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106 年統測國文考情分析／陳怡嘉
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106 年統測國文考題剖析／楊蕙瑜
106 年統一入學測驗國文科考情分析
一、考情分析
（一）綜合測驗
近年統測著重閱讀理解力，重要性相對增加的考題為句義或段意理解、語法判斷、成語運用，可 見考試目標逐年傾向文意理解的能力，而非拘限單純的記憶。
綜觀第 1～20 題，白話題型有 9 題、文言文題型有 9 題、文白結合題型有 2 題。而其中有 7 題援 引課文，且文言文比重多於白話，除了直接就課文內容命題外，也有許多題幹選項的敘述來自課文。
因此，即使國文的範圍龐大，但課文依舊是培養國文實力不可或缺的基礎，而課文建構下的基本觀念 常活化為題目選項；白話題型中字、詞、句子的填空，或在文言題型的敘述後以成語綜觀文意，凡此 種種皆顯現學生在國文學習上，文言、白話兩類必須確實了解外，也必須有能將文、白兩體互相參照 的實力。
近年來，綜合測驗最末皆會以三個題組的方式命題，此次，第 15～16 題取材〈馮諼客孟嘗君〉，
內容考語法判斷與文意理解，題目不難。第 17～18 題取材翟灝〈聚芳園記〉，內容同樣考語法判斷與 文意理解，但題幹選項從課文取材，亦不困難。第 19～20 題以圖片加上文字敘述方式命題，內容考 文意理解，題幹選項亦由課文取材，題型活潑，不失為現代趨勢。
（二）篇章閱讀測驗
篇章閱讀測驗依照近年慣例仍為三篇白話選文、三篇文言選文，共 18 題。就白話選文而言，第 一篇《料理．臺灣》談及「江戶壽司」的成功之道，題目考內容理解，也從中延伸「最能兼顧消費者 口味與經濟效益的供餐方式」判斷，題型有理解也有應用，活潑且生活化。第二篇〈地球村，還是全 球化山村？〉談及現今網路與人際問題，內容有文意判斷也有延伸的「最好方法」思考。第三篇取《古 事雜談》中〈古代樂器，銅鐘〉與〈弦樂〉兩篇改寫，從鐘聲到弦樂及各種樂器的說明，名詞繁多但 考題不難，選項亦由課文取材，考驗學生閱讀題目的耐心與細心。白話文考題難度適中，在文意歸納 外，延伸的辨析能力也是考試方向。文言選文部分，第一篇為清代王士禎《池北偶談》，第二篇為宋 代王闢之《澠水燕談錄》，兩篇測驗目標包含句義及文意理解，題型與往年類似。近幾年最後一題的 閱讀測驗，皆以兩篇文章作比較的方式命題，今年以〈赤壁賦〉及《蘇東坡新傳》並置，同樣為取材 於課本三十篇建議選文及相關延伸閱讀的模式，題目除了有文意統整外，並由莊子對照蘇軾思想，更 為深刻。
（三）寫作測驗
回顧 103、104 年連續兩次的「資訊整合寫作」題型，與 105 年為「題意引導寫作」題型，今年的 寫作測驗雖同為「題意引導寫作」模式，但表現方式卻更為活潑多元。題目以六個人物針對「物美價
合現今生活趨勢。在學子們所處的網路時代中，多方論述、多元辯證、資訊廣泛下所呈現出的觀點各 異，五花八門的看法中如何鎔鑄自己的見解，如何有所依循又能具備獨立思考的特質，這是學子們所 缺乏也應被訓練的能力。
在「關於物美價廉，我的看法是……」的寫作上，可從生活經驗出發，由「物美」之「物」探討 本質問題，思考在「物品、制度與人才」等各方面與「價廉」的關係，探究「物美應該價廉」或「物 美不應該價廉」的原因和基礎是什麼？即可從中發展論述。
二、附錄：各類試題指標分析
（表一）106 年國文科綜合測驗試題指標分析 測驗指標
年度題數 字形 字音 字詞義 句義 段意、 文意 語法 修辭 作者、 文化常識 應用文 成語
諺語 語文表 達能力 105 年 1 0 1 2 8 2 1 2 1 1 1 106 年 1 0 2 3 8 3 0 1 0 2 0 由表一可見：字音、修辭、應用文、語文表達能力題型付之闕如，段意、文意分析的題目依然是考試 重點。整體而言，閱讀理解能力依然是考試趨勢。
（表二）106 年統測國文試題古文題源一覽表
朝代 篇數 篇目
先秦 5 荀子〈勸學〉、屈原〈漁父〉、《戰國策‧馮諼客孟嘗君》、《孟子》、《禮記‧大同與 小康》
秦漢 4 《孔子家語》、司馬遷〈鴻門宴〉、李斯〈諫逐客書〉、〈陌上桑〉
魏晉南北朝 2 曹丕《典論‧論文》、王元〈聽琴詩〉
唐宋 10
柳宗元〈始得西山宴遊記〉、魏徵〈諫太宗十思疏〉、白居易〈琵琶行并序〉、杜甫
〈絕句〉、杜牧〈閒題〉、孫光憲〈浣溪沙〉、譚峭《譚子化書》、蘇軾〈赤壁賦〉、
歐陽脩〈醉翁亭記〉、王闢之《澠水燕談錄》
元 1 張翥〈周昉按樂圖〉
明清 11
劉基《郁離子‧良桐》、歸有光〈項脊軒志〉、袁宏道〈晚遊六橋待月記〉、劉鶚〈明 湖居聽書〉、郁永河〈北投硫穴記〉、鄭燮〈竹石〉、〈出紙一竿〉、連橫〈臺灣通史 序〉、曹雪芹〈劉姥姥進大觀園〉、翟灝〈聚芳園記〉、王士禎《池北偶談》
由表二可知，古文共引用 33 篇，在 38 題題目中，白話題有 19 題，文言題有 16 題，文白交雜題有 3 題；朝代以明清最多，其次為唐宋。今年的文言文題目不難，而課本選文的出題比例仍占多數。
三、未來趨勢
綜觀大考趨勢仍以閱讀理解為主，著重學生歸納整理的能力。在文言文部分亦能從課本為基礎延 伸，或為文意理解的基礎，或為題幹、選項，內容多為文白夾雜的文言文，耐心閱讀，由題幹敘述回 推判斷，即可獲得線索，亦多不困難。考題上皆以兼顧文言與白話的融會貫通，與貼合生活日常為需 求，形式多元活潑。今年作文題型融合「題意引導」與「資訊整合」，貼合現今趨勢，考驗學生歸納 與整合能力，也能考驗學生的思辨能力。
雖然國文的範圍龐大，不易準備，但仍有得分之法；制式考題如修辭、國學等雖不直接以背誦方 式命題，但仍屬國文底蘊的基礎。建議學生以課本為底踏實學習，必能有效提升實力；而在良好課內
106 年統測國文考題剖析
B1 表示龍騰高職第一冊選文；補 1 表示龍騰高職補充文選 1 選文
一、選擇題
( 一 ) 綜合測驗 20 題
1. 下列文句，何者用字完全正確？
(A)你的書齋也許雕金飭玉，案頭有一盆古梅，但比起我面前的山河，仍顯得俗不可奈 (B)尋鯨計畫過了大半，還未發現大型鯨，四十歲的年紀已越來越不堪任何遲滯與延宕 (C)其他人吃驚的圍壟過來，除了幾句彼此挑惕的話語外，嘩哩嘩啦講得十分慷慨激昂 (D)那人彈了一支大調，全用輪指，抑揚鈍錯，入耳動心，臺下叫好的聲音，不決於耳 答案： (B)
解析： (A)飭→飾／奈→耐。鍾理和〈我的書齋〉B3 (B)廖鴻基《鯨生鯨世‧黑與白──虎鯨》B2 (C) 壟→攏／惕→剔。洪醒夫〈散戲〉B2 (D)鈍→頓／錯→挫／決→絕。劉鶚〈明湖居聽書〉補 2。
2. 下列文句中的「始」，何者與「庭中始為籬，已為牆，凡再變矣」的「始」意義相同？
(A)朝日始出，夕舂未下，「始」極其濃媚 (B)千呼萬喚「始」出來，猶抱琵琶半遮面
(C)楠之「始」生，已具全體，歲久則堅，終不加大
(D)今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，「始」指異之 答案： (C)
解析： 題幹：開始。語譯：庭院裡先是築了籬笆，不久後又築起了圍牆，共有兩次改變。歸有光〈項 脊軒志〉B3 (A )才。語譯：在早晨太陽剛出來、傍晚太陽還沒落下以前，才是最為濃豔嫵媚 的。袁宏道〈晚遊六橋待月記〉B1 (B)才。語譯：再三催請才肯出來，還抱著琵琶半遮著臉。
白居易〈琵琶行并序〉B2 (C)開始。語譯：楠木剛開始長出時，已經具備大樹完整的形體，
經過的時間越久，它的材質變得越加堅硬，但始終不會再加粗。郁永河〈北投硫穴記〉 (D) 才。語譯：今年九月二十八日，因為坐在法華寺的西亭裡，遠遠望見了西山，才指著西山，覺 其奇異。柳宗元〈始得西山宴遊記〉B4。
3. 國文老師提供甲、乙兩則訊息，希望四個小組從現代文學作品中，找出「冉冉」與「甲」用法最 接近的例子，則答案正確的小組是：
甲、杜甫詩：「地晴絲冉冉，江白草纖纖」，「冉冉」形容垂落的樣子。
乙、古樂府：「盈盈公府步，冉冉府中趨」，「冉冉」形容緩慢的樣子。
答案： (C)
解析： 題幹：（甲）的用法應是用於形容一件事物的狀態。語譯：天氣晴朗，柔軟的游絲垂落；江水 清澈，細尖的嫩草鋪在江岸。杜甫〈絕句〉六首之五 （乙）的用法偏向修飾動態行為。語譯：
（夫婿）在官府中，步伐高雅舒緩。〈陌上桑〉 (A)修飾「來」，「冉冉而來」即是緩緩地走來 (B)修飾「消沉下去」，「冉冉的消沉下去」即指月亮慢慢地下沉 (C)形容「白鬚」，「白鬚冉冉」
即「白鬚垂落」，因此「冉冉」詞義與題幹（甲）同為「垂落的樣子」 (D)「冉冉」是用來修
4. 依據下文，□□□□內最適合填入的詞語依序為何？
在這個世界上，有什麼所在比舊書店更可愛呢──這是積存人類精神食糧的穀倉，這是晚上不必 燈火即可□□□□的殿堂。一些卓越的天才的筆端，迸放出閃閃的火花，像點綴在夏夜藍空上的 星辰般，揚光耀彩，那些保留在紙上的，一些作者們□□□□、自鑄的妙句偉詞，實在代表著他 們心靈中最精粹的部分。（張秀亞〈小花與茶〉）
(A)柳暗花明／獨抒胸臆 (B)柳暗花明／無獨有偶 (C)輝明如晝／獨抒胸臆 (D)輝明如晝／無獨有偶 答案： (C)
解析： 由「不必燈火即可」可知，後面所接的詞語應該有「明亮」之意，因此(A)(B)的柳暗花明（意 指綠柳茂密，繁花似錦的美景或比喻在曲折艱辛之後，忽然絕處逢生，另有一番情景）並不適 合，可刪。而由「自鑄的妙句偉詞」亦可判斷，前面應接「獨抒胸臆」。「無獨有偶」指的是兩 項事物的恰巧相同或類似，因此不適合。
5. 右圖是名為「愛情」的食譜，□□內應填入的詞語依序為何？
(A)紅娘／思念／情敵／誓言 (B)紅娘／誓言／情敵／思念 (C)情敵／思念／紅娘／誓言 (D)情敵／誓言／紅娘／思念
答案： (A)
解析： 由愛情的發展過程可知，一開始總是曖昧不明，若要有結果，可能需要一些助力，因此第一個
□□宜填入「紅娘」。而兩人的愛意要能繼續發展，必須彼此都「思念」對方，因此第二個□
□宜填入「思念」。第三個□□，由下文「醋」、「味道曲折」可知，應是出現了「情敵」才會 吃醋，且感情突然有了曲折。最後，「定情信物」代表著一種「誓言」。綜合以上，故選(A)。
6. 下列文句畫底線的詞語，何者運用恰當？
(A)眼下餐廳正值多事之秋的旺季，每天生意都很好，座無虛席 (B)對於整個事件中的疑點，他的回答總是閃爍其詞，令人費解 (C)那支從未贏過的球隊依然差強人意，第一輪比賽就慘遭淘汰 (D)因為與長官理念不合，他只能黯然提出不情之請，申辦退休 答案： (B)
解析： (A)多事之秋：發生很多事變的時期。形容國家不安定。而餐廳生意很好，座無虛席，並非國 家不安定，因此不適合用「多事之秋」 (B)閃爍其詞：說話吞吐遮掩，不直截了當說出實情 (C)差強人意：指大體上尚能令人勉強滿意。球隊從未贏過，且第一輪就慘遭淘汰，連令人勉 強滿意都達不到，因此不適合用「差強人意」 (D)不情之請：不合情理的請求。常用於請託 時的客套話。既然與長官理念不合，那申辦退休亦合情理，因此不適合用「不情之請」。
7. 下列是一段中間拆散的散文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：
我久聞「榴槤出，沙龍脫」之說，
甲、即使阮囊羞澀， 乙、衣褲兩用，常當作褲子穿，
丙、沙龍是馬來人傳統衣著， 丁、也要典當褲子換錢買，
戊、榴槤飄香季節，為了買來吃，
痴迷的程度可見一斑。（焦桐〈榴槤〉）
(A)甲丁丙乙戊 (B)甲戊丁丙乙 (C)丙乙戊甲丁 (D)丙戊乙丁甲 答案： (C)
解析： 首句提出「榴槤出，沙龍脫」之說，因此推測下文應開始解釋這句話的意思。而解釋句意之前，
應先解釋「詞義」，所以由文意判斷應接（丙）、（乙）；解釋完「沙龍」一詞之後，便要說明為 何「榴槤出，沙龍脫」，所以接（戊）；而根據一般語法「即使……也要……」，（戊）之後應接
（甲）、（丁），故選(C)。
8. 依據下文，下列關於「十三鄰」的敘述，何者正確？
小孩一個個遠離家鄉奮鬥，十三鄰的經濟狀況也一日日的好轉，當然，十三鄰的男人女人也逐漸 年老，帶孫子、看家，為人生盡最後的職責。這一生，他們沒有大富大貴，沒有大紅大紫過，但 是認真的當一介農夫農婦、稱職的父母、阿公阿媽，把子女送上樓梯，讓他們往上爬。雖然，他 們的子女也不是什麼大人物，或知名人士，仍是循著父母親的路子盡責的當個社會螺絲釘，一如 蔥薑蒜，不是主菜，卻一味也不能少。（方梓〈小卒過河〉）
(A)年輕人不斷出走，景氣日益蕭條 (B)老一輩克勤克儉，推動農村轉型 (C)平凡而默守本分，生活恬淡自適 (D)世代皆安土重遷，盡責種植莊稼 答案： (C)
解析： 由文意可知，「十三鄰」指的應是農村郷下，農村中小孩離開家鄉出外工作，成家立業後，又 將其子女送回鄉下給老人們照顧。老人們沒有享受過榮華富貴，只是安分稱職地擔任父母和祖 父母的工作，是孩子們不可或缺的後盾，故選(C)。
9. 依據下文，何者最符合 內「狗」的想法？
許多狗喜歡追貓，人們以為牠是要欺凌弱小。不然。狗是很羨慕貓的，羨慕牠們可以爬到那麼高 的地方，因為爬得高，看到的世界就越寬廣。牠每次想跟貓討教，性子急了點，邊吼邊跑地衝上 去，讓人誤以為牠要去傷害貓。其實，牠只是很心急地想要追問：千古以來，何以你們可以飛簷 走壁，而身為狗兒的我們，再怎麼努力跳躍，始終跨不過圍牆，上不了屋頂？ 。（杜白《動 物生死書》）
(A)我完全不討厭你們，我只是多疑又心虛 (B)我完全不討厭你們，我只是不解與嫉妒 (C)我真的好討厭你們，竟然看輕我的專長 (D)我真的好討厭你們，竟然敷衍只教幾招 答案： (B)
解析： 由「不然。狗是很羨慕貓的」可知，狗並不討厭貓。再者，從「羨慕牠們可以爬到那麼高的地 方」、「每次想跟貓討教」、「心急地想要追問：千古以來，何以你們可以飛簷走壁」可知狗對貓 的「不解」與「嫉妒」，故應選(B)。
10. 下列成語，何者最符合畫底線處虞、芮之君的表現？
虞、芮二國爭田而訟，連年不決。乃相謂曰：「西伯，仁人也。盍往質之？」入其境，則耕者讓 畔，行者讓路；入其邑，男女異路，斑白不提挈；入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。虞、芮之 君曰：「嘻！吾儕小人也，不可以履君子之庭。」遂自相與而退，咸以所爭之田為閑田矣。（《孔 子家語‧好生》）
(A)不自量力 (B)妄自菲薄 (C)畫地自限 (D)反躬自責 答案： (D)
解析： 題幹語譯：虞國和芮國為了爭田地而打官司，打了幾年都沒有結果。於是他們就對彼此說：「西 伯是一位仁人，我們何不到他那裡讓他評理呢？」他們進入西伯的領地後，看到耕田的人互相 謙讓田地的邊界，走路的人互相讓路；進入城邑後，男女分道而行，老年人沒有提著重物的；
進入西伯的朝廷後，士謙讓他人擔任大夫，大夫謙讓他人擔任卿。虞國和芮國的國君說：「唉！
我們真是小人啊！是不可以進入西伯所治理的這樣的君子之國的。」於是他們便互相退讓，都 把所爭之田作為閑田 (D)由文意可知，虞國和芮國為了爭地而打官司，因為沒有結果，所以 去請西伯論斷。但進入西伯的領地後，才發現自己是小人，遠遠不如西伯這樣的君子，可見虞、
芮之君能回過頭來責備自己，故選(D)。反躬自責：回過頭來責備自己。
11. 下列甲、乙兩首題畫詩，表達出何種處世哲理？
甲、咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。（鄭燮〈竹石〉）
乙、畫工何事好離奇？一竿掀天去不知。若使循循牆下立，拂雲擎日待何時。（鄭燮〈出紙一竿〉）
(A)甲：追根究柢；乙：循序漸進 (B)甲：追根究柢；乙：勇於突破 (C)甲：堅毅不撓；乙：循序漸進 (D)甲：堅毅不撓；乙：勇於突破 答案： (D)
解析： （甲）由「咬定青山」、「堅勁」可知，應選「堅毅不撓」。語譯：竹子牢牢地咬定青山，把根 深深紮在破裂的岩石之中。經過了千萬種磨難，還是一樣堅韌勁直，任憑東南西北風，都無法 把它吹倒 （乙）在說明若是只照一般的作法，要達到目標要等到什麼時候？意謂「勇於突破」
的重要。語譯：畫工為什麼喜歡離奇的構圖和巧思呢？那竿高聳的長竹不知道畫到哪裡去了。
如果只是依循一般的方式在牆下佇立，什麼時候可以長到像天一樣高呢。
12. 在客氣的言談場合中，常為了不讓對方擔心，而向對方表示「自己狀況不錯」。下列畫底線處，
何者表現此一言談態度？
(A)「花菜賣多少錢？」巡警問。「大人要的，不用問價，肯要我的東西，就算運氣好。」參（秦 得參）說
(B)（掌櫃說）「取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？」孔乙己低聲說道：「跌斷，跌，跌……」他 的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提
(C)賈母問他：「可扭了腰了不曾？叫丫頭們搥一搥。」劉姥姥道：「那裡說的我這麼嬌嫩了？那 一天不跌兩下子，都要搥起來，還了得呢！」
(D)我怔怔地望著她，想起她美麗的橫愛司髻，我說：「讓我來替你梳個新的式樣吧！」她愀然一 笑說：「我還要那樣時髦幹什麼，那是你們年輕人的事了。」
答案： (C)
解析： (A)僅說明如果巡警要自己的菜，可以不問價錢，願意贈送。表示秦得參對巡警的敬畏。賴和
〈一桿「稱仔」〉B5 (B)說明孔乙己希望掌櫃不要再揭他瘡疤。魯迅〈孔乙己〉B4 (C)劉姥 姥跌倒了，賈母擔心她是否受傷，因此劉姥姥急忙說明自己沒有那麼嬌嫩，不讓賈母操心。故 選(C)。曹雪芹〈劉姥姥進大觀園〉B4 (D)說明琦君的姨娘年紀已大，已不需要打扮，橫愛司 髻已成過去。琦君〈髻〉。
13. 甲、乙、丙三聯各敘一姓氏，每聯的前後句分述該姓氏名人各一位，則這三個姓氏依序應是：
甲、一炬東風推公瑾，千年理學尚濂溪 乙、中堂樂賞右軍墨，西苑常吟摩詰詩 丙、慷慨千金酬一飯，從容一表冠八家
(A)朱／李／蘇 (B)朱／王／韓 (C)周／李／蘇 (D)周／王／韓 答案： (D)
解析： （甲）由「公瑾」（周公瑾＝周瑜）、濂溪（周濂溪＝周敦頤）可知為「周」 （乙）從右軍（王 右軍＝王羲之）、摩詰（王摩詰＝王維）可知為「王」 （丙）由「酬一飯」可知為一飯千金 的「韓信」，後文「一表冠八家」為寫〈諫迎佛骨表〉的「韓愈」，故選(D)。
14. 參考右圖的一詩一詞，推斷某位古人在談論「詩詞有別」時，□內的想法依序應是：
(A)佻／含蓄／流露 (B)佻／齊言／參差 (C)雅／含蓄／流露 (D)雅／齊言／參差
答案： (A)
解析： 「詩貴莊而詞不嫌佻。詩貴含蓄而詞不嫌流露」出自清‧田同之／「詩」出自杜牧〈閒題〉。「詩」
中有錯字，末句應是：綠「楊」深巷馬頭斜。語譯：（杯酒下肚）男兒所在之處就是家，以百 鎰黃金覓得美人作伴，向春風詢問何處有美景？就在那綠柳繁盛，馬頭斜依的深巷裡啊！／
「詞」出自孫光憲〈浣溪沙〉。語譯：試問誰對我的情分最深？我的目光便隨著他的情意流轉 波動，如同金縷衣上繡著成雙成對的鵝。喝醉後最愛稱呼我嬌姐姐，夜晚留下好哥哥作伴，但 不知我們這樣的感情是否能維持長久 (A)以風格而言，詩莊詞媚。「佻」有輕薄、不莊重之意，
因此第一個□應填入「佻」。第二句則解釋莊重的意涵，莊重就是含蓄不直白，而與含蓄相反 的意義即為「流露」，故選(A)。或可再以所引詩詞驗證，就詞的內容而言，明顯輕佻淺白，詩 則以隱晦的方式表達，由此亦可判斷答案為(A)。
▲ 閱讀下文，回答第 15–16 題
孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之 者，富而兵強。」於是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。
馮諼先驅，誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣！」
語譯： 孟嘗君給馮諼五十輛車子，黃金五百斤，向西到梁國。對梁惠王說：「齊王放逐了他的大臣孟 嘗君在諸侯國間，諸侯中誰先迎接聘用他的，就能富足而兵強。」於是梁王把相位空出來，將 原來的相國降為上將軍，派遣使者帶黃金千斤、車子一百輛，去聘請孟嘗君。馮諼先驅車趕回 薛地，告誡孟嘗君說：「千斤黃金是很貴重的聘禮，百輛車子是很顯貴的使臣。齊國大概已經 聽說這個消息了吧！」B5
15. 「諸侯先迎之者，富而兵強」，前後句的語意關係可以是「只要……，就……」。下列文句，何 者使用相同的表意方式？
(A)鍥而不舍，金石可鏤 (B)家有敝帚，享之千金 (C)篳路藍縷，以啟山林 (D)顏色憔悴，形容枯槁 答案： (A)
解析： (A)只要鍥而不舍，金石就可鏤。語譯：只要不放棄，就連金屬、石頭都可以雕刻。荀子〈勸 學〉B5 (B)語譯：把自己家中的破掃帚，視作千金寶物。曹丕《典論‧論文》B5 (C)語譯：
先民駕著柴車、穿著破衣來開墾山林。連橫〈臺灣通史序〉B5 (D)語譯：臉色憔悴，形體容 貌枯瘦。屈原〈漁父〉B5。
16. 「齊其聞之矣」意謂馮諼想讓齊王明白什麼事？
(A)孟嘗君跳槽恐有後患 (B)孟嘗君果然見利忘義 (C)孟嘗君重視豪奢享受 (D)孟嘗君志在返國奪位 答案： (A)
解析： 馮諼故意將梁王禮聘孟嘗君的消息放出，意在提高孟嘗君的地位、聲望，並使齊王緊張，讓他 知道失去孟嘗君，損失會很大，故選(A)。
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▲ 閱讀下文，回答第 17–18 題
友人見而謂之曰：四時之花，君能兼之；四季之樂，君能享之；此地不可以不名也。謂之「聚芳 園」，可乎？然君究何修而得此樂也？夫人惟不滯於境之內者，斯可超於象之外。嘗見夫權門貴 客，日坐錦堂，玩好滿前，氍毺鋪地，以視君之茅舍柴扉，紙窗竹屋，不啻霄壤也；猶自營營於 紛華靡麗之場，而戚戚於蘭麝帷帳之內，寤寐不釋，飲食不寧，究不知何時而樂也！(翟灝〈聚芳
園記〉) 氍毺：毛織的地毯。
語譯： 朋友看見了，就和他說：「四季的花，你都能兼有；四季的快樂，你都能享受；這個地方不可 以沒有個名字。就叫它『聚芳園』，可以嗎？然而你究竟有何修養能夠得到這樣的快樂？人唯 有不被物質所支配，才能夠超然於物象之外。曾經見到許多豪門權貴，每天坐在錦堂之上，嗜 好的物品擺滿眼前，毛織的地毯鋪在地上，再看看你所住的茅舍柴門，紙窗竹屋，如同天壤之 別；他們仍舊汲汲營營在華靡的場所，卻在香氣濃郁的帷帳中憂懼不安，無論什麼時刻都沒有 放寬心，飲食也不安寧，實在不知道他們什麼時候快樂！」
17. 依據上文，友人認為作者能享庭園之樂，主要原因在於：
(A)怡然自得，不役於物 (B)花開四季，群賢畢至 (C)簞食瓢飲，有志於學 (D)遠離紅塵，遺世獨立 答案： (A)
解析： 由「不滯於境之內者，斯可超於象之外」可知，友人認為因為作者不被外在物質所左右，因此 才能超然於物象之外，故選(A)。
18. 文中「猶自營營於紛華靡麗之場」，主語「權門貴客」因數句之前已出現，故省去不提。下列畫 底線的文句，何者使用相同的表意方式？
(A)項王、項伯東嚮坐；亞父南嚮坐，亞父者，范增也
(B)工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉 (C)貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己
(D)觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾賓懽也；蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也 答案： (B)
解析： (A)語譯：項王、項伯面向東邊而坐，亞父面向南邊而坐。亞父，就是范增。司馬遷〈鴻門宴〉
B6 (B)工之僑以歸，（工之僑）謀諸漆工，作斷紋焉；（工之僑）又謀諸篆工，作古窾焉。故 選(B)。語譯：工之僑帶著琴回去，和漆匠商量，在琴上漆出裂紋；又和鏤刻文字的工匠商量，
在琴身刻鑄古代器物上的文字。劉基《郁離子‧良桐》B2 (C)語譯：厭惡資源財貨棄置不用，
則當與人共享，不必只私藏於己；厭惡有能力而吝於付出，則當服務他人，不必只為自己利益。
《禮記‧大同與小康》B4 (D)語譯：酒杯、酒籌交互錯雜，有的站著有的坐著，大聲說話、
叫喊、笑鬧，這是眾多賓客的歡樂；蒼老的容顏，灰白的頭髮，醉倒在賓客之中的，是喝醉了 的太守啊。歐陽脩〈醉翁亭記〉B3。
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▲ 閱讀下文，回答第 19–20 題
19. 依據上圖，下列敘述何者正確？
(A)鯊魚體內環境毒素多，唯魚鰭毒稀而可食 (B)鯊魚長壽且繁殖力強，但敵不過人類濫捕 (C)鯊魚割鰭後行動遲緩，故攻擊力不及鱷魚 (D )鯊魚的物體辨識力差，並非專嗜人類獵食 答案： (D)
解析： (A)魚鰭汞含量高，並有誘發阿茲海默症的毒素 (B)鯊魚懷胎期長，且產子數少，可知繁殖力 不強 (C)由鯊魚被割鰭後不能游泳呼吸，可知鯊魚被割鰭後便無法生存，圖文中並未與鱷魚 比較攻擊力 (D )從圖中可知鯊魚無法分辨上方物體為何，且從每年死於鯊魚攻擊者僅 10 人，
遠低於人類受其他動物攻擊致死的數量，可知鯊魚的物體辨識力差，且並非專嗜人類獵食，故 選(D)。
20. 上圖倡導「不食魚翅，拒絕買賣」以挽救鯊魚，主要是基於何種理由？
(A)數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也 (B)夫膻臭之欲不止，殺害之機不已 (C)竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路 (D )求福莫過齋戒佈施，求壽莫過不殺放生 答案： (B)
解析： (A)意謂取物有節，不趕盡殺絕。語譯：不用細密的網子在水塘裡捕魚，那魚鱉就吃不完。《孟 子‧梁惠王上》B4 (B)要克制想吃魚翅的欲望，才不會濫捕、濫傷、濫殺鯊魚，鯊魚也才能 永續存在，故選(B)。語譯：喜歡羊臊味的欲望沒有克制，那殺害的動機就不會停止。譚峭《譚 子化書》 (C)意謂真誠待人才能齊心同力。語譯：竭盡真誠的待人，就連相隔遙遠的北胡、
南越也能成為一體；若是傲慢待人，就連至親骨肉也會形同陌路。魏徵〈諫太宗十思疏〉B3 (D)強調齋戒布施、不殺放生，是為了求福求壽。語譯：想求福報，莫過於多齋戒布施；想求 長壽莫過於不殺生多放生。
( 二 ) 篇章閱讀測驗 18 題
▲ 閱讀下文，回答第 21–23 題
「江戶壽司」是澳洲布里斯本的一家平價日本餐廳，產品有自取的迴轉壽司、服務人員提供 的生魚片、手捲、麵類等。老闆 Johnny 是韓國人，在沒有財團的支持下，四年內開了六家店。
Johnny 開店前曾到雪梨走訪幾家迴轉壽司，除了掌握市場走向，也學習餐廳的軟硬體規劃。
Johnny 明白，要讓日本料理展現傳統風味，必須靠道地的食材。但道地食材在澳洲取得不易，若 從日本進口則成本太高；加上澳洲是一個民族大熔爐，單是英國人與澳洲人就有不同喜好；而亞 洲人如日本、韓國、越南、中國人等，口味也不同。為了迎合大眾，他選擇在地化，例如將當地 盛產的酪梨放進壽司，也調整日本握壽司中含有芥末的作法，因為澳洲人大多怕芥末的味道。此 外，菜單上也看得到越南春捲，或義式油漬番茄壽司。
Johnny 也根據餐廳所在地來調整菜單內容，例如黑鮪魚壽司雖然深得亞洲人喜愛，卻不受白 人青睞，因此多屬白人消費的北區分店便不販售。又當主廚推日式串燒雞肉，北區分店便改供應 炸物，以迎合顧客喜歡酥脆食物的口味。同樣的，拉麵也只出現在亞洲人較多的南區分店菜單中。
雖然有許多人捧著鈔票想尋求加盟，但 Johnny 說，他喜歡走進「自己的」餐廳，而非「自己 品牌的」餐廳，因此目前只允許一家加盟。(改寫自《料理‧臺灣》第 31 期)
21. 依據上文，「江戶壽司」廣受歡迎的主要原因為何？
(A)以在地人為目標客群 (B)平價卻能自助吃到飽 (C)忠於異國料理的原味 (D)隨季節推出當令菜色 答案： (A)
解析： 由「為了迎合大眾，他選擇在地化」可知，故選(A)。
22. 依據上文，「江戶壽司」若擬推出「炸豬排花壽司套餐」、「味噌烏龍湯麵」兩樣新菜色，最能 兼顧消費者口味與經營效益的供餐方式為何？
答案： (C)
解析： 由「北區多白人消費，較不喜歡亞洲口味」可知，味噌烏龍湯麵應於南區供應。而炸物較受白 人青睞，花壽司深得亞洲人喜愛，因此炸豬排花壽司套餐南北兩區皆可供應。
23. 上文作者的寫作目的，應是為了探討哪個議題？
(A)跨國餐飲事業如何尋地集資 (B)傳統餐飲如何時尚化年輕化 (C)餐飲業者如何吸引合作加盟 (D)海外餐飲市場如何開拓客源 答案： (D)
解析： 文章主要說明 Johnny 以「在地化」的方式，掌握市場走向，在澳洲成功經營日本料理餐廳，
故選(D)。
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▲ 閱讀下文，回答第 24–26 題
由雙腳到騎乘，自海路到航空，人們的交通時間越來越短，心理的距離也越來越近。大眾媒 體普及後，有學者於 1962 年進一步提出「地球村」的概念，驗諸今日，果然訊息透過網路彈指
離，隨時串聯取暖，無須搭理跟自己唱反調的人，也就更加鞏固既有的想法。又因為網路世界具 有放大遠香近臭的魔力，自然也讓越執著於偏好的人越想逃離現實，退到他覺得舒適自在的社群。
如果雞犬相聞卻老死不相往來，我們所住的又怎會是地球村呢？不過是全球串聯、卻不知有 漢無論魏晉的山村罷了。(改寫自鄭志凱〈地球村，還是全球化山村？〉)
24. 依據上文，學者於 1962 年提出的「地球村」，其主要特徵為何？
(A)地區間的交通因工業革命進入機器時代而更便利 (B)發達的交通工具與傳播媒介讓人們樂於定居鄉村 (C )電子傳媒使世界各地在獲悉公共訊息上幾無落差 (D)不同社群的人們因具備完全理性而沒有觀念衝突 答案： (C)
解析： 學者提出「地球村」是因「大眾媒體普及」，再加上今日「線上聊天或視訊會議無遠弗屆，人 際溝通不再受空間距離所限」的驗證可知，故選(C)。
25. 依據上文與方框中關於「同溫層」的解釋，下列敘述何者正確？
(A)人們的「有限理性」有助於突破網路「同溫層」
(B)網路「同溫層」勢必形成一個個「全球化山村」
(C )網路「同溫層」的訊息流動能使人認清現實世界 (D)處於網路「同溫層」中的人們心理距離甚為遙遠
答案： (B)
解析： 文中提及，因為人的有限理性，志同道合者可以超越空間距離，隨時串聯取暖，無須搭理跟自 己唱反調的人。也就是說在網路裡，大家可以選擇性地只聽取和自己意見相同的說法，只在和 自己意見相同的社群中活動，久而久之便形成「網路同溫層」，即只知道自己一方的想法，而 拒絕或無法理解不同於自己意見的想法，因此勢必形成不理解外界的「山村」。
26. 依據上文，讓「地球村」不至淪為「全球化山村」的最好方法為何？
(A)多到世界各地旅行 (B)避免加入網路社群 (C )增加網路朋友數量 (D)用同理心了解他人 答案： (D)
解析： 會形成「全球化山村」是因為大家不去理解不同於自己想法的人，所以避免淪為「全球化山村」
的方式便是要試著去理解他人，故選(D)。
▲ 閱讀下文，回答第 27–29 題
「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」，報時的鐘聲是後世人們常聽到的，但鐘在古代曾是 重要的樂器。鐘樂在商代，可能只是節奏性的配樂；到了西周，一來是改用懸掛的方式，二來大 概是較了解鐘體與音調的關係，所以可鑄造一系列音調各異的編鐘，足以演奏主旋律。中國古時 演奏用的鐘，筒體一開始就鑄成扁橢圓狀，不同於其他民族鑄成渾圓狀。1978 年在湖北發掘的一 個戰國初期墓葬出土一座木鐘架，上有 46 件甬鐘和 19 件鈕鐘，每一鐘在敲打部位的隧部和鼓 部都刻有定音銘文，證實把鐘鑄成扁橢圓狀，是為了使每一個鐘都能敲出不同的兩個音階。一鐘 兩音既可節省演出場地，也不會讓樂工手腳疾忙。
西周雖有弦樂，但因聲響不宏亮，不適合在著重肅穆效果的廟堂上演奏，故發展較遲。弦樂 器的名稱，春秋以來大致以敲擊的叫筑，撥彈的叫箏、琴、瑟。但弦樂器發明之初可能多以敲擊 方式演奏，故即使後來有所變革，舊有技法還是保留在行文敘寫中。琴與瑟的主要分別在弦數─
─琴一般十弦上下，瑟以二十五弦為常見。相較於不便移動的鐘，琴瑟可隨處即興演奏，遂成為 同溫層(stratosphere)：
即大氣層結構中的平流層，位於 對流層頂至 50 公里高的上空。
在平流層裡，氣流非常穩定平 靜，且相當乾燥，幾乎沒有垂直 方向的流動。因此，近年這個詞 也用來借指網路世界「同類相 呼」的「一言堂」現象。
27. 上文引述「1978 年出土戰國墓葬」，主要是為了說明：
(A)西周編鐘已可演奏主旋律 (B)編鐘適合廟堂上集體演奏 (C)鐘樂的形制蘊含古人智慧 (D)鐘在戰國由渾圓變為橢圓 答案： (C)
解析： 由「把鐘鑄成扁橢圓狀，是為了使每一個鐘都能敲出不同的兩個音階。一鐘兩音既可節省演出 場地，也不會讓樂工手腳疾忙」可知，鐘樂的形制蘊含著古人的智慧，兼顧音樂性及演出的方 便，故選(C)。
28. 上文敘述「鐘樂」與「弦樂」的差異之處，沒有提及哪個方面？
(A)演奏的場合 (B)聽者的感受 (C)攜帶的方便性 (D)最流行的時代 答案： (D)
解析： (A)由「西周雖有弦樂，但因聲響不宏亮，不適合在著重肅穆效果的廟堂上演奏」可知，弦樂 與鐘樂的演奏場合 (B)由「西周雖有弦樂，但因聲響不宏亮」、「弦樂也較悅耳」可知，弦樂 給聽者的感受 (C)由「相較於不便移動的鐘，琴瑟可隨處即興演奏」可知，弦樂器較適合攜 帶 (D)文章說明鐘樂和弦樂在商、周兩代的發展，但並未提及兩者在此時代是否「最流行」，
故選(D)。
29. 下列文句「 」內的詞，何者最適合做為文中畫底線處的引證？
(A)擊甕叩缶，「彈箏」搏髀 (B)伯牙「鼓琴」而六馬仰秣
(C)「拂琴」開素匣，何事獨顰眉 (D)後來知是「調箏」手，窈窕傍聽曾誤否 答案： (B)
解析：(A)「彈」是指用「撥弄或按弄」的方式演奏樂器。語譯：擊陶敲瓦，彈箏拍腿。李斯〈諫逐客 書〉B4 (B)「鼓」有敲擊、拍擊之意，與舊有技法同是敲擊的方式，故選(B)。語譯：伯牙拍 擊演奏琴時，低頭吃草的馬都仰起頭傾聽。荀子〈勸學〉B5 (C)「拂琴」是指用「擦過、抹 過」的方式彈琴。語譯：打開琴匣彈琴，什麼事讓你獨自皺著眉頭呢？五代‧王元〈聽琴〉 (D)
「調箏」指「彈箏」，是用「彈奏」的方式。語譯：後來知道是彈箏的人，美好地在旁傾聽我 是否曾經演奏錯誤？元‧張翥〈周昉按樂圖〉。
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▲ 閱讀下文，回答 第 30–32 題
明嘉靖中，一樵人朝行，失足墮虎穴，見兩虎子臥穴內，深數丈，不得出，徬徨待死。日將 晡，虎來，銜一生麋，飼其子既，復以餕1予樵，樵懼甚，自度必不免。迨昧爽，虎躍去，暮歸飼 子，復以餕與樵。如是月餘，漸與虎狎。一日，虎負子出，樵夫號曰：「大王救我！」須臾，虎 復入，俛首就樵，樵遂騎而騰上，置叢箐中。樵復跪告曰：「蒙大王活我，今相失，懼不免他患，
幸導我通衢，死不忘報。」虎又引之前至大道旁。樵泣拜曰：「蒙大王厚恩無以報，歸當畜一豚，
縣2西郭外郵亭下，以候大王，某日日中當至，無忘也。」虎頷之。至日，虎先期至，不見樵，遂 入郭，居民噪逐，生致之，告縣。樵聞之，奔詣縣廳，抱虎痛哭曰：「大王以赴約來耶？」虎點 頭。樵曰：「我為大王請命，不得，願以死從大王。」語罷，虎淚下如雨。觀者數千人，莫不歎 息。知縣，萊陽人某也，急趣釋之，驅至亭下，投以豚，大嚼，顧樵再三而去。(王士禎《池北偶 談》)
語譯： 明代嘉靖年間，有一個樵夫早上行走時，不小心掉到老虎的洞穴，看見兩隻小老虎睡在數丈深 的洞穴裡，無法出去，正不安地等待死亡。傍晚時，老虎回來了，咬著一隻生鹿，餵完牠的孩 子後，又把剩餘的食物給樵夫，樵夫很害怕，自認為可能無法逃過老虎的吞噬。等到天快亮時，
1. 餕：剩餘的食物。
2. 縣：通「懸」。
午你再過來，不要忘記。」老虎點頭。到了某日，老虎比約定的日期先到，沒看到樵夫，便進 城裡。居民鼓譟著驅趕老虎，生擒老虎，並告訴縣令。樵夫聽聞了，馬上奔跑到縣廳，抱著老 虎痛哭說：「大王來赴約的嗎？」老虎點頭。樵夫：「我替大王求情，若沒辦法，願意以死跟隨 大王。」說完後，老虎淚如雨下。圍觀的有數千人，無不歎息。知縣，是萊陽人某也，急忙催 促著釋放老虎，並驅趕到亭下，將豬投擲老虎，老虎大吃，回頭看了樵夫好幾次才離開。
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30. 依據上文，下列敘述何者正確？
(A)樵夫因逐虎而墮虎穴 (B)樵夫畜豬俟老虎索食 (C)老虎報樵夫飼子之恩 (D)老虎欲救樵夫而遭擒 答案： (B)
解析： (A)樵夫是因失足才墮虎穴 (C)樵夫並未飼老虎之子 (D)老虎是因為太早赴樵夫之約才遭擒。
31. 依據上文，老虎「入郭」的原因為何？
(A)為報樵夫恩情 (B)獵取城中牲畜 (C)錯失約定之日 (D)欲尋樵夫履約 答案： (D)
解析： 由「以候大王，某日日中當至，無忘也」、「至日，虎先期至」可知，故選(D)。(C)「錯失」是 錯過，與文中老虎「先期」不同。
32. 依據上文，下列「 」內的解釋，何者正確？
(A)樵懼甚，「自度必不免」：暗想終將餓死虎穴 (B)樵遂騎而騰上，「置叢箐中」：躲避在草叢裡 (C)今相失，「懼不免他患」：恐迷途山中或遭噬 (D)「急趣釋之」，驅至亭下：識趣的將老虎放生 答案： (C)
解析： (A)自認無法逃過老虎的吞噬 (B)放在竹木叢生的地方 (D)急忙催促放生老虎。
▲ 閱讀下文，回答第 33–35 題
江南一縣郊外古寺，地僻山險，邑人罕至，僧徒久苦不足。一日，有僧遊方至其寺，告於主 僧，且將與之謀所以驚人耳目者。寺有五百羅漢，擇一貌類己，衣其衣，頂其笠，策其杖，入縣 削髮。誤為刀傷其頂，解衣帶，白藥傅之，留杖為質，約至寺，將遺千錢。削者如期而往，方入 寺，閽者毆之曰：「羅漢亡杖已半年，乃爾盜耶！」削者述所以得杖貌，相與見主僧，更異之。
共開羅漢堂，門鎖生澀，塵凝坐榻，如久不開者。視亡杖羅漢，衣笠皆所見者，頂有傷處，血漬 藥傅如昔。前有一千皆古錢，貫且朽。因共歎異之。傳聞遠近，施者日至，寺因大盛。(《澠水燕
談錄》) 閽者：守門人。
語譯： 江南一縣郊外的一間古寺，地處偏僻的險峻山裡，鄉人很少前往，僧徒長久苦於信徒不足。有 一天，一個雲遊四方的僧人到這間古寺，告訴主僧，將和他一起謀劃令人稱奇的事。寺中有五 百個羅漢，他（遊方僧）選了一名長得像自己的，穿著他的衣服，戴著他的斗笠，拿著他的手 杖，到城裡剃髮。結果他不小心被刀劃傷頭部，於是解下衣帶，用藥敷傷，並留下手杖當抵押，
約了幫他剃髮的人到寺中，將給他一千錢。剃髮者如期前往，才剛進寺廟，守門人就毆打他說：
「羅漢手杖已經遺失半年，原來是你偷的！」剃髮者陳述自己從何人手中拿到手杖，並描述他 的樣貌，見到主僧人後，越發訝異。共同開了羅漢堂，門鎖鈍鏽，坐榻上盡是灰塵，好像很久 沒有開過。看著失去手杖的羅漢，他的衣服斗笠也都在那位來剃髮的僧人身上見過，頭頂也有 傷，血漬和所敷的藥一如往昔。前面還放有一千錢，都是古錢，成貫且已腐朽。於是共同歎息 且驚異著這件事。奇事傳了出去，遠近皆知，布施者便前來，古寺因而大盛。
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33. 依據上文，削者前往古寺的目的為何？
(A)收取剃頭費用 (B)藉機勒索主僧 (C)暗中歸還竊物 (D)打探寺中虛實 答案： (A)
解析： 由「約至寺，將遺千錢」可知為(A)。
34. 依據上文，「寺因大盛」的原因為何？
(A)迎遊方之僧為住持 (B)寺中羅漢出現神蹟 (C)羅漢堂內藏有珍寶 (D)懸壺濟世藥方靈驗 答案： (B)
解析： 由文中可知，眾人以為出去剃髮者真的是寺中的亡杖羅漢，信徒因為這件奇事才慕名至古寺，
故選(B)。
35. 依據上文，下列「 」內的解釋，何者正確？
(A)且將與之謀「所以驚人耳目者」：令人稱奇之事 (B)「誤為刀傷其頂」，解衣帶：斗笠被刀子割毀 (C)「羅漢亡杖」已半年：羅漢攜帶禪杖走失 (D)頂有傷處，「血漬藥傅如昔」：藥效持久 答案： (A)
解析： (B)不小心被刀弄傷了頭 (C)羅漢遺失手杖 (D)血漬和所敷的藥一如往昔。
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▲ 閱讀下文，回答第 36–38 題
【甲】
蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自 其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？(蘇 軾〈赤壁賦〉)
語譯： 我說：你也知道水和月（的道理）嗎？江水雖奔流不停，但本體不曾消逝；月亮雖有圓缺，但 月的本體終無增減。如果我們從變的角度來看，那麼天地間事物無一刻不在變化；如果從不變 的角度來看，那麼萬物和我們人類都是永恆無盡的，又何必羨慕呢？
【乙】
黃州三年，蘇軾從大自然中獲得了更深的體悟。大江滔滔東流，明月缺而復圓，天地間一切 現象看似不斷變化，但如以永恆的觀點來看萬物萬化，則江水何嘗流去，明月也無所謂消長。倘 若江水、明月無盡，草木之春榮秋落無盡，則我們的生命亦豈有盡時？人，也是大自然的一份子，
若人生不被強行分割成過去、現在、將來等片段，造成狹義的時間觀念，就不會被拘限在特定的 時間框框裡。《莊子‧大宗師》的一段話，正可做「自其不變者而觀之」的註解。莊子說：把船 藏在山壑裡，把山藏在大水裡，自以為藏得很牢固，但如果半夜來個大力士，將天下背起來跑掉，
愚昧的人還不曾知道哩！物按大小做適當的儲藏，仍不免失落，要是能「藏天下於天下」，就根 本無從發生「失落」這回事了。(改寫自李一冰《蘇東坡新傳》)
36. 下列關於甲、乙二文的敘述，何者正確？
(A)甲文是乙文的創作基礎，甲文所顯現的儒、道衝突為乙文闡發的重點 (B)甲文的蘇子是蘇軾的化身，乙文中的蘇軾融合了史實與李一冰的闡釋 (C)甲文用蘇子與客對話來敘寫，乙文則用蘇軾閱讀《莊子》來開展故事 (D)甲文強調蘇子深陷人生無常的傷悲，乙文則凸顯蘇軾超越生死的智慧 答案： (B)
37. 乙文認為：莊子「藏天下於天下」可做為甲文「自其不變者而觀之」的註解，應是基於：
(A)蘇軾從「不變」體悟了「萬物與我為一」，其哲理與莊子贊同的「以不藏為藏」相近 (B)蘇軾從「不變」體悟了「萬物與我為一」，其哲理與莊子贊同的「用行而舍藏」相近 (C)蘇軾從「不變」體悟了「世事終有定數」，其哲理與莊子贊同的「以不藏為藏」相近 (D)蘇軾從「不變」體悟了「世事終有定數」，其哲理與莊子贊同的「用行而舍藏」相近 答案： (A)
解析： (A)「不變」乃在闡述「萬物與我為一」的道理，因為從不變的角度來看，萬物與我都是一樣 的，因此毋須羨慕，亦不需要有所遺憾。而「以不藏為藏」在強調不取不藏，就不會有失去的 遺憾了。兩者均強調一種「無執豁達」的心態，因為無執，才能放下，也才能達觀以對。(B)、
(D)的「用行而舍藏」是指可以仕則仕，可以止則止，不強求富貴名利的處世態度。為儒家思 想。
38. 乙文所說的「失落」，主要是由什麼原因所造成？
(A)心有拘執 (B)天下無道 (C)藏才隱智 (D)物我無盡 答案： (A)
解析： (A)由「把山藏在大水裡，自以為藏得很牢固」可知「心有拘執」，所以一旦有人將在乎的東西 搶走了，便會有無盡的失落。
二、寫作測驗
請結合你的日常生活經驗與所知，以「關於物美價廉，我的看法是……」為題，寫一篇完整的文章。
（下列人物對話僅供構思參考）
※不必抄題目，不可在文中顯示自己身分或書寫與答案無關之文字符號。
【寫作提示】
（一） 重點提示：
1. 本題結合資訊整合和引導式作文，題目中羅列的對話代表著消費者兩種不同的思考，並無引導到任 何一方的偏頗。學生可就自己的經驗和所知闡述，不管是贊成其中一方，或正反兩面分述，只要言 之成理皆可。
2. 因為消費購買是生活中常見的行為，所以不難下筆，而要獲取高分，則取決於用哪些例子充實自己
（二） 寫作方向：
一 自從工業革命後，經濟已是全球發展的命脈，各國無不思考著以最低的成本，追求最大的利益。
然而，要製造出高品質的商品，勢必要有一定程度的付出；「物美價廉」真的存在嗎？
二 猶記得令人悲傷的蝶戀花遊覽車事件，團員們欣喜著低團價的背後，實是無良老闆以超低價購 買老舊遊覽車，並壓榨員工超時工作而換來的。近幾年的食安風暴，不管是香精麵包、黑心地溝油、
越南米混充臺灣米等，也都是經營者為了降低自己的成本，昧著良心製造劣質貨的可怕事件。曾經風 靡一時的大陸山寨機，或現今市場上看到林林總總的山寨貨，均標榜價格親民、平易近人；然而，當 我們以超低價買回這些外表與大品牌幾乎一模一樣的東西時，卻發現品質差了十萬八千里，一用即壞 的情形屢見不鮮。由此可知，「價廉」實因為「物劣」。
三 「德國製造」是有目共睹的高品質，所有德國生產的商品都要經過嚴格的控管，比如三歲以下 的兒童食用產品，不可含有任何人工添加劑，必須完全是天然的；又如德國出產的汽車，板金厚實馬 力大，具高度安全性。德國商品讓人安心使用，少有濫竽充數的情況。當然，在層層把關之下所生產 出來的商品，價格一定不菲。的確，德國商品的優勢不在價格，連德國人自己都說德國製造是「物美 價不廉」，可見他們重視產品本身的品質，遠遠高於價格。不過他們並非完全不追求利潤，而是在基 本的利潤之外，經營者認為品質和企業長遠的發展是更為重要的。
四 試想，當我們投注大量心力完成一件事時，一定希望得到相應的回饋。商品製造亦同，製造者 以高度的人力、時間、技術完成商品時，他所付出的各種成本勢必反映在價格上。若是物美而價廉，
一定是有某個環節的工作者被剝削了。如大家愛飲用的咖啡，實是剝削了廣大的非洲農民。因此，關 於物美價廉，我的看法是：物美絕對價不廉，但並非價廉物都不美，而是物美價廉的機率很小，如果 物美又價廉，其中必然有人被犧牲。「一分錢一分貨」才符合真正的公平貿易原則，高品質的東西本 來就需要付出高價格方能享受得到。物美，價格自然不菲。
