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第一次期中考歷史

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Academic year: 2021

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國立台灣師大附中

97 學年度第一學期高二社會組歷史科第一次期中考

一. 單選題 (每題 2 分,40 題,共 80 分,答錯不倒扣) 1.學者認為,在政治的重要性方面,這個民族付之闕如。然而,他們的宗教卻是猶太教. 基督宗 教和伊斯蘭教的根源,是今日西方文化重要的泉源之一。此民族是 (A) 羅馬 (B) 希伯來 (C) 雅 典 (D) 埃及 2.徐光啟在明末與耶穌會傳教士利瑪竇合譯的幾何原本,是由何人的作品翻譯而來? (A) 亞里 斯多德 (B) 歐幾里德 (C) 畢達哥拉斯 (D) 阿幾米德 3.十九世紀起,考古學者開始對某遺址進行挖掘,該城最宏偉的建築是城牆,共有三道城牆, 主城牆方圓十六公里,四邊開九座城門,城牆每隔四十四公尺築一塔樓,共三百多座。該城 的另一巨大建築是王宮,王宮的東北有一座「空中花園」。該城衰落於西元前六世紀,後為外 族占領,不復昔日的繁榮景象。試根據以上敘述,判斷該城是那一座城市? (A) 烏爾城 (B) 亞述城 (C) 巴比倫城 (D) 底比斯 4.史家認為,兩河流域與尼羅河各自屬於西亞和北非的肥沃月彎,兩地形成一個兩邊幅度相等 的新月地帶。兩大文化藉由某地作為跳板輸送至歐洲,構成往後璀璨的歐洲文明基礎。此地是 (A) 雅典 (B) 克里特島 (C) 斯巴達 (D) 西臺 5.尼羅河的氾濫為埃及帶來肥沃的耕地,也因緣際會地促使那些學問的發展? (A) 地理學. 農 業學 (B) 天文學. 數學 (C) 埃及文學. 建築學 (D) 天文學. 歷史學 6.某國建國初期的政治史,是一部「平民貴族鬥爭史」。平民經由大量參與國防事務與從事經濟 活動等方式,累積自身實力,進而向貴族提出參政要求。貴族為免平民造反,全數應允。這個 國家是 (A) 共和時代的羅馬 (B) 未分裂前的亞歷山大帝國 (C) 提洛同盟時期的雅典 (D) 波希 戰爭時的斯巴達 7.何謂「希臘化時代」? (A) 是指從波希戰爭開始,之後五百年間 (B) 範圍侷限於希臘本土 (C) 早期受希臘影響,晚期受羅馬影響 (D) 工業是此時代的財富基礎 8.某個印歐語系國家,在推翻宗主國後,先攻下呂底亞. 新巴比倫,釋放遭囚禁在巴比倫城的 猶太人,然後再摧毀埃及,統一東方。這個國家是 (A) 波斯 (B) 亞述 (C) 托勒密 (D) 羅馬 9.某博物館收藏一塊石版浮雕,如下圖。從浮雕的內容判斷,這塊石雕最可能的來源是 (A) 十 六世紀初期探險家在安地斯山發現 (B) 十八世紀末葉軍隊遠征埃及掠奪所得 (C) 十九世紀中 期科學家從克里特島挖出 (D) 二十世紀中期考古學家在吐魯番發現 【96 指定科目考試】 10.英國詩人雪萊說:「我們都是希臘人,我們的法律,我們的文學,我們的宗教,我們的藝術 都植根於希臘。」這句話的意思是 (A) 英國人與希臘人同文同種 (B) 英國文化的內涵要比希 臘文化遜色 (C) 英國文化的起源可追溯自希臘文化 (D) 英國文化與希臘文化同質性甚高 11.威廉•瓊斯爵士(Sir William Jones)是十八世紀英國駐印度殖民地法官,受過歐洲的古典

教育,卻迷上印度文化。他精通波斯語. 梵語和近代印度語言,如孟加拉語. 印地語。他為文 指出:這些印度語言之間,還有它們跟希臘語. 拉丁語與近代歐洲語言之間,都存在有密切 的關係。我們應如何理解瓊斯爵士此一語言學「發現」? (A) 具有歷史根據。亞歷山大東征時 曾征服印度北部,將希臘語傳入印度 (B) 缺乏歷史根據。瓊斯個人因為雅好印度文化,以致 產生此一文化幻想 (C) 有語言學根據。印度人源自阿利安人(Aryan),是印歐民族的一支 (D) 出自政治動機。殖民官員為拉攏印度民心,刻意製造神話,以利統治 【95 指定科目考 試】 12.「在天亮的時候,如果你懶得起床,要隨時作如是想:『我要起來,去做一個人的工作。』我 生下來就是為做那件工作的,我來到世間就是為了做那工作的,那麼現在去做那工作又有 什麼可怨的呢?我既是為了這工作而生,那麼我應該蜷臥在被窩裡取暖嗎?……試想每一 棵植物,每隻小鳥. 螞蟻. 蜘蛛. 蜜蜂是如何勤於工作……那麼您可以拒絕去做一個人的工作

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嗎?」試判斷以上敘述應是何種思想的主張? (A) 辯士學派 (B) 斯多噶學派 (C) 伊比鳩魯學 派 (D) 犬儒學派 13.他在史學界的崇高地位是無庸置疑,他忠實地記錄了希臘內戰的醜惡一面,讓雅典政策的 陰暗面暴露無遺。在這一場戰爭之前,雅典已經將盟邦變成他的子民,進而創建一個大帝國 藉以彰顯雅典的聲威;然而弔詭的事實為以自由獨立自豪的雅典人,卻剝奪了他人的自由 和獨立。請問這位強調「信而有徵」的史家是誰? (A) 希羅多德 (B) 修昔的底斯 (C) 西塞羅 (D) 李維 14.羅馬共和晚期的某位文學家,是拉丁文修辭學與散文的權威,所有中世紀的僧院僧侶與教 會學校學生,都必須研讀他的文章,為此也使得他的思想對中世紀的神學造成相當影響。這 個人是 (A) 李維 (B) 西塞羅 (C) 奧理略 (D) 味吉爾 15.某位學者認為,世間萬物都是不完美的成品,每件物品本身都只是真實觀念的反映。例如, 被稱為「桌子」的一些物品,必定也有共同的「觀念」。人們所見到的「桌子」,只是真實桌子 的影子而已。這位學者是 (A) 亞里斯多德 (B) 柏拉圖 (C) 芝諾 (D) 泰利斯 16.西元前 3500 至 3100 年埃及尼羅河兩岸形成了許多「州」。這些州原來是適應水利灌溉事業的 需要由一些地域性的村莊結合而成的。每州有自己的圖騰. 州神和軍隊。州長的職位世襲,擁 有軍事. 行政. 司法和祭祀等大權。由以上敘述,我們可以得知古代埃及國家的出現與那一因 素有關? (A) 洪水為患 (B) 農業上的需要 (C) 宗教恐懼 (D) 外患入侵 17.四位學生討論到穿衣服的問題。甲生說:「穿衣服應合乎大自然四季的變化來穿衣,天氣冷 多穿一點,天氣熱少穿一點。」乙生說:「穿衣服要看你的身分與地位,什麼身分及何種地位 該穿什麼樣的衣服就穿什麼樣的衣服。」丙生說:「講究衣服的穿著是一種浪費,穿得簡單, 甚至破爛的衣服也未嘗不好。」丁生說:「何必麻煩,由上面規定,大家都穿一樣的制服不就 好了嗎?」老師說:「你們四個人的說法,剛好可以代表儒家. 墨家. 法家及道家的思想。」請 問下列那一項與四種思想吻合? (A) 甲:儒;乙:墨;丙:法;丁:道 (B) 甲:道;乙:墨; 丙:法;丁:儒 (C) 甲:儒;乙:法;丙:墨;丁:道 (D) 甲:道;乙:儒;丙:墨;丁: 法 【91 指定科目考試】 18.這個政府是一個典型的富人政權,整個國家真正的權力實際操控在十二個大船主. 大商人及 大礦場主的手中,他們在密室中開會,商討國家事務,將祖國視為一個大公司,理應讓他 們賺取豐厚的利潤,他們時常壟斷地中海的商貿活動。請問上述情況是那個國家的特徵? (A) 英國 (B) 荷蘭 (C) 迦太基 (D) 羅馬帝國 19.現在全球通行的陽曆,其實是源自上古某個民族的曆法。凱撒遠征該地後,將它帶回羅馬使 用。十六世紀後期時,再經由教宗格列哥里十三世修正後,普及於全歐。這個民族是 (A) 迦 爾底亞 (B) 埃及 (C) 中國 (D) 蘇美 20. 1799 年 8 月,法國軍隊在尼羅河口最西端的羅塞塔附近修築防禦工事時,偶然發現一塊滿 是文字的石碑。這塊石碑上刻有三種不同的文字──上半部是古埃及象形文字,中間是埃及 通俗體,最下面的一部分是古希臘文。碑文的內容是關於埃及祭司為法老刻寫的頌詞公告。 石碑是一種官方公告,以三種文字寫成的目的是讓各族人都能看懂。試判斷該石碑是古埃及 史上那一階段所刻 (A) 舊王國時期 (B) 中王國時期 (C) 新王國時期 (D) 托勒密時代 21.二十世紀前期,美國史家根據一塊大理石上的數字,整理出一份「雅典貢金表」。由各城邦在 表上的「缺」或「再獻」等紀錄與貢金數目的變化,可以看出他們對雅典的忠貞程度。這塊大 理石應是何時的產物? (A) 愛琴文明時期 (B) 荷馬時代 (C) 波希戰爭開打前 (D) 提洛同盟成 立後 22.漢摩拉比法典象徵兩河流域法律成就的傳承,往後控制該區的國家也沿用其立法精神。然而 有些國家會針對實際國情,改變法令內容。某國就不強調報復原則,但對於叛逆. 墮胎和同 性戀採取更嚴厲的處罰。學者認為,此舉應與該國好戰,重視人口數量的原因有關。這個國 家是 (A) 波斯 (B) 迦爾底亞 (C) 亞述 (D) 巴比倫 23.某個羅馬古城以情色行業著稱,但由於一次火山爆發,使全城埋於火山灰下,直到十八世 紀中葉才為人們所發現。時至今日,已有五分之四的古城遺址出土。這個城市是 (A) 拿坡里 (B) 那不勒斯 (C) 龐貝 (D) 邁錫尼 24.玉庭的歷史作業中提到這段話:「我們對西亞社會法律觀念的認識,主要來自這本法典。這 個文件,嚴格地說,是一部法律條文的彙編,而不是一般所說的經過某種立法程序頒布的 『成文法典』。當時刻石立碑的主要用意,是因為國王要向神明表彰自己功業而作,並非是一

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個想頒布實行的『法典』形式。」話中所說的「國王」是 (A) 凱撒 (B) 亞歷山大 (C) 漢摩拉比 (D) 查士丁尼 25.一位十八世紀的歷史家,在一部名著中探討西羅馬帝國衰亡的原因,指出西羅馬帝國的衰 亡,乃是「野蠻與宗教的勝利」的結果。這位史家所說的「野蠻」與「宗教」,指的是 (A) 北蠻 人的南侵與異端的猖獗 (B) 土耳其人的攻擊與伊斯蘭教的擴張 (C) 俄羅斯人的興起與東正教 的傳播 (D) 日耳曼民族的入侵與基督宗教的興起 【91 指定科目考試】 26.腓尼基和迦太基有什麼關係? (A) 前者是後者在北非所建的商業殖民據點 (B) 前者位於地中 海西岸,後者位於地中海東岸 (C) 前者是後者在地中海東岸的邦交國 (D) 後者是前者在北非 所建的商業殖民據點 27.某個遺址的宮殿最引人注目之處,是其彩繪壁畫。畫中有姿態優美,線條流暢細緻的人物。 除人物外,還有大量的花卉. 動物,表現出當時的人們對大自然的愛好與親近的態度。這個 遺址在何處? (A) 中國 (B) 西亞 (C) 埃及 (D) 克里特島 28.有一個國家,其地曾經被亞歷山大大帝. 波斯王朝及成吉思汗所征服;十九世紀以後,又遭 西方強權統治;二十世紀初,該地重獲獨立,卻內亂不斷。歷史上,這裡是佛教傳教的重要 據點,但現在居民主要信奉伊斯蘭教,使用波斯語。這是那一個國家? (A) 阿富汗 (B) 馬來 西亞 (C) 斯里蘭卡 (D) 南斯拉夫 【94 指定科目考試】 29.古埃及人將一年分為三個季節:氾濫季. 生長季與乾旱季,每季四個月。這種分法的依據是 (A) 一年四季的轉換 (B) 奧塞利斯的重生觀念 (C) 國家制定的曆法 (D) 尼羅河流速的變化 30.西元前五世紀的某地是當時東西方貿易的交會點。橄欖油. 葡萄酒. 大理石. 陶器和羊毛是當 地外銷量前幾名的出口品,埃及與西西里島的穀物. 腓尼基與義大利半島的肉類. 黑海的魚 類及塞浦路斯的銅等物品,是當地最熱門的進口品。這個地方是 (A) 馬其頓 (B) 波斯 (C) 斯 巴達 (D) 雅典 31.春秋戰國諸子百家著述各異,但都是因應社會變遷,各自提出挽救時弊的主張。墨子主張國 家應「節用」,不要浪費。孟子強調劃定土地經界。商鞅主張開闢草萊,制定阡陌。對於以上 三位學者的主張,以下說明何者較為適當? (A) 三者立論相同,都站在維護統治者利益的 立場 (B) 三者立論相同,都是基於維護農民利益的立場 (C) 三者立論互異,但同樣是以精耕 細作的小農經濟做考量 (D) 三者立論互異,且不是根據精耕細作的小農經濟做考量 【92 指定科目考試】 32.某個民族對神的觀念與其他民族很不一樣。他們認為,神明除具有永生與全能的神性外,也 和人一樣有七情六慾. 戀愛. 貪婪及嫉妒等行為。該民族的神話講的就是眾神所發生的各種錯 綜複雜而美妙動人的故事。這些神話也成為日後歐洲各國文學藝術的寶庫。此民族是 (A) 巴 比倫人 (B) 埃及人 (C) 希臘人 (D) 阿利安人 33.西元四世紀時,一位羅馬皇帝統一分裂已久的國家,取消四位皇帝的制度。他對君主專制很 有興趣,不但採用鋪張的宮廷禮節,提倡個人崇拜,又在東方建立一個新首都。羅馬至此出 現兩個政治中心。他是 (A) 奧理略 (B) 君士坦丁 (C) 戴克里先 (D) 狄奧多西 34.據舊約記載,一位以色列國王在他還是牧羊人時,以石塊擲倒敵方的巨人,因而受到當時 的國王賞識。國王死後,他繼位為王,遷都耶路撒冷,奠定統一王國的基礎。他是 (A) 耶和 華 (B) 所羅門 (C) 大衛 (D) 摩西 35.西元前 1000 年至西元前 600 年左右,中國. 印度. 希臘及猶太四大文明在哲學上有重大的發 展,其影響至今不變。這些影響可分為:甲. 參悟生死問題;乙. 確認神人關係;丙. 探索人 的理性;丁. 安排人倫秩序。請問上述四大文明的影響分別為何? (A) 中國:甲;印度:乙; 希臘:丁;猶太:丙 (B) 中國:丁;印度:甲;希臘:丙;猶太:乙 (C) 中國:丙;印度: 丁;希臘:甲;猶太:乙 (D) 中國:乙;印度:丙;希臘:丁;猶太:甲 【91 指定科目考試】 36.西元前 300 年左右,一位雅典商人跟朋友談起自己的事業:「我發現自從亞歷山大東征後, 我的生意蒸蒸日上,特別是與波斯人的貿易,讓我賺進更多錢」。這位商人成功的原因最可 能是 (A) 由於埃及受到希臘人統治,使埃及商人無法與雅典商人競爭 (B) 雅典與波斯之間不 再有政治藩籬,進行遠距離貿易更為便利 (C) 因為希臘的造船技術大為精進,使貨物的運送 更為快速便捷 (D) 東征過程中發現新航路與貿易路線,使商人更容易進入東方 【92 指定科目考試】 37.西元前四世紀,希臘某個學派被柏拉圖批評為「批發或零售靈魂糧食的商人」;亞里斯多德

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也譴責他們:「智者的技術就是毫無實在內容的似是而非的智慧,……就是靠一種似是而非 的智慧賺錢的人。」這個學派是 (A) 斯多噶學派 (B) 辯士學派 (C) 米利都學派 (D) 伊比鳩魯學 派 38.下圖是一幅古代希臘世界地圖,圖中那一個地區是荷馬史詩故事發生地與希臘科學思想萌 芽的地方? (A) 甲 (B) 乙 (C) 丙 (D) 丁 【95 指定科目考試】 39.下表中的 A 民族的字母是整個西方世界拼音文字的始祖,其文字概念可能受埃及文字的影 響,試判斷 A 民族應是上古那一民族? (A) 西臺人 (B) 迦爾底亞人 (C) 米堤人 (D) 腓尼基人 40.某個哲學派別認為:宇宙萬物的進行,都有一個神聖藍圖,人要依此藍圖行動,才能得到 幸福。人生的不幸是這個藍圖的一部分,所以必須要接受,不受激情. 哀愁. 懦弱的影響,進 而克服苦痛,達到精神自由的目的。這並非說人要過著隱居生活,反而主張所有人皆為同胞 人應主動幫助他人。這個學派是 (A) 犬儒學派 (B) 斯多噶學派 (C) 辯士學派 (D) 伊比鳩魯學 派 二. 多重選擇題 (每題 2 分,共 20 分,依指考方式計分) 41.以「十二表法」為基礎而發展出的法律系統有那些? (A)民法 (B)自然法 (C)萬民法 (D)習慣法 (E)商貿法 42.「波希戰爭」對雅典人的意義為何? (A)證明雅典人優越的生活方式 (B)雅典民主政治的勝利 贏過波斯帝國的獨裁 (C)雅典成為希臘半島上首屈一指的城邦 (D)雅典的思想文化更加蓬勃 發展,進入了「古典時代」 (E)波希戰爭結束之後,希臘半島上的所有城邦全都進入和平安定 的時期 43.一位高中生想要知道雅典在城邦時代實行民主政治的進程,可以閱讀那些人的資料? (A)梭 倫 (B)克里斯提尼 (C)伯里克里斯 (D)亞歷山大 (E)屋大維 44.這是一位大學生寫在筆記裡的希臘城邦時代文藝特色。然而,有些地方謄寫有誤。請你替他 找出來 (A)人像雕刻酷似真人,目的在於紀念有名人物。塑像多為半身,省去不少製作材料 (B)建築風格提倡簡單. 均衡. 和諧 (C)強調人與事物的整體性,人在政治事務中有重要性 (D) 文學作品注重實用價值,以書信. 演講辭居多 (E)人民思想深受斯多噶學派影響,主張克己 自制與四海之內皆兄弟 45.希伯來人的猶大王國在西元前六世紀被兩河流域的政權滅亡後,直到二十世紀中期為止, 就再也沒有出現任何國家組織。在這段時日裡,希伯來人曾受到那些外族的統治? (A)埃及 新王國 (B)波斯帝國 (C)亞歷山大帝國 (D)羅馬帝國 (E)托勒密王國 46.關於「希臘化文化」的論述,何者正確? (A)在政治方面屬於城邦政治型態 (B)以亞歷山大里 亞城為建築代表型態之一 (C)藝術風格傾向均衡. 比例. 和諧 (D)哲學方面追求個人精神的慰

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藉 (E)融合希臘. 羅馬. 埃及等文化 47.猶太教是世界上最古老的宗教之一,其發展有以下階段: 第一階段:自最初至西元前1250 年左右,此時希伯來人在巴勒斯坦過著部落生活,和當 地各部落一樣行多神信仰,山石草木皆為信仰對象,但有一主神,即Yahven, 乃火. 雷. 風. 雨之神。 第二階段:約當西元前十三世紀至西元前九世紀,由信仰一神而不否認他神逐漸發展到僅 崇信Yahven,Yahven 降臨西奈山向摩西宣布十誡。這個時期 Yahven 是威不 可測的上帝,如Uzza 因不小心用手觸及約櫃(放十誡的木櫃)就使祂發怒而被 擊死。此時希伯來人對Yahven 究竟有什麼意義並不清楚,但希伯來人相信祂是 唯一真神,他們是祂的選民。 第三階段:約當西元前八世紀至七世紀,先知如以利亞. 以賽亞等,他們努力講道,結果建 立Yahven 是唯一的神,其他民族的神是偽神的一神信仰,Yahven 是公義之神, Yahven 獎善懲惡並且要人「行公義. 好憐憫. 存謙卑之心」。 第四階段:約西元前539~前 300 年,希伯來人吸收了一些祆教二元思想,有了撒旦觀念, 也有了末日審判的思想,以及死後得救永生的信念。 試從以上猶太教發展四階段,找出上古時代希伯來人思想上有何演變趨勢 (A)深受西亞地區 其他文化的影響 (B)人文思想日益昂揚,強調實踐倫理的重要 (C)對神的信仰由對自然的恐 懼走向真理的信仰 (D)由一神信仰走向多神信仰 (E)由於希伯來人的亡國而走向對神信仰的 質疑 48.希臘化時期的各地文化,雖是出自亞歷山大帝國的制度與文化,但政治上並非大一統的世 界,且若仔細比較各地情況,其實又至少可細分出那些文化? (A)希臘化敘利亞文化 (B)希 臘化美索不達米亞文化 (C)希臘化印度文化 (D)希臘化不列顛文化 (E)希臘化北非文化 49.殷墟出土後,使中國上古史有了更清晰的輪廓,從 1928 到 1937 年發掘出數千座的葬墓中, 我們可得到下列那些正確的相關知識? (A)小屯村所發現的甲骨文,以商代後期的發展為主, 也就是商湯建國以後的殷商文化,至於商湯以前的歷史是付諸闕如 (B)甲骨文記載帝辛最後 為鄰近部落所滅,這鄰近部落與黃帝時代的蚩尤,或大禹時期的三苗一樣,皆是指來自南 方的民族 (C)祖先藉由甲骨占卜來傳達意念,商王透過占卜,藉祖先之名統治國家,這意味 中國文化的祖先崇拜可追溯到此一時期 (D)甲骨中雖有定期血祭的記載,但仍有人類戰爭與 收成的記錄,可見此時已脫離神權思想,開啟中國人文時代的先聲 (E)近年於河南最新出土 的古文物中,發現甲骨文可能是現今世界最早的文字,這點雖有待證實,但商代的工匠們, 卻於此時已發展出鑄造大型青銅器的技術,領先了其他歐洲文化 【91 大學入學模擬試題】 50.幾位同學在課堂上對兩河流域的宗教信仰發表意見。那些內容是對的? (A)信仰多元化,相 信萬物具有神力 (B)巴別塔是當地用來祭神的建物 (C)對未來不抱希望,因此當地沒有死後 審判的觀念 (D)與印度河地區有商貿往來,致使婆羅門教也在兩河流域流行 (E)祭司階級很 有勢力,屬於統治階級

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