青山農業改良場員工對休閒參與活動類型之研究

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國立台東大學

健康促進與休閒管理研究所碩士論文

指導教授：梁忠銘博士

青山農業改良場員工對休閒參與活動類型之研究

研究生：羅世錦撰

中華民國九十九年七月

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國立台東大學

健康促進與休閒管理研究所碩士論文

青山農業改良場員工對休閒參與活動類型之研究

研究生：羅世錦撰

指導教授：梁忠銘博士

中華民國九十九年七月

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謝誌

來臺東區農業改良場服務是必然，會唸臺東大學休閒管理碩士專班是偶然。

話說三年多前，在台北任職，每天通勤過著緊湊忙碌沒品質的生活。一次休閒旅遊機會，我被臺東的藍天綠水深深吸引，毫無考慮就毛遂自薦請調過來，臺東改良場是專門從事農業試驗研究與推廣的優質機關，同事學有專精各擅所長，經由羅聖賢課長、蔡文仁、游滄洲、李惠鈴等位專家的解說、介紹，體會也學會許多農業技能和相關知識，寒暑假期間邀請親朋好友一起來臺東旅遊，分享臺東的好山好水，日子過得充實且愜意，滿足我多年的期盼。

陳前場長文雄博士是一位值得敬重的長輩，積極鼓勵我白天工作晚上進修，

並親自寫推薦書，就這樣我懷抱謙卑學習的心情進入臺東大學休閒二班。重拾課本，是雀躍欣喜更是責任壓力，在陳美芬導師、嚴建賢老師、施孟隆研發長、廖本裕主任等位師長教導，及周紘志、莊晨、吳秉毅、呂增興及陳富國等位同學鼓勵下，一路走來有歡笑有眼淚。最苦的是研二，工作家庭兩頭忙、上課交報告還要趕論文，如非親身經歷，是很難體會箇中滋味。我非常感謝指導教授梁忠銘博士，一位十足認真、負責的教育家，帶領我們這群研究生撰寫論文，從緒論到結論，循序漸進、諄諄教導；感恩王副場長仕賢、羅聖賢博士、盧柏松主任、黃秋蘭副研究員、陳振義博士、陳皓怡主任等 9 位接受訪談；感謝吳菁菁、張俐敏、

劉惠燕等位同事協助，我也要謝謝父母、內人李韻玲及羅文、羅傑、羅嵐三位子女的支持，使我無後顧之憂，全力衝刺，終於順利通過口考完成學業。我告訴自己我做到了，我永遠不會忘記臺東的一切，將來無論身在何方，一日師生終身師生，感謝陪伴我渡過無數晨昏的所有親朋好友，謝謝您們、也祝福您們。

羅世錦感恩 2010.07.03

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青山農業改良場員工對休閒參與活動類型之研究

羅世錦

國立台東大學健康促進與休閒管理研究所在職進修碩士班研究生

摘要

本研究係以文獻回顧蒐集國內外學者有關休閒參與、休閒活動類型之著作學說作為理論基礎，再以立意抽樣法選取青山農業改良場 9 位受訪者進行質化半結構性訪談。藉以探討農改場對休閒參與意涵與概念；瞭解員工在家庭型、運動型、

藝文型、社交型及學習型等 5 種休閒活動類型參與之現況；並分析性別、年齡、

職務、教育程度與收入等不同背景變項對員工休閒參與之影響。

經整理分析受訪者一致認為，農改場視員工為資產，提供優質辦公環境與規劃多元休閒育樂設施，使工作產能有效提昇。員工週末假期以家庭型為主，活動形式屬靜態層面居多，居家欣賞電視、影碟節目、閱讀書報雜誌是最平常的休閒活動，也是維繫家庭成員情感最佳場所。另一方面每年 1-2 次，也會配合子女上學或補習空檔，利用寒暑假或連續假期，安排 3 天 2 夜國內旅遊親子活動。最不常參與藝文型活動，包括研習課程、藝文展覽、攝影會畫書法才藝，歸因於臺東地理環境受限且交通不便所致。另外，游泳、跳舞及球類活動，需要結合耐力、

興趣、技巧，耗費體能的運動亦乏人問津。最後分析不同背景變項，部分受訪者認為，男女性別、高低年齡層、教育程度及職務對休閒參與有一定程度影響，惟休閒支出佔收入比例卻無顯著差異。

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Studies on Types of Leisure Participation Activities of the Employees of Ching-Shang Agricultural Research and Extension Station

Abstract

This study collected and reviewed literatures on leisure participation and types of leisure activities as theoretical basis, and then nine respondents in Ching-Shang Agricultural Research and Extension Station were selected using purposively sampling and interviewed using qualitatively semi-structured method. The major objectives were to investigate the meaning and concept of leisure participation of employees in agricultural research and extension station and to understand the current participation status of the employees in five types of leisure activities namely family, sports, arts, sociality, and learning. The effects on leisure participation of the employees were analyzed in this study according to gender, age, ministration, educational level and income.

Results showed that agricultural research and extension station regarded employees as assets and provided high quality working environments and programming multiple leisure and entertainment facilities. Those policies effectively enhanced the productivities of employees. The most common and major weekend activities of the employees were family type and static activities including watching TV, seeing DVD or like disks programs show, and reading books or magazines at home. Home was also the best place for maintaining family emotion. Moreover, the employees might arrange three days and two nights domestic traveling in the vacation of children, such as long vacation and summer or winter vacation, once or twice a year. The rarest activity was art type including learning curricula, exhibition of arts, picture taking, painting, and calligraphy. It might be caused by the restriction of geographical environments and inconvenience of traffics of Taitung. In addition, swimming, dancing, and ball activities need combining endurance, interest, and techniques; therefore, there were rare people participated them for they were exhausted-energy sports. The last analysis variable was backgrounds. Part of respondents think that gender, age, educational level, and ministration had certain efficacy on leisure participation. However, the ratio of leisure payment with income had no significant differences.

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圖次

圖 3-1 研究架構 ... 3939 圖 3-2 研究流程 ... 41

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表次

表 2-1 休閒活動定義彙整表 ... 18

表 2-2 休閒活動功能一覽表 ... 20

表 2-3 休閒活動之類型一覽表 ... 22

表 2-4 休閒參與之相關文獻一覽表 ... 27

表 2-5 休閒參與衡量構面與涵蓋項目一覽表 ... 32

表 3-1 受訪者基本資料及訪談日期一覽表 ... 36

表 3-2 受訪者背景變項分析一覽表 ... 38

表 4-1 受訪者家庭背景分析一覽表 ... 51

表 4-2 受訪者家庭型活動項目分析一覽表 ... 52

表 4-3 受訪者運動型活動項目分析一覽表 ... 55

表 4-4 受訪者藝文型活動項目分析一覽表 ... 57

表 4-5 受訪者社交型活動項目分析一覽表 ... 58

表 4-6 受訪者學習型活動項目分析一覽表 ... 62

表 4-7 受訪者不同背景變項分析一覽表 ... 64

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第一章緒論

本章為探討農業改良場在從事農業之試驗應用與研究、示範推廣、病蟲害防治及災害調查事項等工作之餘，其員工在非上班或休閒時間參與休閒活動類型的關係與差異情形研究，全章共分為四節，第一節研究背景、第二節研究動機與目的、第三節研究範圍與限制、第四節名詞釋義。

第一節研究背景

從人類歷史來看，人類許多文明都是由於休閒而創造出來，許多文化也是與休閒息息相關，世界上許多古文明即在休閒和類似嬉戲活動中，教化了男女角色認同，男生學習保衛部落和疆土，女生則學習女紅和持家等等，有的則用比較嚴肅的宗教儀式來教化人民。但不論是用什麼形式出現，在古代的休閒活動幾乎是一種極其嚴肅的形式，人們參與運動或競技是為了保家衛鄉，參與祭典儀式是為了傳衍民族文化。

工業革命之後，不但在生產、消費、生活方式上有了重大的改變，也產生工作與休閒兩分（dichotomy）的概念。工業革命之前，工作是生活的中心，工作和休閒相結合，休閒隱藏於工作之內，而工作則是人們賺取生計的手段之一，是不得不做的事。面對這兩個現代人所面臨的問題，社會學家與社會心理學家也因此對休閒有許多主觀的期望，他們希望從工作與休閒的平衡協調中突破現代社會生活疏離的窘境。所謂休閒應使得人們可以擺脫工作的疲乏、單調，可以不做任何事回歸到人的生物本性上，或者透過娛樂逃避開工作上的壓力，在休閒活動中進入自我超越的世界，發揮人們的創造力，彌補工作上受阻的成就感與表現慾望的滿足。因此，學者們一般相信，生活在現代社會的人們，需要利用更多的閒暇時間，以解脫工作中的零件地位，擺脫疏離感，達成自我實現（self-actualization）

的願望。

就臺灣社會發展的現況來說，近些年來，由於經濟蓬勃發展，民生富裕，國民所得普遍提高， 1992 年更突破一萬美元，且持續相當穩定的成長；勞工基本工時已由每週四十八小時縮短為四十四小時，2001 年全面實施公教人員週休二日的生活模式，種種跡象顯示國人將擁有愈來愈多的休閒時間。然而在休閒時間增多的同時，卻發現國人在休閒生活上面臨許多問題，值得我們注意。一是各式各樣的商業化休閒娛樂充斥市場，聲色犬馬的物慾引誘四處氾濫，充分顯示出「暴發戶式」的休閒文化特徵，透露出一般民眾所追求的休閒娛樂多為感官刺激的滿

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足，而非精緻文化的涵養；或為情慾的放縱，而鮮有精神上的享受，此揭示出國人的休閒生活趨於貧乏而單調，休閒素養也普遍低落，因此如何積極而有創意的規劃出個人休閒生活，已成為國人目前面臨的重大生活話題之一。

其次，根據國內相關的休閒研究報告指出，一般民眾最常從事的休閒活動，

多為看電視、閱讀報章雜誌及旅遊；最普遍的竟是 KTV、MTV、聊天和散步。若就室內外來區分，則國人在室內主要的休閒活動是以看電視為主，平均每人每天花費兩個小時以上；在室外的休閒活動，則以到風景區旅遊為最大宗。如此的休閒景象顯示一般民眾平日休閒行為相當「庸俗」，假日則相當「擁擠」。此種休閒型態不僅忽略休閒的多項功能，亦無法享受到休閒的真正樂趣，更可能因此而徒增假日休息喋喋不休怨氣和牢騷及養成庸俗的休閒文化，而失去了休閒的真正意義。由此得知，一般大眾所從事的休閒活動多半屬於商業娛樂性質，欠缺消除身心疲勞、恢復體力之「再創造」的積極面。雖然此種休閒型態具有鮮活的特色，

但易流於低俗化；因其太重感性的文化，常會忽略理性；傾向於同質化的發展，

但卻不利於多元的面貌；且過度的崇尚制式化，而抹煞人的心靈與創造力；再者，

因受普遍性、流行性的影響，而使休閒品質流於粗俗，導致精緻文化難以發揮。

凡此種種無不透露出國人在擁有富裕及多閒之後，亟待建立的是正確的休閒觀念和態度。民眾在緊張、忙碌的工作之餘，最需要休閒生活來平衡身心，為未來的生活預作準備，不但可增進生活情趣，提高生活素質，更可提升工作效率，

因此休閒活動對民眾而言也就日益重要了；而就我國國情而言，公務人員在社會上具有示範指標性作用，尤其在實施公教人員週休二日之後，政府機關更應在休閒教育的加強、正當休閒活動的推展、休閒場地、設施的興建、宣導休閒旅遊媒體資訊的提供、網際網路及語音查詢服務系統的建置、交通運輸系統及相關設施的改善等等各層面積極規劃推動，以建構優質之休閒文化內涵，提昇民眾休閒生活品質，則整個國家、社會才會走上更安和樂利的境界。

公務員自 1998 年實施隔週休二日後，其公餘時間也逐漸增多，2001 年全面實行週休二日，相較以往，工作與自由時間的調配有了「做五休二」的顯著改變，

由於餘暇時間的增長，使得公務員之休閒規劃益顯重要。根據立法院於 2000 年通過「公務人員週休二日實施辦法」第八條條文明定－「藝文、社教及休閒旅遊主管機關為提倡優質生活，應妥適規劃辦理假日活動，改善各項設備，加強流通相關資訊」以彰顯政府對「休閒」旅遊的重視。

內政部於「臺閩地區國民生活狀況調查結果摘要分析」中指出，2006 年國人在整體生活滿意度為 76.4%，2007 年提高為 78.1%，2008 年提高為 81.2%，且三年來的調查同時顯示，休閒生活一直是繼財務狀況、工作穩定性之後，國人最不滿意的生活部分(內政部全球資訊網，2009, 12, 4)。由此觀之，儘管國人閒暇時間增加，但休閒生活品質並未因此而獲得提升，尤其在現今各式各樣商業休閒娛樂文化充斥市場的同時，如何積極規劃有意義的休閒生活，以提昇民眾的休閒生活素質和改善整體生活的品質，已成為國人應面對的重大課題。

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週休二日的開辦由公務機關率先實施，主要是希望鼓勵公務人員在公務繁忙之餘能紓解身心和放鬆心情，提振工作士氣，俾能率先以身作則善加規劃休閒生活，提升國人生活品質，對工商企業界亦具有帶動示範的作用(王一中，2000)。

依據考試院委託民間研究機構調查週休二日後公務人員工作與生活整體影響情況顯示，有 63.1%的公務員認為「週休二日制」有助於工作效率的提升，且多數公務人員會利用週末的時間，從事一項以上的休閒活動；此外，有超過七成五的應答者期望休閒服務產業能在週末假期多舉辦休閒活動，供政府機關之公務員參與 (銓敘部法規司，2002)。由此觀之，公務人員對於休閒生活的觀念已有愈來愈重視的趨勢。

自全面實施週休二日後，相關休閒研究也隨之增多，國內有關公務人員休閒參與情形之研究，大多著重在教師、行政人員或警察之休閒行為，農業改良場亦屬行政體系，其員工執行政策或輔導農民時，亦常深陷於法令（法規）與民眾利益的兩難煎熬之中，所承受生活及心裡壓力並不比民間企業員工來得低。因此，

若長期處於壓力環境中不僅影響身心健康，嚴重者甚至會導致憂鬱症、胃疾等相關疾病，故若能透過休閒活動的調節，減緩工作壓力，不僅可以平衡身心的發展，

對其工作效能、生活品質等皆有莫大助益，同時也期望藉由休閒參與，帶動地方經濟消費及產業發展，增加地方的就業機會。

第二節研究動機與研究目的

一、研究動機

本研究自個人考試服公職近 20 年，先後歷任中央與地方政府機關不同職務，

3 年前有幸調到農業改良場服務，實際投入和親身參與，才知道政府、民間長期投入農業發展，甚至輔導農業轉型工程之浩大。為印證理論與實務，願以親身所見所聞為例，說明這些長期關注、第一線服務農友、農民的技術人員，為提升農業專業智能貢獻所學，而他們享受犧牲、犧牲享受默默付出的同時，如何透過休閒參與紓解身心壓力及提振工作士氣，是本研究的主要動機所在。

2008 年秋，曾與同事前往知名的臺東縣知本森林遊樂區享受難得的清閒與假期。在遊園一圈經志工詳盡導覽解說之後，閒論栽種十字花科的青花菜遭受偽蚜蟲、菜蚜蟲危害，為免血本無歸，向同事請益，希望借重其專業背景提供農作物防治處方。同事瞭解情況後，當下表示可選用 1.農藥噴灑殺蟲法，用 16％可尼丁水溶性粒劑(Clothianidin)、或 25%賽速安水溶性粒劑(Thiamethoxam)等任一種藥劑防治，但須注意用藥方法與稀釋倍數才能達到最佳防治效果，另噴灑人員安全防護工作要確實，以免慢性中毒影響身心健康，而包葉菜類採收前 15 天停止施

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藥，安全採收期計算也需一併考慮，才不致造成農藥殘留諸問題；2 非農藥防治法，.採用水晶肥皂或沙拉脫用水稀釋 800～1000 倍，於傍晚時分（避免陽光照射傷害葉片）充分噴灑於葉面與葉背，以窒息法使蚜蟲無法存活，此法好處是無公害、無農藥殘留、無安全採收期限制，缺點是殘效差、時間短、不易確保蔬果品質。導覽志工是位業餘農夫，閒暇時栽種作物自給自足。種的快樂、吃的安心，

是現代人追求養身保健極為重視的生活哲學。聽同事解釋的如此及時、專注與專業，令人佩服之餘，不經聯想是怎樣的使命與投入，累積多少知識與經驗，才能快、狠、準針對農作物各種千奇百怪的病症問題，提供有效解決方案。但農業問題豈止病蟲害防治，其他諸如安全用藥、合理化施肥、產銷履歷、土壤肥力檢測、

農業機具研發、生產資材設置等等都是農業極為專業的研究範疇，除了國家農業政策支持外，在在需要投入龐大的人力、物力、心力與時間方能有所成，這些長期處於壓力環境中的農業技術人才，為紓解身體心靈和放鬆自我，提振專業本職及工作士氣，週末假日是否繼續專研、投入試驗研究或利用假期家庭親子互動、

從事休閒旅遊活動，其活動類型與參與現況如何，期望藉由本研究結果能提供公私部門進行休閒活動方案規劃之參考依據，以滿足公務員休閒需求，提升工作效率，為促進國民健康謀福祉，並進一步地開拓地方休閒產業，提升國內經濟發展，

是為本研究之動機。

二、研究目的

依據上述研究背景與動機，本研究欲達成的目的如下：

(一)瞭解農改場休閒參與概念與意涵為何？

(二)瞭解青山農業改良場員工的休閒活動參與類型為何？

(三)分析背景變項對員工休閒參與之影響為何。

第三節研究範圍與限制

一、研究範圍

(一)本研究對象係僅以 2010 年度 3 月份服務於青山農業改良場之編制內員工為母體數 (不包含勞務外包人力 60 人、培育優質人力促進就業計畫 25 人及保全等其他臨時人員) 。

(二)本研究內容以該場編制內員工休閒參與態度及現況、活動類型、活動頻率和時段分配等進行研究分析。並依據背景變項-性别、年齡、教育程度、職務、

月收入等做更進一步研究探討分析。

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二、研究限制

(一)本研究僅以 2010 年 3 月份任職於青山農業改良場之編制內員工為母體，並採立意判斷(又稱抽樣)選取半結構式訪談之對象，其研究結果僅能反應出接受訪談時的現況，其研究結果無法推論至外縣市其他友場的職工。

(二)影響休閒活動參與行為之因素眾多，本研究僅針對休閒活動類型、參與概況、頻率與時段三個面向分析，並依據主觀分類將不同之背景變項進一步的研究探討，故研究結果無法涵蓋所有的相關因素。

(三)本研究採文獻分析法與深度訪談法（半結構式）蒐集相關之資料，因受人力、

物力、時間上的限制，並未能進一步加入量化資料，並且研究者無法要求受訪者在不考慮意見保留真實回應的情況下，而僅以訪談大意及收集相關文獻資料做進一步的研究，難免有失之周延之慮。

第四節名詞釋義

為了使本研究中所提及之數個重要名詞能明確，特加以說明定義如下：

一、青山農業改良場

我國自古以農立國，凡百庶政，莫不以農為本，專置農官，職司其事。民國肇造迄今，農政機構雖屢經嬗遞，惟為謀求建立完整體制，並無軒輊。行政院農業委員會主管全國農、林、漁、牧及糧食行政事務，對於省（市）政府執行本會主管事務，有指示、監督之責。該會為加強各地方農業試驗應用及農業推廣，設桃園、苗栗、台中、台南、高雄、花蓮、台東區等七處農業改良場。本研究的「青山農業改良場」，是其中之一處，惟因工作隸屬關係，為免論文寫作過程和結論與建議對機關造成不必要之影響或困擾，另取青山名稱替代之。而取名「青山」，係引用慈濟證嚴法師「青山無所爭、福田用心耕」的語彙，寓意其員工置身大自然的青山綠水間，研究發展，悠然自得、與世無爭之意。

二、休閒活動

所謂休閒活動是指：「在工作以外的閒暇時間，依個人志願所從事的活動，可使人獲得身心輕鬆愉悅、並能豐富生活、增廣見聞，且能提升工作效率」。本研究的「休閒活動」界定為，青山農業改良場職工下班後，不再從事工作、試驗、研究或推廣等活動的時候、在一段能隨心所欲運用的時間，自由且無特定目的地從

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事自己想做的靜態或動態，並能達到身心快樂與滿足的狀態。

三、休閒態度

態度是指個人經由學習或經驗而得的一套對人事物等所產生的具有持久而又一致性的心理反應傾向（張春興，1989）。一般認為這種反應傾向本身無法直接觀察或測量，只能從個人情感的語言表現、認知的反應及外顯的行為去推論。因此休閒態度在認知層面是指個體對休閒的事實、知識及信念；在情感層面是指個體對休閒的好惡情感，在行為方面則是指個體對休閒行為的準備狀態。本研究的「休閒態度」，係指，個體從認知、情感及行為三個層面對休閒所持有的認定態度。

四、公務人員

公務人員之概念，可分為形式與實質等二種。所謂「形式概念」係指法令上之界定，而「實質概念」則指學理上之意義。行政法學界對於「實質概念」的描述，大體上均非常接近，例如「公務員者，國家依法令特別選用，從事公務，對國家負有忠誠且無定量勤務之義務者之謂」(管歐，1978)，「公務員者，由國家之特別選任，對國家服務，且負有忠實之義務者也」(林紀東，1990)，「公務人員者，

謂經國家或地方自治團體任用，並與國家或地方自治團體發生公法上職務及忠實關係之人員」。就形式概念分析，現有法令使用「公務員」及「公務人員」一詞時所賦予的涵義，歸納區分為「最廣義的」、「廣義的」及「狹義的」等公務員三種。

本研究中所謂「公務人員」係指上述形式概念分類中之「最狹義的公務人員」，亦即各機關組織法規中，除政務官及民選人員外，定有職稱及官位職等之文職人員，

並將「公務人員」與「公務員」視為相同的學術名詞而未刻意加以區分。

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第二章文獻回顧

本研究主題為探討農業改良場員工休閒參與活動類型的關係與差異情形，本章文獻回顧先蒐集國內外與本研究主題相關理論和實證研究進行分析與探討，形成本研究的理論基礎，全章共分為三節，分別從休閒之基本概念、休閒活動相關研究、休閒參與相關研究等三個面向來探討。

第一節休閒的基本概念

本節主要是依照研究目的來做休閒的相關論述與研究的探討，區分四個部分來探討：第一個部份探討休閒的意涵；第二個部分探討休閒的功能；第三個部份探討休閒的分類；第四部分探討休閒的行為理論與發展。

一、休閒的意涵

長久以來，有關休閒的研究雖然眾多，但最終的目的無非是想試圖瞭解休閒在現代社會生活中的功能、描述，並詮釋「休閒扮演著在技術文明中重新安排人類地位的角色」。但眾多學者在不同時間、不同社會中所提出的觀點，使得休閒的意義或概念未能有明確的界定，同時又因休閒涵蓋遊憩、遊戲及玩樂等三種特別的形式，故休閒被認為是很廣義的概念，很難以單一定義將休閒的全貌做一完整的呈現，因此本節將探討休閒的意義，並分別由字源方面、古典休閒論、社會學、

社會階層論及休閒的各項研究觀點來分析。

(一)從字源上來看：

休閒(leisure)一詞，西方認為就字義而言，是源自拉丁文「licere」，意即被允許(to be permitted)，並有擺脫工作後所獲得的自由之意。英文 school 是源自希臘文 skole 和拉丁文 schola，其原意並非學校，而是休閒。希臘人相信工作的目的是為了休閒，非如此則文化無以產生。根據西方的古典傳統，休閒非但意謂一種沉思冥想、自我充實與自我實現的境界，同時也象徵著幸福與快樂的泉源，更是生命價值之所在。對這種傳統觀念而言，休閒是一種允許個人得以探究真理的狀態（或境界），而休閒之精髓在於其為一種非功利性、無實用價值，完全發自內在動機對真理與生命的探索。

古希臘哲人如柏拉圖、亞里斯多德等都非常重視休閒，把休閒視為哲學思考

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的重要內涵之一，尤其亞里斯多德對休閒的觀點更是西方休閒理論的重要起源。

他們咸認心靈和身體是統一的，要做一個健全的公民就必須同時是戰士、運動員、

藝術家、政治家和哲學家的總合體（Kraus﹐1971），這意謂休閒固然可以透過音樂和哲學討論來淨化個人的心靈，同時它與運動和體育亦可以相得益彰。所以希臘人從小就訓練參加音樂、舞蹈、體育等活動，只有透過親身的參與，才能陶冶身心健康和維持心靈的愉悅。

從中文的觀點來看，呂建政(1994)認為中文的休字是由「人」與「木」合成的，其意義是人依靠著樹木或人坐在樹下，因此，「休」有休息、休憩等待或有暫時停止勞動的意思；此外，「休」也有美、善、喜樂的意思。而中文的「閒」字則是由「門」與「月」合成的，其意義是「門中鑲著一輪明月」的時刻，意指在寂靜的夜晚，或獨處靜思、或與家人相聚，此時發現明月高掛，產生遐想，因此「閒」

也就有安閒、閒適及閒逸的意思。

在中國的休閒理念方面，中國自古即相當重視休閒，並把休閒視為生活教育中極其重要的內涵，「六經」詩、書、禮、樂、易、春秋和「六藝」禮、樂、射、

御、書、數是傳統士大夫養成的必要訓練過程，只有經過休閒教育的內在陶冶，

才有可能成為謙謙君子，也才有可能承先啟後繼往開來。論語泰伯篇曰：「興於詩，

立於禮，成於樂」，述而篇曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝」；禮記學記篇曰：「大學之教也，時教必有正樂，退息必有居樂；不學操縵，不能安絃；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，

藏焉、修焉、習焉、游焉。」將休閒、教育、生活三者融合為一，充分展現休閒的最高境界。

(二)從古典休閒理論來看

亞里斯多德認為休閒是指個人在必要的勞動之外的心理狀態或心智自由的狀態，在這樣的心境下各種活動都是為個人本身的目的和好處（張文禎，2002）。亞里斯多德將休閒定義為「免於生活瑣事後，為了休閒本身的目的去完成的活動」，

在當時音樂及沉思被視為最有價值的休閒，因為音樂可以陶冶心靈，而沉思能追求真理和快樂。

至於休閒的古典意義，則是一種自由與釋放的態度和感覺，顯示著重於內在和個人的真實性，因此，休閒被描述為一種主觀情緒上和心理上的產物，休閒可被定義為「一種意念、一種存有的狀態（State of being）及做為一個人的條件，

且這些是很少人想要，而更少人能達到的」。

根據西方的古典傳統，休閒非但意味著一種沉思冥想、自我充實、與自我實現的境界，同時也是象徵著幸福和快樂的泉源，更是生命價值之所在。對這個傳統而言，休閒是無所為而為的活動、是一種允許個人得以探究真理的狀態，而休閒的精髓就在於它是一種非功利性、無實用價值、完全發自內在動機對真理與生命的探索(葉智魁，2003)。

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(三)從社會學的觀點來看

張文禎(2002)引述 Kaplan(1975)認為一個人的休閒時間取決於他所歸屬的團體，他所生活的文化價值體系及他個人的人格。

張文禎(2002)同時引述 Kelly(1972)探討休閒社會化指出：成人目前所從事的休閒活動有 49%是由兒童時期就已開始的，1977 年的另一項研究也顯示家庭是休閒學習的重要場所，這種學習在整個生命週期都會持續進行；張文禎(2002)又引述 Iso-Ahola(1980)認為休閒社會化是個人得到休閒有關的知識、態度、價值、

技巧和動機，由兒童時期最早的互動開始，持續到成年階段，家庭是休閒社會化最重要的場所。

因此，由上述分析可知，從社會學觀點看來，休閒活動是個體建構社會行為體系的基礎，同時個體在兒童時期所經歷的休閒行為對日後所從事的休閒活動具有重要影響，家庭亦是個體進行休閒社會化最重要的場所，例如小孩子透過辦家家酒，就是學習大人的社會行為，藉此建立其所認知的社會價值體系。

(四)從社會階層論來看

在功利主義傾向的古羅馬社會中，休閒娛樂不僅是城市政客和上層社會的獎賞，也是這些人控制下層階級的一種機制。休閒活動被視為一種維持社會秩序的工具，因為它可以轉移人們對社會不平等的注意，並「建立享樂或遠離痛苦的自由」。張文禎(2002)引述 Veblen（1899）在其＜休閒階級理論＞一書中提到：休閒意味著時間被一些無生產性活動所消耗，並且需要相當經濟能力才能供得起這樣閒散的生活，擁有休閒與利用休閒成為特權人士的表徵。

休閒是一種代表社會階層的符號，即與職業、社會聲望、教育程度等因素有關。Veblen 早在 1899 年就批判當時一些錯誤的休閒觀點，認為休閒不應該是懶散的有錢人才能擁有的特權，也不是官紳貴族所從事引人側目的行為才是休閒，

而應該是在休閒之中培養品味，涵育成為一個有品味的鑑賞家。

(五)從時間的觀點來看

二十世紀早期，許多研究休閒的學者提出「休閒時間是剩餘的(residual)」，

主張休閒是將一天二十四小時扣除掉工作、睡覺以及維持生活所需後，所剩餘的時間，也就是將時間劃分成工作時間、基本生活所需時間（如睡覺、吃飯等）和空閒時間三個時段。

但亦有學者提出不同的意見，如張文禎(2002)引述 Neulinger(1981)認為剩餘時間的定義過於簡單，陳葦諭(2003)引述 Godbey(1994)也認為要區分義務時間和自由時間並不容易，對於自由時間的認定往往受到經濟、文化、社會、心理、

心靈，乃至於政治等因素影響。有的人樂在工作，不以為苦；有的人即便免於工作，擁有充裕的時間，卻不得不遵循社會慣例行事；更有人空有大量剩餘時間卻不知如何消磨，將休閒視為自由時間最主要的優點是能量化，可以比較不同的個

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人、社會團體、文化、族群之休閒差異。

(六)從活動的觀點來看

從活動的內容要素來界定休閒：「休閒是一種除了工作、家庭及社會義務以外的活動，而人們依自己的意志選擇從事某些休閒活動，目的是為了休息、放鬆，

或者增加智能及自由拓展個人的創造力。」其將人類活動區分為四大類：報酬性的工作、家庭義務性活動、社會責任性活動、自我實現及自我表達的活動。他認為只有第四類的活動才能定義為休閒，而家庭及社會義務性活動因含有義務責任，故只能稱為「半休閒(semi-leisure)」。這種「自由活動的休閒觀」似乎假定了人來到世界上有許多義務性和不得不做的事，所幸人還能擁有休閒。

劉進平(2005)認為從事休閒活動應是出自於自發的意願，是自己想要去的，

而且不求任何物質上的報酬，使得產生精神狀況上的輕鬆愉快的，當選擇自己喜愛的活動參與時，所參加的活動會有當場並直接的滿足。

綜合以上觀點分析可知，休閒乃是去除個人應盡的義務之後，依其喜好而從事的活動。

(七)從體驗或心靈的觀點來看

張文禎(2002)引述 Neulinger(1981)認為，用時間來衡量休閒是客觀性的定義；而從個人的體驗來定義休閒則是主觀的。他建構出休閒典範(Paradigm of leisure)，並以參與者感受的覺知自由和參與活動的內生動機來區分休閒與非休閒情況，休閒乃是為了體驗活動本身的樂趣，自由選擇參與某項活動的行為。

陳葦諭(2003)引述 Tinsley(1982)指出：休閒乃是指人的心智狀態，亦即個體主觀認定自己為了某種理由而從事的一項活動，這種主觀的認定可能發生在任何層面，甚至發生在工作或生活等受外在壓力而引起的活動裡。陳彰儀(1984)指出，休閒活動是生活型態的一種表現，因此，每一個人會因為經驗、文化影響、

個人特質等而選擇不同的休閒活動。呂建政(1994)認為，休閒與工作不是對立的概念，對休閒而言，重要的是一份自由、完整和諧的存在經驗。賴清財(2000)以為休閒是一段自由時間，以一種優遊自在的心境，從事各種層面的活動，包括休息或哲學、運動、藝術等，提升人文價值與自我教育的活動。張良漢(2002)指出休閒是一種廣義，大範圍的詮釋，其內容涵蓋休閒活動及休閒運動的內容，都是工作以外閒暇時間自由自在選擇喜愛的活動。吳承典(2003)認為休閒是有別於工作性、職務性與責任性以外的活動，而且都是自由愉快，合於道德與健康，並有助於生活品質改善的活動。

簡言之，休閒既不是可以自由裁量運用的時間，也不是只要我喜歡就可以的活動，而是一種活出自我，甚至超越自我的存在體驗。由此觀點來定義休閒的學者，其所關心的是如何藉由休閒來確立生命的價值及豐富生活的內涵。

(八)從行動的觀點來看

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行動觀點者將休閒視為實現理想人生境界的生活歷程，在既成的社會情境中，能依據反省性的自我決定，採取有意義的開創行動。張文禎(2002)引述 Kelly(1996)認為休閒不只是虛幻的自由感，而是付諸實踐且影響人生的行動。在此觀點中，「行動」表明了人類的行為具有兩面性格，一是存在性，一是社會性：

休閒行動雖不完全受制於社會，但也不能完全脫離社會的影響。

由此觀點看休閒，休閒是「人們自己做決定、採取有意義、有創造性。且能提昇自我滿足的行動」。這一種休閒觀可稱為「抉擇行動的休閒觀」，休閒與家庭、

工作之間並無截然的分界，休閒也絕非獨立於工作、家庭之外；相反的，休閒是一個實現理想人生的歷程，是一種自我實現的過程。

陳瑞芳(2004)指出休閒是現代人生活品質的重要指標之一，隨著時代的改變，對休閒的需求也有不同；也就是說期望均衡與多元的參與休閒，使身心、體能與智能、個體與群體、感官與精神都能得到均衡與滿足。尤其現代人特別重視休閒，一方面與經濟能力提高、工作型態改變、年齡壽命增長、科技進步等有關，

另一方面，也是因為社會快速變遷與多元化、複雜化相對的帶來更多的壓力與適應的困難，使得休閒需求的滿足顯得益加迫切。蔡嘉仁(2008)將休閒定義為將日常生活剩餘時間獲取自由時間，選擇性的從事運動，從運動過程中得到休閒體驗，

並且達到心靈滿足的狀態。

綜合以上的觀點分析可知，休閒的定義就是：從時間來看，是指人們去除維持生活所需時間之後，所剩餘的時間，稱為空閒時間閒暇。從活動來說，在免去義務、責任所從事較為自由、個人的活動，稱為休閒活動。就經驗而言，著重於個體內心感受的休閒體驗。就行動而言，強調的是個體的存在感與實際行動。整體而言，休閒即是在自由時間內，個體將自己全新投入活動中，並獲得許多感受。

但無論是以何種向度來界定休閒皆有其限制存在。雖然中西方學者們對於休閒的定義與詮釋，著眼點雖各有不同，表面上顯得錯綜複雜，很難找出一個客觀的標準，但在廣度與深度上都提供了豐富的闡釋，而其涵意皆包含「自由」的概念。

休閒是在自由時間內，依自己非常愉快的心情狀態下，輕鬆自在的從事休閒活動，

享受快樂的情景，方能真正達到放鬆身體並紓解心理壓力，提升工作及生活品質，

不同時空背景造就不同特色的休閒文化，不論各行各業，對大部分人來說休閒已成為生活的重要核心(陳曉菁，2009)。

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二、休閒的功能：

就休閒的功能而言，應具有積極的意義，包括擴展生活經驗，幫助自我發展。

而透過休閒活動的安排、實踐，不但社會福利落實，藝術文化提昇，消除家庭疏離感，促進社會經濟，休閒應視為文明的中心且不僅只是自由的時間或一系列休閒活動。就社會心理學的觀點而言，休閒的功能有：1.人們透過休閒活動的參與，

來接受社會化的涵育過程。2.藉由休閒參與來擴展視野，培育休閒態度、學習休閒技能。3.休閒參與可以維持甚或提昇人際關係和社會互動。4.透過休閒涵化個人個性和品德。5.藉由休閒來改進與工作有關的技能，可以提昇工作效率。6.休閒可以防範反社會行為。7.休閒可以發展社區意識。

8.休閒可以啟迪人生觀和世界觀。

陳葦諭(2003)引述 Parker 認為休閒生活對於個人及社會同時具有功能；就個人而言，具有鬆弛、遊樂、個人發展等功能；對社會而言，即社會化、娛樂及整合等功能。陳葦諭(2003)同時也引述 Loesch & Wheeler 指出休閒對人類生活的四個主要功能為：1. 淨化(catharsis)功能：他是解除不良情緒的心理過程，幫助我們維持情緒的平衡，如大哭一場、飽餐一頓或看一場電影等。2.放鬆(relaxation) 功能：他有兩種作用，一為恢復精力、心智或體能；另一為歧異性的放鬆，是為了從其他活動中「逃避」出來，如工作中不喜歡面對的人、事、物等。3.補償 (compensation)功能：休閒活動能幫助個人彌補生活中的不足或缺憾，讓人另外有機會達成在其他活動(如工作)無法達成的目標或無法滿足的需求。4.類化 (generalization)功能：一般是持續某些已有的特性，通常是工作上的活動，以達成生活中自己覺得重要的目標，如家庭主婦休閒時學學插花、農夫休閒時清潔農具等。

謝文真(2000)從以往的文獻及各專家學者的看法指出休閒活動可以提供多方面的功能，其中包含對個人、對家庭、對社會、對生活、對工作及對經濟發展而言等六項，大致歸納如下：

(一)對個人的功能

1.促進生理健康：從事休閒活動可活絡筋骨，鍛鍊強健體魄，消除疲勞，促進生理上的新陳代謝作用，舒緩緊張的情緒，而且能增加心血管功能、減少體脂肪、強化器官功能和改善體適能，減少身心障礙症的產生。

2.健全心理發展：休閒活動可得到心理的滿足，如成就感、好奇心、自我肯定或發洩侵略性等。

3.增進社交能力：參與休閒活動，可以增廣見聞、擴大生活領域，培養合作精神與團隊榮譽觀念，增進人際關係。

4.擴展知識領域，啟發想像創造能力：從休閒活動中，可獲得相關知識技能、

激發創造力、拓展工作資源、增加生活的樂趣。尤其在參與休閒的過程中若

(26)

遇到問題，常可基於興趣或好奇心而主動去尋求相關的知識以謀解決，而增加新知，培養解決問題的能力。

(二)對家庭的功能

家庭共同參與休閒活動可以促進家庭成員彼此瞭解，也可提升家庭婚姻調適、子女適應、親子關係。

(三)對社會的功能

休閒活動可以改善社會風氣，穩定社會結構及提高生活素質，休閒活動可帶給一個人內在滿足感、自由感、投入感、興奮感、敬畏感等心理感受，進而消弭現代人的工作機械化疏離感以及都市生活匿名的落寞感。

(四)對生活的功能

人需要精神文化活動，以提升性靈，而休閒生活是一種精神上的需要，休閒活動之領域，對於促進人類精神糧食之文化發展佔有極重要的地位。常接觸藝術性的休閒生活，可增加個人的文化素養；政府常舉辦藝文性活動，可以提昇整個社會的文化水準，亦能發揚自身文化之特點。

(五)對經濟發展的功能

從事休閒活動可以促進同事之間友善和諧的關係，提高工作效率，增加生產能力。休閒活動參與程度的增加，間接可以帶動某些消費性產品業的成長，對經濟的發展不無裨益。

(六)對工作的功能

除了鬆弛神經、平衡身心外，適度參加一些易於帶來尊榮感的休閒活動，可提升個人整體的自我價值感。綜而言之，休閒活動不論對於個人、家庭、社會、

經濟發展或工作等各方面，都有足以被肯定的積極功能。政府在鼓勵全民從事休閒活動的同時，也應該鼓勵各公務機關和企業機構多舉辦各種休閒活動，以發揮休閒的功能。

另聶夢玲(2004)也引述國內學者莊慧秋於 1989 年整理提出對休閒的看法，認為休閒事實上蘊含了 4R 需求，美國休閒學者溫羅(Winthrop)，則根據人類心理的需求，把休閒區分為四項（四個 R），這四個需求是可以同時且並存於一個人身上的。有關休閒 4R 摘要說明如下：

(一)Relax：休閒具有放鬆、釋放或解除的本質，亦即從平時例行性或不滿意的事物中跳脫或從活動中停止，解除責任、義務等束縛，讓自己放鬆自由。

(二)Rest：休閒具有恢復、休養的意義，因為人們需要抒解身心疲勞，讓身體、

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腦子減少活動，解除疲勞，以恢復精神和活力。

(三)Recreation：休閒是由活動中獲得樂趣，因此活動有動態主動的參與活動與靜態的被動；如觀賞他人的活動而獲得樂趣，亦可充實觀看者的知識，此則是一種活動的取代，是為活動而活動，給自己帶來愉悅、享受的感覺，沒有特殊目的。

(四)Renew：休閒具有文化性、發展性，可擴展智能，提昇性靈再造、創新、實現自我的積極面向。自我更新，使個體得以尋求新經驗，預期樂觀的結果進而經驗到生活的輕鬆自在。

而休閒的益處可以簡單區分為社會、情緒、心理及生理等四個向度，亦可從需求滿足的角度分為八大類，即 1.能表現自我才能；2.增進與別人的友誼；3.滿足權威感；4.滿足新奇、不平常、新鮮的需求；5.滿足安全、穩定、被認可的需求；6.滿足為他人服務的需求；7.刺激智慧及得到美感經驗的需求；8.可安心獨自參與的需求。綜合以上的探討分析可以知道，休閒是描述人們在自由時間的一種態度、一種心靈狀態。構成休閒的要素，必須是在自由時間、自由意識狀態下，

也就是所謂閒暇時間之下自我選擇從事非物質性的生產活動，且具有放鬆、娛樂、

個人發展之功能。

三、休閒的分類：

因為「休閒」包括的範圍相當廣泛，依據不同的研究目的而有不同的分類標準，國內休閒學者最常以休閒活動項目作為分類標準，如陳彰儀(1985)將休閒活動區分為體育性、社交服務性、知識性、藝術性、娛樂性、作業性、休憩性、與小孩有關性等八大類；歐士那(Orthner,1976)以家庭休閒活動型態區分為個人活動、平行活動、共同活動等三種；李永源(1990)引述 Gunter&Gunter 嘗試從休閒的形式進行分類，而提供一個現代休閒的概念性架構，幫助我們了解休閒品質的型態，包括純休閒、迷亂式休閒、制度式休閒及疏離式休閒等四項；鄭健雄(2007) 則將休閒區分成三大型態：

(一) 情境取向的休閒型態：

此種休閒型態主要是從文藝主義的休閒觀點出發，認為唯有在休閒的情境下，人們才能真正達到幸福快樂的美滿人生境界。此一強調休閒情境的休閒型態又可細分為知識性、藝術性及悠閒性等三種。

(二) 體驗取向的休閒型態：

此一休閒型態主要是衍生自文藝主義的休閒遊戲觀點，凡一切具有體驗取向 (experiencing centered)，導引參與者遵守一定的形式或遊戲規範，以達到教育

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目的的活動，此種強調體驗取向的休閒型態有可分為競技遊戲型、一般遊戲型及民俗文化型等三種。

(三) 成果取向的休閒型態：

此一休閒型態係源自於工業化社會，凡工作之餘，為求生活調適的活動，此中休閒型態有可區分為戶外遊憩型、消遣娛樂型及社交聯誼型等三種。

四、休閒的行為理論及其發展

一般而言，一個人的特質、所處的社會背景，以及居住和工作環境會影響他對休閒的認知，以及他參與休閒的動機、期望與偏好，並進而影響其選擇參與的活動項目與參與方式。在參與休閒的過程中，個人會有主觀感受的體驗，進而對他個人的身心產生正面、負面或中性的影響，這些影響進而會對他的整體生活滿意、休閒生活滿意及工作績效產生影響。而這些主觀認知會回饋在影響他對休閒的認知，以及參與休閒的動機、期望與偏好。

陳葦諭(2003)引述 Bammel & Burrus-Bammel 指出最早的休閒理論，是由亞理士多德在其著作“Nichomachean Ethics”中所提出，寫於西元前四世紀，對其來說，生命中的任何事都與休閒有關，休閒是所有人類活動的目的，是所有行動導向之最終結果。惟隨著時代的改變，亞里士多徳式的休閒行為理論已經不適用，

於是發展出其他的休閒行為理論，

以下將針對休閒行為理論區分為六大部分加以分析說明：

(一)休閒是人類所有的目的

最早的休閒行為理論，是在亞里士多德在其著作＜人類倫理學＞中所提及，

其認為生命中的人和事都與休閒有關，休閒是人類活動之目的，是所有行動導向之最終結果。

(二)補償理論(The Compensatory Theory)

恩格斯（Friedrich Engels）與馬克斯（Karl. Marx）提出，補償理論是最普遍也是最常被提到的休閒行為理論作者，其基本觀念在於工作被視為生活中的主力，而休閒則被視為工作無聊或工作之餘的補償。李永山（2007）引述柏區

（William Burch）提出：「補償理論假說是指，一個人只要有機會避開他平常的例行工作，就會找件完全相反的事來做。」人們是利用空閒時間，來平衡謀生或每天單調辛苦工作的苦悶。例如：現在人們工作忙碌了一段長時間，常以旅遊散心作為鬆弛自我、補償犒賞自己前一陣時間的忙碌。

(三)延續理論(Spillover Theory)(又稱延續假說或後遺休閒理論)

亦是恩格斯與馬克斯最早提出，但瓦蘭斯基做出清楚的說明，此理論引人玩

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味的是其中的心理暗示，可能是在工作的過程之中，有某項過程或東西影響了此人的人格，而此項過程或東西即強烈地決定此人的休閒生活(陳葦諭，2003)。這個理論的基本觀念為休閒與工作平行發展，或為工作的結果。如果工作使人感覺非常興奮、順暢或刺激，那麼工作者會持續這樣的感覺，而選擇較令人興奮、流暢、刺激的休閒方式；反之亦同。此即表示那些工作好且為職務感覺興奮的人，

通常有較良好的休閒，並且也追求較刺激休閒；而那些工作無趣的人，若非要求立即補償，便是將其無趣的工作慣性帶到無趣的休閒活動。例如：一位天仁茗茶的店長酷愛泡茶，雖然上班時間泡茶給顧客品嚐是其工作，但在下班閒暇時間與三五好友聚在一起，且由其執壺泡茶聊天，該店長亦樂在其中，則其在個人休閒時間泡茶，認為是他的一種休閒行為。

(四)熟悉理論 (The Familiarity Theory )

此理論的假設為:那些人已在社會生存中覓得一條自在的生存之道，其安全感遠勝於不安全感而來的可能收穫。熟悉理論將休閒行為與慣例、習性相連，主張休閒者因習慣或安於某習慣而從事某種休閒。例如：小時候常跟父親去鄉下溪邊從事釣魚活動，而長大成人後，常從事的休閒活動也是去釣魚。

(五)同伴理論(Personal Community Theory)又稱個人社交理論：

有相當高比例的休閒行為受到同儕團體的影響。休閒行為常受到同年齡、同階層、同學、同事、工作環境、或是鄰里環境相關聯。我們所從事的休閒活動，

其形式多是因某種已然熟悉且熱中該活動的人所啟發。例如：下了班，同事們邀約起去唱卡拉 OK、散步或逛百貨公司血拼等活動。

(六)休閒做為放鬆、娛樂及個人發展：

李永山（2007）引述杜馬哲（Joffre Dumazedier）認為休閒活動是個人隨性的事，它綜合了輕鬆、多變化，及可增廣見聞等因素；常是社交性活動，並且需要個人的創造力。杜馬哲稱為休閒三部曲理論，因此休閒具有三個相互貫通的功能：放鬆、娛樂及自我發展。

(七)其他個人因素：

個人特質的變數包括性別、教育程度、婚姻狀況、年齡、殘障等，都可能影響到個人的休閒行為。

由上述說明分析可知，休閒的行為理論，無論是早期亞里士多徳所謂休閒是所有人類活動的目的，或其後恩格斯、馬克斯提出的補償理論、延續理論，甚至熟悉理論、同伴理論等等陸續發展出，各有其社會基礎與背景環境。

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第二節休閒活動相關研究

本節主要是延續本研究目的來做休閒的相關論述與研究的探討，區分成五個部分：第一個部份探討休閒活動的定義；第二個部分探討休閒活動的功能；第三個部份探討休閒活動的類型；第四個部份探討休閒活動的形式；第五個部份為休閒活動的相關研究。

一、休閒活動(Leisure Activity)的定義

休閒活動的目的與功能由各種不同角度、觀點來探討，具有不同的意義。一般民眾對「休閒運動」與「休閒活動」常會有混淆認知的情況，但就實際定義而言，休閒運動包含在休閒活動內，休閒運動為休閒活動的一部分，有別於其他的休閒活動，是運動與休閒的結合。而從事休閒活動應是出自於自發的意願，是自己想要去的，而且不求任何物質上的報酬，使得產生精神狀況上的輕鬆愉快的，

當選擇自己喜愛的活動參與時，所參加的活動會有當場並直接的滿足（劉進平，

2005）。一般研究對於休閒以趨於正向而積極的期待與觀感，認為休閒生活對於個人及社會都具有功能性，就個人而言：具有鬆弛、遊樂、個人發展等功能，對社會而言：即社會化、娛樂、整合的功能（王福生，2003）。

休閒的涵義是非常廣泛的，其中包括了時間、自由、活動、經驗、態度、心理、行動等方面。人們休閒活動必須自由自在，參與後可獲得快樂使心情愉悅、

恢復活力提高工作情緒、減少疾病獲得保建、減少工作壓力及增加工作效率。在放學、下班後及其餘不用上學、不用上班工作的時候，在一段能隨心所欲運用的時間裡，依個人自由意願及選擇，自由地從事自己想做的靜態或動態的活動，能達到身心快樂與滿足的狀態，愉悅身心的靜態或動態活動，且出內於內心去從事的有益活動，並可以從中得到身心靈的滿足，皆可謂之為「休閒活動」。

休閒活動對個人可促進身心健康，調劑身心，擴大生活視野與改善人際關係，

豐富精神生活，促進人格發展，發展潛能以得到幸福的生活。休閒的功能與價值普及生理、心理、家庭、社會等多種層面，休閒兼具有教育與娛樂的意義，是生活中不可或缺的一環。休閒活動是利用空閒的時間從事一些活動，並能夠使自己快樂和生活有變化，也可以說是個體利用自由的時間，個人能夠隨心所欲參與各式各樣的活動。

Russell(1982)將休閒活動描述為一種感覺勝過一種經驗，是人類行為後的產物，個人可以透過親自參與的過程中，讓個人感到有活力、興奮、快樂、榮譽、

休息、娛樂、有創造力或充實的感覺。陳彰儀(1985)指出，休閒活動是一種生活型態的表現，因此每個人會依個人特質、過去不同的經驗與社會文化影響，而選擇不同的休閒活動。李明宗(1988)認為休閒活動係任何型態之有意義享受，其可能於任何時間、任何地點發生，只要個體認為該活動對他而言是具遊樂性的。黃

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瓊慧(2002)認為在匆忙的生活裡，除了工作時間外所參加的娛樂活動，均可統稱為休閒活動。其特質是志願、自我喜好、自由時間、樂趣與快樂、心情滿足、自我肯定、建設性等。本研究認為休閒活動係指工作之外，免去義務與責任，出於自發的意願、不求任何報酬，所從事較為自由、個人的活動而言。以下針對各研究者對休閒的觀點，按年代順序整理如表 2-1。

表 2-1 休閒活動定義彙整表

研究者時間定義

李鍾元 1982 休閒活動是人類日常生活不可或缺的活動，它使人們愉快、輕鬆、

滿足、調和情感及促進健康，並能增加豐富的生活體驗，而不計利害得失。

Kelly 1983 休閒是一種精神上的體驗，一種健全的心理狀態，最終目的是為了改善或建造更有效的精神生活，強調休閒的意義是在非工作時間，參與特殊型態的活動，並造成一種消費。

Parker 1983 以工作為出發點，強調休閒是工作之餘的時間，可以從事或投入與工作不同的事務，所獲得的自由解脫的感受。

Maclean, Peterson,

&

Martin

1985 休閒活動是利用空閒的時間從事一些活動，並能夠使自己快樂和生活有變化，也可以說是個體利用自由的時間，個人能夠隨心所欲參與各式各樣的活動。

陳彰儀 1985 休閒活動是一種生活型態的表現，因此每個人會依個人特質、過去不同的經驗與社會文化影響，而選擇不同的休閒活動。

林清山 1985 休閒活動係非工作性質而以空閒的時間從事的行為，只要是能舒暢身心之活動。

李明宗 1988 休閒活動係任何型態之有意義享受，其可能於任何時間任何地點發生，只要個體認為該活動對他而言是具遊樂性的便可。

謝政諭 1989 休閒活動，意謂在工作之餘，藉遊憩活動，擺脫工作的疲乏、單調和壓力，而使人恢復活力。

許義雄 1993 休閒活動具有下列意義：自由參與的活動；閒暇時間的活動；滿足心理、生理的活動；可恢復精神與體力的活動；可促進家庭、

社會和諧的活動。

Godbey 1994 在文化環境與物質環境的外在壓力下，透過相對自由的行動，參與自身所喜愛且獲得價值感的解脫方式，即為休閒。

鄭雪霏 1996 休閒活動所下之定義為：在餘暇的時間進行的活動，不求任何報酬，活動本身是一種享受。自發自動地去參與選擇自己喜愛的活動，給予即時的滿足，以發展身心達到消除疲勞的目的，而獲得健康又增進體能。

黃瓊慧 2002 認為在匆忙的生活裡，除了工作時間外所參加的娛樂活動，均可統稱為休閒活動。

謝鎮偉 2002 利用閒暇或空暇的時間，透過有益之身體活動或運動項目的實施，使個人在自由自在的情境下，獲得身心平衡發展並達到休閒娛樂的效果。

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研究者時間定義

王福生 2003 休閒的定義若從活動面來說，在於免去義務、責任所從事的較自由、個人的活動，皆稱之為休閒活動。

張清源 2004 是一種自由狀態，一種追求個人興趣的自由，而非僅是餘暇時間的活動，能滿足心理與生理及提振精神與恢復體力的活動。

徐志銘 2007 是在一段不受外力約束的自由時間內，依照自己的意願從事具有正面價值、並可使身心獲得愉悅與滿足感受的活動。

柯政利 2008 是一種可減輕其來自家庭、學校、社會的種種壓力與束縛。

資料來源：本研究整理自洪長青(2008)。

二、休閒活動的功能

陳葦諭(2003)引述 Iso-Ahola(1980)認為人們從事休閒活動有以下的功能：

(一)經由遊戲與休閒的參與可獲得社會化的經驗而進入社會。(二)藉由休閒所增進的工作技能有助於個人表現。(三)可以發展並維持人際行為與社會互動技巧。

(四)娛樂與放鬆。(五)藉由有益的社會活動以增加人格的成長。(六)避免怠惰及反社會行為。而且如果個人擁有較多種類的休閒技巧和經驗，比較有能力去處理心理的威脅或是減少休閒自由的情況，個體可以從其他能獲得相同自由感受的活動來彌補取代。

鄭金昌(1996)以為休閒活動的功能亦受個體活動時間的多寡，運用方式和對時間的掌握。休閒活動對於個人、家庭、社會及經濟均有重大功能，也就是若能有效運用休閒活動，對個體人格發展、工作效率、人生目標，社會文明的提昇，

均有密切關係與影響。

(一)就個人而言：1.它可以促進生理健康、減少身心障礙症的產生。2.促進心理的滿足，如成就感、好奇心、自我肯定、發洩侵略性的情緒、補償工作降低疏離感、追求有意義的生活經驗、自我實現、消除疲乏與抒解壓力、激發創意。3.增進社交能力，擴展生活經驗增廣見聞、培養領導合作、服從、和諧及良好人際關係。4.增進智能發展，培養解決問題能力。

(二)就家庭而言：家庭共同參與休閒活動可促進家庭成員彼此瞭解，也可提昇家庭婚姻調適、子女適應、親子關係。俞筱鈞(1981)也指出休閒活動可以促進家庭和諧、親情融合、經驗分享、消除代溝、增加向心力，是解決疏離感的有效方法。

(三)就社會而言：休閒活動可以改善社會風氣，穩定社會結構及提高生活素質。

休閒活動的社會功能有 1.建立和諧家庭之功能。2.補足學校教育不足之功能。3.

防止青少年犯罪之功能。4.增進工作效率之功能。5.增進老年福利之功能。6.休閒療法之功能。7.促進藝術與文化交流之功能。

(四)就經濟方面而言：休閒活動可增進服務效能，帶動消費性產業及服務業成長發展。

(33)

綜上所述，為了讓個人能有適度的調適，休閒活動是不可或缺的。就像一條終日繃緊的琴弦，也需要適時的放鬆；終日運行的機器，也需適時的加以潤滑一樣。休閒活動之功能，對個人、家庭、社會及經濟等各層面皆有正面的功能與成效。以下就各學者提出的休閒活動功能彙整詳如表2-2

表 2-2 休閒活動功能一覽表

研究者時間休閒活動之功能

張火木 1995 對個人而言：促進身心健康、調劑身心、擴大生活事也與改善人際關係、豐富精神生活等。

對社會而言：促進經濟進步、改善社會風氣、創造出和諧的社會。

高俊雄 1995 舒解生活壓力、豐富生活體驗、調劑精神情緒、維持健康體適能、

啟發心思智慧、增進家庭親子關係、促進社會交友關係、關懷生活環境品質、欣賞創造真善美、肯定自我能力、實踐自我理想。

鄭金昌 1996 受個體活動時間的多寡，運用方式和對時間的掌握。休閒活動對於個人、家庭、社會及經濟均有重大功能，也就是若能有效運用休閒活動，對個體人格發展、工作效率、人生目標，社會文明的提昇，均有密切關係與影響。

余嬪 1999 1.淨化：解除不良情緒的心理過程。

2.放鬆：恢復精力、維持生理和心理的平衡。

3.補償：幫助個人彌補生活中的不足或缺憾。

4.類化：通常是選擇與工作相類似的休閒活動，以達成生活中自己覺得重要的目標。

許建民 1999 改善身體適能、強化器官功能、發洩過多精力、、紓解學業壓力、

獲得成就與滿足、增加挫折忍耐力、休閒活動治療、啟發智慧及創造力、開發新的學習興趣、彌補學校教育不足、提高學習效率。

張宮熊林鉦棽

2002 鬆弛身心、獲得工作以外的滿足感、擴展生活經驗與增進個人身心發展。

陳鎰明 2002 促進身心健康、鬆弛身心、穩定情緒、調劑身心、擴大生活視野、

改善人際關係、啟發智慧、激發創造力、促進自我實現。

吳松齡 2003 回復工作潛能與活力、促進個人身體健康與體能發展、擴大社會活動之範圍與增進人際關係、促進家庭親情交流、減少生理與心理之壓力與束縛、提高心靈與智慧之昇華、提高自我實現機會與成就感、創造冒險與創新機會、探索學習能力之體驗、增進新奇與刺激之經驗、享受自在無拘的感覺、增進社會福利與營造「真善美」意境之實現。

張耿介陳文長

2004 健康適能的增進、人際關係的建立、自我實現與人格再造、新知與資訊的交流、家庭的和諧、節省醫療成本、刺激經濟活動、減少社會問題、提升社區文化。

白家倫 2005 可減輕其來自家庭、學校、社會的種種壓力與束縛。

余明書 2006 促進個人身心的發展、達到自我實現、滿足自我需要、增進家庭和諧與溝通、增進工作效率與促進經濟成長，提昇社會安定力量而建立祥和的社會。

資料來源：本研究整理自洪長青(2008)。

(34)

三、休閒活動的類型(type)

休閒活動是由個人自主選擇且自願參與的活動，涵蓋的範圍相當的廣泛，包含個人參與和團體參與、動態及靜態、身體性與非身體性的活動、主動或被動、

競爭性的與個人性的及合作性、或戶內、戶外、娛樂、競技的活動等，林林總總，

不下百種(2005，林國順)。可見休閒活動類型是相當豐富且多樣性的，為便於分類，學者通常會透過主觀分類、因素分析、多面向量表、或某些統計程序加以區分。現將休閒活動參與常用之三種分類法分述如下：

(一) 主觀分類法：

此分析法係依研究者依照活動的性質，主觀的印象判斷將休閒活動加以歸納、分類或命名。優點是可以兼顧周延又互斥的原則，可依所有活動的性質、目的及個人意願做歸納，缺點為在填答上較因素分析為困難。例如張文禎(2002)引述Kaplan(1960)將休閒定義為五個活動型態：社交的(social)、遊戲和體育活動 (game and sports)、藝術(art) 、運動(movement)和靜態性的(immobility)等五種。鄭順聰(2001)參考Ragheb(1980)主觀分類法所提出的以休閒參與構面為架構，區分為「大眾媒體」、「文化活動」、「運動」、「社交活動」、「戶外活動」及「個人嗜好」等六大構面。陳玉鳳(2004)把休閒活動主觀分類區分為知識類、運動類、

社交類及休憩娛樂等四類。

(二) 因素分析法

研究者先將被研究者所從事或可能從事的活動項目製成量表，以測驗或訪問方式詢問受訪者，再配合因素分析的統計方法分類。優點是填答容易好分析，缺點是不同類型活動項目可能因此聚集成同一類，要命名尤其困難，一些能合併的活動類型，通常經由因素分析的技術將他們群集在一起。經因素分析之後，這一活動和他們同一群組內的活動有高相關，而和其他群組的活動則是低相關。並將休閒活動區分為運動和遊戲、個人嗜好、音樂、戶外、文學、社交、藝術和工藝、

舞蹈及戲劇。之後的學者也陸續的補充不同類型的活動。就像社會服務

(Edginton,Hanson & Edginton, 1992)、旅遊(Edginton, Jordan, DeGraaf,&

Edginton, 1995)、自我增進╱教育、適能(Edginton, et al,1992)等休閒活動。

在國內，學者對於休閒活動類型，雖在用語上略有不同，但總離不開一些特定的範疇。就像是藝文性、身體性、康樂性及社交性的休閒活動(劉宏裕，1996；陳冠惠2003)。另外也有學者擴大上述的範圍，再加上服務性(宋維煌，1993；張永賢，

1994)嗜好性(張永賢，1994)、文化性(蔡禎雄，1998)及戶外性的休閒活動。

(三) 多元尺度評定法(Multi Dimension Scaling，簡稱 MDS)

(35)

此種方法是把所列出的活動兩兩比對，由受試者依自己對此兩種活動相似性的感覺加以評定，並可由受試者說明其相似之處。優點在於結果可以很清楚知道活動項目的特性及關係，缺點在於可分析的休閒活動有限，由於採用MDS 法所得之分類結果較為簡單，一般只有兩三個類型，可以很清楚地瞭解每一類型休閒活動的特性，且各類型之間的關係也很明白。Brent(1975)即利用此法將休閒活動分為主動與被動類、個人和團體類、心智和非心智類、戶內和戶外類活動。

綜上所述，休閒活動類型眾多，而藉由電腦統計軟體，將資料歸納為有意義的分析，同屬性的活動加以整理與歸類，可以協助從事行為研究。至於使用那種分類法，因各有優缺點端視研究者所要瞭解的問題及其目的而定。本研究考量活動的屬性與內涵，採用主觀分類法挑選出五大休閒活動之分類，將休閒活動區分為家庭型、運動型、藝文型、社交型及學習型等五種型態，其涵蓋項目後續說明。以下就各學者對於休閒活動之類型彙整詳如表2-3

表 2-3 休閒活動之類型一覽表

研究者時間分類方法休閒活動類型

Kaplan 1960 主觀分類法社交性、合作性、遊樂性、藝術性、冒險性、靜止性宗亮東 1966 主觀分類法學術性、藝術性、康樂性、閒逸性

Dumazedier 1974 因素分析法運動性、藝術性、實用性、知識性、社交性 Brent 1975 多元尺度法主動/被動、個人/團體、心智/非心智、戶內/戶外陳在頤 1985 主觀分類法動態遊戲和運動、社交活動、音樂活動、藝術及手工、

戲劇活動、舞蹈、自然及戶外活動、文藝活動、收集和收藏、社會服務

陳彰儀 1989 因素分析法知識性、體育性、藝術性、作業性、社交服務性、娛樂性、休憩性、與小孩有關之活動

黃料中 1990 主觀分類法消遣性、嗜好性、社交性、體能性、益智性、服務性張少熙 1994 因素分析法刺激性、閒逸性、戶外性、音樂性、藝能性、交誼性、

娛樂性、觀賞性、消遣性、休憩性

李素馨 1996 因素分析法戶外運動性、知識性、生活性、娛樂性、社交性、藝術性、休憩性、競賽性、親子性、室內運動性陳美玲 1997 主觀分類法運動性、技藝作業性、社交性、娛樂性、休憩性、親

子性、知識性

董媛卿 1998 因素分析法球類、棋藝類、創作類、冒險類、觀賞類、收藏類、

閱讀類、電子遊戲類

梁坤茂 2000 因素分析法運動型、技藝作業型、娛樂休憩型、知識型、社交型李文題 2001 因素分析法家庭型、消遣型、休憩型、進修型、社交型、遊逛型、

運動型

張宮熊 2202 多元尺度法山岳休閒活動類型、濱海休閒活動、文化休閒活動左端華 2004 主觀分類法消遣性、運動性、知識性、藝文性、娛樂性、社交性、

技藝性活動資料來源：本研究整理自鄭志成(2008)。

青山農業改良場員工對休閒參與活動類型之研究

國立台東大學

健康促進與休閒管理研究所碩士論文

青山農業改良場員工對休閒參與活動類型之研究

研究生：羅世錦 撰

國立台東大學

健康促進與休閒管理研究所碩士論文

青山農業改良場員工對休閒參與活動類型之研究

謝 誌

青山農業改良場員工對休閒參與活動類型之研究

目 錄

圖 次

表 次

第一章 緒論

第一節 研究背景

第二節 研究動機與研究目的

第三節 研究範圍與限制

第四節 名詞釋義

第二章 文獻回顧

第一節 休閒的基本概念

第二節 休閒活動相關研究

研究生：羅世錦撰

謝誌

目錄

圖次

表次

第一章緒論

第一節研究背景

第二節研究動機與研究目的

第三節研究範圍與限制

第四節名詞釋義

第二章文獻回顧

第一節休閒的基本概念

第二節休閒活動相關研究