有⼀一套完備的 排⽔水系統等現象看來來,居⺠民的⽣生活情況遠比當時許多地區進步。彩⾊色瓷器、銅製武器、

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⾦金金銀飾品甚多,在成千的印章上,刻印著⼀一些無法了了解的象形⽂文字。」請問他所描述 的遺址應位於何地? (A)義⼤大利利 (B)兩兩河流域 (C)埃及 (D)印度。D 14. 上古史上有⼀一⺠民族,立國於1500B.C.左右,在⽂文化上雖少創新,但卻有傳播之功, 他們勇猛善戰,藉征戰將兩兩河流域⽂文化⻄西傳⾄至地中海海東岸、愛琴海海地區及北非各地, 促成上古⽂文明經驗的融合與發展,他們精於鍛鐵製造武器,曾攻滅巴比倫倫,使兩兩河流 域進入鐵器時代。此⼀一⺠民族是  (A)⻄西克索⼈人 (B)⻄西臺⼈人  (C)阿利利安⼈人  (D)邁錫 尼⼈人。B 15. 定居於地中海海東岸的腓尼基⼈人,其海海上貿易易發達,獨步古代地中海海地區,請問腓尼基 ⼈人的那⼀一⽂文化成就即是透過此種⽣生活⽅方式傳遞出去,影響了了希臘與周邊地區? (A) 創造字⺟母 (B)發明曆法 (C)制定律律法 (D)⾼高塔神殿。A 16. 「全世界上的王者……帶著他們的重兵到巴比倫倫來來向我⾂臣服,遠⾄至亞述、蘇沙、阿卡 德、埃什什南納、德拉及古蒂⼈人。我回到底格⾥里里斯河另⼀一岸的聖城,想到毀壞已久的神 廟其過去的景象,我⼜又重建了了這些永恆的聖所。此外我也聚集了了他們從前的居住者, 將他們送回居住地。此外,根據偉⼤大的上帝的指令,我安頓所有蘇美與阿卡德的神明, 各地的⼈人⺠民可以繼續維持⾃自⼰己的信仰。」根據以上內容判斷,這段資料最有可能是 (A)法老拉美⻄西斯⼆二世的墓室刻⽂文 (B)吉爾伽美什什史詩的泥板⽂文書 (C)⼤大流⼠士⼀一世的 碑碑⽂文辭銘 (D)漢摩拉比法典碑碑⽂文。C 17. 「在今⽇日伊朗境內發現的記功⽯石刻中,除了了有以三種楔形⽂文字寫成的記功銘⽂文,還刻 有⼀一幅浮雕。浮雕中的『統治者』頭戴王冠,左⼿手持⼸弓,左腳踩在仰臥於地的⾼高墨墨達 ⾝身上。其⾝身後站著⼿手握⼸弓箭和長⽭矛的⼆二名侍從,⾯面前是九名被俘的國王。浮雕部分的 上⽅方為擬⼈人形象的阿胡拉⾺馬茲達神,他長有翅膀,帶著太陽圓盤在⾶飛翔,眼睛正俯視 該名統治者。該名『統治者』就是再次壯⼤大『帝國』國勢的名君。」以下有關題幹的 解釋,何者正確? (A)該名「統治者」為亞述國王納⻄西拔⼆二世 (B)該「帝國」得以 消滅亞歷⼭山⼤大帝國 (C)該「帝國」尊重各地特有的⽂文化與信仰 (D)惡惡神阿胡拉⾺馬茲 達俯視「統治者」代表善惡惡對立。C 18. 某公司為籌辦古埃及特展⽽而進⾏行行⽂文案徵選活動,以下這篇⽂文案可能因為哪⼀一個錯誤⽽而 落落選? (A)「史上⾸首次出⼟土:卡納克神廟與阿布辛⾙貝神廟雕刻壁畫,揭開埃及古王國 時期的神秘⾯面紗」 (B)「本展覽展品多達3000件,⽂文物涵蓋了了埃及古王國、中王國 與新王國三⼤大主要時期,是近年年來來罕⾒見見的⼤大規模展出,展出期間全程導覽解說,⽅方便便 ⺠民眾以最簡單的⽅方式深入了了解古埃及⽂文化」 (C)「展覽室出⼝口處設有體驗營,提供 親⼦子同樂3D實境模擬⽊木乃伊製作過程,讓您成為⽊木乃伊製作⾼高⼿手」 (D)「凡參參觀本 展覽之⺠民眾,可持展覽票根⾄至全國各便便利利商店、超市與加油站索取摸彩券⼀一張,最⼤大 獎可獲得未曾遭到法老王詛咒之純鍍⾦金金⾯面具⼀一副,市價新台幣300元,機會難得,敬 請把握」。A 19. 在⼗十九世紀之前,兩兩河流域的居⺠民只能從舊約聖經和幾位古典作家的書中聽到少數關 於當地古⽂文明的記載,其中⼤大多是神奇的傳說。當地的阿拉伯⼈人由於不是該⽂文明的直 接繼承者,並不知道這⼀一偉⼤大⽂文明,他們只能從偶爾發現的古物上約略略窺知此⽂文明的 偉⼤大之處。請問此⽂文物可能為何? (A)記載死者之書的莎草紙 (B)刻有楔形⽂文字的 ⽯石碑碑 (C)寫有古印度⽂文的印章刻有楔形⽂文字的泥板 (D)刻有⽂文字的青銅器。B 20.上圖中所畫的⾺馬⾞車車作戰現象,應該出現在古埃及⽂文明的哪⼀一時期? (A)舊王國 (B) 中王國 (C)新王國 (D)托勒勒密王朝。C 21. 報載2016年年末,美國航太總署(NASA)因地球軸⼼心位置已經改變,導致現今太陽在 黃道上通過的星座和過去⼤大不相同,決定將蛇夫座加入天宮圖,成為第13個星座。該 消息⼀一出,引起占星迷熱烈討論。但也有⼈人指出,□□□□□⼈人設計天宮圖時,早已 發現蛇夫座,只是為了了維持12個⽉月的曆法,把黃道分成12等份,並取12星座對應組成, 便便將蛇夫座剔除。請問□□□□□⼈人是? (A)埃及⼈人 (B)波斯⼈人 (C)巴比倫倫⼈人 (D) 希臘⼈人。C 22.古代兩兩河流域政權更更迭頻繁,下列列何者可能是最主要的原因? (A)地理理屏障不⾜足,容 易易遭受外來來⺠民族侵略略 (B)不定期氾濫濫,⼈人⺠民流離失所 (C)迷信占星,相信政權轉換 就如⼗十⼆二宮輪輪替⼀一樣正常 (D)⽣生性樂觀,相信下⼀一個政權會更更好。A 23.⼩小娟正在課堂上報告古印度情形,她說:「⼯工匠會為僧侶修繕神殿,僧侶覺得修繕的 極為精巧好看,因此決定提拔幾位優秀的⼯工匠成為貴族,這群新貴族能與其他貴族通 婚。」請問在種姓制度下,這段敘述那裡有錯? (A)⼯工匠為僧侶做修繕⼯工作 (B)貴 族可以和貴族通婚 (C)⼯工匠可以晉⾝身貴族 (D)僧侶不做修繕⼯工作。C 24.「這個遺址出⼟土的物品非常豐富,包括黃⾦金金⾸首飾和寶⽯石、經雕刻過的⽯石頭、青銅和⼟土 塑⼩小雕像等。黃銅和青銅多半⽤用於製造器具和武器。陶器通常以輪輪狀狀捏製,⽤用火燒成, 並繪上幾何、花卉和動物等圖案。許多地⽅方發現⼩小滑⽯石的印章,正是這個⽂文明的特點 之⼀一。這些滑⽯石上列列有凹痕,頂端則列列有⽂文字已脫離圖繪階段,但⾄至今無⼈人能辨;此 外,也發現⼀一些蘇美⼈人的圖章。」請問:這應是哪⼀一地區的古⽂文明? (A)兩兩河流域 (B)埃及 (C)印度 (D)希臘。C

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25.在史詩吉爾伽美什什裡敘述英雄吉爾伽美什什的諸多事蹟,以及他為拯救其友恩基杜所歷 經的種種冒險。其中有⼀一段詩句句是這樣寫的:「啊,吉爾伽美什什,為什什麼要東奔⻄西走? 你所尋求的永⽣生是沒有的。神在給⼈人⽣生命那天,就已經注定了了死。⽣生命既在神的掌握 之中,⼈人是不能作主的。」從這段詩句句,我們能對該地⽂文明有何認識? (A)對諸神 應該敬⽽而遠之 (B)悲觀的看待⼈人的命運 (C)⼈人⽂文精神已漸漸昂揚 (D)無需透過神 權來來統治。B 26.古埃及⼈人相信每個⼈人死後須到奧塞利利斯神⾯面前依其⽣生前的事蹟接受審判,所有能通過 審判的死者,將進入天國並享受真實的喜樂。⽽而那些被揭發了了惡惡⾏行行亡者,則被判進入 ⿊黑暗的地獄,永受飢渴、⿊黑暗之苦。新王國時期,墳墓中都放置《死者之書》,相信 這些⽂文書具有使死者易易於升於天堂的功⽤用。請問依據這些內容與現象,顯⽰示古埃及⽂文 明的神⼈人關係為何? (A)神告誡⼈人們⾏行行為規範,⾏行行善者有善報,⾏行行惡惡者有惡惡報 (B) 神⼈人關係是⼀一種契約關係,⼈人需要崇拜神,神就會賜福 (C)⼈人是神所創造的、替神服 務的,對⾃自⼰己命運無法掌握 (D)⼈人有軟弱的本性,要靠神的啟⽰示、拯救,如此才能得 救。A 27.⻄西元前1500年年左右,古印度河流域的⽂文明進入尾聲。有些學者從古地層的研究中, 發現當時印度河流域的環境發⽣生了了極⼤大的變化,該地區有可能遭受地震和洪⽔水的襲擊。 另有學者認為外族入侵也是造成古印度河⽂文明滅亡的原因。請問這⼀一外族是? (A)巴 比倫倫⼈人 (B)亞述⼈人 (C)希臘⼈人 (D)阿利利安⼈人。D 28.在兩兩河流域出⼟土的⼀一塊國王的界⽯石中,記載梅梅⾥里里希舒國王將⼟土地轉讓給幾位兒⼦子的條 ⽂文,由界⽯石浮雕的諸神,象徵諸神對這項⼟土地轉移⾏行行為的保證,這顯⽰示出兩兩河流域的 哪⼀一⽂文化特⾊色? (A)親情不⾜足以依恃,必須有神的⼒力力量量保證 (B)法律律成為⼀一切事務 的依據 (C)法律律之外,神權仍扮演主要⾓角⾊色 (D)⼯工商業不夠發達,以致於⼟土地交易易 需賴宗教⼒力力量量⽀支持。C 29.⼗十九世紀起,考古學者開始對某遺址進⾏行行挖掘,該城最宏偉的建築是城牆,共有三道 城牆,主城牆⽅方圓⼗十六公⾥里里,四邊開九座城⾨門,城牆每隔四⼗十四公尺築⼀一塔樓樓,共三 百多座。該城的另⼀一巨⼤大建築是王宮,王宮的東北有⼀一座「空中花園」。該城衰落落於 ⻄西元前六世紀,後為外族占領,不復昔⽇日的繁榮景象。試根據以上敘述,判斷該城是 哪⼀一座城市? (A)烏爾城 (B)巴比倫倫城 (C)亞述城 (D)尼尼微。B 30.世界⽂文明史⼀一書對兩兩個古代⽂文明有這樣的評論:「相對於美索不達米亞和埃及疆域遼 闊、兵⼒力力強盛的⼤大帝國,○○○○⽂文明和希臘⽂文明便便顯得相形⾒見見絀,不過他們的⽂文明 仍有傲⼈人之處。○○⽂文明在歷史上擁有超乎尋常的重要性,雖然他們在政治上的表現 微不⾜足道,但在思想、⽣生活、宗教各⽅方⾯面,對現代世界的影響⼤大於⻄西亞任何⺠民族。⾄至 於希臘⽂文明,其優雅、練達,以及⾝身為歐洲⽂文明之⺟母的地位,皆是讓⼈人難以忘懷的。」 ⽂文中的○○○○是哪⼀一個⽂文明? (A)希伯來來⽂文明 (B)埃及⽂文明 (C)波斯⽂文明 (D)蘇 美⽂文明。A 31. 「死亡不是⽣生命的結束,⽽而是永恆的開端……你看,春去秋來來,無非等著收成,死亡 或復活,不過是宇宙秩序的⼀一部分罷了了,有什什麼好擔憂呢?」從上述的內容可研判, 最能符合哪種⺠民族的思維?  (A)⻄西臺⼈人 (B)阿利利安⼈人 (C)蘇美⼈人 (D)埃及⼈人。D 32.某宗教教義如下:「米⾚赤拉為⾺馬⼠士達部將『「光明天使』,因刺刺殺神⽜牛流⾎血⽽而有了了各 類⽣生物,以箭射巨⽯石,使泉⽔水洶湧⽽而⾄至,解救⽣生物的困境,在完成任務後乘⾶飛⾞車車⽽而⾄至 永⽣生的天堂。世界末⽇日時,祂將重回世上,死⼈人復活,接受公正審判,善⼈人升天獲永 ⽣生,壞⼈人將被消滅。」由上述教義可推知,該宗教顯然受下列列何者的影響? (A)古 希臘宙斯的神話 (B)波斯袄教 (C)兩兩河流域多神信仰 (D)印度婆羅⾨門教。B 33.死者之書提到:「噢,讚美您!偉⼤大的神,正義與真理理的主宰。我的主宰,我被帶 到……您的⾯面前,瞻仰您美麗的神采。我……知道您和正義與真理理判官中四⼗十⼆二位神 的名。……我來來到您的⾯面前,我曾為您彰顯正義,我曾為您消滅欺詐罪惡惡。」請問: 上⽂文所述的神明為何? (A)耶和華 (B)阿立曼 (C)奧塞利利斯 (D)梵天。C 34.現代各國考古學家在兩兩河流域發掘的結果,發現很多泥板書信、⽂文件等,其中有漢摩 拉比王私⼈人書信五⼗十五封,有⼀一封信指⽰示下屬盡速疏河救災。對於此⼀一發現的解釋, 下列列選項何者正確? (A)漢摩拉比是蘇美⼈人的名君 (B)這些泥板上的⽂文字應該是楔 形⽂文字 (C)⽂文中提到救災,其災害應該是指每年年夏天雨季造成兩兩河的氾濫濫 (D)雨季 過後的農地重劃是國王施政的重點之⼀一。B 35.這個神祇的舞姿總被刻劃得⼗十分優美。⼀一⾜足輕抬,獨立於火焰的光環之中,另⼀一腳則 踏在無知的侏儒之上,四臂伸展,翩翩舞著代表破壞和再⽣生的宇宙之舞,表現出時間 征服者的意味;火焰的光環象徵了了⽣生成、保存、毀滅的輪輪迴過程。請問:這尊神祇應 該是指下列列何者? (A)梵天 (B)溼婆 (C)毗溼奴 (D)阿胡拉⾺馬茲達。B ⼆二、題組題:(每題2分,共15題,30分) 題組⼀ 以下為歌曲春天的故事歌詞 1979年,那是一個春天,有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈。神話般地崛 起座座城,奇蹟般聚起座座金山,春雷啊喚醒了長城內外。春暉啊暖透了大江 兩岸。啊 中國 啊 中國,你邁開了氣壯山河的新步伐,你邁開了氣壯山河的新 步伐,走進萬象更新的春天。 1992年,又是一個春天,有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇,天地間蕩起滾 滾春潮,征途上揚起浩浩風帆。春風啊吹綠了東方神州,春雨啊滋潤了華夏故 園。啊 中國 啊 中國,你展開了一幅百年的新畫卷,你展開了一幅百年的新畫 卷,捧出萬紫千紅的春天。

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36.歌詞中的老⼈人應是指? (A)周恩來來 (B)⽑毛澤東 (C)鄧⼩小平 (D)習近平。C 37.「畫⼀一個圈」與哪⼀一個措施有關? (A)⼟土地改⾰革 (B)鄉村包圍城市 (C)闢建經濟特 區 (D)⼀一帶⼀一路路。C 38.老⼈人所寫的「詩篇」意指哪⼀一個事件? (A)提出「超英趕美」 (B)進⾏行行「鳴放運動  (C)發表「南巡講話」 (D)提出「新時代中國特⾊色社會主義」。C 題組⼆ 資料一:「單幹好比獨木橋,走一步來搖三搖;互助好比石板橋,風吹雨打不 堅牢;合作社鐵橋雖然好,人多車稠擠不了;人民公社是金橋,通向 天堂路一條。」 資料二:「麻城建國一社出現天下第一田──早稻畝產三萬六千九百多斤。」 資料三:「中國六億人口的顯著特色是一窮二白……窮則思變,要幹,要革命。 一張白紙,沒有負擔,好寫最新最美的文字,好畫最新最美的圖畫。」 39.三項資料中,共同的背景應該出現在中共哪⼀一個時期? (A)⽂文化⼤大⾰革命 (B)⼤大躍進 運動 (C)中共建國初期 (D)反右運動。B 40.資料⼀一與資料⼆二,與下列列何者有關? (A)⼈人⺠民公社 (B)思想改造 (C)⼤大煉鋼 (D) ⼟土地改⾰革。A 41. 根據資料三,後來來發起的運動與何⼈人有關? (A)⽑毛澤東 (B)林林彪 (C)鄧⼩小平 (D) 劉劉少奇。A 題組三 請閱讀附圖⼀一和附圖⼆二後,回答問題: 42.哪⼀一區的⼈人悲觀看待⼈人⽣生,認為⼈人終究難逃⼀一死 (A)甲 (B)⼄乙 (C)丙 (D)戊。B 43.創造出⼆二⼗十⼆二個「字⺟母」,成為後來來歐洲各國拼⾳音⽂文字的始祖的是 (A)⼄乙 (B)丙  (C)丁 (D)戊。B 44.附圖⼆二是哪⼀一⺠民族的⽂文字? (A)甲 (B)⼄乙 (C)丙 (D)戊。D 45.哪⼀一區的君王建立起⼀一個橫跨歐亞非三洲的帝國,並以道路路和貨幣將全國結合為⼀一 體? (A)丁 (B)⼄乙 (C)甲 (D)戊。C 46.是誰將⽇日⼦子歸納為星期,並賦予每⼀一天⼀一個名稱?這件事發⽣生在 (A)甲 (B)⼄乙 (C) 丁 (D)戊。B 題組四 資料一:「商博良雖然也沒有立即放棄埃及文字是表意文字的想法,但也漸漸 開始考慮埃及文字實際上是一種部分表音文字的可能性。尚博永找來 了...這兩個名字的埃及文字寫法。由於起這兩個名字的法老均為希 臘人後裔,在古埃及文字中屬於外國人的名字,所以尚博永推測這兩 個名字的古埃及文字中寫法是用特定的符號將其讀音拼出。」 資料二:「商博良在西元1822年的破譯工作,得利於對◆◆◆◆王朝的正確推 論,他認為既然▲▲▲人統治了埃及,但又必須以古埃及文書寫自己 的名字,所以應該是先有▲▲▲文讀音的法老姓名,然後再把這些讀 音以近似發音的古埃及文寫下來,一如現今的各種語言之間的音譯一 樣,所以◆◆◆◆王朝的法老姓名都是表音符號。而商博良在之前就 已經認定只要是被橢圓形框線所框下的字元就是法老的姓名,這種框 線稱為「王名框」,而只要把這些希臘時期的王名框收集完全,就可 以比對出這些表音符號的正確意義與發音出來。」 47.依據兩兩段資料,古埃及的⽂文字具備何種特性? (A)拼⾳音⽂文字 (B)象形⽂文字 (C)線形 ⽂文字 (D)象形與聲符兼具。D 48.古埃及⼈人的⽂文字最早是寫在哪⼀一種材質上? (A)莎草紙 (B)⽺羊⽪皮 (C)泥版 (D)樹 ⽪皮。A 49.商博良等學者能逐步破解古埃及⽂文字,主要得⼒力力於以下哪⼀一個⽂文物的發現? (A)羅賽 塔⽯石碑碑 (B)⼈人⾯面獅⾝身像 (C)圖坦卡⾨門的黃⾦金金棺⽊木 (D)⽅方尖⽯石碑碑。A 50.此⼀一⽂文物出現三種⽂文字,其中古希臘⽂文的出現引發討論。請問何以古埃及的⽂文物會出 現古希臘⽂文? (A)兩兩地商業貿易易往來來頻繁,熟悉彼此⽂文字 (B)古埃及曾統治希臘地區  (C)希臘化時代的托勒勒密王朝統治埃及地區 (D)商⼈人為增加賣點偽造的噱頭。C

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1 A 11 D 21 C 31 D 41 A 2 D 12 C 22 A 32 B 42 B 3 D 13 D 23 C 33 C 43 B 4 C 14 B 24 C 34 B 44 D 5 B 15 A 25 B 35 B 45 C 6 C 16 C 26 A 36 C 46 B 7 B 17 C 27 D 37 C 47 D 8 A 18 A 28 C 38 C 48 A 9 C 19 B 29 B 39 B 49 A 10 B 20 C 30 A 40 A 50 C

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參考文獻

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