臺灣農村的「皇民化」－高雄州「部落」社會教化團體的運作

國立臺灣大學文學院歷史學系 博士論文

Department of History College of Liberal Arts National Taiwan University

Doctoral Dissertation

臺灣農村的「皇民化」－

高雄州「部落」社會教化團體的運作 The Kominka Movement in Taiwanese Villages:

Social Education Organizations in Villages of Takao Prefecture 陳怡宏

Yi-hung Chen

指導教授：吳密察 教授 Advisor: Mi-cha Wu, Professor

中華民國 103 年 2 月

February 2014

i

口試委員會審定書

ii

感謝的話

我想袂到家己會有寫完博士論文的一工，本來一直咧想講著愛先感謝啥儂才 好，想真久。我想上代先著愛感謝老母娘，若毋是伊的保庇，派真濟「貴人」來 佮我鬥相共，我應該無法度對十二冬遐爾仔久的博士班生涯，行到博士班的上尾 站。

續落來，我想欲感謝阮媽媽陳春玉女士、阮牽手宜璠益閣有我古錐的查某囝 羿妍。設使講無怹的親情包容，我是真僫完成的。雖罔佇咧寫作的過程當中，定 定需要離開桌仔去陪伴囡仔損，阮囝有時閣會走來學我的口氣講：「爸爸，我嘛 欲寫論文」。著坐佇咧我邊仔的桌仔畫伊的圖，講：「我嘛咧寫論文」。

嘛真感謝指導教授吳密察老師，伊真有耐心指導我十二冬，若是加上碩士班 三冬，益閣有我大學四年級著開始上老師的課，阮師生情誼足足有十六冬以上。

各位口試委員嘛足有耐心看了我文筆真無好的論文，閣予我真濟建議，我向望會 當佮各位的意見吸收。佇咧過去上課過程中，李永熾老師、曹永和老師、周婉窈 老師、王泰升老師，以及吳文星老師等攏予我真濟想法。

佇咧論文寫作過程當中，我食頭路的所在--國立臺灣歷史博物館的長官佮同 仁攏予我袂少的支持，比如講呂理政館長、郭碧娥副館長、莊佩樺秘書、謝仕 淵、許美雲、江明珊三位組長，益閣有研究組以及典藏組各位同仁，前錦、淑 卿、佳蓉、靜寬、維瑛、裕元、文誠、彥徵等...攏予我袂少精神上或者是實 質上的幫贊，本論文的寫作材料當中，著有袂少是用博物館的文物，陸季盈先生 的日記著是其中之一，伊後來嘛變做道親，真是感謝陸季盈、陸東原先生佮天恩 師德。

佇咧論文資料的收集過程當中，我因為帶佇臺南，所以真感謝博士班學弟妹 郭婷玉以及李鎧揚踮佇臺北熱心替我收集相關的資料，我的論文會當順利完成，

怹幫助真濟，嘛感謝Chioh, Phokguan 先生幫助我佇咧真短的時間就改好英文部 分。

要感謝的儂真濟，總講一句著是感謝老母娘（明明上帝）賜予我即段美好的 因緣會當完成論文，行向人生的後一个階段。

iii

謝辭

我沒有想到也會有寫完博士論文的時候，本來一直想著要先感謝誰呢？思慮 甚久，我想首先要感謝的是老母娘，如果不是老母娘的保佑，派遣許多「貴人」

前來幫助我，我是沒有辦法從長達十二年的博士班生涯，走到博士生生涯的最終 站。

其次，我想感謝我媽媽陳春玉女士、我的太太宜璠還有我可愛的女兒羿妍，

沒有他們給我親情的包容，我是很難寫完的。雖然在寫作過程中，常需要中途陪 伴孩子，女兒有時還會來模仿我的語氣說：「爸爸我也要寫論文」。就坐在我旁邊 的書桌畫著她的圖，說：「我也在寫論文」。

也很感謝指導教授吳密察老師，他很有耐心地指導了我十二年的博士班，加 上碩士班的三年，還有我大四開始修吳老師的課，我們的師生情誼長達十六年以 上。此外，各位口試委員很耐心地閱讀我文句不甚通順的文章，並給予許多有用 的建議，希望能盡量將各位委員的建議吸納進修改版本中。此外修課過程中，李 永熾老師、曹永和老師、周婉窈老師、王泰升老師、吳文星老師等都給予我不少 史料或者觀念上的啟發。

在論文寫作過程中，我工作的國立臺灣歷史博物館的長官跟同仁都給予我不 少的支持，如呂理政館長、郭碧娥副館長、莊佩樺秘書、謝仕淵、許美雲、江明 珊三位組長，還有研究組及典藏組諸多同仁，前錦、淑卿、佳蓉、靜寬、維瑛、

裕元、文誠、彥徵等...都給我不少精神上或實質上的幫助，本論文寫作材料 中有相當部分即是運用博物館的典藏文物，陸季盈先生的日記就是其中之一，他 後來也成為道親，真是感謝陸季盈、陸東原先生以及天恩師德。

在論文資料收集過程中，我因為身處臺南，因此非常感謝博士班學弟妹郭婷 玉及李鎧揚在臺北熱心幫我收集相關資料，為我的論文得以順利完成提供不少幫 助，也感謝Chioh, Phokguan 先生幫我在很短時間內校改完英文摘要。

要感謝的人太多，總之就感謝老母娘（明明上帝）給我這段美好的因緣得以 完成論文，邁向人生的下一階段。

iv

中文摘要

相較於過去研究重視由壓迫與反抗史觀出發，並由高度意識型態觀點出發探討「皇 民化」及社會教化政策，並過重政策史及殖民地菁英的視角。本論文則論述1930 年代以 來的高雄州農村的官製社會教化團體創設經過、運作實況及非殖民地菁英的視角。透過 官方文書資料與社會教化團體參與者陸季盈日記，從外部觀點及內部觀點分析此團體。

首先分析1930 年代社會教化運動興起前存在於高雄州的部落組織，主要有民間的庄 廟與官方的保甲及共同苗代組合。庄廟為部落傳統議事中心，官方1936 年前僅採取設立 登記及管理人許可制進行管理。保甲是依照自然村為基礎設立的治安組織，受警察派出 所管理，「保」創設後成為後續高雄州官方設置官製部落組織的設立基本單位。1910 年 代中後期，高雄州以保為單位開始設立「共同苗代組合」促進部落農業發展。接著分析 1936 年前的高雄州社會教化情形，大致設立家長會及國語普及會（後改稱國語講習 所），1931 年以前，官方並不特別重視，隨著十年國語普及事業推行，1933 年度後開始 顯著設立相關國語普及設施。

第三章接著講述高雄州社會教化團體的設立過程。本章以青年團為例，1930 年至 1938 年間青年團設立區域為公學校通學單位，隨著 1930 年代社會教化運動在部落的發 展，加上中日戰爭爆發，強化擴大青年團以統制青年，青年團下設置部落分團，強化與 部落的關係。本章以陸季盈日記為例，探討青年團除戰爭動員外，也包含公民養成及個 人成就的可能性，這些活動更吸引青年團成員，成為柔性法西斯組織得以存續發展的重 要原因。

第四章及第五章分從制度與運作層次探討部落官製社會教化團體的創設與運作問 題。首先介紹1930 年代以來日本本國推行的社會教化運動如何與臺灣產生連動，因此臺 灣開始產生部落社會教化團體。高雄州結合產業與教化功能，在農村部落設置農實組，

並創設社會教育統制機構民風作興會進行指導。接著分從農實組的組織、功能、人員方 面討論，發現一開始農實組賦予產業與教化任務，隨著戰爭發展被賦予更多新的任務，

而農實組職員在部落也就逐漸擁有更多權力。人員方面，分析農實組職員組成以中上層 自耕農民及部分在村地主為主的可能性較大，實際執行者委任專任書記處理，這些書記 雖非組合長也非菁英，但年輕且具備日語溝通能力，為官製社會教化團體的末端執行 者。新制度農實組與舊制度保甲之間，從若干事例看來，有些街庄有高度重疊，有些無 太多重疊，顯示部落有新人擔任農實組組合長。第四章最後探討中日戰爭爆發後，高雄 州部分郡守透過「寺廟整理」並將財產等轉換至「農實組」（官製社教團體）名下，企圖 徹底轉換部落議事中心，以達官方控制的目的，本節並探討臺灣人對寺廟整理的應對方 式。

第五章則從陸季盈日記，探討街庄民風作興會與農實組的運作實況，並論述皇民奉 公會成立後的變遷。發現幾點：首先，農實組確實實行相關產業與教化事業，不過這些 都在街庄民風作興會的指導下，街庄民風作興會與部落農實組則是在郡民風作興會的積

v

極統制下運作。其次發現部落民眾缺乏學習國語的動機，官方積極鼓勵與成效間存有落 差。第五章最後論述皇奉會成立後部落同時存在保甲、部落會及農實組三種組織，及其 產生的問題。

關鍵詞：社會教化運動、青年團、保甲、農事實行組合、部落振興、民風作興、皇民奉 公會

vi

Abstract

This thesis discusses about the establishment of the social education organizations in villages (a.k.a. hamlets/burakus) of Takao Prefecture (高雄州), and how they worked since 1930s. The analysis of these organizations is mainly based on official documents, and the diary of Lu, Ji-Ying (陸季盈), a participant of these organizations. The research is done with both internal and extarnal perspectives.

This thesis is divided into five chapters. The first chapter analyzes a policy called the Baojia System (保甲制, a.k.a. hokô system), and the organizations such as the temples and the Common Bed-For-Rice-Plants Teams (共同苗代組合) in villages of Takao Prefecture before 1936. The Baojia System was a security system for villages, establishing Bao as the base unit of a village. The temples were the centers of villages, and were managed by the registration and licensing system of the government. The Common Bed-For-Rice-Plants Association had been established by the Takao Prefecture government based on Bao in order to promote agricultural development in villages since 1910s.

The second chapter analyzes the situation of social education in Takao Prefecture -- the official Kachôkai(家長會) and Kokugo Fukyûkai (國語普及會)/Kokugo Koshûjo (國語講習所). Before 1931, the government had minor concerns about the Kokugo Fukyû movement. However, it started to actively propagating the movement after 1933 via establishing Kokugo Koshûjo islandwide.

The third chapter then discusses the processes of the establishment of the social education organizations in Takao Prefecture. Common schools (公學校) became the main unit of Youth Corps (青年團, a.k.a. Seinendan) from 1930 to 1938, and sub-corps (分團) of villages was established due to the outbreak of the Sino-Japanese war and the social education movement since 1930s, in order to strengthen relationship between the corps and the villages. We also analyze of Lu, Ji-Ying's diary for his discussions about the function of Seinendan. The Youth Corps were established not only for the war mobilization, but also for increasing possibilities to develop personal achievements for citizens, which was more appealing to members of Seinendan. This is one critical reason why the flexible fascist organizations would even exist.

The fourth chapter discusses the establishment and operation of social education organizations in villages in aspects of their systems and operations. First of all, we introduce how the social education movement in Japan is connected with Taiwan, and how the social education organizations

vii

of villages were established in Taiwan since 1930s. The Takao Prefecture government established AITs (Agriculture Implementation Teams, 農事實行組合) in villages, which hold both industrial and education functions, and established RCNAs (Revitalizing National Customs Associations, 民 風作興會) for domination purposes. Second, we discuss the characteristics of the AIT in

organizational and functional aspects. The AIT was initially assigned the tasks of industrial and social education. As the war continued, the AIT was given more tasks, and the staff gradually gained more power in villages.

We also analyze the social classes of the AIT affiliates, and conclude that the organizations were mostly dominated by upper farmers and landowners. Last but not least, we discuss about the policies of the Takao Prefecture government of transferring the temples' properties to the AITs, in order to have better control of villages as the Sino-Japanese War continued. We also talk about the reactions of Taiwanese people to these policies.

The fifth chapter discusses the operations of RNCA and AIT, and the impacts of the ISPS (Imperial Subjects for Patriotic Services, 皇民奉公會), utilizing materials investigated from Lu, Ji- Ying's diary. Several key points were found based on our investigation -- First of all, while AITs implemented agricultural and social education business, these actions were all guided by RNCA of each town. The RNCA and AIT of each town were both operating under the domination of the county's RNCA. Second, although the government propagated new policies of Japanese language acquisition, the villagers' incentive of language learning remains low. In the end, we discuss about the fact and the problems about the concurrence of Baojia, the Hamlet Association (部落會), and the AIT within villages.

Keywords: Social Education Movement, Youth Corps, Baojia System, Agriculture

Implementation Teams, Hamlet Revitalization, Revitalizing National Customs Associations, the Imperial Subjects for Patriotic Services.

目 錄

45TU

口試委員會審定書

... I

45TU

感謝的話

... II

45TU

中文摘要

... IV

45TU

ABSTRACT

... VI

45TU

第一章

緒論

... 1

45TU

第一節

研究動機與問題意識

... 1

45TU

第二節

研究回顧及史料運用

... 6

45TU

第三節

研究概念、時空斷限及方法

... 16

45TU

第四節

章節安排

... 38

45TU

第二章

社會教化運動前的部落組織

... 40

45TU

第一節

民間組織：寺廟為例

... 40

45TU

第二節

官製部落組織

... 50

45TU

第三節

社會教化活動

... 63

45TU

第四節

小結

... 72

45TU

第三章

社會教化團體模範生：青年團

... 74

45TU

第一節

青年團制度變遷

... 74

45TU

第二節

青年團與戰爭動員

... 87

45TU

第三節

公民訓練與自我成就的場域

... 97

45TU

第四節

小結

... 106

45TU

第四章

農事實行組合的建置

... 109

45TU

第一節

社會教化運動下的農事實行組合

... 109

45TU

第二節

農事實行組合的統制機構

... 121

45TU

第三節

農事實行組合組織與功能

... 137

45TU

第四節

農事實行組合與保甲

... 153

45TU

第五節

部落重心轉換的意圖

... 161

45TU

第六節

小結

... 178

45TU

第五章

農事實行組合的實態與變遷

... 180

45TU

第一節

農事實行組合運作實態

... 180

45TU

第二節

街庄民風作興會與農事實行組合運作

... 196

45TU

第三節

皇民奉公會成立後的變遷

... 210

45TU

第四節

小結

... 222

45TU

第六章

結論

... 224

45TU

參考文獻

... 228

45TU

附錄

... 251

圖 目 錄

45TU圖 一-1 當時社會教化團體及皇民化運動面向^U45T ... 5

45TU圖 一-2 本論文官方民間史料運用示意圖^U45T ... 14

45TU圖 一-3 陸季盈 1940 年初結婚照^U45T ... 15

45TU圖 一-4 陸再壁晚年照^U45T ... 15

45TU圖 一-5 高雄州與全臺自耕農業戶數比例歷年比較圖^U45T ... 23

45TU圖 一-6 高雄州與全臺自耕兼佃耕農業戶數比例比較圖^U45T ... 24

45TU圖 一-7 高雄州與全臺佃耕農業戶數比例比較圖^U45T ... 24

45TU圖 一-8 高雄州本島人學齡兒童市街庄別就學率（男子/1923-1937）^U45T ... 26

45TU圖 一-9 高雄州本島人學齡兒童市街庄別就學率（女子/1923-1937）^U45T ... 26

45TU圖 一-10 臺灣堡圖九曲堂庄（即大字九曲堂）自然村分布（1904 年）^U45T ... 28

45TU圖 一-11 大樹庄示意圖^U45T ... 29

45TU圖 一-12 大樹庄戶數一覽（1934-1941）^U45T ... 30

45TU圖 一-13 大樹庄人口一覽（1934-1941）^U45T ... 31

45TU圖 一-14 大樹庄大字九曲堂戶數一覽（1934-39）^U45T ... 32

45TU圖 一-15 大樹庄大字九曲堂人口一覽（1934-39）^U45T ... 33

45TU圖 一-16 大樹庄役場（推測為 1939 後）^U45T ... 34

45TU圖 一-17 社會教化行政體系圖（高雄州）^U45T ... 37

45TU圖 二-1《鳳山縣采訪冊》中寺廟數量換算日治時期街庄一覽表^U45T ... 47

45TU圖 二-2《鳳山縣采訪冊》中寺廟數量換算日本時代郡別一覽表^U45T ... 47

45TU圖 二-3 高雄州寺廟數量一覽表（1925 年）^U45T ... 48

45TU圖 二-4 高雄州寺廟數量一覽表（1936 年底）^U45T ... 49

45TU圖 二-5 施添福地域空間三層空間示意圖^U45T ... 54

45TU圖 二-6 高雄州保數及每保平均戶數趨勢圖^U45T ... 55

45TU圖 二-7 高雄州郡市別每保平均戶數歷年圖（1924-39）^U45T ... 57

45TU圖 二-8 農事實行小團體地方團體數（種類別）^U45T ... 59

45TU圖 二-9 高雄州農事小團體會員數^U45T ... 60

45TU圖 二-10 清代部落組織（含職務）示意圖（本研究繪製）^U45T ... 62

45TU圖 二-11 日本時代至 1934 年前部落組織示意圖（本研究繪製）^U45T ... 62

45TU圖 二-12 高雄州家長會歷年數量（郡市別）分布圖^U45T ... 64

45TU圖 二-13 高雄州家長會會員數歷年數量（郡市別）分布圖^U45T ... 65

45TU圖 二-14 高雄州國語普及設施一覽（1924-1935）^U45T ... 67

45TU圖 二-15 高雄州國語普及設施設置（市郡別）趨勢圖（1924-1935）^U45T ... 68

45TU圖 三-1 青年團準則綱領示意圖（1930-1938）^U45T ... 75

45TU圖 三-2 高雄州青年團組織圖（1930-1938）^U45T ... 76

45TU圖 三-3 高雄州青年團組織圖（1938-1942）^U45T ... 81

45TU圖 三-4 鳳山郡男子青年團員成長數^U45T ... 84

45TU圖 三-5 青年團 1939 年各部團員百分比^U45T ... 85

45TU圖 三-6 陸季盈於青年團內人際關係圖（約 1938-1940）^U45T ... 88

45TU圖 三-7 高雄州勤勞奉仕作業（1939 年）^U45T ... 91

45TU圖 三-8 高雄州青年團查閱實況照（1939 年）^U45T ... 94

45TU圖 三-9 陸季盈參加九曲堂青年團 1940 年於大崗山野營紀念照^U45T ... 105

45TU圖 三-10 陸季盈青年團日常參與示意圖^U45T ... 107

45TU圖 四-1 岡山出張所農事實行組合登記簿樣張一^U45T ... 113

45TU圖 四-2 岡山出張所農事實行組合登記簿樣張二^U45T ... 114

45TU圖 四-3 高雄州農事實行組合數量（郡市別）歷年增減圖^U45T ... 119

45TU圖 四-4 1934-1936 年間高雄州部落層級組織圖^U45T ... 120

45TU圖 四-5 1936-1938 年間高雄州部落層級組織圖^U45T ... 121

45TU圖 四-6 各級民風作興會與農事實行組合、部落振興會指導關係圖^U45T ... 122

45TU圖 四-7 州民風作興會機構^U45T ... 123

45TU圖 四-8 郡民風作興會機構^U45T ... 124

45TU圖 四-9 市民風作興會機構^U45T ... 124

45TU圖 四-10 街庄民風作興會機構^U45T ... 125

45TU圖 四-11 部落振興審查配分方法-教化部內配分比例^U45T ... 128

45TU圖 四-12 部落振興審查配分方法-產業部內配分比例^U45T ... 128

45TU圖 四-13 州廳編列農事實行組合指導獎勵費^U45T ... 130

45TU圖 四-14 高雄州廳編列地方產業指導獎勵費^U45T ... 130

45TU圖 四-15 高雄州民風作興費^U45T ... 131

45TU圖 四-16 高雄州民風作興會歲出經費預算（1937-38 年度）^U45T ... 132

45TU圖 四-17 高雄州市郡民風作興會經費預算一覽^U45T ... 132

45TU圖 四-18 街庄民風作興會經費（1938 年度）^U45T ... 135

45TU圖 四-19 平均每部落振興團體可分得街庄民風作興會經費一覽^U45T ... 136

45TU圖 四-20 高雄州官方賦予農事實行組合功能一覽^U45T ... 140

45TU圖 四-21 鳳山郡下農事實行組合組合員平均負擔經費一覽（1938 年度）^U45T ... 141

45TU圖 四-22 草衙農實組組合員所有田地分配圖^U45T ... 144

45TU圖 四-23 大東港大潭新農事實行組合組合長幹部一覽^U45T ... 151

45TU圖 四-24 大潭新國語講習所歷年修畢人數（男女別/單位：人）^U45T ... 152

45TU圖 四-25 屏東郡保與農事實行組合數分布圖^U45T ... 154

45TU圖 四-26 屏東郡保與農實組數量比例散佈圖^U45T ... 155

45TU圖 四-27 保數與農事實行組合數（約 1937-1940 年）^U45T ... 156

45TU圖 四-28 保/農事實行組合比例散布圖（約 1938-1940）^U45T ... 157

45TU圖 四-29 屏東郡農實組組合長兼任保正比例（1940-1941 年）^U45T ... 158

45TU圖 四-30 高雄州寺廟整理百分比/郡市別^U45T ... 163

45TU圖 四-31 整理寺廟建物處理方式^U45T ... 165

45TU圖 四-32 神像廟宇以外所屬財產處分調查-手續^U45T ... 166

45TU圖 四-33 神像廟宇外所屬財產處分調查-使用方式^U45T ... 167

45TU圖 四-34 高雄州部落會館數/郡市別^U45T ... 168

45TU圖 四-35 高雄州寺廟整理與農實組關連圖^U45T ... 172

45TU圖 四-36 1939-1941 年間高雄州部落層級組織圖^U45T ... 177

45TU圖 五-1 陸季盈戰前參與地方各類團體示意圖（本研究繪製）^U45T ... 181

45TU圖 五-2 鳳山郡教化關係直接負責者一覽圖（1940/3/25）^U45T ... 184

45TU圖 五-3 陸季盈參加高雄州主辦第一次民風作興會留影^U45T ... 186

45TU圖 五-4 高雄州國語普及設施設置趨勢圖^U45T ... 188

45TU圖 五-5 鳳山郡國語普及設施設置概況^U45T ... 189

45TU圖 五-6 鳳山郡解國語者百分比增長圖^U45T ... 190

45TU圖 五-7 1938 年度鳳山郡國語講習所費佔歲出比例圖^U45T ... 191

45TU圖 五-8 高雄州全村學校（國語塾）上課情形^U45T ... 193

45TU圖 五-9 鳳山郡下部落國語普及設施^U45T ... 194

45TU圖 五-10 鳳山郡國語常用聯盟機構^U45T ... 195

45TU圖 五-11 陸季盈擔任大樹庄民風作興會書記時期人際關係圖^U45T ... 199

45TU圖 五-12 皇民奉公會成立初期組織圖表（1941/4/19）^U45T ... 212

45TU圖 五-13 1943 年高雄州各街庄部落會平均戶數^U45T ... 214

45TU圖 五-14 高雄州部落組織一覽（1941-1944 年間）^U45T ... 216

45TU圖 五-15 高雄州部落層級組織一覽（1944-1945）^U45T ... 218

45TU圖 五-16 高雄州街庄及部落層級行政組織一覽（1944-1945）^U45T ... 218

45TU圖 五-17 常在戰場紙芝居封面^U45T ... 221

45TU圖 五-18 常在戰場紙芝居內頁-國民儲金^U45T ... 221

45TU圖 六-1 本論文與先行研究不同處（作者繪製）^U45T ... 224

45TU附錄圖 1 高雄州 1932 年全圖^U45T ... 324

45TU附錄圖2 高雄州 1939 年全圖^U45T ... 325

表 目 錄

45TU表 一-1 1930 年代社會教化運動目標統整表^U45T ... 4

45TU表 一-2 臺灣總督府歷年《社會教育概要》目的、項目與團體一覽^U45T ... 20

45TU表 一-3 鳳山郡大樹庄保正一覽表^U45T ... 34

45TU表 二-1 保甲規約應記載事項一覽表^U45T ... 51

45TU表 二-2 高雄州保甲及戶數對照一覽表^U45T ... 56

45TU表 二-3 高雄州國語普及會召開狀況一覽表（昭和 5 年度 1930/4/1-1931/3/31）^U45T .... 69

45TU表 三-1 青年團事業與分類對應表（1930-1938）^U45T ... 75

45TU表 三-2 青年團設置要項中的事業與分類對應表（1938-1942）^U45T ... 78

45TU表 三-3 青年團準則中事業及其概略分類（1938-1942）^U45T ... 79

45TU表 三-4 鳳山郡青年團相關統計資料^U45T ... 82

45TU表 三-5 1938 年度高雄州青年團查閱要項^U45T ... 93

45TU表 四-1 高雄州 1937 年度部落振興團體經營審查會指導計畫^U45T ... 126

45TU表 四-2 農事實行組合經營審查評分各部門配分^U45T ... 127

45TU表 四-3 潮州及東港郡入選 1938 年度高雄州入賞部落振興團體表^U45T ... 137

45TU表 四-4 農事實行組合各部及事業分擔表^U45T ... 137

45TU表 四-5 巡迴影片分配表^U45T ... 138

45TU表 四-6 高雄州入賞部落振興團體（鳳山郡部分）一覽表^U45T ... 142

45TU表 四-7 草衙農實組組合員所有田地分配表^U45T ... 144

45TU表 四-8 東港郡農事實行組合概況記載事項^U45T ... 148

45TU表 四-9 戰前屏東郡里港庄第 6 保保正名單^U45T ... 160

45TU表 四-10 塔樓苗代組合/農事實行組合成員一覽表^U45T ... 160

45TU表 五-1 陸季盈參與之地方各類團體（本研究繪製）^U45T ... 180

45TU表 五-2 1938 年度鳳山郡國語講習所費用一覽表^U45T ... 190

45TU表 五-3 大樹庄民風作興會 1938 年度事業一覽表^U45T ... 197

45TU附錄表 1 陸東原家族文物一覽表^U45T ... 251

45TU附錄表2 高雄州下郡市街庄一覽表（1933-1940/9/30）^U45T ... 256

45TU附錄表 3 鳳山郡大樹庄農事實行組合名稱及成立簡表^U45T ... 257

45TU附錄表 4《鳳山縣采訪冊》寺廟與 1924 年後郡街庄對照表^U45T ... 260

45TU附錄表 5「楠梓庄」1915 年前後廟宇一覽表^U45T ... 269

45TU附錄表 6「楠梓庄」寺廟管理人有保正/街庄長經歷一覽表^U45T ... 271

45TU附錄表 7 高雄州共同組合聯合會（含岡山郡農事組合）概況表^U45T ... 272

45TU附錄表 8 青年團規定變遷--臺灣總督府層級^U45T ... 277

45TU附錄表 9 青年團規定變遷--高雄州層級^U45T ... 278

45TU附錄表 10 鳳山郡青年團設立初期一覽表（1930-1931 年）^U45T ... 281

45TU附錄表 11 鳳山郡男子青年團狀況一覽（1939/3/1）^U45T ... 283

45TU附錄表 12 鳳山郡男子青年團狀況一覽（1940/3/25）^U45T ... 284

45TU附錄表 13 農事實行組合經營審查評分方法表^U45T ... 285

45TU附錄表 14 鳳山郡部落振興團體事業五年計畫表^U45T ... 289

45TU附錄表 15 鳳山郡下農事實行組合經費表^U45T ... 290

45TU附錄表 16 鳳山郡大寮庄溪埔農事實行組合歲入一覽表^U45T ... 293

45TU附錄表17 鳳山郡大寮庄溪埔農事實行組合歲入一覽表^U45T ... 294

45TU附錄表 18 1939 年度（昭和 14）影片巡迴組別表^U45T ... 294

45TU附錄表 19 1940（昭和 15）年度影片巡迴組別表^U45T ... 296

45TU附錄表20 鳳山郡小港庄草衙農事實行組合役職員表（1940/3/25）^U45T ... 298

45TU附錄表 21 東港郡佳冬庄大武丁農事實行組合役職員表（1939 年）^U45T ... 301

45TU附錄表 22 東港郡新園庄瓦磘子農事實行組合役職員表（1939 年）^U45T ... 301

45TU附錄表 23 屏東郡農事實行組合與保正關連表^U45T ... 302

45TU附錄表 24 屏東郡保正一覽表（1934-1943）^U45T ... 311

45TU附錄表 25《高雄縣民間信仰》寺廟整理相關記載^U45T ... 315

附錄表26 高雄州各街庄基層組織一覽表（1942-1943）………..315

1

第一章 緒論

第一節 研究動機與問題意識

一、 研究動機

あの好きなヴァイオリンを失ったのは惜しい。私は一時又悲観に陷入り ました。あのヴァイオリンは又私と同じ運命なのか？私は病魔に取り纒 っているのと同じ様にヴァイオリンも病苦に遭遇しているのかと思っば 此れは一種の奇蹟的現像ぢやありませんか？「ヨシ悲観する勿れ」又わ れに返った。

一番印象の深かったのは今から三十二年前梁さんと何陽さんと当時九曲 堂の女子青年団員二名と井子脚、無水寮の保育園保姆（名前を忘れた が）と一緒に青年団主催で何かの会合で、一同非常に熱心に習って合唱 をした。^Uあの思ひ出深いサヨンの鐘を今に復習して見て下さい。歌つば 懐かしい当時の若い気分がみなぎり溢れるであらう。

中譯：

失去了自己所喜愛的小提琴是相當可惜的。一時之間我又再度陷入了悲觀 情緒中。小提琴都和我走入同樣的命運嗎？一想到我受到病魔纏身，小提 琴也和我同樣遭受痛苦，這不也是一種奇蹟嗎？因而我又回到：「好了！

不要悲觀」……

印象最深刻的是在三十二年前，和梁兄與何陽兄在當時與二位九曲堂女子 青年團員以及井子腳、無水寮保育園的保母(已經忘記名字)一起，在青年 團主辦的某次聚會中，相當熱中地學習合唱。^U令人深深懷念的「莎勇之 鐘」，請復習看看，再唱出的話，將會洋溢著令人懷念的年輕心情^U。^P0F1

陸季盈（1972/11/24）

筆者於2005 年 9 月入伍，服文化替代役，在受訓期間，需「下鄉」參訪社 區營造運動（以下簡稱社造）中的若干社區，先是到南投、彰化的幾個社區參

1陸季盈，〈致梁連和書信〉，《陸季盈1957-1980 年發送信稿》，（館藏號：2009.001.059），未刊 行，1972/11/24。其實應該是 30 年前。原文日文，筆者中譯。

2

訪，參訪過程中可以看到有些社區相當富裕，甚至可聘僱專業人士協助規劃，有 些則是理事長有心但居民無心，有些則是善用社區產業特色來營造社區意象，有 些則在訪問過程中發現人事派系糾紛問題，由於有些社區仰賴政府補助計畫，有 些則甚至試圖迎合審查或輔導委員的喜好，而使得原本希望透過官方鼓勵，民間 參與的社區營造變質了。後來分配到社造著名的彰化縣秀水鄉曾厝社區實習一 週。該社區，在社造過程中，是先透過志工改善了社區的髒亂環境，營造社區的 入口意象，並整建社區活動中心，然後試圖透過社區人口中有多人是土水師傅的 特色，在社區中做馬賽克拼貼，以推展社區產業。理事長夫婦的熱心與社區居民 的積極投入，幾個「大男生」就這樣頂著平頭，在該社區發想如何讓社區改變，

讓我留下深刻印象。筆者後來進行日本時代部落振興運動等官製社會教化團體研 究時，這段經歷讓我忽然驚覺，我們做的事情過去青年團參與改善在地之部落事 務相仿；由官方發動社區改造這一點，也與1930 年代的情形相似。^P1F2P當然時空轉 換，日本時代所強調的由上而下之官方主導性格，與1990 年代的社造，強調官 方鼓勵社區成員積極參與公共事務有所不同，但同樣是內含著官方色彩。1990 年 代的社區總體營造，似乎也有著來自當時日本的根源（日文為「まちづくり」）。

筆者於2007 年 7 月 2 日進入國立臺灣歷史博物館（以下簡稱臺史博）工 作，開啟了不同於一般歷史學徒的研究道路。博物館的工作，讓本來主要受文字 史料解讀訓練的筆者，得以接觸各式各樣的歷史文物，大大地開拓了「史料」的 範圍。2009 年，我所任職的博物館獲得一批重要的捐贈。一位副館長舊識的夫君 陸東原先生，將其亡父陸季盈（1916-2004）所寫長達七十餘年的日記（1933- 2004 年，除 1942-1945 年間斷續未寫，及 1945 年整年未寫外，幾乎未曾間斷）

及家族文物捐贈臺史博。前往陸家進行初步的文物評估時，看著當陸東原先生拿 出一堆日記及資料時，筆者心中的興奮之情至今仍然鮮明深刻。從日記記載的第 一天（1933 年 7 月 16 日）開始，一個十七歲的農村青年寫下：「今天開始寫日 記」，看著他一個公學校高等科畢業的學生，從認真務農，並詳載耕作筆記，改 良自身農業技術，到加入青年團擔任幹部及活動的熱情都躍然紙上。日記中記載 著他擔任國語講習所講師，熱情地推行「國語」普及。後來他還擔任農事實行組 合書記、民風作興會書記到皇民奉公會書記，最後因故離開這些職場，重新投入 農業。戰後雖一度困惑於寫作語言問題，1946 年後又開始撰寫日記直至過世。但 因語言轉換問題，日記中不再有豐富的感情表現，僅有詳細的耕作紀錄。

本論文開頭的文章，係1972 年時，陸季盈因身體苦於病痛，寫信給多年好 友梁連和的書信，感嘆年華及健康逝去的陸氏，懷念著30 年前年輕時，在青年 團的生活中習得的歌曲及點點滴滴。青年團對他及其同輩積極參與過的成員而 言，到底代表什麼意義？也是本文想闡明的。

2 許淑娟認為日本時代的部落振興運動雖然是以做為日本國民為目標，本質不脫由上而下的推 動，也非百姓自發地發展，但以保甲空間作為有效運作機制，進行人地同時振興，是營造一個環 境就是建立社區精神的作法。參見：許淑娟，〈日治時代部落振興運動的社區精神〉，《環境與世 界》8 期（2003，高雄），頁 25-54。

3

筆者想利用這批珍貴資料，理解當時一個受過公學校教育的農村青年，參與 官製社會教化團體（並探討其如何建置及運作）的過程。，從陸氏日記中記載的 人際網路，可看出這樣的農村受教育青年生命歷程並非孤例，而是當時的普遍情 況。透過日記中案例的解明，或許能使我們更逼近當時農村「皇民化」的情況。

二、 問題意識

相對於過去研究者多由「壓迫及反抗」觀點來看日治時期臺灣史，^P2F3P並聚焦於 官方政策、殖民地菁英，且有研究地域則以都會為主的情況（參見本章第二節研 究回顧），^U本論文擬探討在日治後期殖民地臺灣，官員因應日本本國的官製國民 運動潮，如何亦步亦趨地創設出官製部落（農村）社會教化團體—柔性法西主義 團體—的過程及其運作實態，並藉由官製社教團體末端執行者—陸季盈日記的資 料來看農村的「皇民化」。^UP3F4P殖民者1930 年代試圖原有的由於歷史、文化所形成的 臺灣農村秩序（自然村、由血緣及地緣形成的農村倫理），從日治初期僅透過保 甲統治的情況，轉為透過官製社教團體全面性改造農村，試圖建構殖民者心目中 的農村，這種企圖可稱為殖民者的殖民地農村改造工程。在此過程中，臺灣農村 產生何種變化，部落領袖及末端執行者如何看待此一變化，以及末端執行者觀察 到的一般民眾對此變化的心態又是如何，都是值得探討的問題。

以高雄州的情況為例，探討地方官吏如何在「部落」層級建構出一個官製社 會教化團體，其建置經過及其目的，與其運作實態。^P4F5P在建構過程中的地方民眾如

3 過去多將總督府警察沿革誌的論點翻轉為戰後的中國或臺灣民族主義史觀的論點，主要有如蔡 培火等，《臺灣民族運動史》（臺北：自立晚報叢書編輯委員會，1971）及許世楷，《日本統治下の 台灣：抵抗と彈壓》，東京： 東京大學出版會，1972 及向山寬夫，《日本統治下における台湾民 族運動史》，東京：中央經濟硏究所，1987。基本上就是採取「彈壓與反抗」的研究取徑，其後雖 然有若干修正。若林正丈於1995 年針對日本時代政治史提出新的範式，提出一邊是近代日本的政 治體制到殖民地統治法制，一邊是日本對殖民地的控制體制（交換、規訓及懲罰）。基本上仍是延 續統治者政策的意圖層面進行分析，並未涉及殖民地實施的現況或從殖民地人民的角度解析。參 見：若林正丈著，臺灣史日文史料典籍研讀會譯，《台灣抗日運動史研究》（臺北：播種者出版，

2007），頁 421-441。後續開始有修正觀點出現，例如殖民近代性的論點，亦即在殖民地框架下臺 灣仍有近代性的開展，本論文論點較為傾向此一論點，惟過去仍偏向由殖民地菁英觀點來觀察，

本論文則擬從農村及基層執行者角度來觀察。參見：若林正丈，吳密察主編，《跨界的臺灣史研 究 : 與東亞史的交錯 》，台北市： 播種者文化，2004。頁 65-160。

4 官製社會教化團體，在 1930 年代中期以後的臺灣及日本皆扮演重要角色，形成「柔軟的法西斯 主義」實踐的重要組織，關於柔軟的法西斯主義討論，參見De Grazia Victoria 原著，豊下楢彦翻 譯，《柔らかいファシズム : イタリア・ファシズムと余暇の組織化》（東京：有斐閣，1989），

頁414。此書原為討論義大利的全國大眾組織（「勞動之後」），原書作者的問題意識在於法西斯體 制如何獲得及於社會全體的廣泛正當性基礎。作者認為關鍵不應在上層政治（high politics）而是 在底層政治（low politics）的層次發現。不是由於強制而是基於廣泛大眾同意而組織化的這一點 上，欲瞭解職場及職場外的大眾組織的機制，欲特別分析「勞動之後」的活動、組織樣態。因此 日文譯者特別將此譯為柔軟的法西斯主義。此書雖然是探討義大利的事例，但日本法西斯主義的 官製團體同樣有著期待國民同意的性格，因此具有相當參考意義。關於部落一詞定義請參見本論 文第一章第三節名詞解釋部分。

5 筆者在撰寫過程中發現以臺灣的部落組織及各類運動為例，基本上都是總督府亦步亦趨跟隨日

4

何參與此團體。這些官製團體創設之初為官僚體系推動，但卻積極號召參與者的 熱情參與，希望能達成一種參與者的同意基礎，但在同時由於殖民地的特性，其 官治色彩濃厚，加以為遂行戰爭目的，以及原來警察行政及保甲制度的歷史條件 下，部分制約了部落民眾參與的熱情及同意，因此解明其實態為何也是值得討論 的。

1936 年前在臺灣的部落，如同清代一般，以庄廟為中心，地方公事是以庄廟 為核心衍生的各種事務，官方則以治安為由僅在部落層級設置了保甲制度，並以 農業發展了共同苗代組合。

1936 年後，如何爭取青年也是殖民統治不可或缺的一環，尤其在進行戰爭的 過程中，除了直接的補充兵源、軍夫、軍屬人力動員外，部落各類工作都需要青 年或青壯年作為部落教化的模範生，擔任重要幹部或執行角色。筆者試圖從一個 地方部落的青年的角度理解當時的歷史情境，包括一個農村青年如何理解並參與 青年團，從中學習到何種經驗。

1930 年代中後期，隨著日本本地開展的農漁村經濟更生運動，在臺灣則是殖 民者因應各類以部落為運作核心的運動（部落振興運動、民風作興運動），將社 會教育延伸到部落層級。本論文所探討的高雄州之事例，則是揉合了部落事業團 體（物），以及部落社會教化團體（心），創出農事實行組合（以下簡稱農實組）

這類兼具產業及教化功能的部落團體。隨之而來的戰爭，部落的物心兩面都被動 員起來，因應時局而有若干的變化，其具體的運作實態又是如何？ 這些官製部 落組織/團體，包括先後出現的保甲、農實組以及部落會，其不同組織/團體間的 相互關連為何？

1935 年後，由於新官製部落團體的出現，相較於過去舊保甲制度的領導階 層，出現一批新的部落領導階層，另有一類則是純受公學校或略高一級之教育，

作為社會教化團體的末端執行者活躍於部落組織中擔任組織的實際工作者，陸季 盈即屬此類。這些末端執行者在青年團，則是擔任分團長或幹部。這些新領導階 層或末端執行者，如何活躍於部落，將是本文探討的主軸之一。過往研究聚焦於 都市或上層領導菁英，本論文則聚焦於農村部落及這類部落新領導階層及社教團 體末端執行者。

本論文聚焦於1930 年代的農村皇民化及社會教化團體，在運動初期確立的 指導精神或目標，成為重要的討論面向，主要有1934 年總督府開始確立社會教 化要綱，1936 年正式推展民風作興運動，其指導精神或目標可統整如下表：

表 一-1 1930 年代社會教化運動目標統整表^P5F6

臺灣社會教化要綱指導精神 民風作興運動事項 分類

本中央的步伐前進，然後稍做變更後即套用於臺灣上，此種緊追殖民母國的特色，為「外地型」

運動及組織的特性。

6 臺灣社會教化要綱為 1934 年 3 月 1 日府議決定，民風作興運動則於 1936 年 7 月 25 日由民風作 興協議會提出答申大要。參見：臺灣總督府，《昭和十年十月 臺灣社會教育概要》（臺北： 臺灣

5

一、圖皇國精神之徹底，強化國 民意識

二、作興融合親和一致協力之美 風

敬神思想普及 尊崇皇室

招致內地人移民徹底同化 國防思想

國語普及常用

鄰保扶助與協力一致

日本化

個人身心修養 三、涵養公民精神徹底其訓練 國民訓練 公民訓練^P6F7 四、實際智識技能啟培，以養質

實風氣

五、生活改善，以期向上

農事改良 改善衛生

打破弊風（打破迷信、陋 習、改善生活）、改善宗教

經濟產業等改善

為了便於理解前述本論文的問題意識，前述統整表主要有四大面向可圖示如 下：

圖 一-1 當時社會教化團體及皇民化運動面向

基本上，臺灣總督府的社會教化目標亦可化約為圖一-1 之「個人身心修 養」、「公民訓練」、「經濟產業」及「日本化」四大面向。^P7F8

總督府，1935），頁 123-128 及〈民風作興の答申並に宣言 いづれも可決さる 豫定より遲れて 散會／答申の大要〉，《臺灣日日新報》日刊11 版，1936/07/26。1929 年雖總督府出版社會教育書 籍，標舉目標，但當時並未特別重視及強化相關項目，因此在此主要以作為1930 年代社會教化運 動起點的社會教化要綱及民風作興運動為主要探討起點。

7 社會教化要綱的公民訓練是當時的用法，傾向於作為一個社會公民守法及協助公共事務的部 分，較缺乏促進積極參與社會公共事務的一環，本論文後續討論時較注重後一部分。

8總督府對社會教育/教化的解釋另詳本章第三節。關於公民訓練項目，在高雄州 1938 年度的《社

日本化（國語普 及、國家神道）

個人身 心修養

公民訓練 經濟產

業

6

本論文中除探討日本化及經濟產業外，也著重討論社教團體中的個人身心修 養、公民訓練層面。因為除了日本化及經濟產業之外，當時社會教化的目標也包 含了公民精神養成的目標，諸如積極參與團體、召開會議，培養參與公共事務的 熱誠及對團體的榮譽感等等皆是。當然這些與日本化教育及經濟產業增產以利於 動員戰爭的目標是包裹在一起的，但是培養公民訓練，除了公民參與外，也包含 了期待在參與過程中得到大眾的支持，進而穩固其政治體制的正當性。因此究明 過往研究者較為忽略的部分，並兼及其他兩者之間的關連，將能更明瞭此一官製 社會教化團體在部落實踐的過程。

第二節 研究回顧及史料運用

一、 研究回顧

關於日本時代臺灣史整體研究大致有幾個研究範式變遷，一個是壓迫與反抗 史觀，主要是將臺灣總督府《警察沿革誌》一書中的論點翻轉為戰後的中國或臺 灣民族主義史觀的論述。^P8F9P到了90 年代，開始有日本學者如若林正丈於 1995 年針 對日本時代政治史提出新的範式，提出一邊是近代日本的政治體制到殖民地統治 法制，一邊是日本對殖民地的控制體制（交換、規訓及懲罰）。基本上仍是延續 統治者政策的意圖層面進行分析，並未涉及殖民地實施的現況或從殖民地人民的 角度解析。^P9F10

針對壓迫/反抗觀的修正觀點，可以「殖民近代性」論為代表，該論點認為在 殖民地框架下，臺灣仍有近代性開展的可能。本論文認同此論，惟此論點的研究 取徑，由於史料所限，過去仍以殖民地菁英觀點出發，本論文則擬從農村及基層 執行者角度來觀察。^P10F11

會教育概要》中特別成該州的公民教育為專心用力於對州民國民資質的完成，致力於國民精神涵 養、國語普及常用、敬神思想涵養、鄉土振興、部落改善、習俗改良，並組織市街庄的部落單位 教化團體，實施基於部落民討論的教化活動，為達成此目的，特別成立州市郡街庄的統制團體強 化統制。分配在公民教育專章的包含了敬神思想普及及部落教化兩大項。高雄州的「公民教育」

定義又太過廣泛，本論文主要將部落教化團體設置、部落民進行部落事務參與及進行公民集會訓 練等視為公民訓練，與當時高雄州的幾乎一網打盡方式有所區分。高雄州，《社會教育概要 昭和 十三年》（高雄市：高雄州，1939），頁 4。

9主要有如蔡培火等，《臺灣民族運動史》（臺北：自立晚報叢書編輯委員會，1971）及許世楷，

《日本統治下の台灣：抵抗と彈壓》，東京： 東京大學出版會，1972 及向山寬夫，《日本統治下 における台湾民族運動史》，東京：中央經濟硏究所，1987。相較於公開的反抗，陳翠蓮則提出文 化與政治面向來考察臺灣人國族主義與國族認同，重視非傳統的抵抗型態，筆者認為頗有新意，

但基本上仍可視為「壓迫與反抗」史觀的修正型，參見：陳翠蓮，《台灣人的抵抗與認同:一九二

〇-一九五〇》（臺北：遠流發行，2008），頁 20-26。

10參見：若林正丈著，臺灣史日文史料典籍研讀會譯，《台灣抗日運動史研究》（臺北：播種者出 版，2007），頁 421-441。

11參見：若林正丈，吳密察主編，《跨界的臺灣史研究 : 與東亞史的交錯 》，台北市： 播種者文

7

本論文除了站在日本時代的整體論述典範變遷的基礎上進行研究外，因為本 論文擬探討二戰前後臺灣部落社會教化團體的運作，下列幾個具體議題，具有借 鏡價值，分別是殖民地臺灣戰爭動員與皇民化、臺灣青年團研究，以及日本殖民 地農村社會研究，以下將探討相關研究成果，並推演出本論文與這些研究成果的 異同。

皇民化的研究，許多研究的開展討論係以戰前數本日人針對皇民化運動的探 討書籍為起點，主要有江間常吉的《皇民化運動》（1939）、永田城大，《皇民化 運動と產業報國》（1939）及鷲巢敦哉，《台灣保甲皇民化讀本》（1941）。^P11F12P上述 三本書在界定「皇民化」或其項目時，是比例最高的。以江間為例，試圖從國家 主義意識型態來討論此一議題，永田的著作則是從地方官僚、公學校長及產業界 的與皇民化實務第一線相關的日本「指導者」角度來看皇民化，代表其對皇民化 的「意圖」，鷲巢的著作，前兩部分是討論保甲制度沿革，第三部分探討皇民 化，也是從日本國體等意識型態出發，其舉出的實際問題主要是分為兩部分，一 個是積極灌輸日本國家觀念，包含敬神、國家觀念觀念及改姓名，另一個則是消 滅改善臺灣人傳統信仰慣習等。這幾本戰前關於皇民化的討論，具有高度日本國 家主義意識型態的面向，代表的是日人的皇民化意圖。

關於臺灣戰爭動員或皇民化的研究，曾有相當多的研究成果。^P12F13P國內最具代

化，2004。頁 65-160。

12 永田城大，《皇民化運動と產業報國》（臺北市：實業之臺灣社，1939）。江間常吉，《皇民化運 動》（臺北：臺灣駐在內地記者協會，1939）。鷲巢敦哉，《台灣保甲皇民化讀本》（臺北：鷲巢敦 哉，1941）。如林呈蓉的《皇民化社會的時代》即在書中大篇幅採用江間常吉對皇民化的界定，參 見林呈蓉，《皇民化社會的時代》（臺北：台灣書房出版有限公司，2010）。

13 這些議題從 1980 年代中期後直到近期都有相當研究產出，參見：何義麟，《皇民化政策之研究- -日據時代末期日本對台灣的教育政策與教化運動》（台北市；中國文化大學日本研究所碩士論 文，1986）。井野川伸一，《日本天皇制與臺灣「皇民化」》（台北市；國立臺灣大學政治學研究所 碩士論文，1990）。Chou Wan-yao, The kōminka movement: Taiwan wartime Japan,1937-1945.(Yale UniversityPh.D.Dissertation，1991).鄭麗玲，《戰時體制下的台灣社會（1937-1945）－治安、社會 教化、軍事動員》（新竹：國立清華大學歷史研究所碩士論文，1994。蔡錦堂，〈皇民化運動前臺 灣社會教化運動的展開──1931～1937〉，淡江大學歷史系編，《臺灣史國際學術研討會──社會、

經濟與墾拓論文集》 (臺北：淡江大學歷史系，1995）。江智浩，《日治末期(1937-1945)臺灣的戰 時動員組織--從國民精神總動員組織到皇 民奉公會》國立中央大學歷史學系碩士論文，1997)。邱 雅芳，《聖戰與聖女：以皇民化文學作品的女性形象為中心( 1937∼1945)》（台中縣；靜宜大學中 國文學系碩士論文，2001）。蔡錦堂，〈日本治臺時期所謂「同化政策」的實像與虛像初探〉，《淡 江史學》13 期（2002，臺北）。周婉窈著，《海行兮的年代：日本殖民統治末期臺灣史論集》（臺 北：允晨文化，2003）。林雅鈴，《日本皇民化政策與台灣文學的反動精神》（花蓮縣；國立東華大 學教育研究所碩士論文，2003。徐若書，《皇民化運動之研究-以對台灣文化之影響為中心》（新北 市；輔仁大學日本語文學系碩士論文，2004）。陳秋月，《日治末期的學校教育與戰爭動員—以新 竹公學校為中心（1937-1945）》（新竹市；國立新竹教育大學區域人文社會學系碩士班碩士論文，

2006）。蔡錦堂，〈再論「皇民化運動」〉，《淡江史學》18 期（2007，臺北）。郭佳玲，《日治時期 台中州社會教化運動之研究（1920∼1945）》（臺中；中興大學歷史學系所碩士論文，2007）。林呈 蓉，《皇民化社會的時代》（臺北：台灣書房出版有限公司，2010）。古蕙華，《日治後期臺灣皇民 化運動中的圖像宣傳與戰時動員（1937-1945）—以漫畫和海報為中心》（台北市；國立臺灣師範 大學歷史學系在職進修碩士班碩士論文，2010）。陳柏棕，《血旗揚帆：臺灣海軍特別志願兵的從 軍始末（1943-1945）》（台北市；國立政治大學台灣史研究所碩士論文，2011）。英文專書則有蔡

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表性的研究主要有兩位，周婉窈及蔡錦堂的研究。周婉窈的研究貢獻主要是深度 解析皇民化具有高度日本國家主義意識型態的邏輯，並提出不同世代對於皇民化 的看法也有所不同，提出1920-1930 年代度過青少年期的青少年為戰爭期世 代。^P13F14P另一方面，蔡錦堂的貢獻在於將試圖探究皇民化一詞的起源，並將之視為 1930 年代一系列社會教化運動。^P14F15

國外學者針對皇民化或同時期的議題，較具代表性的可舉近藤正己、宮崎聖 子及松本武祝，以下先探討近藤氏的研究。

近藤正己1996 年根據其博士論文改寫出版的《總力戰と臺灣》（總力戰與臺 灣）。^P15F16P該書的研究課題，為從總力戰的角度，考察在以世界規模實行總力戰的 1930 年代後半到 1940 年代前半間，產生了極大變化的臺灣。並探討對殖民地臺 灣而言，戰爭有著什麼意義？戰爭如何導致殖民地的瓦解？該書認為應該從兩個 方向來探討殖民地臺灣的瓦解，一為日本殖民主義的戰時支配，一為在中國大陸 的臺灣人抗日運動。因此該書就從上述兩方向分為兩部探討：第一部討論 1930 年代初期中川總督以後的社會教化運動及軍部的動向，其次討論在南進政策下的 臺灣與中央之關連。接著則是總督府及軍部為進行總力戰，對臺灣人（包括「本 島人」與原住民）實行的「人心的動員」。最後則是直接驅使殖民地人民大規模 參加戰爭的前所未之「人力及人命的動員」。最後一面檢視對應此事態的帝國日 本的政策，一面檢討戰時下的日本殖民地主義。在第一部的結語，近藤氏認為除 了總督府的同化政策外，^U軍方為了動員殖民地人民，使其成為皇軍戰士，因此在 村落展開掠奪語言、組織青年及提高戰爭參加意願的「皇民化運動」，使傳統臺 灣社會解體，構築日本式社會^U。第二部則是探討前往中國的抗日運動之主要政治 勢力。臺灣義勇隊代表如何參加中國抗日戰爭，如何設立解放臺灣軍隊，中國國 民黨臺灣黨部如何使日本侵略中國時不利用臺灣，臺灣革命同盟會則如何統一臺 灣解放運動各勢力，如何描繪其解放視野並實行。關於其所使用的史料部分，公 文書部分包含國立公文書館的公文類聚、外交史料館的拓務省資料，及防衛研究 所的陸軍省大日記，海軍文書則使用「島田文書」，臺灣部分則使用臺灣總督府 公文類纂及臺大所藏的若干總督府報告書諮問答申書。臺灣分館（現改制為臺灣 圖書館）則收藏書籍及小冊子，報紙如臺灣日日新報及臺灣新民報。在中國抗日 臺灣人史料則使用中研究近史所，國民黨黨中央黨史會，及臺灣圖書館的資料。

私文書最重要的就是使用當時臺南州北門郡佳里街的醫生吳新榮的日記資料

慧玉集結其基層地方行政研究文章之著作，如Tsai Hui-Yu Caroline, Taiwan in Japan's Empire- Building : An Institutional Approach to Colonial Engineering(Florence, KY, USA: Routledge, 2008).

陳翠蓮則是從臺灣人的抵抗與認同觀點，分從三個不同世代的知識份子來看臺灣人對待皇民化，

認為不同臺灣人仍有其因應之道，認為台灣人並未被同化，而是激發對土地的摯愛，基本上仍是 從殖民地菁英角度來看此段歷史。參見：陳翠蓮，《台灣人的抵抗與認同:一九二〇-一九五〇》

（臺北：遠流發行，2008），頁 223-279。

14周婉窈著，《海行兮的年代：日本殖民統治末期臺灣史論集》（臺北：允晨文化，2003），頁 1- 13。

15蔡錦堂，〈再論「皇民化運動」〉，《淡江史學》18 期（2007，臺北）。

16 近藤正己，《総力戰と台湾 日本植民地崩壊の硏究》（東京都：刀水書房，1996）。

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（1933-1967 年份，現已由國立臺灣文學館出版）、各種回憶錄及近藤氏的大量口 述訪談。

近藤氏在進行其研究的年代，不論是臺灣或日本，得以利用的史料、檔案都 還相當有限（例如，林獻堂日記就還未「出土」，吳新榮日記也還未出版），與今 日即使透過網路也可以獲得相當豐富的史料、檔案相較，不啻雲壤。但是近藤氏 仍得以透過當時取得不易的史料，勾畫出臺灣當時戰爭動員體制的整體情況。

綜觀近藤氏的研究，試圖完整含括總力戰與臺灣的關連，雖已考量到日本本 國、總督府、地方州廳在政策方面的部分外，也考量了其在部落實施的情況，並 且運用吳新榮日記等試圖理解臺灣人對這些政策的反應，不過由於資料的侷限

（如吳新榮係屬於街庄層級以上的殖民地菁英），因此近藤氏對於部落的具體實 施情況，則較為闕如。

綜上所述，戰前的皇民化論述書籍或戰後周婉窈的研究論述，有助於解析皇 民化的意識型態側面，惟對於具體實施情形或^U臺灣一般農村人士^U的應對則較為 闕如。近藤氏雖然探討政策與實施情形，惟所使用資料也多為官方資料或殖民地 菁英史料，過去研究者有著偏重於探討殖民地菁英或都市的情形。本論文擬於近 藤氏勾畫出的戰時殖民地政策脈絡基礎上，針對過去研究者未論及的農村實施情 形，討論如下問題：^U以高雄州為例，探討臺灣農村的部落組織/團體的政策形成、

實施情形與臺灣人的應對方式。^U為達到此目的，^U本論文運用的史料不同於過往的 過重於官方或殖民地菁英史料，透過新發現的部落社會教化團體末端執行者的日 記史料，並比對同時期的官方資料及報紙資料^U，藉以闡明部落層級社會教化團體 的運作情況。

本論文主要探討地域社會的青年團及部落社教團體制度與實施情形，臺灣青 年團作為社教團體模範生，其具體情況直到近年來才有較為令人注目的研究。大 致取徑為解明青年團政策，並舉地域社會菁英為例，探討該政策對地域社會及個 人的影響。^P16F17P最具代表性的為2008 年宮崎聖子在其博士論文之基礎上改寫出版的

《植民地期台湾における青年団と地域の変容》（殖民地時期臺灣的青年團與地 域變遷）。^P17F18P以下先簡述該書重要論點，並進行討論。^P18F19

17 陳文松的博士論文即為一例，他採取的策略即為政策史及地域社會應對的面向，第一部為殖民 地臺灣的青年教化，第二部則為討論具體地域社會事例，以今南投草屯為例，主要仍是以地方知 識菁英為例進行探討。陳氏具體取徑與宮崎聖子大體一致。參見：陳文松，《植民地支配と「靑 年」：台湾総督府の「靑年」教化政策と地域社会の変容 》（東京：東京大學大學院總合文化硏究 科地域文化硏究專攻博士論文，2008），頁 1-27。

18 宮崎聖子，《植民地期台湾における青年団と地域の変容》（東京都：御茶の水書房，2008）。

該書出版後，日臺兩地研究者即有數篇書評，可見此書的受矚目程度，參見：Chen Hung Wen，

〈書評 宮崎聖子著『植民地期台湾における青年団と地域の変容』〉，《アジア教育史研究》18 期

（2009，東京）。何義麟，〈宮崎聖子著『植民地期台湾における青年団と地域の変容』 (書評特 集)〉，《現代台湾研究》36 期（2009，吹田）。牧野篤，〈書評 宮崎聖子著植民地期台湾における 青年団と地域の変容〉，《日本の教育史学》52 期（2009.1，東京）。陳文松，〈評介宮崎聖子著

《植民地期台湾における青年団と地域の変容》〉，《臺灣史研究》17 卷 2 期（2010，臺北）。

19 關於臺灣青年團的研究另有許多先行研究，諸如：王世慶，〈皇民化運動前的臺灣社會生活改 善運動:以海山地區為例(1914-1937)〉，《思與言》29 卷 4 期 1991/12。多仁照廣，〈日本統治下台