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論語四則 論語
子
1曰： 「 學 而 時
2習
3之，不 亦 說 乎
4？ 有 朋
5自 遠 方 來，
不 亦 樂 乎 ？ 人 不 知 而 不 慍
6， 不 亦 君 子
7乎 ？ 」 子 曰 ：「 學 而 不 思 則 罔
8， 思 而 不 學 則 殆
9。 」 子 曰 ：「 溫 故
1 0而 知 新 ， 可 以 為 師 矣 。 」
子 曰： 「 三 人
11行，必 有 我 師 焉
1 2，擇 其 善
1 3者 而 從
1 4之，
其 不 善 者 而 改 之 。 」
一 、 作 者 簡 介
孔子（公元前 551—479），名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬邑（今山東 省曲阜縣）人，是中國古代偉大的教育家、思想家、政治家，儒家學派的創 始人。他曾在魯國做過官，後來周遊列國，宣傳他的仁政主張，但最後無功 而返，回國後主要從事教育活動，相傳有弟子三千。據說他曾編訂《詩》、
《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等典籍。
《論語》是一部儒家學派的經典著作，書中記載了孔子及他部分弟子的 言行，由孔子的弟子和再傳弟子收集編輯而成。這部書共 20 篇，內容包括 政治、哲學、教育、倫理、修養等方面，集中反映了孔子的思想，書中的 內 容，主要是孔子與弟子談學問的對話，多篇都以「子曰」（孔子說）為開端，
是語錄體的散文。宋代以後，這本書和《孟子》、《大學》、《中庸》合稱「四 書」，是讀書人考科舉必讀的課本。
二 、 注 釋
1. 子：古時對男子的尊稱，此處指孔子。
2. 時：按時。
3. 習：有溫習和練習兩解。前者指書本知識的複習；後者偏重禮、樂、射、
御各種本領的練習或演習。這裏兩種意思兼而有之。
4. 不亦說乎：不也很愉 快嗎？「不亦……乎」，表示反問的句式。
說：通「悅」，愉悅。○粵[悅]，[jyut6]；○漢[yuè]。
5. 有朋：一作「友朋」。朋：同門曰朋，同志曰友。朋可兼同門及同志二 者，本章俱談及學習有關的問題，故此句朋字宜解作「志趣相投的同窗 好友」。
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6. 慍：生氣。 ○粵[蘊]， [wan3]；○漢[yùn]。
7. 君子：道德高尚而有學問的人。
8. 罔：通「惘」，迷 惘。一解為「（被）欺騙」。對書本的 學 問不能徹底 理解。○粵[網]，[mong4]；○漢[wɑ̌nɡ]。
9. 殆：疑惑。對所思的問題感到 疑惑無法解決。○粵[怠]，[toi5]；○漢[dɑ̀ i]。
10. 故：舊的，指學過的東西。
11. 三人：這裏是幾個人的意思，無三不成幾不是定指三個人，「三」是虛 數。
12. 焉：於此 。○粵[然]， [jin4]； ○漢[yɑ̄ n]。
13. 善：優勝的地方。
14. 從：跟從。
三 、 賞 析 重 點
這四則孔子語錄，旨在說明進德修業應有的正確態度和方法。
第一則選自《學而》篇。孔子認為學了知識或技能，必須反 復溫習和練 習，鞏固所學，心裏便會感到愉悅。有志趣相投的朋友從遠方來一起切磋，
是快樂的事；當別人不瞭解自己、不同意自己的看法，也不生氣，這樣才可 以稱得上是有學問、有品德的君子。這一則用反問句來表示肯定的內容，語 氣顯得委婉而親切。
第二則選自《為政》篇。孔子以自己的切身體會，總結出「學」和「思」
的關係，指出兩者應當並重，不可偏廢。只顧埋頭讀書而不思考，那就不能 透徹理解書中的道理，因而感到迷惘；相反，只顧空想而不讀書，便會產生 疑惑。這一則用對比的寫法指出「學而不思」和「思而不學」都不足取，從 而使人悟出「學」與「思」不可缺一的道理。
第三則也是選自《為政》篇。孔子認為重溫學過的知識，能有新的體會、
新發現的人，配得當 老師了。這句子亦可以解作：既掌握舊的知識，又吸收 新的知識，這樣的人配得當老師了。
第四則選自《述而》篇。這一則孔子主要指出我們要向身邊的人學習。
幾個人走在一起，其中必定有值得我們學習或借鑒的對象。我們既要從正面 學習別人的長處，也要從別人的錯誤中汲取教訓。
孔子所強調的學習方法是：第一「學而時習之」，學了之後，一定要按時 重溫，經常練習，這樣才能鞏固知識，提高能力。第二，「學」與「思」相結 合；學習時要思考，在思考中學習，二者相互促進。第三，「溫故知新」；通 過溫習，對舊知識加深理解，熟練掌握，為學習新知識打下基礎，也可從中 得到新體會。這種「推陳出新」的學習方法，會取得事半功倍的效果。孔子 認為，對自己要加強身心修養，愛護自己的朋友，即使別人對自己不了解，
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也不能慍惱；還要牢記「三人行，必有我師焉」，要善於向他人學習。
在《論語》裏，孔子論學的地方很多，這裏只選了其中一 小部分。但即 使從這幾則短短的文字也可以看出，孔子的觀點至今仍有深刻意義，對我們 有着啟發的作用。
從散文藝術角度上看，這四則文字也能體現《論語》的文學特點。首先，
它們全是語錄，都用當時的規範性口語寫成的，明白如說話。其次，它們用 簡樸的語言表達出深刻的道理，言近旨遠。再次，《論語》不以誇飾見長，但 這不等於說它不講究語言藝術。例如「三人行，必有我師焉」，用語誇張，便 叫人過目難忘。當然，《論語》誕生於古代散文發展的早期，若嚴格地看，它 囿於語錄形式，解說、論證不夠詳盡，也是事實。但若考慮到文體都是由簡 單漸趨多樣的發展，《論語》文字簡約，也就不足為疵了。
【 預 習 /跟 進 活 動 】
1. 瀏覽教育多媒體網頁 ：《博學慎思(論語選讀(一))》
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【 想 一 想 】
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