研 究 生： 郭宗玨 撰

國立臺東大學體育學系 碩士論文

指導教授：熊同鑫 博士

一段愛與權力相遇的生命書寫

研 究 生： 郭宗玨 撰

中 華 民 國 一 百 年 七 月

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謝 誌

這趟奇妙的療癒之旅，終於來到尾聲；想起初時的茫然，糾結在「說與不說」

的掙扎中，忽然間，捨不得將句點畫上。隨著論文的產出，湧上心頭的回憶，僅 能化為無限感謝。

感謝指導教授熊同鑫老師引領我進入文字的世界，開啟重新面對過去的契機；

回首生命歷程，充滿許多挑戰，所幸在老師的提點與鼓勵之下，能在混沌的時空 裡，一步步找回迷失的心靈，建構全新的自我；也感謝老師，在寫作上給予充分 的支持、信任與發揮空間，讓我能大膽將心底深層的想法，透過文字顯現於生命 的敘說當中。感謝從台北遠道而來，擔任口考的天玫老師，細心地給予論文教導 與指正外，更分享了親身經歷，提供不同角度的思考方向。感謝秀惠主任，在處 理運動心理以及家庭的議題上，給予許多建議與幫助；書寫過程過於投入，深陷 其中而不自知，還好有您適切的提醒，將我從偏頗的情緒中拉回客觀研究的正軌；

更感謝您邀請熊老師到系上開設質性研究，使我有幸遇見生命中種種不可思議。

感謝溫卓謀老師在課業上的細心指導；感謝范春源老師在課堂上的經驗傳承，

開闊人生的視野；感謝吳騰達班導師，給予生活上的關心與協助；另外，感謝南 島所蔡政良老師，帶來思考的衝擊與激盪，得到不同啟發與反思能力的增進，也 讓我看見另一種研究的可能性；感謝汪履維老師課堂之餘對宗玨論文的關心，簡 短的話語，卻解開了心頭的結。

來台東的日子，大學、研究所加起來近六年的求學生涯，感謝大學好友、研

改。感謝實習夥伴意喬，

盾。也

。

郭宗玨 謹誌 究所學長姐以及同學們，為這段旅途帶來美好的回憶。特別感謝二樓研究室共同 打拼的戰友，智囊團巧君、搞笑又熱血的佳黛、水果姊姊文怡、大廚師乃華、超 人以靈，感謝一路的陪伴，在難熬的寫作之路增添活力與歡樂，充實的碩士生活，

使得這趟旅程不曾感到孤單，因為有各位的支持與鼓勵，豐富了這段學習歷程，

論文也才得以順利完成，無盡的感謝，點滴在心頭！

感謝親愛的老哥，發揮你雄中的實力，細心幫我修

遠距離的通訊、在百忙之中為我解惑，給了很多的建議與鼓勵。感謝圓圈圈解決 許多生活上的疑難雜症，使我更能的專注於論文之中。感謝口考當天抽空協助的 佳黛、銘恩，以及參與的竹君和同學，你們的鼓勵，是我最大的動力。

感謝親愛的外公外婆、爸媽，無私的奉獻，作為心靈上強而有力的後 感謝靜華老師讓我遇見愛的神奇魔法，為生命注入一股堅定的信仰。

最後，感謝論文中的主角們，豐富了人生的旅程，成就了這本論文

2011.07.13

一段愛與權力相遇的生命書寫

郭宗玨

國立台東大學體育學系

摘 要

本研究以時間為主軸，透過自我敘說的方式，探討生命歷程所遇

區分為，男性與女性之差別。男性著重在力的顯現、

關 鍵 詞 ： 自 我 敘 說 、 運 動 生 涯 、 權 力 、 競 爭 文 化

見的權力與愛：從生命中第一個重要他人，透過雙向的愛的模式，埋 下心中潛在的性格開始；回到原生家庭，父親對外重面子的懲罰，母 親以愛之名的掌控，形成親近與遠離的矛盾；走入運動生涯後，見識 各種權力與利益相互流竄，置身功利主義惡性的循環下，如何求生存；

最後踏入教育的大門，遇見教育愛的實踐者，與最初信仰重新連結的 生命過程。

權力關係又可

外在行為的控制、體制上的壓迫。女性則為較複雜的懲罰與愛，女性 所施展的力在軟性中又蘊含著十足的殺傷力，為一種隱性、長久的傷 害；另一種愛的特質，蘊含著豐厚的治療效果，同時也遠遠超越各種 權力、懲罰等負向訊息，成為一股真正信服的力量。

When Love Met Power: Narratives of My Athletics Life

Zong-Jyue Guo

Abstract

This study takes an axis of time using a self-narrative way to talk over the power and the love that I met through my life. Starting from the first important someone in my life, through an interactive mode of love, my latent character was buried in mind. The punishment of father ’s emphasis of good reputation outside, and mother ’s control in the name of love, formed my contradiction between being close and being distant with my origin family. After stepping into the athletic career, I saw the survival rules among various kinds of power and benefit under a vicious circle of utilitarianism. Finally, I got into the field of education, meeting people who really carry out the education of love and then I reconnected with my original belief. The relation of power is distinguished by men and women. Men put emphasis on the display of power, the control of extrinsic behavior and the oppression to systems.

Wo men have much complicated punishment and love. The power given by woman is soft yet it contains a powerful lethality. It’s an unapparent and more permanent hurt. There is another specialty of love; it could become a real convincing power because it contains a galore remedial effect which transcends far more than negative elements such as power, punishment, etc.

Keywords: self-narrative way, athletic career, power, culture of competition

目 次

第一章 緣起 ……… 1

第一節 開啟－盤旋不去的失敗 ……… 1

第二節 鑰匙－與敘說相遇 ……… 4

第三節 冒險－探索未知的世界 ………12

第四節 對話－尋找心中的解答 ………15

第二章 生命的旅程 ………... 22

第一節 起點－密不可分的血緣 ………22

第二節 關卡－進入體育的牢籠 ………22

第三節 轉折－反思的開始 ………23

第四節 遇見希望－教育愛 ………35

第三章 與權力對話 ………47

第一節 愛的起點 ………47

第二節 不同父權的懲罰文化 ………49

第三節 女性角色的期待與落差 ………59

第四節 高牆內的生存遊戲 ………74

第五節 反思，重回愛的擁抱 ………89

第四章 追求的真實 ………..103

第一節 信仰保衛戰 ………..103

第二節 權力之中的完美與缺陷 ………..110

第五章 暫時的句號 ………..115

第一節 理論回顧 ………..115

第二節 冒險的尾聲 ………..117

第三節 嶄新的未來 ………..119

參考文獻 ………..123

表目錄

表1-4-1、運動員心理面向的相關研究 ……….. 16

表1-4-2、運動場上權力與競爭的相關研究 ……..……… 17

表1-4-3、國內運動員自我敘說的相關研究 ……… 19

圖目錄

圖3-2-1、Maslow 需求階層論 ……….. 94

圖5-1-1、自我敘說的解構與重構 ……….116

圖5-2-1、自我治療歷程圖 ……….. 117

第一章 緣起

第一節 開啟－盤旋不去的失敗

在生命漫長的路上，我相信每個人一定有某個階段經歷感到挫折且壓抑，那 些不想承認、不想被發現的負面訊息，他們需要被了解、被認同，甚至被治療，

但，你了解自己嗎？你知道那些缺憾從何而來？又何時而來嗎？大多時候，人們 是處於被動，被動期待被理解、被動期盼救援，週而復始，漸漸地選擇忽略、遺 忘。因為，缺憾是一點點的累積，不知不覺更無關性命，致使人們不會迫切尋求 解決之道。「昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生」這句耳熟能詳的勵志 名言，某方面來講，我認為是消極的作為，死去的為何？是擺脫，還是一種變向 的壓抑？而重生的，是新的軀殼，還是新的思維？總歸一句，對於逃避的人，想 像往往是一場醒不來的惡夢，一旦啟動，將無止盡的蔓延，愈是逃避，愈是無法 回到現實。

從國中開始踏上運動員的路途，跟一般學生相比，多了一個「選手」的角色，

很多人說我很幸運，比起其他人還在懵懵懂懂的階段，有個更明確的人生方向，

知道自己要什麼、為了什麼而努力。的確，相較之下豐富的人生經驗，我曾以此 引以為傲，只是，在羨慕的背後，多了一個角色的負擔卻也不是一般人能想像；

光鮮亮麗舞台前所要承擔的，是球場上的勝負壓力，是現實觀眾給予的掌聲；舞 台後，還有另一齣從未落幕，團員們爭取出線時爾虞我詐的戲碼；最後還得有永 遠不知道會不會得到結果，全心全意盲目付出的心理準備。

不斷挑戰身體極限、無所不在的鬥智，沉重的抗壓能力，考驗著一群十多歲 年紀輕輕的毛頭小子，怎麼想像……。

做為一個運動員截至目前為止，已占據我人生二分之一以上的時間，從最初 的熱忱、挫折、機會，到最後的避之唯恐不及，每個環節逐漸轉為付出與回收的 失衡、被動接受某些不平等、力不從心挫折感、對自我產生懷疑等等；而在認為 終於擺脫惡夢，完全離開運動員生涯之後，對於過去，卻漸漸浮現一份懸著的缺 口，是一種失望、遺憾與懷疑，甚至讓人以一種逃離的方式面對運動；然而，在

種種負面情緒底下，卻又隱藏不斷被壓抑的熱忱。種種錯綜複雜的情感，我必須 釐清，是什麼原因讓曾經身為運動員而到驕傲的我，對外宣稱：「我討厭運動！」

那不斷極力撇清的背後，想否認的是什麼？是信念的破碎，使我不能承認自己其 實熱愛運動？還是擔心已過去的陰影如影隨形，成為一輩子失敗的標籤？所謂陰 影究竟從何而來？

在整個運動經歷中，教練的角色代表著權威，選手就是服從，主要著重在外 在行為的塑造，不得已必須把自己視為傀儡。一直以來的所見所聞透露的訊息，

成為心中不經思索的理所當然；踏入教育之後，在國小實習的那半年，我的輔導 老師教育理念來自「愛」，不同於以往的切入，從愛的角度去理解每位孩子及每 件事情的發生，少去破口大罵的尖銳言語，取而代之的是關懷與聆聽。在此，人 被視為個體，獲得公平的尊重與愛；教室裡看不見孩子們害怕的棍子，僅瀰漫著 喜悅與歡笑；抽離控制，改變原本透過身體疼痛去記憶對與錯的手段，採一種抽 象的引導，擁有自由發展但不偏離軌道的空間。

在鐵的紀律下發展的孩子，成長過程中，多半對大人的管教方式充滿怨言；

回想起過去，每當爸爸又吼又叫的拿出棍子，我總是偷偷在心裡想著：「又來了，

你們大人啊，如果會更好……」一邊批判、一邊描繪著未來自己的角色。然而，

等我們漸漸長大後，感同身受的同理心卻也隨著時間漸漸散去，淡化過去心中理 想的大人樣。

這些新的刺激，徹底衝擊從過去經驗習得不打不成器的刻板觀念，同時也喚 醒被遺忘的藍圖。我思考著，既然討厭自己過去被當成傀儡般的對待，又為何為 人師表後，卻使用我最不喜歡的方式去執行？也是從這時候開始，漸漸察覺到過 去經驗對未來的影響有多麼深遠，是潛在的，無好壞的過濾而被吸收。

愛，是每個人渴望擁有的，又是為什麼存在於腦海裡的普遍需求，鮮少有人 願意真正實踐，成為多數人眼中遙不可及的幻想？

一次偶然的機緣下，內心隱藏的失敗與愛的衝擊，漸漸回想起最根本的愛之 於我，存在的意義。家庭，在這段生命過程中，扮演著什麼樣的角色？溫暖的懷 抱？令人安心的避風港？但為什麼始終覺得，我是，一個人……。

一邊是希望孩子安然生活在愛的順從中，享受她安排的母親；一邊是追尋著

過去最早出現於記憶中那真誠、無私擁抱的純真孩童。愛，讓我們敵視對方，兩 方都在為了理想中愛的實踐努力爭取勝利，來來回回，一場壯烈的革命，落得滿 身傷痕。

多麼令人沮喪，在一個本是最無害的環境中，仍存著尖銳的針鋒相對。我以 為的，是一種對孩子無條件付出關懷，那些理所當然的愛，不是不曾出現，只是 在比較之下，顯得相對缺乏；不是不曾出現，但總挾著愛的名義，實行操控。於 是，不論孩子表現再好，卻彷彿大海投石，永遠無法達到他們希望的標準，無法 使偏一邊的心平衡。

帶著疲憊的心逃離所謂堅固堡壘的城牆，獨自面對外在世界，此刻開始，沒 有所謂後盾，真的就只能是，一個人……。

Erikson提出的生涯發展八階段，各有不同的成長任務，而每個任務不順利 將嚴重影響到下個階段，甚至終生（張春興，1996）。家庭關係的挫敗，不被認 同的運動員角色，都是在長期累積之下，不知不覺形成心中的大窟窿。我不知道 過去僅僅十幾年的生命過程裡，究竟哪個環節出了錯？等我發現時，已被排山倒 海的失敗侵襲，最初的信仰散落一地，破碎在過去的時間。

令人不解的是，為什麼我的失敗在他人眼中是如此理所當然？就像是摔得頭 破血流，旁人也只是冷冷的告訴你：「這點小傷人人都會有，沒什麼了不起，站 起來就好。」問題是，就算假裝堅強的走下去，傷口，並不會因忽略而自動痊癒 呀。外人要求的勇敢，是不斷壓抑、壓抑、再壓抑；他們說，這是抗壓性的鍛鍊，

感覺就像是參加大胃王比賽，誰能容納最多委屈便是最大贏家。但別忘了，心，

不像胃、腸帶有精密的消化功能來處理體內廢物，隨著時間增長，種種堆積如山 的壞情緒代謝不掉，終將導致心中的疾病蔓延。

看著受失敗重創的傷口漸漸蔓延以及眾人的視而不見，身處於不被理解的世 界該如何生存，悲傷如何獲得釋放？期待天上掉下來的奇蹟，還是轉世投胎的聖 僧拯救？我只知道，不將灰暗的句點終結，世界永遠也不會嶄露成功的光輝。

真正的認同不是自我欺騙，而是循線找出真相，賦予種種缺陷一種不平凡的 意義符號顯現。因此，當我鼓起勇氣願意嘗試著去面對心中的黑洞，此刻忽然驚 覺，灰暗的，是自己過去被貼上失敗標籤的心，還是眾人的冷漠？面對意象中的

不平與傷害時，心裡暗許「以後我絕不要像某某教練有一樣行為」的委屈、憤恨 不平的念頭時，如何放下自己被視為失敗者的魔咒，救贖自己。才發現想拯救的 不單是我的傷，還有那些曲解抗壓與堅強差異的不健康心靈的人們啊！

種種矛盾的糾葛中，想得到有力的證據，以拆除不完美的陷阱、洗刷失敗者 的標籤。於是在心中埋下了一顆，領著我回到過去找出癥結點的希望種子，剩下 的，便是待發芽後的再現生機。

第二節 鑰匙－與敘說相遇

一、巧妙的緣分

敘說，對於體育研究而言是陌生的，回想起第一次與敘說的相遇，是在質性 研究課程的最後一堂，當老師談及有種另類研究是透過故事般的方法進行，並且 可以是針對自己。短短幾句話就像一股突如其來的電流竄入心中，那時的我最害 怕遇到提問時間，總是猶豫著，什麼才叫好問題，往往浪費寶貴的解惑機會，遲 疑，讓心裡留下許多問號。但對所謂「故事研究法」的好奇心，居然讓我鼓起勇 氣，拋開想像出的旁人眼光為自己發聲：「自我敘說一定是有年紀才能做的研究 嗎？」當時老師是這麼回答：「不盡然，但前提是，他必須要有一些經歷可以回 顧、分析。」當下，冒出想把運動生涯畫下句點的衝動，不過僅只於三分鐘熱度 的衝動，很快地被另一個不自信的自我一桶水給澆熄。

此時的敘說之於我，是一種想要又不敢碰觸的憧憬。

也許緣分便是無論天涯海角都會出現在面前的奇妙，因此，安排著下一次地 相遇。

首次與指導教授討論研究方向，還記得論文題目方向填寫的是「優秀運動員 的生命史」，老師先是問為什麼想做這個題目，我把在腦海中練習很多次的說詞，

盡量以一種充滿堅定的語氣表達：「我想透過優秀運動員的經歷找出成功的方法。」

但接下來一句「想做這個題目，會不會是想回答自己心裡某些問題？」尖銳的像 一根針，直接戳破自以為完美的武裝。是的，以一個心中崇拜的優秀選手為研究

的歸因。

初次遇見敘說時的膨派，依然不敵內心強烈的自卑，即便是渴望抒發過去經 歷，卻又擔心不夠資格，來來回回的掙扎，就連到說出研究方向那刻，彷彿還聽 見心底期待慘遭掩埋的哀嚎。一路走來始終感覺在通往內心期望的道路上，總有 一道名叫自卑的高牆矗立，即便它是紙糊做成的不堪一擊，但站在門前，仍缺乏 一股允許衝撞、破壞的特准與勇氣。

直到最後會談結束前，老師留下一句不知是問號還是肯定的句子，改變了這 一切。

「也許可以試著寫寫自己的故事。」

第一次，不是因作業需求的主動找關於自我敘說的論文，也是第一次，完完 整整看完的第一本論文。以前我常想，社會淘汰的速度如此快，能永久留存的會 是什麼？而什麼樣的論文，十年後看了還能讓自己有不同收穫？現在，終於有了 答案，是經驗吧，一種身在其中的享受。於是，我走進自己的故事，開始接受敘 說做為我目前人生中，為自己做的最大反叛。

二、關於敘說

敘說（narrative），是最近幾十年才開始嶄露頭角，普遍用於心理諮商、輔 導等領域，它可以說是一種治療，也可以是對過去重新整理、對自我重新檢視的 一種方式。對於體育領域來說，是陌生且新鮮的研究模式。過去很多人聽起這個 名詞時，總是張大眼睛問著：「故事能和研究沾上邊嗎？」甚至更有趣的，他們 以為這是撰寫長篇大論的生命感言。

在一般認知就是說故事，這麼說也沒錯，但它不是一個簡單口述、虛構的情 節，更非用來譁眾取寵的文字工具。

當敘說的對象是自己時，對個人而言，有其重要意義。如Cochran所說：「因 為敘事時，個人會從參與者的角色退居成為旁觀者的角色，以便在故事中做解釋、

評估、欣賞和事件的連結。」（黃素菲譯，2006，60）。自身經驗透過文本的建 構，回顧過去身處的環境、週遭的人、事件、時間等，對照現在的所選擇的路，

兩者間所產生的聯結為何，並藉由書寫的方式，進一步發掘被隱藏起更深層的內

在。

但此時研究的主導權，還面臨一種尷尬的情況，在研究裡同時存有研究者與 被研究兩種者身分，這讓單純的角色變得極為複雜，對於整個研究的主客體流動，

必須有良好的拿捏，才不至淪為過於個人的情感宣洩與展演之中。

Clandinin & Connelly（2003）認為，敘說探究是活過的以及說過的故事，也 是了解經驗的最佳方式，並在與他人或環境的關聯中，重新建構個人的經驗（引 自蔡敏玲、余曉雯譯，2003）。簡單來說，藉由置身事外的旁觀角色去理解一個 人的故事，跳脫深陷或固著的情緒之外來看過去事件所蘊含的目的、因果關係，

並將其加以解釋。這不僅僅是省思的過程，同時也彰顯了，經驗、解釋與理解三 方面的重要性；一旦破除過去舊有記憶的刻板牢籠，便可使意義獲得理解，進而 發展新的自我。

徐敬官（2004）認為透過自我敘事，言者會展現出一種「存在」與「生成」

之間的辯證戲劇，這是一種經驗再現，同時「去主體化」與「重新主體化」的循 環過程。Riessman（2003）為敘說下的定位為，它是產生意義的基本結構（引自 王勇智、鄧明宇譯，2003）。因此，敘說是以人為主體，它的目的著重在理解，

並強調過去經驗的重要性。如同人生不同階段的經歷會建構出不同的思維與人格，

進而影響往後決策與發展。透過經驗所呈現出來的，也可以說是一種自我的演 變。

說故事乍看之下簡單，但要回顧過去的經歷且有系統的整理呈現在文本上，

並非一件容易的事，因為很多時候，感覺是一點一滴累積而成的，好比有人問你

「這個月心情如何？」同樣地令人難以回答。時間拉長後的情緒已不在當下，遲 疑的沉默透露出一股「一言難盡」的難為。是的，短短一個月，每天發生不同的 事，心情又可能受不同因素影響，如果沒有記錄，可能就這麼被遺忘，何況是十 幾年的經歷累積。因此，敘說不只是回溯過往的經歷，也是一種學習活在當下的 體認。

我想，多數人對於敘說所抱持的疑問是它從何而起？又該說些什麼？針對敘 說研究的文本建構所涵蓋的架構與面向：

Clandinin & Connelly（2003）指出，敘說的經驗是從「三度敘說探究空間」

所架構出，包含個人與社會（互動），過去、現在和未來（連續性）和地點（情 境）。同時說明了敘說的四個面向為：向內（指個體內在心理，如感情、希望和 道德傾向）；向外（個體存在的環境）；向前、向後，兩者指時間性的序列性－

過去、現在、未來。而Labov（1972；1982）認為完整的敘說應包含六個元素：

摘要（總結敘說的內容）、狀態（時間、地點、情境、參與者）、複雜的行動（事 件的次序）、評價（行動的重要性和意義、敘說者的態度）、解決方式（最後發 生了什麼事）、結局（回到對現在的展望）（引自Riessman著，王勇智、鄧明宇 譯，2003）。

Riessman（2003）將敘說研究的過程分為再呈現的五個層級，本研究的文本 分析使用此方式說明，如下（如圖1-2-1）：

閱讀經驗（reading experience）

分析經驗（analyzing experience）

轉錄經驗（transcribing experience）

訴說經驗（telling about experience）

關注經驗（attending to experience）

基本經驗

圖1-2-1 敘說研究過程中的再呈現層級

資料來源：Catherine Kohler Riessman 著，王勇智、鄧明宇譯，2003。

一、關注經驗（attending to experience）：經由關注，賦予過去某些現象意義，

然而關注具選擇性，我們選擇印象深刻的畫面做為記憶的全部，剩餘的，則 被忽略。本研究所關注的經驗為運動歷程中的認同建構為主。

二、訴說經驗（telling about experience）：為敘說一件事情的方式，透過敘說，

使過去經驗轉為真實，其意義有時也隨著敘說著的立場與角色而有所改變，

成為一種自我的再呈現。本研究在敘說的過程透過日記、自身經歷、與他人 對話澄清為參考。

三、轉錄經驗（transcribing experience）：將說過的語言轉錄為文字文本的過程，

無固定的模式，但在此過程中選擇呈現的方式將影響讀者如何理解。本研究 將訴說的經驗先依照編年式，從家庭做為起點，接續求學運動生涯，離開運 動身份的反思等，再以各時期中深刻事件為主題作為書寫內容。

四、分析經驗（analyzing experience）：研究者針對文本進行分析時，如何將大 筆文本資料加以濃縮、取捨、呈現，辨別出重要性的決策能力，這部分往往 會因研究者的價值觀、角度、經驗而有不同的表現方式。本研究依據研究者 所建構的故事文本中，找出不同權力的衍生模式，以及運動場域中的權力與 競爭等議題做為主要分析方向。

五、閱讀經驗（reading experience）：讀者閱讀再呈現後的文本時，會因經驗、

時空背景等而有不同的詮釋與分析。當重新以閱讀者的角色閱讀時，也許會 出現全然不同的理解與意義。

根據上述的文獻資料，我們可以了解敘說所要表達的為一個過程、經驗的再 呈現，而在此經驗裡頭又能獲得某些訊息對於自身是有幫助的，或是賦予過去一 種全新的意義。如同Isak Dinesen 所說：「如果我們把悲傷轉變成一個故事，那 麼所有的悲傷就可以承受了。」（引自Riessman 著，王勇智、鄧明宇譯，2003，

9）。除此之外，眾多理論與研究也給予敘說領域一個較明確的概念與書寫文本 時的方向，協助我們在敘說的路上真正找到意義。

三、客觀與詮釋的力量

Riessman（2003）對於敘說研究的信效度標準，必須先明白，個人敘說並不 意謂要被視為過去所發生事件的一個正確記錄，或是反映外在世界的一面鏡子

（引自王勇智、鄧明宇譯，2003）。既然敘說是以自身經歷做為故事文本建構的 主軸，也就是從「我」出發，在那個過程中，親身的所見所聞、體會與感受，不 該受他人觀感、價值判斷等因素而改變，否則便失去其意義。

敘說研究不應用一般量化的信效度為判準，Liebich 等人認為評估敘事研究 的標準應從四個面向來看（吳芝儀譯，2008）：

一、廣度（Width）：此一面向強調「品質」，也就是故事文本的完整度，如何讓 讀者在閱讀時，能清楚理解其中的脈絡與過程；及在文本分析和詮釋上，應 有足夠的資料來佐證。為使故事的呈現趨於完整，在研究中，透過日記、自 身經歷、與他人對話澄清做為文本建構的依據。

二、一致性（Coherence）：此面向又分為內在與外在，內在指文本各部分如何串 連；外在指以現存理論和先前研究加以檢驗。本研究在敘說的研究過程採 Riessman（2003）再呈現的五個層級，並和過去理論與文獻作對話，在整體 研究中，具有一定程度的解釋力。

三、洞察力（Insightfulness）：此面向指革新與原創，當讀者在閱讀時，是否能 引起共鳴，或得到新的意義。本研究所關注的焦點放在個人的經驗，藉此反 應出一個場域中普遍的現象，或失敗的議題，有其特殊性與原創性。

四、精簡性（Parsimony）：此面向講求以少量的概念來呈現分析結果，且能展現 故事的吸引力。本研究主要以生命歷程中的不同權力的衍生模式，以及運動 場域中的權力與競爭等議題做為主要分析方向。

主客體如何界定？這是研究中難被克服的問題，以 Geertz 的「經驗親近」

與「經驗疏遠」的概念來看（楊德睿譯，2002），從不同角度產出不同意義，在 自身經驗、情感，知識理論之間的平衡，如何達成？

談到敘說常被質疑的，在於客觀性的問題，理論是人依照自身想法歸納出來，

過程經歷推翻、補充，成為更有意義的架構。因此，最完美所存在的意義，或許

來自於盡力的最佳狀態。

Geertz 從土著的觀點切入，所提出的詮釋循環（hermeneutic circle）策略，

處於整體與部分之間來來回回的交互流動，說明了研究的不可分割性。若有什麼 能去彌補，某種層面來說，或許描繪出思考不是取得所有讀者認同的客觀，而是 如何突破自我的既定印象，尋找一層又一層的出口，採用不同切入點去表達同樣 的事實。這些不僅僅靠著理論工具，還需萬分投入的熱情，試著以外顯表徵、經 驗、理解，不斷循環之中形成的成果，漸漸打破「我以為……」的刻板，如此，

便是一種突破，也做為另一種反思性研究。

我想，敘說所要表達為心理歷程，也許是人人經歷過，但並非個個說出口，

當中牽扯到個體隱私，且敘說研究的價值顯現，不見得以整體社會實質貢獻為目 的，而是先從小地方引起相同個體經驗上的共鳴，才有機會擴張至社會議題的探 討之中。因此，回歸到最原始的層面，敘說目的是決定信效度最有力的證明。

四、來自文字的意義與魔力

踏入質性領域之後，深刻體會到有別於儀器之外的另一種魔力，來自於文字。

同時，最難的地方不是書寫，而是洞察。在人與人的互動，儘管許多理論試著解 釋動機與人性，卻沒有絕對的法則告訴你1+1=2，因此需要花許多的心力去思考、

突破。也許是透過理論證實，也許是找出與理論的差異。假設一個互動過程牽涉 到政治、社會、心理等層面，那麼研究者必然得透過大量的閱讀，迫使自己成為 半個專家。

很多針對運動員的心理特質做的研究理論，但運用在實際情境中卻是少之又 少。大部分的訓練只注重外在，像是機械化的反覆練習，技術才得已精進。有了 成績才會贏得重視，贏得重視之後，別人才會對你的內在特質產生興趣，進一步 去研究關於具貢獻、已成功的那些人所謂的運動生命史。

感覺上，眾人想了解的，是通往成功的快速捷徑，藉由獲得肉眼看得見的獎 牌，以那些代表性的人物為準，致使整體環境漸漸演變成一種功利主義的惡性循 環。當所有的個案研究愈是完美，是否與運動區塊的真實性成正比？理論會不會 漸漸演變為，替成功的案例背書。此時的「優秀」似乎無法反映一個普遍的現象

與事實。

這學期選修外系的田野方法課程，接受到不一樣的觀點衝擊，好比某次課堂 中討論的話題，田野選擇為什麼不從事自己家鄉的研究？是啊，熟悉的環境可免 除一些額外融入的時間，比起到其他陌生區域更能進行深描，不是嗎？

然而，在一問一答的對談中，透露出的是一份熱愛；選擇，來自內心的渴望，

找到屬於自我的生活方式，進而想為這片土地或是部落貢獻些什麼。我想其中不 只是保存文化，可能也蘊含協助外人釐清成見的努力。從一個田野工作者的角度 思考，獲得許多啟發。或許貼近生活更能找出文化背後的意義，用來解釋外人眼 中所謂的問題，甚至給予普遍人腦海刻板印象另一種解釋。但在陳述的過程中，

同時蘊含著問題失焦的風險。

游移在表面與深層之間的進退兩難，如何使研究盡量趨於完善，即在呈現問 題的過程中，絕不能忽略首要，也是最重要的步驟，理解。

當我選擇以文字為研究工具時，談及關於權力相關研究，看著站上高處付出 的代價之大，以至於忘了自己的模樣。此時的疑惑浮上心頭，有沒有一種權力能 真正做到不是為了社會價值、不是口號，而單為自我理想實踐的真實，且是正面 的、有意義，比起掌控更吸引人的力量存在？我認為是賦予，那是一種因熱衷而 努力的意義。研究是一條漫長而艱苦的奮鬥，你必須清楚為何而做，否則易陷入 麻木、疲乏。沒有熱忱的長期抗戰是折磨的。

以人為個體的探索，最重要的仍在於尊重所有的過程，不論成功或失敗，都 代表不同的特質、聲音與意義。於是，在研究的路上，我著手朝失敗經歷邁進。

選擇敘說，一個忠於自己的過程，身為研究者，比任何人都清楚感受重要性的驕 傲。說服自己，才可能說服他人。發自內心，握有研究的主導權，這是多麼令人 稱羨的挑戰。

但，誰願意將自己最深處的秘密敞開讓人一覽無遺？經歷了幾番掙扎後，好 吧，就從自己開始。一人分飾兩角的體驗，想遠些，也許對往後研究的路上所遭 遇的種種問題能有所幫助；從同理心角度出發，加入感性於理性之中，完美融合，

未嘗不是件好事？沒錯，應該用正面的樂觀去檢視過去失敗的負面能量，保持平 衡，現在的我不能被過去牽著走呀！

人生應該要是一個圓，所謂圓，並非事情的圓滿，而是指心態的完整，透過 敘說的方式，重新認同自己、接受每個當下努力過的不完美外，也藉由這一段小 小的經歷，進一步感受自己的成長與蛻變，就像是拼圖，找回曾經不被認同的自 我，回歸到最原始的心態。

敘說兩個字，已經帶來了無限想像的空間。

第三節 冒險－探索未知的世界

本節談的，是以第一人稱書寫的風險，看似一種偏頗的角度下，在自我與社 會的價值判斷中所蘊藏的危機，延伸至關於自我敘說是如何被稱為，建構在所謂 研究倫理與道德之外的研究方法。

在尋找研究對象的過程中，在他人與自己兩者之間猶豫許久，我想最大的障 礙來自安全與不安全。對於自己故事文本，起初，我不知從何下手，正確來說，

是該怎麼圓融的描述？

在一份不易受傷的文本（invulnerable text）中，可能發生最糟的情況只 是它很無趣。但當一個作者讓自己易受傷，所付出的代價是更高的：無趣的 自我揭露（即無法感動讀者），不只令人尷尬；還是一種恥辱。

（引自Ruth Behar，《傷心人類學》。黃珮玲、黃恩霖譯，2010，17-18。）

書寫，必須置身其中才能完整表達，做到還原情境的工作，但，知道嗎，當 初脫離那令人感到痛苦的地方，唯一堅定的念頭竟是「再活一遍，我可能就這麼 死掉！」透露著如此強大不可承受之重，能想見過去記憶之於我，是多麼巨大的 恐懼與沉痛。一個被切割的時間，即將再度開始連結……。

一路上，我強迫自己轉過身來倒著走，去正視過往曾經歷的種種，多麼殘忍 的舉動，看著和自己一模一樣的人獨自陷在原地的悲傷中打轉，無助而絕望。然 而卻什麼也做不了，只能靜靜的看著、感受著，甚至是，鉅細靡遺的描述著，傷

痕累累的過程。

初稿的完成，文字中的輕描淡寫乍看是種療癒的顯現，不，這是一層與自我 潛意識的對抗。我把不被認同的自己透過事過境遷的心態來抑制焦慮、減輕內在 的罪惡。這份被強加壓抑的內在訊息，或許來自「即將被公開」的危機防備，像 個鬧脾氣的孩子手中緊握著可能會令自己挨打的秘密，形成不痛不癢的無趣文字，

那麼在過程中的掙扎意義何在？

Geertz 曾說過這麼一句：「對於文化分析而言，永遠存在一種危險：在尋找 深伏在底層的烏龜時，它會迷失表層的現實生活。」（Geertz，1973 著，納日碧 力哥等譯，1999。）文化是世界之一，個體又為文化之中，當以個體為對象時，

我認為是種更深入與艱難的微觀探尋。對於文化分析，無法做到百分之百的詮釋，

只能盡量的接近真實，也就是忠實的呈現。然而，以自我為主體的敘說似乎並非 如此，所有一切的掌控取決於個人，所謂的深描已非趨近這樣的單純，背後藏有 坦誠與否的選擇，願不願承認所察覺的焦慮、能不能承擔曝露後的風險？此時遇 到的危險，可能會是一種有企圖的迷失。

隨著書寫建構的時間拉長、透露出愈多的訊息，漸漸所要面對的，不再只是 為了易感傷的情緒發洩，而是超越，與意識進行一次又一的攻防，揭開心裡層層 的保護面紗，來到最真實的自我面前，釋放原始脆弱易傷的感知與記憶。又或者 說那是對意識的破壞，正視那些苦痛，學著坦然接受過去犯下的錯、允許一路上 失去的與被剝奪的、理解那些讓你跌進人生谷底的挫折，期待風暴過後的寧靜。

種種前題，我需要一個安心的依據做為坦誠的依靠，也許，會是呈現時的部分取 捨。

從單純以治療為主的出發，轉為某種社會議題的顯現，如此轉變，也是始料 未及。於是，我的敘說，繼認同修復後，又多了一項希望獲得共鳴的目標，進入 下個社會批判的隱憂。

如果只寫給自己，或許問題簡單得多，但這是一份公開性的成果，我不禁擔 心起書寫的內容，與他人所認知的有所衝突。王麗雲（2000）曾說：「生命的研 究是一件很敏感的事，個案可能因為害怕暴露隱私，或擔心受到價值判斷等因素，

不願意成為被研究的對象，或中途退出。」以自我為主體的研究象徵意義又比訪

談他人的個案來得更深一層，一旦中途退出，不僅要面對研究的歸零，也同時宣 告對抗自我的失敗，這是不願樂見的結果。

在謝世忠的《民族誌道德與人類學家的困境》（1987），闡述的種種田野工作 者追求真理的同時，不可忽略的道德原則。讀起這篇文章時，我一直思考真理與 道德之間的中介點，隱密性的爭議；例如，轟動一時的某研究生為了研究酒店文 化而下海陪酒。倘若偽裝研究者身分是必要的、且有一定貢獻性，那麼隱藏是否 能因此被合理化？站在被研究者的角度來看，我為你的研究貢獻，理所當然能選 擇我想說的，並且得到應有的尊重。我同意，但，在真理與道德之間選擇後者時，

卻又更添一層迷惘。

回到自己的研究，書寫文本的過程，勢必會揭露一些檯面下的黑箱作業，那 麼，教練的立場、那些當事人的立場，道德上又如何顧及？也許我只是想要陳述 普遍的社會現象，從自身角度回溯過去的經歷回應某些困惑，卻帶來一連串焦慮 的產生。

第一，我始終感覺，將無法做到以「匿名」方式保護被研究者的責任；以研 究倫理來說，似乎不允許由自我敘說竄改為訪談他人的歷程。從旁觀者的角度來 看，也不到不能公開的地步。我陷入做為研究者與被研究者之間的膠著。第二，

書寫過程裡的主角教練、同儕自然可能因此受到關注，在道德上，身為被研究者 的角色，對這些人而言，我的敘說，是不是等同於叛徒？

第一人稱，以自我過去經歷為主體的發揮，蘊含極高的風險存在，是的，一 種道德、價值的批判，如何面對外界投射於我的眼光，想過嗎？這有可能造成心 理上的二度傷害。另一個易受傷的事實，研究中進行的批判，會不會無形之中被 形塑出一種高道德標準，我彷彿成了不允許犯錯的個體。

這份膽怯使我想起人類學一位極具影響力的學者－Malinowski，死後被公開 的日記所引發的軒然大波。極少人關注日記反映的現實問題，卻致力攻擊他的私 人道德，也許學術上的貢獻留下完美形象，致使人們不甘被自己信仰的神所欺騙，

於是將對自我的失望一併投射於迫使他們犯錯的人身上，以縫合自我的盲目。多 數人會以嚴苛的標準檢視他人，從Malinowski事件來看，寫下說服力的文字意味 著必須擁有一顆高尚神聖的心靈？但，高超的道德觀，是否代表著一旦踏入學術

領域，便該捨去真實的自我，而傾向於正面、中立的言論？在此的爭議在於日記，

象徵自我私密的領域有人能做到百分之百的道德標準？我並不認為那樣至高的 道德是應該被絕對要求，如同沒有人能跳脫平凡角色，從聖人觀點出發，研究者 如此，被研究者亦然，只要那樣的發聲是有意義、可被探討，都應該被允許表達。

當研究者嚴格要求自我遵守倫理、人權等道德規範時，總是在一個避免傷害 的情況下，反倒難反映出一個真正客觀的事實。也許，所有的真理來自不同內在 聲音的衝擊而塑造，我們要做的，是去解釋不同聲音背後的意義，或造成的誤解 原因。

這段冒險的旅途，有太多太多不可控制的外在因素，但或許答案很簡單，在 看待這份研究所呈現的偏頗，請試著換個角度想，我們是站在什麼樣的位置？收 納什麼樣的情景？世界之大，沒有一種角度能做到全盤性的客觀，沒有一種聲音 能代表所有思想，因此，請試著理解我的敘說吧。

第四節 對話－尋找心中的解答

一、運動員心理面向的相關研究

本節將從方法論的角度切入，第一部分聚焦在運動員心理面向，身為一個運 動員所要負載的壓力之相關研究；第二部分說明運動場上權力與競爭之間的連結，

所採用的研究方法與結果所給予的啟發進行對話；第三部分針對運動領域裡，同 樣以自我為研究對象的書寫方法來看，他人的敘說蘊含呈現出的代表意義為何，

並將文獻資料進一步做出彙整、評述。

運動員是一項高壓力的身體展演，如何有效的得知影響臺前臺後的心理因素，

從方法論的觀點來看，不同方法的選擇所探究到的事實有所不同。根據種種相關 研究不同的視野中，獲得的結果是否具有差異性？整理如下（表1-4-1）：

表1-4-1 運動員心理面向的相關研究 作者

年代 研究對象 研究目的 研究方法 研究結果

謝佳男 2001

8 名曾是體 保生男性（現

已就業）

探 討 體 保 生 運 動

歷程及退休情形 訪談法

影響運動員因素：外 在（家庭、教練、同 儕）、自身（角色、壓 力）和輸贏等議題

馮麗花 2004

32 名入選 2002 年釜山

亞運之選手

了 解 優 秀 運 動 員 的 主 要 壓 力 來 源 及因應策略

訪談法

壓力來源為競賽、訓 練、人際、被期望、

生涯發展、生心理能 力、社會環境等八面 向 。 應 增 加 心 理 層 面、人際互動、自我 規劃等策略

馮勝賢 2005

旅美職棒球 員王建民

從工作特性、組織 承諾、工作壓力、

人 際 關 係 及 工 作 滿 意 度 的 感 受 程 度，提供球員管理 策略的依據。

個案研究 量表調查 訪談法

旅外球員肩負的高挑 戰任務雖能獲得高認 同，但同時承受強大 的壓力與疲勞下，對 於生活及人際關係造 成一定程度的影響 高于翔

林如翰 李加耀

2009

大專男籃校 隊板凳球員

探 討 板 凳 球 員 參 與 球 隊 之 自 我 認 同建構之歷程

個案研究 訪談法

影響認同主要為失落 與自信、責備與情感 階段。個人身心以球 員遭遇的衝突與對立

有關優秀運動員心理面向相關研究主要使用訪談法或量表調查進行探討（例：

謝佳男，2001；馮麗花，2004；馮勝賢，2005）。他們研究的對象身分雖不同，

包括：退休體育保送生、現役國手、或職業選手，但壓力的來源有著相似性，例 如：組織、人際關係、同儕或教練等，而運動選手所面對的主要拉扯是認同，對 自己的認同和被組織認同。對於優秀選手的認同研究，是注重壓力的來源，較少 談到選手自身的心理感受與認同歷程。

高于翔、林如瀚、李加耀（2009）認為認同是一動態過程，以板凳球員參與 球隊的歷程中，發現自我認同建構之主要因素，受到外在世界的失落與自信拉扯、

責備與人際情感相依影響，個人內在信念則受到球員間的衝突、對立相關。說明

並不是個體可掌控操作。

從運動員所面臨環境賦予的壓力以及心理特質來看，上述的兩類型研究──

優秀選手與板凳選手，呈現出不同的關切取向。針對優秀運動員的研究，結果傾 向為高技術水準會與自我認同與被認同程度成正比；強調成功心理特質對於造就 優秀運動員的重要價值。板凳選手的敘說，呈現非優秀選手在團體中的受創經驗，

在失敗中仍追尋自我的定位。成功與失敗，究竟何者為體育場上的常態？同一個 環境塑造成功者上天堂，失敗者進地獄的差別待遇，其背後因素員自何處？是否 與運動場上「勝者為王」的競爭法則相關，成為研究者關切的面向。

二、運動場上權力與競爭的相關研究

權力的展現與競爭文化間的關係究竟有何連結？從知識論的角度切入，根據 不同理論架構，所詮釋出的權力結構與競爭型態面向則產生不同的意義顯現。整 理如下（表1-4-2）：

表1-4-2 運動場上權力與競爭的相關研究 作者

年代 研究對象 研究目的 研究方法 研究結果

李仁德

2000 ─────

從 我 國 各 級 體 育 獎 金 制 度 來 看 整 體 運 動 環 境 的 發 展

文獻分析

獎金制度形成功利主 義的競爭，衍生出挖 角、跳槽等文化

邱韋誠

2007 ─────

探討 Bourdieu 理 論在場域、資本、

慣習等重要概念

文獻分析

透過運動中存在的特 有現象，和運動空間 的 相 對 位 置 加 以 分 析，有助於了解整體 意義

謝宛君 高三福 呂雲梅 2008

─────

分 析 與 比 較 不 同 權 威 領 導 模 式 的 差異，並省思教練 的權威與權力

文獻分析

教練的領導模式，應 將焦點著重於，如何 讓學生從責備中獲肯 定與關心

續 表 1-4-2 運動場上權力與競爭的相關研究

許吉越 王振勳 2009

─────

探 討 柔 道 運 動 倫 理 與 其 詬 病 衍 生 因素

文獻分析

運動領域一種不良次 文化的形成，隨著運 動競技的職業化，逐 漸轉為商業利益的惡 習，而失去原本的價 值

連建勝 簡秀凌 廖威彰 王志全 2010

─────

探 討 運 動 價 值 與 運 動 道 德 之 意 義 與內涵，並瞭解運 動 價 值 與 運 動 道 德之整體觀念

文獻分析

採用之工具與理論不 同，對運動價值與道 德研究結果有差異

蔡惠萍 2010

偶像劇「籃球 火」文本

藉 由 偶 像 劇 文 本 探 討 運 動 世 界 所 呈 現 的 公 平 競 爭 現象與意涵

文本分析

偶像劇反映出現實生 活，兩者虛與實之間 是密不可分

綜合上述，運動場域中的權力與競爭較缺乏實證性的研究，收集到的文獻一 部份是以理論為基礎的論述型態，焦點著重於解釋某種模式或理論的歸納，去建 構出一個完美、令人感到遙不可及的高道德標準。道德與價值淪為口號般呼喊，

與現實產生脫節，忽略了實際場域帶來的鬥爭與不可抗因素，無法忠實反映真實 的現況，或提供確實的案例說明。

蔡惠萍（2010）透過電視劇本作為文本分析，探討運動世界所呈現的公平競 爭現象與意涵，其結果發現，從戲劇角度來看，運動的公平競爭反映出現實生活，

兩者虛與實之間是密不可分。

電視偶像劇的文本分析。固然可視電視劇本為是社會的倒影，但即使與現實 生活有密切連結，依舊存有以觀眾喜好而編寫的傾向；儘管靈感來自生活，但仍 須加入虛構的情節，若將其對照實際場上，所能反映出的真實面仍缺少些說服 力。

總括來說，目前運動領域研究呈現的仍是過度強調個體的優異性與成功特質，

換個角度，所傳達出的訊息卻很容易造成他者的失衡；即便用了相同的努力，為 什麼還是無法成功？走在同一條苦痛的道路，為什麼迎接的終點卻如此大相逕庭？

來自失敗者，非關自身能力不足的失敗經驗的安慰。

體育場上的失敗者，他們的失敗蘊涵著權力的拉扯。權力對於一個獨裁領導 者來說，勝利與公正不是道德的問題，而是生存的挑戰？然而回顧文獻，往往看 到以整體大方向為主，以巨觀的角度呈現面貌，忽略由小到大環環相扣的權力勾 結。所有的訴求都趨向理想化，就算被點出詬病成因，也不會將之抽離後便回復 單純，反而可能只是預備下一個惡性循環的開始。期望一個近乎完美的體育環境，

只是天方夜譚；完美沒有標準，與其追尋著抽象，不如先嘗試理解形成權力勾結 背後的意義更為重要。

三、國內運動員自我敘說的相關研究

自我敘說，不僅對過去，也是當下自我的再現；對於運動場域是如何被使用，

透過自身經歷，所要表達的是哪一部份的自己？在一個感到易受傷的環境之下，

使我易感傷的事實源自哪裡？是否能從其它同樣的研究方法中獲得共鳴？以運 動經歷中的親身感受為主，找出有關於一個普遍存於運動環境的現象－權力與競 爭。蒐集國內運動員自我敘說之相關研究，整理如下（表2-4-3）：

表2-4-3 國內運動員自我敘說的相關研究 研究者 年份 研究主題 研究面向

吳佳俊 2006 蜘蛛網與獨角戲 一位排 球教練的自我敘說

透過自身教練歷程，了解國小排 球支持的動力、教師與教練的角 色帶給學生的影響、國小運動發 展與制度等面向

林慶宏 2007

衝突、衝動、衝擊－桌球 選 手 與 教 練 互 動 關 係 敘 說

了解選手與教練的互動關係、運 動經驗知識的價值、運動教練存 在價值，焦點放在訓練方法

林志男 2007 永不止息的小羚羊：一位 田徑教練的自我敘說

根據生命故事，找出維繫田徑教 練的力量，和身為教師、教練、

行政的關係

陳正高 2008

桌 球 國 手 與 菜 鳥 選 手 的 生 命 衝 擊—一段運動生 命故事的敘說

回顧運動歷程、擔任教練與選手 互動之經驗中，找尋適合的訓練 思維與方法

續 表 2-4-3 國內運動員自我敘說的相關研究 研究者 年份 研究主題 研究面向

蘇仙菁 2008 「最後一役」：千里尋師 之桌球訓練歷程

探討自身爭取 2008 北京奧運會 參賽權所奮鬥的歷程，帶來的啟 發與省思

陸冠芝 2009 球場上的藝術家：高爾夫 訓練歷程

回顧運動歷程，探討業餘與職業 的不同、心態上的轉變

林志明 2010 一 個 籃 球 教 練 的 自 我 敘 說－我/MVP/板凳球員

探討身為籃球教練的心靈力量建 構因素以及身為教師與教練的價 值與角色衝突

吳政鴻 2010 一 位 手 球 選 手 霸 凌 經 驗 的自我敘說

回顧運動的霸凌經驗，找出自我 內心與球隊文化間所造成的影響

吳永仁 2010

尋找、發現、迷失、超越 自 我 － 一 個 籃 球 選 手 築 夢 經 驗 的 敘 說 與 範 疇 勾 劃

以夢想為出發點，在尋夢的過程 經歷的身心靈掙扎，藉由和自己 的對話，重新體會運動過程中的 生命哲理與夢想對於自己的真正 意義何在

本研究透過敘說所要表達的，來自於「人」的影響外，除了也試著揭露成功 光芒底下的陰暗面，即場域中的權力與競爭，兩者間存有的關係如何造就一個人 的心理面。

自我敘說的方法較常出現於心理諮商、輔導，對運動領域來說直到近幾年才 開始有相關研究出現；而從國內自我敘說相關研究中可以發現，研究者多半將敘 說焦點放在「師生」與「教學」之間的關係，也就是環繞在人與人、個人所扮演 的多重角色等面向，此時過去經歷形成一種重要的資產，經歷可能帶來一些正面 的價值與動力。

僅少數會將運動歷程所施予的灰暗面呈現，林慶宏（2007）文中以教練對於 選手的不公正關係帶來的心理影響為主，闡述板凳球員，也就是運動的現實面；

但較著重於教練決策為選手帶來的影響，缺乏同儕競爭之情景。吳政鴻（2010）

談及關於霸凌、暴力、性侵等惡性環境下造成難以接受的心靈創傷與自我對抗環 境下的反叛。我想，這和一個環境文化有關，運動的場域過度強調階級與服從，

就算遭遇了不平等，也只是不斷的壓抑、再壓抑；此外，和年紀也有關聯；運動

己的運動經歷時，有些人往往擔心受到指責或是觸犯權威等外來壓力而放棄；有 些人將過程其視為一種自卑，以至於不了了之；甚至對於某些人來說，壓根兒沒 想過要說自己的故事。

只是我仍無法從此獲得安心的依據，此篇論文揭露過去的種種不人道的際遇，

已是二十幾個年頭過去，在脫離環境並求得一份穩定的工作，當時教練的權威早 無法對個體行使權力，甚至可能以無牽連之下，擁有足夠的內在支持下進行書寫。

也許兩者談論的傷不能相提並論，但就針對教練的權威也有其共通之處，距離過 去僅短短數年，所有的主角還在現場、事件仍不斷上演；而我呢？未脫離體育、

未找到另一條軌道遠離一切，僅是微不足道的小蝦米，有什麼力量去面對一隻隻 的大鯨魚？

現在該做的，是相信自己；選擇以敘說為方法時，聽見自己內心深處的聲音，

想要返回過去的時光尋找些什麼，也許是解釋失敗、也許是找回自信。無論基於 何種理由，但我相信，重新回頭檢視後，會有意想不到的收穫。

第二章 生命的旅程

本章將生命歷程分為四個部分書寫，第一節主要描述作者的原生 家庭概況和家人間的相處情形，標題訂為「起點：密不可分的血緣」； 第二節描述作者成為體育選手的歷程，標題訂為「關卡－進入體育的 牢籠」；第三節描述離開運動生涯後的轉換過程，標題訂為「轉折：

反思的開始」；第四節以踏入教育的大門，實習階段帶來的改變，標 題訂為「遇見希望：教育愛」。

作者進行本研究時，先以第一人稱方式，書寫存在於個人與生命 中重要他人之間發生之事，並以所撰寫之故事文本進行分析，從解構 的故事中，重構生命歷程故事，以期能達到自我療癒的目的，由於故 事文本內容涉及當事人的隱私或評述，基於保護當事人之考量，本章 第一節「起點：密不可分的血緣」、與第二節「關卡－進入體育的牢 籠 」 不 擬 公 開 。 如 需 閱 讀 該 文 本 ， 請 與 作 者 聯 繫 ， 聯 繫 方 式 為：[email protected]。

第一節 起點：密不可分的血緣

略。（如需閱讀本節文本，請與作者聯繫取得。）

第二節「關卡－進入體育的牢籠」

略。（如需閱讀本節文本，請與作者聯繫取得。）

第三節 轉折：反思的開始

放大鏡下的全新體驗

六月辦完離校手續，拋開選手身分，滿心期待許久未曾有過的暑假，一個睡 到自然醒的早晨、悠閒的漫步在灑滿陽光的街道、心不在焉的翻著報紙、喝著咖 啡、懶洋洋的躺在天台看著日落、數著夜晚明亮的星星沉沉睡去……我有多想念 這睽違已久的散漫，房間凌亂的書桌、糾結成球的衣服，找回了熟悉的安全感，

是的，這是我的地盤，不被打擾，不受約束的空間，是逃離過後的解放，是徹底 放鬆的內心世界，我要給自己放給長假，直到膩了、煩了，不再被收假症候群給 困擾。

沉澱了半個月之久，開始對每天的無所事事感到厭倦，我想找一份工作，想 嘗試新的事物，即使是到餐廳端端盤子、掃掃地都好，就是別和運動扯上關係，

剛好苗栗的舅舅打電話來，提及他的建築事務所缺一個暑期工讀生，於是在媽媽 半脅迫下，迷迷糊糊的背上背包，坐上火車來到苗栗，熟悉的外婆家。

來這一個禮拜了

半夜一兩點要起床打蚊子

早上五點多就有小孩子跑到床邊叫我講故事 八點半上班

是自己騎車子的喔 十二半點回家吃飯 一點半再去上班 六點下班

回家還有兩個死小孩要伺候

被拉著玩伴家家酒 頭髮差點被扯下來 還都不能生氣 不然會哭給你看

八點洗澡

八點半繼續沒做完的報告

十一點準備睡覺

呼~~~錢真不好賺!!!（打工日記／2005.06.25）

住在苗栗的日子裡，像是一場大冒險，從一個騎機車會將煞車和油門按錯，

分不清東南西北，十分鐘路程卻費了一小時才抵達的迷糊蛋，慢慢成為行動式的 衛星導航，在小小的市區穿梭自如；從原本只要照顧好自己的人，搖身一變成為 兩個姪子的褓母，每天下班，還未進門遠遠就聽見有兩個五歲不到的小娃兒在窗 戶大喊姐姐這姐姐那，拉著你玩躲貓貓、喊著想聽故事，忙得不可開交的生活，

像極了小時候的扮家家酒，只不過，手上的玩偶成了真實的、會哭、會笑的娃娃，

起初，還真有這麼點成為小大人的成就感。

影印、晒圖、跑腿、記帳、接電話 樣樣都來 我居然能獨自完成一本厚厚的觀光企劃書 昨天跟去警察局看人家怎麼談案子

今天去縣政府掛號 學了很多事

去了平常接觸不到的地方（打工日記／2005.07.07）

第二個禮拜，舅舅接下某風景區的景觀規劃，需要做一份周邊觀光企劃書，

他把這項任務交給完全不熟Word 和 PowerPoint 的我，只有將近七天的時間，可 把我嚇出一身冷汗；說來全要怪爸爸老愛到處吹噓我大學學測國文滿級分，這下 好了吧，過去沒上過電腦課、生活中唯一與電腦扯上邊的網咖也禁止出入，忽然 間，上哪變出上萬字的企劃書，當時我心裡想：「不如叫我用手寫還比較快！」

但，抱怨歸抱怨，還是得硬著頭皮去摸索這個陌生又不能溝通的機器。每天進辦 公室就是窩在電腦前找資料、打字，面對難搞的美編與排版，常消失的照片和不 受控制的對話框，真想大力搖著螢幕叫它清醒點！做不完的留著回家等褓母的工 作了結後，再挑燈奮鬥。進度，就在這痛苦又難熬的哀嚎聲中，一點一滴的累積，

完成。當天晚上，我興奮的將這件了不起的事說給話筒那端的肇事者，也就是我

那愛炫耀的老爸聽，沉浸在他的稱頌氛圍下，享受一種凱旋而歸的感覺。突破自 我的極限，沒有什麼比這更值得開心的事了。

這一趟奇妙的冒險之旅，每天每天都有值得發出讚嘆的新鮮事；我一直覺得，

像我這麼守法的好公民，大概不會有坐在警察局喝茶的一天，沒想到因為一個小 小工讀生的職位，我居然像在逛百貨般的自由穿梭在警局裡，還隻身來到縣政府 處理公務。其實對於很多大人來說，警察局和縣政府沒什麼好興奮，但看在剛滿 十八歲的小大人的眼睛裡，彷彿掛了兩片大大的放大鏡看世界，連影印、晒圖、

接電話這等微不足道的小事，都變得像發現新大陸一樣驚奇、美妙，畢竟這可是 脫離運動員封閉的三角框框—宿舍、教室、球場後第一次接觸的新天地。打工這 件事出乎意料的太多，包括它的勞累程度居然和運動場上的魔鬼訓練不相上下，

只不過一個勞心、一個勞力。

昨天

是個很值得紀念的日子 因為

領到人生的第一份薪水啦～（打工日記／2005.07.21）

十八歲的暑假，靠著努力、不斷突破自我，終於，我領到人生第一份薪水，

一份實質的回饋。我想起過去身為運動員的日子，同樣在努力、同樣挑戰種種不 可能，在追尋什麼？為什麼感受不到任何具體的回饋？想到這，忽然驚覺，付出 七年的光陰，居然連一個紀念性的時刻都沒有，找不到、說不出一個身為運動員 的證明，過去的日子活得多麼抽象啊。

孤獨，也是一種享受

媽媽總說少打電話回家，因為電話費很貴

總叫我不要坐車回高雄，因為車錢很貴不符合經濟效益 母愛真的是天性嗎!?（打工日記／2005.07.30）

高中獨自離家求學的生活，缺乏心靈上的歸屬感，到哪，始終認為只是匆匆 的過客，不敢帶太多的行李，不敢放太多的感情。回到苗栗的暑假，這熟悉的地 方多了幾分陌生。外婆的愛仍舊沒變，但我已失去那個能哭著躲進她懷裡的身分，

記憶中的位置，被舅舅的兩個孩子取代。孩子們從出生就住在苗栗，外婆家自然 就是她們的家，有時玩瘋了，會脫口說出「你滾出去！」這類的言語，童言無忌，

是從大人的角度，當時聽來刺耳的我，顯然還不夠成熟，開始想念起高雄的家，

但媽媽一貫冷淡的態度，像道冰冷的鐵門，將我隔絕在外。每每遇到挫折，寄人 籬下的孤獨感，使得常常半夜躲在棉被裡掉淚。漸漸體會，一個簡單的家庭生活，

原來如此難求，就算日子再怎麼新鮮、累積再多成就感，沒人分享，那快樂便減 去一半。

好奇的三分鐘熱度過後，日子除了工作，就是在這不屬於自己的家庭打轉，

沒有朋友陪伴、沒有人說心裡的話，生活變得只是忙碌加上應付，長時間下來，

彷彿嗅到一股打從心底散發的霉味，來到谷底了吧，我逼著自己尋求改變。

下班時，繞遠路看看有沒有什麼平常沒被注意的景物，或到附近的公園走走，

哪怕只有短短五分鐘，也要大口大口的深呼吸，打通壓抑於心中的悶氣。某天回 家的路上，撿到張手工製作的明信片，上面寫著一間藝文咖啡館的簡介與表演日 期，當下第一個反應是找不到能同行的伴而作罷，但回去後怎麼想也不對，都已 經是個十八歲的成年人了，為什麼我還不敢一個人？不行，太依賴只會陷入自怨 自艾的漩渦裡，我告訴自己，一定要走出去。不知哪竄上一股腦兒的勇氣，週末 獨自騎著機車，帶上人生第一份薪水和自言自語的日記本，按照明信片上的地址，

踏上自由的體驗。

繼幾年前因被排擠而發現的禪學體驗後，這回，又遇見了一位心靈智者。我 想不起來它是如何來到手中傳達訊息，一份最需要的信仰。

因為找不到談心的知己，而感到寂寞嗎？還是不知如何打發空閒，經常 感到孤獨？其實，身旁不管有沒有人陪伴，都可能產生寂寞的情緒，也就是 說，孤獨時不一定寂寞，孤獨，也常有意想不到的快樂，一切只在於你懂不 懂得－排解寂寞、享受孤獨！（孤獨也是一種享受／廖翊君，1998）

對的時間，它的出現，鬆開心頭的結。想起爸爸說過：「低潮的時候只要做 兩件事，一是看書，二是運動。」人之所以感覺低潮，是心裡打上太多的死結，

書之所以為師，是因存有指引方向、豁然開朗的魔力。相同的文字，不同的心境，

有不同的體會。雖然不確定十八歲的懵懂，是否能體會書中所說享受孤獨的境界，

但我知道它是重要的，與其急著尋找答案，不如將其視為一塊璞玉，藉由人生一 道道關卡的磨練，有天，自會成為照亮心中的寶石。

活在過去的時間

大學，幾乎是幻想已久的天堂，也是人生的交叉口，我應該積極開拓新的道 路，還是繼續為未完成的夢想努力？即使心中有了答案，但放下並沒有想像中的 容易。

我排斥見到球場，排斥會打羽球這件事，但學長姐的制度，不容許有退隊情 形發生，於是，每個星期總有固定幾天，固定時間，固定很難過，像是排了課表，

只能沒有選擇的照做。即使很多人勸我別把運動看的這麼緊繃，但我不想把時間 浪費在得不到回饋的事上面，每次練習完十一點回到宿舍看到已經有人就寢的畫 面，好難平衡，我想擁有他們能選擇的自由。

靜靜坐在一旁看著系隊打球，是快樂的時間，那樣的氛圍、那樣的向心力，

讓人愉悅，我羨慕他們對於運動本身的單純與熱愛，發自內心的喜歡而從事訓練。

這幅美好的畫面，很熟悉，我也曾有過這種感覺，但，是什麼時候呢？從什麼時 候開始，運動成了無法排解的壓力？為什麼別人的開心，卻是我感到最難熬的時 刻？找不回最初的快樂，被夢靨牽絆著，到底要逃到哪裡，才能找回對自我的主 控權？

練習，是討厭，但比賽，卻是害怕，每到下學期大專盃來臨前，以往的焦慮 會再度復活，為了該不該努力這件小事。他們叫我把比賽當成同學會，去見見國 高中同學。不是不想，但我克服不了站在球場上的挫敗。曾經比賽到一半忽然聽 見教練的聲音，說著「打這麼爛，又要輸了吧」我退縮了，是啊，反正怎麼樣都 比不過人家，還是放棄的好，腦中盤旋不去消極的念頭，即使當時處於領先局面。

很多人喜歡誇耀以往的戰績，很多人喜歡探聽別人的過去，一個說著聽說你 過去很認真、一個又說著我能懂你的感受，他們總是自以為了解些什麼，自以為 能感同身受，甚至試圖剖析，但我聽不出任何共鳴，沒辦法被他人經歷說服，只 有數不清的反彈，膨脹，擴大。

如果他們真的懂，不會硬強迫我該準時出現在球場，如果他們真的懂，不會 這麼輕描淡寫。經歷這一切的是我啊，從他們口中的體會多麼膚淺，那些痛苦不 是一句了解就能輕易撫平。

運動員的身分，在我心裡成為不能碰觸的傷疤，敏感且脆弱。

我討厭過去所有經歷的 我討厭那些日子

爲自己有這樣的抗壓性感到可笑甚至引以為恥（日記：2006.11.07）

一路走來，是自己的選擇，選擇體育這條路，選擇堅持，選擇付出；當面對 失敗時，找不到宣洩的出口，只有無止盡的後悔，後悔堅持，後悔付出。就像Ｙ 離開時說的，「如果時間再重來一次，我想我會死掉！」抵抗後的疲憊放大了恐 懼，別再讓自己靠近與失敗有關的任何事物，我已經沒有力氣，也不想再去爭什 麼了……。

如果我有足夠的能力與力量 就不用再害怕了 可是 我找不到屬於我的神奇城堡

甚至連想說的話都沒有勇氣在這裡說（日記：2007.12.01）

當我閱讀完一本治療多重人格的書籍－「神奇城堡」，看到個案的重生，在 安全的環境下整合自己。

是吧，人要感覺自己是安全的，才能放鬆、才會坦然，但從以往的監視、剝 奪，即使脫離環境，離得十萬八千里遠，仍舊感覺危險藏於附近，就環繞在周圍 等著抓我把柄，看我出糗，迫使我總要小心翼翼，不能相信任何人，因為我怕自