在宗教教育科
帶領學生正面肯定生命
「生與死」
學習目標
增加學生對生命的覺察，以懷恩、欣 賞的態度活出每一天。由死亡引入，
引出生命的意義。
教案特色
融入儒家課題： 仁、大同社會、民胞物與、孔顏樂處
、殺身成仁、捨生取義、三不朽
以時事激發學生思考： 貼近日常生活的例子，學生容易 掌握「死亡」這嚴肅的課題，亦可對生命的意義有更深 一層的思考
多元化的教學活動：
1. 生與死的聯想（「 思・討・享」
、板書）；
2. 以新聞片段及標題引入生死課題（影片、小組討論、角色扮演、工作紙）；
3. 以力克・胡哲 為例 ，分析人物能否在六個準則下正面肯定生命的價 值（ 小組討論、匯報）；
4. 學生自選人物，分析人物 能否在六個準則下正面肯定生命的價值（ 工作紙、匯報
）
教學活動及材料
1. 生與死的聯想（「思・討・享」、板書）
2. 以新聞片段及標題引入生死課題（影片、小組討論
、角色扮演、工作紙）
3. 以力克・胡哲為例 ，分析人物能否在六個準則下正 面肯定生命的價值（小組討論、匯報）
4. 學生自選人物，分析人物能否在六個準則下正面肯 定生命的價值（工作紙、匯報）
教學步驟
板書「生」、「死」二字，提問學生看到「生」、「死
」兩個字聯想到什麼？
以下可作參考：
生：出生、嬰兒、生命、生存、人生的意義
死：死亡、自然死亡、安樂死、自殺、意外、病死
以「思‧討‧享」方式：著學生用2分鐘自行思考。之後與 鄰座同學分享自己的想法，限時2分鐘。邀請同學分享 個人看法，寫在黑板上
老師用相機拍下，於最後一節課展示，以了解學生上課
前與上課後對生、死的理解
∗ 看到這兩個字，你會聯想到什麼？
生 ‧ 死
1. 生與死的聯想（「思・討・享」、板書）
教學活動及材料
1. 生與死的聯想（「思・討・享」、板書）
2. 以新聞片段及標題引入生死課題（影片、小組 討論、角色扮演、工作紙）
3. 以力克・胡哲為例 ，分析人物能否在六個準則下正 面肯定生命的價值（小組討論、匯報）
4. 學生自選人物，分析人物能否在六個準則下正面肯 定生命的價值（工作紙、匯報）
教學步驟 （按工作紙）
∗
試歸納他們自殺的原因。
∗
為什麼他們會因這些原因而尋死？
∗
他們缺乏了什麼？
∗
是否缺乏了生命的意義或價值的要求？
∗ 引導同學思考：
∗ 若是你面對這些問題會如何解決？
∗ 你會用怎樣的心態面對困難？
探討原因
若你是學校的社工，你會如何勸解將自殺的同
學？如何可以令同學重新愛上生命？
1. 詢問原因 2. 解決問題 3. 展望未來
4. 告訴同學生命的美好（美景、美食、學習以外
的活動、有趣的電視劇及綜藝節目）
∗ 孔顏樂處：
∗
「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義 而富且貴，於我如浮雲。」
∗
「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂
，回也不改其樂。」
∗ 安貧樂道、達觀自信
∗
「仁者不憂」、「仁者安仁」的境界
儒家思想教導我們如何面對?
∗
殺身成仁，捨生取義（思考：會否陳義太高？）
∗
三不巧：立德、立功、立言
∗
唐孔穎達《春秋左傳正義》：
「立德謂創制垂法，博施濟眾」－－ 德行
「立功謂拯厄除難，功濟于時」－－ 功業
「立言謂言得其要，理足可傳」－－ 言論
人生的意義
要懂得如何超越生命 的有限性，
提升生命的意義。
1. 肯定個人價值
2. 訂立人生目標
3. 保持學習熱誠 4. 尋找生活趣味
5.注重精神健康 6. 尊重每個生命
學生可以怎樣做?
教學活動及材料
1. 生與死的聯想（「思・討・享」、板書）
2. 以新聞片段及標題引入生死課題（影片、小組討論
、角色扮演、工作紙）
3. 以力克・胡哲為例 ，分析人物能否在六個準 則下正面肯定生命的價值（小組討論、匯報）
4. 學生自選人物，分析人物能否在六個準則下正面肯 定生命的價值（工作紙、匯報）
∗
力克(Nick Vujicic)傳奇一生
∗ 力克 (Nick Vujicic)，一個生來就沒有四肢的二十五歲澳洲青年，憑其堅毅不屈的精神，克服生活上種種 困難，活出彩虹。他於二零零五年榮獲澳洲其中一項最高榮譽－「傑出澳洲青年獎」的提名，以表揚他 對國家的卓越貢獻及其個人成就。他更成功取得財務策畫和會計雙學位，現時為國際慈善機構 Life
without Limbs 的總裁，作為一位勵志講者，他的足跡經已踏遍亞洲、非洲、俄羅斯及美國等超過十九個 國家，透過分享自己的人生經歷，激勵逾百萬觀眾。事實上，他的人生從別人眼中的一無所有，變得一 無所缺。
∗ 力克的父母是牧師和護士，他們相親相愛，擁有幸福的家庭。但世事無常，他們生下的第一個孩子 竟然沒有四肢！家族中沒有天生殘障的成員，而力克的弟妹都四肢健全，到底力克為何有這樣的殘缺？
這是一個現今醫學也解釋不來的問題。雖然力克的父母以無比的愛心對待力克，卻禁不住想：這個孩子 怎會有快樂、正常的人生？
∗ 事實上，力克的童年並不好過。按照當時澳洲的法例，殘障兒童不能接受主流教育。經過母親的多 番努力，力克成為澳洲史上第一個受教於主流學校的殘障學童。然而入學之後，力克遇到更多的問題，
同學們的孤立、欺凌，以至自尊上的踐踏，讓他嘗到失落與孤獨，他問自己：「為何我會與人不同？為 甚麼我生來就有殘障？」力克曾試用義肢，但很快他便放棄使用，因為這些義肢反而影響了他的生活，
最重要的，是他明白就算擁有義肢，他仍然與其他人不一樣。「我的將來會怎樣？我能找到工作嗎？我 會否找到終身伴侶？就算有人肯下嫁於我，我也不能牽她的手！我也不能抱我的孩子！」力克曾經祈求 能長回四肢，雖然奇蹟未有出現，但幸運地，憑著信仰、家人、朋友、及每個鼓勵他的人，力克變得堅 強，更熱愛生命。
∗ 力克有一小截左下肢，並有兩隻腳趾連接著，「感謝上天賜予我腦袋及這隻『小雞腿』」，力克道
。就是這隻「小雞腿」，讓他大部分時間能照顧自己，並控制被他形容為「寶馬」跑車的特製輪椅。他 會使用電腦，又熱愛游泳，更會釣魚、玩足球及高爾夫球，甚至騎馬。
∗ 面對人生的逆境，力克積極面對人生。他更經常到世界各地，以自己的經歷鼓舞別人。「人生最可 悲的並非失去四肢，而是沒有生存希望及目標！人們經常埋怨甚麼也做不來，但如果我們只記掛著想擁 有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問題！」力克認為，逆境是人生的絆腳石，卻 可以令人成長，「真正改變命運的，並不是我們的際遇，而是我們的態度。」 力克將自己的分享製成 DVD 派到學校、其著作《沒有四肢的人生》亦將於二零零九年在美國出版。
試參考孔子一例，分析所選人物能否在
六個準則下正面肯定生命的價值。
準則 人物 孔子
(反映人物做到六個準則的說話或行動等 )
其他例子：____________________力克
(反映人物做到六個準則的說話或行動等，宜 具體交代相關內容)
1.肯定個人價
值 子曰︰「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣
。」《論語·述而》
孔子說：「仁離我們很遠嗎？我想要仁
，仁就來了。」
一個生來就沒有四肢的二十五歲澳洲青年，
憑其堅毅不屈的精神，克服生活上種種困難
，活出彩虹。他於二零零五年榮獲澳洲其中 一項最高榮譽－「傑出澳洲青年獎」的提名
，以表揚他對國家的卓越貢獻及其個人成就
。他更成功取得財務策畫和會計雙學位，現 時為國際慈善機構 Life without Limbs 的總 2.訂立人生目 裁
標 子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子 路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可 而為之者與？」《論語·憲問》
子路在石門睡覺，看門的說：「哪來？
」子路答：「從孔子那裏來。」問：「
是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？
」
按照當時澳洲的法例，殘障兒童不能接受主 流教育。經過母親的多番努力，力克成為澳 洲史上第一個受教於主流學校的殘障學童。
力克積極面對人生。他更經常到世界各地，
以自己的經歷鼓舞別人。「人生最可悲的並 非失去四肢，而是沒有生存希望及目標！」
3.保持工作熱
誠 「知之者不如好之者，好之者不如樂之 者。」《論語·雍也》
孔子說：「知道學習不如喜歡學習，喜 歡學習不如以學習為快樂。」
經常到世界各地，以自己的經歷鼓舞別人。
力克將自己的分享製成 DVD 派到學校、其著 作《沒有四肢的人生》亦將於二零零九年在 美國出版。
4.尋找生活趣
味 「子之燕居，申申如也，夭夭如也。
」《論語·述而》
孔子在家沒事時，衣冠整潔，悠閒自 在。
他會使用電腦，又熱愛游泳，更會釣魚、玩 足球及高爾夫球，甚至騎馬。
5.注重精神健
康 子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，
樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我 如浮雲。」《論語·述而》
孔子說：「吃粗糧、喝白水、彎著胳 膊當枕頭，樂也在其中了！缺少仁義 的富貴，對我來說，就象天上的浮雲
。」
面對人生的逆境，力克積極面對人生。
力克有一小截左下肢，並有兩隻腳趾連接著
，「感謝上天賜予我腦袋及這隻『小雞腿』
」，力克道。就是這隻「小雞腿」，讓他大 部分時間能照顧自己，並控制被他形容為「
寶馬」跑車的特製輪椅。
6.尊重每個生
命 子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，
何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於 仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁 者，己欲立而立人，己欲達而達人。
能近取譬，可謂仁之方也已。」《論 語·雍也》
子貢說：「如有人能讓百姓都得到實 惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人 嗎？」孔子說：「豈止是仁人！必定 是聖人！堯舜都做不到！所謂仁人，
衹要能做到自己想成功時先幫別人成 功，自己想得到時先幫別人得到，就 可以了。推己及人，可算實行仁的方 法。」
作為一位勵志講者，他的足跡經已踏遍亞洲
、非洲、俄羅斯及美國等超過十九個國家，
透過分享自己的人生經歷，激勵逾百萬觀眾
。
教學活動及材料
1. 生與死的聯想（「思・討・享」、板書）
2. 以新聞片段及標題引入生死課題（影片、小組討論
、角色扮演、工作紙）
3. 以力克・胡哲為例 ，分析人物能否在六個準則下正 面肯定生命的價值（小組討論、匯報）
4. 學生自選人物，分析人物能否在六個準則下正
面肯定生命的價值（工作紙、匯報）
∗
1. 個人活動：回家完成工作紙
∗
2018年很多名人逝世，而又有很多傑出的人物，試自選 一位人物，搜集資料，回家完成工作紙，分析所選人物 能否做到以上6方面。
∗
2. 小組活動：匯報
∗
3-4人一組，選出組內最值得分享的人物，向全班同學匯 報。
活動
電影企業 鄒文懷
國學大師 饒宗頤 足球門將 仇志強
企業家 田家炳 作家 金庸
堪輿家 蔡伯勵 畫家 阿蟲
物理學家 高錕 政壇元老 鍾士元
其他傑出的人物……
2018 年離開我們的名人實在很多，如下：
∗ 運用有限的生命，完成無限的可能。
∗ 尋找你生命的色彩和意義。
「知其不可為而為之」
謝謝
孔教如何回應「網絡色情」課題
1. 學習主題： 網絡色情
2. 儒家課題： 慎思明辨、仁、義、禮
、改過 (改己之短)、恥：人禽之辨、
君子慎獨 、君子嚴於律己
慎思明辨/修身
我們要教導學生提高警覺性，抵抗當中的誘惑及朋輩 的影響，要與色情資訊保持距離，時刻保持健康、清 晰的思維。
以儒家章句作結(慎思明辨)：
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」（
《中庸》）
「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，
先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先
正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致
其知。致知在格物。」（《大學》）
改過 (改己之短)
利用儒家章句教導學生如有沉溺行為，可改過(改己之短)
子曰：「過而不改 ，是謂過矣 」
王守仁：「故不貴於無過 ，而
貴於能改過」
子曰:「聞義不能徙也 ，不善不能改也，是吾憂也」
子夏:「小人之過也必文。」
子曰:「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者
而改之。」
仁、義、禮
教導學生仁、義、禮的重要
子曰 :「⋯⋯一日
克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由 人乎哉 ？」
子曰 :「
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動 」
子曰 :「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」
胡瑗 :「義者，
行而宜之合於道則謂義。」
「故變風
發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。」（《詩經 •大序》）
「男女授受不親，禮也。」（《孟子•離婁上》）
「吾日三省吾身」
「吾日三省吾身」 ，著學生閉目反思，老師則一邊提 問學生問題 ，引導同學思考⋯⋯
問題 1：同學，請想想自己最近有沒有一些沉溺行為，
如沉迷上網、沉迷網絡色情。
問題 2：你知道沉迷的壞處嗎？
問題3：你所沉迷的為你帶來什麼壞處？
羞恥之心 、君子慎獨、君子嚴於律己
若能培養正確的價值觀，便可遠離罪惡
否則便與禽獸無分別
羞恥之心
恥：人禽之辨、改過
孟子：無羞恥之心,非人也(對自己不善的行為)
陸九淵集：夫人之患莫大乎無恥。人而無恥 ，果何以 為人哉 ？
子曰：行己有恥。
朱熹：知恥是由內心以生，人須知恥，方能過而改。
教導學生修身，如何做一個君子。
君子慎獨 、君子嚴於律己
君子慎獨
《中庸》說：「是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不 聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」這裏的「
獨」，指個人獨處；「慎」指小心謹慎；「慎獨」就是在
獨處中謹慎不苟。
大意：一個人獨處，在無人看見的地方要警惕謹慎，在無人聽到的時候要格 外戒懼，因為不正當的情慾容易在隱晦之處表現出來，不好的意念在細微之 時容易顯露出來，所以君子更應嚴格要求自己，防微杜漸，把不正當的慾望、
意念在萌芽狀態克制住。其要求人戒慎自守，對不正當的情慾加以節制，自
覺地遵從道德準則為人行事。
《大學》中又說：「所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，
好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，
無所不至；見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視 已，如見其肺肝然則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子 必慎其獨也。」
大意：使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的 氣味一樣，要像愛慕美麗的女子一樣，一切都發自內心。所以，品德 高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。
