國立臺東大學教育學系 學校行政碩士在職專班
碩士論文
指導教授: 魏俊華 博士
國小客家籍女性校長生涯發展 之研究
研究生：李柳儀 撰
中華民國一○二年八月
國立臺東大學教育學系 學校行政碩士在職專班
碩士論文
國小客家籍女性校長生涯發展 之研究
研 究 生： 李柳儀 撰 指導教授： 魏俊華 博士
中 華 民 國 一 ○ 二 年 八 月
致謝
會再度回到臺東大學進修碩士學位，是一個偶然的契機。非常感謝當初打電話給我 的那位莉蓁同學，讓我度過這三個充實又開心的暑假。
首先，要感謝支持我在暑假離家到臺東進修的外子。我不在家時，他必須身兼母職，
照顧孩子，接送孩子上補習班、還要指導他們功課，十分辛苦。當我面臨教甄考試及論 文的雙重壓力時，他總是會鼓勵我，做我堅強的後盾，讓我可以放心衝刺。另外，夫家 的婆婆，在這三個暑假，無私的照顧我兩個女兒，也包容我無法照顧家庭的難處，心中 對婆婆充滿無限感激。
我更要謝謝這三位願意接受我訪談的女性校長，因為你們無私的分享自己生命故 事，讓我順利完成研究，也從輕鬆的訪談過程中獲益良多，得到教育的啟示。我更要謝 謝我的指導教授-魏俊華老師，在這一年來對我的論文鉅細靡遺的指正與教導，讓我在 寫作的過程，即使遇到困難也無需擔憂，因為我相信老師一定會指引我走向康莊大道。
感謝口試委員劉鎮寧教授、劉明松教授，給我寶貴的意見，讓我看出觀念的盲點及論文 的邏輯謬誤。還有這三個學期以來，所有教授我們課程的老師們，因為有你們的教導，
使我學到許多與學校行政相關的理論，以及研究方法。
難忘的臺東暑期進修，有充滿刺激驚險的溯溪課程、有充滿樂趣歡笑的湖南海外研 修，還結交了幾位好友，海量的阿計、搞笑的阿巧同學、認真又美麗的 SAVI 同學，因 為有你們，增添了學習的樂趣，在論文寫作過程給我的加油打氣，讓我可以順利完成論 文。謝謝你們~你們都是我生命中的貴人!
李柳儀 2013 年 8 月
國小客家籍女性校長生涯發展之研究
作者: 李柳儀
國 立 臺 東 大 學 教 育 學 系 學 校 行 政 碩 士 在 職 專 班
摘 要
本研究旨在探討高雄地區客家籍國小女性校長，由教師走向行政之生涯發展 歷程與其原生家庭、求學經驗、婚姻生活之關聯。本研究以半結構式的深度訪談 做資料的收集，採用敘事的方式，讓這三位客家籍的國小女性校長分享自己的生 命經驗，透過女性校長的現身說法，期能傳達每一位女性校長獨特的生命經驗，
讓更多人對客家籍國小女性校長之生涯發展有進一步的認識。
本研究之研究目的有以下四點：
一、瞭解高雄國小客家籍女性校長之生涯發展歷程。
二、探討原生家庭、求學經驗等因素與高雄國小客家籍女性校長 職業選擇之關聯。
三、分析婚姻生活對高雄國小客家籍女性校長生涯發展之影響。
四、探討職場經歷對高雄國小客家籍女性校長之生涯發展之影響。
研究的結論如下：
一、高雄客家籍女性校長的生涯發展歷程會有相似的發展。
二、原生家庭對客家籍女性校長的職業選擇有重大的影響，主要是家庭經濟 上的考量，父母期望能藉由成為教師獲得社會階級向上流動的機會。
三、客家籍女性校長晉升為主任、校長會以家庭婚姻為重，並會考慮到另一 半的觀感。
四、客家籍女性校長的職場經歷上，認為女性角色對校務的推動，優勢多於 劣勢。
關鍵詞：客家女性、國小女性校長、生涯發展。
The study of Hakka female elementary school principals’
progress of career developments
Lee Liu-Yi
Abstract
The study sets its purpose to investigate the relationship the process from teaching to administration and the family of origin, learning experience and marital life for three Hakka female elementary school principals. The study used the semi-structure in deepth interviews to collect text.The study adopts narrative way which lets the three Hakka female principals share their life experiences. Through the talking from their personal experiences, the researcher expects to convey each female principal’s unique life experience and that to let more people understand Hakka female elementary school principals’ career developments further.
The study has four purposes:
1. Understanding Hakka female elementary school principals’ progress of career developments in Kaohsiung area.
2. Investigating the relationship between family of origin, learning process and the job choice for Hakka female elementary schools principals in Kaohsiung area.
3. Analyzing how marital life affects Hakka female elementary school principals’ career development in Kaohsiung area.
4. Discussing the affection of their career experience affects Hakka female elementary school principals in Kaohsiung area.
The results of this study are as follows:
1.For Hakka female elementary principals in Kaohsiung area have similar progress of career developments.
2.Family-of-origin has great influence in choosing careers for Hakka female elementary school principals. For economic reason, their parents hope to climb up the social ladder by becoming a teacher.
3.When Hakka female elementary school principals had opportunities to be promoted to principals and directors, they would firstly concern the marriage , family and their spouses’ feelings.
4.Hakka female elementary school principals hold that when they engage in school administration, the advantages of being females outweigh the disadvantages of being females.
Keywords: Hakka Female , Female Principals at Elementary School,
Career Development.
目 次
摘 要... i
Abstract ... ii
目 次... iv
表 次... vi
圖 次... vii
第一章 緒論... 1
第一節 研究背景與動機 ... 1
第二節 研究目的與待答問題 ... 7
第三節 名詞釋義 ... 8
第四節 研究範圍與限制 ... 9
第二章 文獻探討... 11
第一節 女性生涯發展的定義、發展與基本概念 ... 11
第二節 客家女性之生涯與發展 ... 19
第三節 影響女性校長生涯發展的因素 ... 25
第四節 女性校長生涯發展之相關研究 ... 41
第三章 研究設計與實施 ... 51
第一節 研究架構 ... 51
第二節 研究對象 ... 52
第三節 研究工具 ... 55
第四節 研究實施程序 ... 58
第五節 資料處理與分析 ... 62
第六節 研究的信效度 ... 65
第七節 研究倫理 ... 67
第四章 女性校長之生涯發展歷程 ... 69
第一節 智校長的故事 ... 69
第二節 仁校長的故事 ... 82
第三節 勇校長的故事 ... 98
第四節 綜合分析與討論 ... 109
第五節 研究者的省思 ... 123
第五章 結論與建議 ... 125
第一節 結論 ... 125
第二節 建議 ... 128
表 次
表 2-2 國內女校長生涯發展之相關研究 ... 44
表 3-1 受訪者基本資料 ... 53
表 3-2 建立專家效度名單 ... 58
表 4-1 三位客家籍女性校長生涯發展歷程交叉比對表（原生家庭階段） ... 112
表 4-2 三位客家籍女性校長生涯發展歷程交叉比對表（求學時期） ... 115
表 4-3 三位客家籍女性校長生涯發展歷程交叉比對表（婚姻生活） ... 118
表 4-4 三位客家籍女性校長生涯發展歷程交叉比對表（職場經歷） ... 122
圖 次
圖 3-1 研究架構圖 ... 52 圖 3-2 研究流程圖 ... 61
第一章 緒論
本研究主要在探討高雄市三位客家籍的女性校長之生涯發展歷程。本章分成 四節，第一節敘述本研究之動機與背景；第二節為本研究之研究目的；第三節提 出本研究的研究範圍與限制；第四節重要名詞釋義。分述如下：
第一節 研究背景與動機
由於社會文化及不同的價值觀的影響，在不同的性別個體當中，因經歷差異 化的社會歷程，形成了不同的價值認同及人格特質。自古以來，女性被認為比較 溫柔、細心、有母性、適合教養兒童，教師一職也就理所當然被視為是女性最佳 的工作選擇之一。因此，「教職女性化」的現象，在這個世代顯得更加明顯。
一、 研究背景
女性並不是一開始就佔教職中的大多數，楊巧玲（2007）指出，全國女性教 師在 39 學年度時所佔的比例僅為 26.49%，往後逐年增加，至 73 學年度開始，
女性教師始達到教師人數比例的二分之一的程度。根據教育部統計處(2009)的統 計數據，國小女性教師所佔的比例為 68.6%。也就是說目前國小的教學現場以女 性教師佔多數，而且是男性教師的 2 倍多。以高雄市為例，客家族群多分佈在美 濃區，因為目睹原生家庭務農的辛苦，想要使自己能跳脫階級複製的藩籬，造成 在二十年前選擇念師專的美濃子弟也不在少數，而高雄市的客家籍女性教師有八 成皆來自美濃。
而傳統客家女性的刻板印象，不僅要扮演妻子、媳婦、母親、女兒，在教育 現場的客家籍教師，更背負了家族的期望。然而，隨著時代的變遷，女性主義逐 漸崛起，性別平等的議題受到重視。加上教育的普及、政治民主、經濟發展、社 會發展和產業結構的改變，使得近年來國內女性受高等教育及專業訓練的機會增
多，造成女性就業人口逐漸增加，而女性擔任主管階級的機會大為提升。在教育 這個場域更是如此，女性教師擔任行政職位，進而考取校長的女性更是逐年增 加。根據教育部統計處的資料顯示，以高雄市 100 學年度的國小來說，女性校長 的人數為 75 人，佔國小校長的比率為 31.2%，而客家籍女性校長只佔女性校長 總數的四分之一，但其辦學成效及行政領導風格卻是非常出色。但是，面對她們 的多重角色衝突及自己的生涯規劃，存在著許多角色衝突的壓力。國內學者鄭忍 嬌(1989)年指出角色衝突、工作與家庭的負荷過重以及角色間的相互干擾是職業 婦女最大的壓力來源。已婚婦女在家中仍避免不了繁重的家務及子女教養責任，
對於自己的成功也有恐懼的傾向。就如陳旻(2001)的研究說明女性存在著「女性 成功恐懼傾向」，尤其在面對愛情、家庭及自我實現上更是面臨進退兩難的困境。
以下就從一些不同觀點來分述:
（一）女性撐起的職業半邊天
隨著中華民國有史以來第一位女性副總統的誕生，女性展露頭角，發揮影響 力的比例已有越來越高的趨勢，事實上，這個趨勢不但從政界，似乎也早已在企 業界、非營利組織中蔓延開來。從 90 年代初期開始，趨勢專家 Naisbitt 早已 觀察出，女性在勞動市場居於弱勢的年代即將過去，隨著教育程度提高、社會轉 型以及企業的需求，女性對於工作生涯的發展，將掌握更多的選擇權與自主能力
（引自許介圭，2000）。過去十年來，女性更是走出家庭，突破傳統僵化的角色，
她們善用天生敏銳、纖細的特性，在許多行業及職位上發揮影響力，獲得企業及 社會的肯定，同時也實現了自我。
舉例說明新近國內外知名的女性領導人，如新惠普科技的 Fiorina 於 1999 年接掌 HP，積極宣布多項改革，以加速 HP 的創新過程，成為美國有史以來前二 十大企業第一位女性總裁(簡稱 CEO)。她試圖透過電子化服務的願景，賦予 HP 最佳的活動力，使 HP 成為—深入與廣泛地兼顧產品、顧客需求的「兩面靈活組 織」。(引自許圭介，2000)。而 Fiorina 她於 1999 年來台灣接受訪問時曾說：「從 社會導向與企業文化的趨勢來看，已經逐漸打破性別歧視，沒有什麼是男人可以 做而女性所不能從事的；在事業發展的過程中，我從不把自己視為女人，只問是
否能用正面積極的態度來看待自己的能力；在那個境界，我的性別是有趣的，卻 不是故事的重點」（趙愛卿，中國時報，1999 年 11 月 1 日，35 版）。另外，從 90 年代初期開始， Naisbitt 已觀察出，女性居於弱勢的地位已成為過去，隨著 教育的提高、經濟獨立、女性對工作生涯的發展，已有自主的選擇權，甚至在創 業方面也有優於男性的表現。國內知名的女性領導人，宏達電董事長王雪紅、大 陸工程總經理、台灣高鐵董事長殷琪、新惠普台灣區總經理何薇玲、英特爾台灣 分公司總經理吳惠瑜、台灣微軟總經理邱麗孟、雅虎奇摩總經理鄒開蓮、台灣嬌 生總經理張振亞、奧美整合行銷傳播董事長莊淑芬等，我們的世界，已經有越來 越多的女性領導人正在為企業組織注入新的元素。彭懷真(1995)也提到「2000 年大趨勢」的作者， Naisbitt 與 Aburdene 也說道，女性領導者能鼓勵參與，
分享權力與情報，能強化他人價值，使人變得樂於工作，因此特別容易成功。女 性不僅是絕佳的團隊成員，在管理階層的女性更是能運用授權擴展其影響層面，
更重要的是兼具兩性特質，更容易成功。
而在最近的報導中有一則提到日本經濟救世主為女性的新聞。內容提到日本 的人口老化嚴重，以致社福支出居高不下。部分觀察家認為讓女性加入職場可拯 救長期低靡的經濟，日本顧問公司 ewoman 的總裁佐佐木香織更認為，日本男性 應了解縮小性別差距已不僅是兩性議題，更涉及了企業成長相關策略。東京中央 大學家庭社會學教授山田昌弘更指出，日本若要變好就要讓女性投入勞動市場，
以及要了解到女性勞動力能帶來經濟的效益及增加政府稅收。(張沛元 譯，自由 時報，2012 年 11 月 24 日，A10 版)
美國領導管理研究中心（LMI）台灣區創辦人張曼琳，曾對兩性天性特質的 差異表示：「女性與男性的天生個性特質上，女性個體是 75％的感性與 25％的理 性；而男性剛好相反，是 75％的理性加上 25％的感性相互結合。所以在男性的 性格表徵中，擅長的以數學、數據、有形的居多；而女性則以感性層面居多，擅 長情感層面、人際方面的事物。」(引自王碧霞，2000）。或許兩性原本就存在著 先天的差異，但卻不能因此有所歧視，女性的特質在過去被認為不適合擔任領導 者的時候已經過去，女性工作者要出類拔萃的機會絕不少於男性，因此現在正是
要迎接女性頭角崢嶸的新世紀。然而傳統「男主外、女主內」、「女子無才便是德」
的觀念與包袱依然存在，常讓女性在衝刺事業的過程中，遇到家庭與事業難以兼 顧的困擾，她們必須背負著家庭與事業的雙重負荷，迫使她們在時間、資源有限 的情況下，必須投注雙倍的努力。
除此之外，職場上的女性工作者仍遭受到許多不平等的待遇。又誠如Catalyst 的總裁Wellington所說：「我們尚未打破玻璃天花板，但是女性正慢慢突破這個 困境」。換句話說，女性工作者往往必須付出相當多的時間與精力，才能撐起這 職場的半邊天。(引自張玉文，2002)
高立文(2002)也指出女性之所以能夠嶄露頭角，和社會環境的轉變有很大的 關係。隨著社會變遷，許多男性多半能尊重女性的需求，並給予自由的發展空間，
但是整個社會文化仍然存在著對女性的刻板的性別角色期待、傳統社會文化壓力 等，還是影響著人們的深層意識。高立文更提到雖然女性大多為初階主管，但男 人在工作上的表現不一定比女人棒。但就從社會網絡的觀點，在男性主導的社會 中，對於有心發展事業的女性，在一些網絡系統中，性別也是一項限制，因為在 很多交際的場域中，女性必須要更努力跨入男性的圈子，自己也必須要先克服心 理障礙。
總之，雖然目前女性在工作與家庭之間已經有了許多的選擇空間，但傳統所 期待的女性是被動的，使得女性仍感受到許多來自傳統的壓力。女性在衝刺事業 的過程中，常存在著家庭與事業難兩全的困擾，生兒育女是天職，也是無人可取 代的責任。往往她們如果選擇了工作，則可能遭受到無法獲得傳統社會的支持、
家庭不合、角色認同上的衝突及體力透支等後果。有些女性願意接受這些挑戰，
勇於開拓自己的事業，而有些女性則因顧及到自身角色的衝突與社會對女性角色 的期望而放棄讓自幾有成功的機會。因此，女性在職業地位的提升仍有發展的空 間。
（二）客家女性的真實面貌
隨著時代更迭，客家女性已有明顯的變貌。但是研究客家女性文學之際，卻 不斷要面對在文學與社會研究上對於客家女性的認知，近來與客家女性相關研究 中，雖歷經一些變動，但並未在此類發展變動過程中，有令人滿意的創新詮釋。
做為客家女性，在社會發展的主體感知逐漸敏銳之際，過往必須承擔作為客家族 群一員的我族認同，便成了客家女性敏感又複雜的課題。
客家女性往往成了邊緣人，附屬在以男性為主的客族社群關係之下，使得客 家女性面對政治、經濟、社會變革時，成為沒有聲音的隱形人。客家女性真的是 沒有聲音、沒有自我訴求的一群人嗎?在面對傳統的重擔—生命中不可承受的勞 力與生活重責中，客家女性除了大家所讚揚的美德與刻苦之外，在臺灣社會發展 中曾經留下什麼?（張典婉，2004）
鍾永豐(1994)在〈淺論傳統客家婦女的身分與地位〉一文中曾提到，面對現 代化的衝擊，美濃客家社會要求女兒在出嫁時或分產前被召回本家簽切結書，「自 願」放棄在本家的財產繼承權。但不可否認，現今年輕的客家女性，因為擁有較 高的教育水準，開始能為自己發聲，並能肯定自我，追求更高的自我實現。
由此可知，客家女性在家中的角色地位，又相對比閩南族群更為弱勢。客家 婦女經常是為家中男性，付出自己的精力時間，甚至於失去能自我實現的機會。
到了今日的社會，婦女地位已有不少解放，但刻板印象與多重角色的衝突依然存 在。在追求性別平等的同時，族群意識的平等亦不容忽視。
由以上的論述可知，無論從社會趨勢或是企業需求來看，女性儼然已
成為
21世紀中重要的人力資源。一個真正兩性兼容的社會，職場的一片天是要由女性 與男性共同經營，以往都是由男性所主宰的職場結構，到了今天，性別差異已逐 漸式微，但是女性若想與男性共同撐起職場的一片天，女性領導人的表現無疑是 矚目的焦點。而客家女性的傳統角色期望，也深深影響她們對生涯的選擇方向。
女性是建立兩性平等社會的標竿，也是能否撐起這職場半邊天的重要指標，她們 能帶給其他女性工作者一些借鏡，也可以為社會帶來示範作用。因此女性領導人 的相關議題在新的世紀中也日漸凸顯其重要性，而客家女性的特殊背景在領導的 層面更有值得探討的空間。
二、 研究動機
研究者是一位已經在高雄市數所國小代理七年的代理教師。在七年六所小學 的代理生涯當中，就經歷了三位女性校長，而這三位校長皆是客家籍。在這代理 的期間，這三位校長，都有不同的領導風格及個性，她們都有著客家女性堅強又 認真的性格，任內的學校在她們的領導之下，都有非常卓越傑出的表現。因此，
引起研究者想探討這些優秀的女性的生命故事。
研究者主要的工作場域是在高雄市美濃區內的小型學校。美濃這個地區自古 以來就是客家族群群居的聚落，在這塊土地生長的女性，從小背負著家庭根深蒂 固重男輕女的觀念，如果想要有出頭的機會，在家族中就必須比其他人多付出更 大的努力。即使她們有著比別的兄弟多好幾倍的努力，有時候並不見得能獲得認 同，有時候，甚至還會換來一些冷嘲熱諷，認為她們的成就不應該高於家中男性。
這些女性為了想擺脫這固有的刻板印象，她們希望自己在這族群中，不僅能扮演 好客家女性的傳統角色，也希望能在工作領域上，能獲得肯定，希望給自己一個 在社會階層上，能向上流動的機會，藉此改變自己的命運。
綜觀目前全球企業界的領導人，已經不乏有許多外商公司是由女性來擔任 CEO職位，她們閱歷豐富、思維成熟、擅長人際關係、更樂於學習，這股女性就 要出頭天的趨勢，讓同為女性的我，深刻的感受到她們在職場上的成就所帶來的 熱情與影響，研究者不禁感到興奮，這些更興起了研究者對女性領導人這項議題
的研究興趣。所謂的女性領導人並不是一蹴可幾，她們的生活經驗、成功的歷程 以及身為女性領導人內心深層的一些感受都深深的吸引著我。她們的經驗是獨特 的，因為她們每個人有她們的生活背景與成長故事，但她們又有些共通性，在她 們生命故事的背後，似乎可以發現一般的社會化過程以及含意。因此我選擇具有 彈性且多元的質性研究方法，想藉由她們的觀點，來瞭解女性領導人的世界，並 藉由她們經驗的描述來瞭解女性領導人怎麼看、怎麼做、怎麼想以及怎麼談她們 的生命世界，並期待她們的故事能給自己或是想成為女性領導者的人一些想法與 啟發。
此外，藉由這些生命故事的收集，以及實際與女性領導人的互動過程中，希 望除了在知識方面增進之外，還盼望能夠得到新的視野與啟發，更希望這些難得 的經驗，對研究者在真正邁入教育職場之際能夠提供一些思考方向，若是將來自 己有晉升領導階層的機會，這研究過程中與三位校長的分享，將是自己最重要又 可貴的資產。最後期盼自己在論文寫作的過程中，能獲得關於女性思維更深層的 省思，在這相關領域能夠不斷的學習與成長。
第二節 研究目的與待答問題
本研究所要探討的問題，是從女性領導人的生活經驗出發，藉由對她們生活 經驗的瞭解，試圖去瞭解客家籍的女性領導人在這競爭激烈職場如何平衡、兼顧 工作與家庭，如何因應職場文化，運用其特質完成使命。
一、 研究目的
本研究是以三位高雄地區客家籍國小女性校長為研究對象，為了更深入瞭解 女性校長的生涯發展歷程及學校實務領導相關經驗，決定採用質性研究的方法，
透過深度訪談進行資料蒐集並整理分析，以呈現女性校長的生涯發展歷程，因此
本研究之研究目的有以下四點：
（一）瞭解高雄三位國小客家籍女性校長之生涯發展歷程。
（二）探討原生家庭、求學經驗等因素與高雄三位國小客家籍女性校長職業 選擇之關聯。
（三）分析婚姻生活對高雄三位國小客家籍女性校長生涯發展之影響。
（四）探討職場經歷對高雄三位國小客家籍女性校長之校務推展有何影響。
二、 待答問題
（一）探討高雄三位國小客家籍女性校長的生涯發展的歷程為何?
（二）探討原生家庭、求學經驗等因素與高雄三位國小客家籍女性校長職業 選擇間的關聯為何?
（三）探討婚姻生活對高雄三位國小客家籍女性校長生涯發展之關聯為何?
(四) 探討職場經歷對高雄三位國小客家籍女性校長之校務推展之關聯為 何?
第三節 名詞釋義
本研究所使用之相關名詞有客家女性、國小女性校長、生涯發展歷程，茲界 定如下：
一、客家女性
《大英百科全書》說:客家婦女是精力充沛的勞動者。Blake 教授細說客家婦 女在客家社區中的社會地位，認為:「客家婦女從事耕種、保護祖傳土地、維持 家庭經濟、防衛村莊、忍受貧窮和抗拒貧窮的能力，在華南地區處處可見。各種 報告指出，客家婦女從未纏過小腳，比其他中國婦女更自立，或多或少和他們與 男士享有平等地位有關。」(引自陳運棟，1979)
本研究所稱之「客家女性」系屬於原生家庭為居住在高雄市美濃區之傳統客 家聚落。有兩位女校長是美濃的客家人，另一位是為北部客家女性。校長的年資 分為一任三年，另兩位皆是第七年。有兩位是在高雄市美濃區的偏遠小學服務。
另一位校長所服務的學校則是位處於靠近高雄市區中型學校的校長。
二、國小女性校長
本研究所稱之「國小女性校長」係指經主管機關派任之國小女性校長，不包 括儲訓合格但未派任之候用校長，因本研究焦點在於瞭解國小女性校長由教師成 為校長之生涯發展歷程，故研究對象設定為國小女性校長。
三、 生涯發展
Super(1976)的生涯發展定義，是指「生活中各種事件的演進方向與歷程，
統合個人一生中各種職業和生活角色，由此表現出個人獨特的自我發展組型；它 也是人生自青春期以迄退休之後一連串有酬或無酬職位的綜合，除了職位外，尚 包括任何和工作有關的角色，甚至也包含了副業，家庭和公民的角色。」
研究者所指的生涯發展是指受訪女性校長從幼年到目前為止的完整生涯發 展歷程，探討的面向包括原生家庭、求學時期、婚姻生活及職場生活等各個層面 的生活經驗，並以深度訪談的方式瞭解受訪女性校長的為因應時代變遷，因為客 家精神對自身的生涯發展經歷做一番詳實呈現，並以成為校長之生涯發展為研究 重點。
第四節 研究範圍與限制
本研究之焦點在於探討高雄地區客家籍國小女性校長由教師走向行政之生 涯發展歷程，以敘事的方式呈現原生家庭、求學時期、婚姻生活、職場經歷等不 同階段對研究對象之影響，因此採用質性研究。本研究之範圍與限制如下：
一、研究範圍
本研究只選取三位國小女性校長為研究對象，因研究焦點在於探討高雄地區 客家籍國小女性校長由教師走向行政之生涯發展歷程，探討原生家庭、求學時 期、婚姻生活、職場經歷等不同階段對研究對象之影響，因此選擇的研究對象年 齡設定在四十到五十歲之客家籍女校長，而這三位女性校長同樣擁有豐富的主任 經歷，有較多的行政領導經驗能深入探討，有助本研究目的之達成。
二、研究限制
（一）研究對象之限制
研究者選擇高雄地區三位客家籍國小女性校長為研究對象，因不同個案有其 不同之原生家庭背景，對於自身客家族群的認同度也不盡相同。因此，對於客家 籍身份對其生涯的影響也因人而異，造成所分析歸納之結果亦不相同，故本研究 結果無法涵蓋所有客家籍國小女性校長，此為本研究之限制。
（二）研究方法之限制
本研究採用質性研究方式，蒐集資料以半結構式訪談為主，因受訪者陳述生 涯發展經驗時的想法與當時所處時空不同，心境或許有所改變，可能使本研究結 果與受訪者當初追求生涯發展的努力過程出現落差，此為本研究之限制；而基於 研究者本身資料整理之角度，與研究倫理之考量，可能影響研究結果之完整性，
為使本研究趨近於確實，研究者將藉由省思札記及研究對象之回饋，隨時做反思 與修正的工作。
第二章 文獻探討
在探討國小客家籍女性校長生涯發展歷程之前，必須先了解關於女性生 涯發展的過程及影響原因。故本章分成四個部份加以探討，分別是第一節，
生涯發展的定義、發展與基本概念；第二節，客家女性之生涯；第三節，影 響女性校長生涯發展的因素；第四節，女性校長生涯發展之相關研究。以下 分別述說。
第一節 女性生涯發展的定義、發展與基本概念
傳統生涯發展理論探討的重點主要放在個人的職業選擇與發展。Ginzberg 的發展論認為個人職業選擇是一系列相關的發展階段，價值觀、心理因素、現實 環境、教育機會及成就，均影響個人職業選擇的過程。而 Super(1957)所提出的 生涯發展觀點則認為職業發展是一種連續不斷、循序漸進、有固定型態並可以預 測的動態過程（引自鄭茱月，2002）。
一、 生涯發展的定義與發展
田秀蘭(1994a)更提出生涯發展的重要性有兩個假設。第一，一般女性在日 常生活中與男性同樣需要滿足自我實現的需求。女性除了從家人朋友中滿足人際 關係需求外，更需要在工作上得到成就的滿足。
以廣義的觀點來看，生涯發展義涵包括個人、心理、家庭生活、職場生活與 社會生活等各個面向，也包括受到個人、家庭與社會環境之間交互作用的影響（鄭 茱月，2002）；若從狹義面來看，生涯發展是指個人在職業、工作生活上的發展，
與「事業」同義（胡南屏，2008）。為達成本研究之研究目的，呈現研究對象之
生命故事，因此本研究採用個人整體生活型態之廣義的觀點來探討研究對象之生 涯發展。
二、 女性生涯發展的理論
早期的生涯發展理論多半以男性為中心，很少針對女性特質來做探討，然而 欲探討女性生涯發展，必須同時考量婚姻、家庭與社會文化等生活情境因素對女 性的影響。因此，女性生涯發展的研究首要考慮與家庭的關聯，著重家庭與生涯 的互動脈絡，不能只偏重個人視野（卓韋瑩，2004）。因為，許多婦女為何延緩 她們的職業生涯發展，或者難以兼顧在工作與家庭的困境，其緣自於女性特有的 母職特性，將家庭放在自己生涯發展的首要考量。
由於傳統生涯理論無法完全解釋女性生涯發展的實際情況，因此，部分學者 提出女性生涯發展模式，似乎更適合作為瞭解女性生涯發展理論之基礎，藉以說 明女性的心理和發展。研究者從中發現各家學者所提出的女性生涯發展理論大致 可兩種類別：一是分析女性生涯發展的型態；二是提出對女性生涯發展的觀點。
（一）女性生涯發展型態
研究者整理有關女性生涯發展理論相關研究田秀蘭（1997）、吳涓爾(2010)、
胡南屏(2008)、黃軒儀(2009)、鄭茱月(2002）等人的研究，理出 Super、Ginzberg 及莊慧秋(1990)所分類的不同類型，依女性個別的生涯發展情形可區分為不同的 生涯發展型態，分述如下：
1.Super(1957)曾針對職業婦女的生涯發展情形，歸納出七種女性生涯發展模 式，分述如下：
（1）穩定家庭主婦：此類型的女性畢業不久後立即結婚走入家庭，結婚後 之後仍以家庭為生活重心，較少有其他工作經驗。
（2）傳統生涯型：此類型的女性畢業後會先工作一段時間，但結婚之後就 不再工作，以家庭為生活重心，專心照顧丈夫及孩子。
（3）穩定職業婦女型：此類型的女性畢業後終身有職業，婚前婚後均以事 業為生涯發展重心，家庭則位居第二順位。
（4）雙軌生涯型：此類型的女性畢業後就有工作，結婚後則繼續保持工作 者與家庭主婦的雙重角色。
（5）間斷生涯型：此類型的女性畢業後先工作，因結婚而離開工作崗位，
等到子女獨立之後，生活重心又回到工作上。
（6）不穩定生涯型：此類型的女性因家庭經濟因素必須不定期外出工作，
因此生活重心有時在家庭上，有時又對工作投入較多。
（7）多軌生涯型：此類型的女性有許多不同種類的工作，有些工作只是她 謀生的方式，有些工作則是她的理想。
2.Ginzberg(1966)的女性生涯發展型態
Ginzberg 認為家庭因素形成的一般女性的生涯發展型態，最主要可分為三 種類型：
（1）傳統型：此類型的女性完全以家庭為中心，她們付出所有心力照顧丈 夫及子女。
（2）轉變過渡型：此類型的女性有工作，但在觀念上仍以家庭為重。如果 要他們在家庭與事業中選擇，他們還是會認為家庭優先。
（3）創新型：此類型的女性努力在家庭和事業上取得平衡，希望能兩者 兼顧，雖有事業心，但不會承認事業重於家庭。
3.莊慧秋(1990)的女性生涯型態
其論點歸納出，家庭背景、父母教養態度、升學取向、工作類型、婚姻狀況 及個人對未來的探索意識，將會影響一個人的生涯發展走向。根據她的研究觀 察，發現年齡約四十歲以上的女性生涯已趨於定向，大致呈現四種女性生涯型態：
（1）家庭主婦型：此類型女性的自我幾乎等同於婚姻與家庭，依附丈夫，
處處以家人為重，工作主要也是為了貼補家用或打發時間，對事業沒有太多 的企圖心，投入勞動市場也並非追求自我肯定。
（2）內外兼顧型：此類型女性的自我為家庭與事業並重，但為了維護婚姻
生活的品質、照料子女起居，則需要調整生活型態，並運用家中長輩、聘請 保母、佣人等人力資源的協助，可減輕家務負擔又可兼顧工作。
（3）獨立自主型：此類型的女性以自我成就為重，有明確的追求目標，婚 姻無法束縛她的自我發展，此時若沒有能支持與接納的男人，寧可放棄婚 姻，選擇單身。
（4）挫折轉捩型：此類型的女性經歷生命的危機事件，而使得生涯模式也 跟著改變和轉換；例如：遭受外遇或離婚的打擊，使原本屬於依附丈夫型的 女性能發揮出自我獨立的潛能。
綜合以上所述的女性生涯發展型態，雖然所劃分的時期不盡相同，主要在協 助我們認識一個人的生涯發展史。根據以上文獻，約略分為傳統家庭主婦型、職 業婦女型、獨立創新型等三大類。傳統家庭主婦型的女性生涯發展以家庭為生活 重心，結婚之後便不再工作，看待家人重於自己，凡事以家人的利益為優先考量；
職業婦女型的女性是最辛苦的，她們想要投入工作，發展自己的事業，又想兼顧 為人妻、為人母的角色，努力做到兩者平衡，就像是夾在事業與家庭之間的夾心 餅乾，時常心力交瘁；而獨立創新型的女性，不承認事業重於家庭。有些是不想 讓婚姻成為束縛，有些則是經歷離婚、外遇等的打擊，進而發揮出獨立創新，實 現自我的潛能。
（二）女性生涯發展週期
女性在職場上為適應不同生活情境，而產生多樣化的角色，Sales（1978）
提出婦女發展任務的八階段理論：
1. 成年早期（18-22 歲）
指由依賴父母轉變成自我獨立，離開家庭，準備扮演成人角色，這時期也是 探索工作的興趣與能力的關鍵期。其主要工作在選擇配偶，因此在工作角色的選 擇上較無壓力。但此時期，多數女性在此時仍未認清未來生活目標，亦未完全獨 立。
2. 選擇生活角色（23-24 歲）
開始學習為自己負責，並選擇婚姻伴侶，已婚女性可免去早期對未來生活的 不穩定感。職業婦女致力於建立其專業地位，傳統女性體驗婚姻高度的滿足感，
未婚女性則受到婚姻壓力，在其他方面的努力卻被漠視。
3. 角色完成期（25-29 歲）
職業婦女要同時扮演妻子、母親及上班族的角色，必須承受多方的壓力；而 未婚的女性，靠著事業的成功，得以支持她抵抗社會壓力。在此階段的婦女，她 所做的決定對往後的生活結構都會產生相當大的影響。
4. 再適應期（30-34 歲）
子女進入學校就讀之後，常會造成婦女認同的危機。此時婚姻的滿足感降 低，婦女會轉而尋求新資源，如學習、參與志願性活動、外出工作，尋求能滿足 自我實現的資源。女性致力於成人世界中界定自己，瞭解自己的需求，由依賴轉 為獨立。此時期的婦女不堅守女性角色應有的特質，勇於追求本身的興趣，重獲 自我價值與獨立的新感覺。另一方面也可能忽略身為妻子與母親應有的角色責任 而產生罪惡感。
5. 自我肯定期（35-43 歲）
在前一階段所獲得的補償性角色，會在此時極力投入而獲得滿足，此時婚姻 的幸福感增加。高教育程度的婦女，憑藉工作來提升自己，以提升自我價值認同 感。在此時期，工作成為早年生活不順利的女性的一種補償。
6. 中年危機（44-47 歲）
面對更年期與空巢期的來臨，使婦女此時生理與心理並不穩定。如果過去一 向以照顧子女為生活重心，若失去此重心，就會產生難以調適的現象。有些婦女 能以積極的心態面對空巢期，有些婦女在喪失母親角色後，會感受到自尊心被剝 奪，不再認同自我價值。
7. 圓熟期（48-60 歲）
這時期的女性不再依賴丈夫生活，開始以自我為導向，積極參加外界活動，
為自己達成目標。早期選擇事業發展的婦女，對自已的事業深具信心且能勝任，
進而尋求新的領域，生活中有極高的滿足感。
8. 老年期（61歲到死亡）
此時婦女的角色會因為失去配偶而寡居，在退休後的晚年會喪失活力，對老 年的生活較無法適應，因此常會有人格解組的情形。
Sales(1978)提出的婦女任務八階段裡，發現女性職場生涯發展偏重在第一 至七階段。到了老年期幾乎沒有動力去發展個人生涯。雖然隨著時代的變遷及社 會的開放，女性在角色的選擇、職涯的規劃上可能會有更大的發展空間，但女性 在職涯發展模式的類型，仍不脫Super在1957 年所提出的七種類型，而Sales 在 1978 年提出的女性職涯發展任務八階段，也比較能符合現代女性之職涯任務之 階段。(黃軒儀，2009；黃晶敏，2010)
（三）女性生涯發展觀點
研究者整理自吳涓爾（2010）、卓韋瑩（2004）、胡南屏（2008）、黃軒儀（2009）、 鄭茱月（2002）等人的文獻，可大致歸納為四位學者的觀點，分述如下：
1.Zytowski 的女性生涯發展觀點
Zytowski 綜合了其他學者的生涯理論發展出一套女性生涯發展的觀點。
Zytowski 認為女性的角色會隨著年齡及個別差異呈現出循序漸進的動態發展。
女性的主要角色是家庭管理者，因此，當工作與家庭管理者的角色出現衝突時，
女性會選擇放棄職業聲望與自己的興趣；在此兩難的情境之下，部分女性仍選擇 就業則是受到外在環境及自我能力的影響。
2.Hackett 和 Betz 的女性生涯發展效能期望論
以Bandura所提的四項自我效能感來源：成就表現、替代學習、語言說服、
情緒刺激及等為理論，來探討性別角色社會化對女性生涯發展自我效能的影響。
自我效能是指一個人有把握完成某件事的自信心與能力，也是一種個人的認知態 度。他們肯定原生家庭經驗的重要性，且認為性別角色社會化過程會限制女性生 涯選擇機會，使得女性只侷限在選擇傳統的角色與職業中，如護士、中小學教師 等。因此，在長期性別角色社會化限制了女性發展的機會，造成女性自我效能低 落，自我潛能無法發揮，甚至有恐懼成功的情形。
3.Gottfredson 的女性生涯發展觀點
Gottfredson 提出的職業抱負發展論指出，人會對某些職業產生偏愛，在其 自我概念與職業印象互動過程中，對個人與社會環境條件感知之後，自兒童時期 即 以性 別角 色與 聲望 水準 的向度 來 建構成 職 業認知 圖 （cognitive map of occupations）篩選出可以接受的職業範圍，最後選定一個職業目標。
Gottfredson 強調「限制」與「妥協」在女性生涯發展選擇上扮演重要的角 色。性別角色的規範經常造成女性職業選擇範圍之限制；當個體與環境相衝突而 必須調整職業時，興趣會先被妥協，其次是職業聲望，最後才是性別角色因素。
4.Farmer 的女性生涯發展觀點
Farmer 的研究認為女性接受高等教育和就業的機會與男性相當，但擁有相 同教育程度、工作經驗的男女，在薪資所得及科學、藝文及工作成就方面，女性 表現卻不如男性，因此 Farmer 認為「生涯動機」是影響女性生涯成就的重要因 素。
為了進一步瞭解女性生涯發展模式，提出女性生涯動機理論，此理論模式主 要參照 Bandura 的社會學習論，強調背景、心理與環境等三項因素互交互影響女 性生涯動機。而生涯動機的定義，可從三個向度來討論：（一）生涯抱負；（二）
精熟動機；（三）生涯投入。生涯抱負是指個人對自己的教育學習或工作表現之 志向；精熟動機是指個人在短時間內選擇接受挑戰性的工作並完成任務之意願；
生涯投入指的是個人以工作為生活重心的態度，包含對未來的期望，長時間計畫 安排的態度。
（四）女性生涯發展過程所面臨的阻礙
Betz(1994)將女性生涯發展過程中所面臨的阻礙可分為，1.環境因素:如性 別角色的刻板印象、輔導過程中產生的性別誤差、缺乏適當的角色楷模等。2.
個人因素:家庭-工作的衝突、自尊心低、自我期許低落等。
Farmer(1981，1983)將影響女性生涯發展的因素分為，1.背景因素:包括性 別、年齡、種族、學校所在地；2.心理因素:包括歸因態度、學業自尊、合作競 爭、價值觀等；3.環境因素:則包括父母與教師的支持態度。(引自田秀蘭，1994b)
從上述學者提出的理論觀點可以發現，女性生涯發展深深受到個人因素與外 在環境的影響。對將來生涯影響最深遠的莫過於父母、師長等重要他人的關愛、
教導，在環境的潛移默化中，經由楷模人物學習到的替代經驗，再加上自身的天 賦及意志、外在環境及事件的影響，共同塑成了個人的生涯發展歷程。以個人因 素層面來看：女性的年齡、個別差異與生涯動機的因素，均對女性生涯發展造成 影響，進而形成不同的女性生涯發展型態。以外在環境因素層面來看：女性職業 選擇受到社會對性別角色刻板印象的影響產生許多限制，造成女性工作成就、薪 資與男性仍有落差。
而在傳統客家女性的成長背景中，父母的期望更是影響生涯抉擇最大的因 素。客家女性在家庭的角色似乎難以擺脫刻板印象的束縛，也不敢輕易嘗試非社 會對於女性期望以外的職業，有時會產生女性恐懼成功的情形。惟有能克服傳統 客家社會環境的壓力、發揮自我潛能之客家女性，勇敢追求發展，才能走出客家 傳統女性的窠臼。
第二節 客家女性之生涯與發展
隨著時代的更迭，客家女性已發展到不同於以往的多元樣貌，過去對於客家 女性的敘述，大多是正面的評價，如克勤克儉、遵行家訓、能幹精練等。但這些 特徵的形成，是有其值得探討的背景。
一、傳統客家婦女的形象與社會地位
(一)從「孺人」說起
客家女性辭世之後，後人會在墓碑上刻寫孺人，根據歷史記載，據說是因為 從前來自北方的蒙古人正準備入侵中國本土之際，卻很神秘的撤退了。好奇的漢 人皇帝想知道原因，於是派遣偵察士兵去調查：原來蒙古人看見好幾隊客家婦女 正在山上打柴，他們秩序井然、隊伍整齊、體格強壯、人數眾多，而且每一個人 都揹著一支很長而且像刺槍的棍棒。蒙古人誤以為她們是女兵，心想「既然他們 的女人都那麼強壯，訓練有素，他們的男人必定更加厲害」，因此急忙撤退。這 位漢人黃帝龍心大悅，立刻下令嗣後的所有客家婦女都尊稱為「孺人」(大夫的 妻子)，屬於七品封號，自此以後，所有的客家婦女都自稱為「孺人」。(江運貴，
1996) 。
然而，鍾秀梅(1994)在〈談客家婦女〉的文章中指出，客族婦女完成了封建 社會族群國家的既定的歷史任務，然而客家婦女的地位是隱形的、模糊的，最終 她們的姓名仍不被列入宗族的族譜上，到死也只是個在父系的神祖牌位上寫上『X 孺人』罷了！因此，在社會發展過程中，這樣的桂冠在年輕的客家作者眼中，已 有不同的看法，並檢視「孺人」這樣的祖宗牌位上的尊敬，只不過是她在本家祖 祠上無法享受後人奉祀的香火，而在夫家只因生殖後代的這項功能性角色而受後 人記憶。客家婦女的身分終極也就是在「孺人」此一稱謂上。「孺」的意思兼具 生殖與哺育，也就是說作為客家文化核心的家族宗法結構上，婦女僅被視為生養 功能的「自然物」，而不被賦予「文化物」的意涵。
鍾永豐(1994)在〈淺論傳統客家婦女的身分與地位〉一文中具體描述客家婦 女在其族群裡的弱勢：首先，在繼承財產方面，客家婦女只能以附屬的角色分享 丈夫或兒子的財產，許多女兒們甚至會被要求簽寫切結書，「自願」放棄其娘家 的財產繼承權；再者，祖宗牌位上，女性子嗣皆不列名，僅以「孺人」為通稱。
由此可見，在傳統客家族群內女性地位之不彰。
在早期的研究發現，對於客家婦女的角色地位多持正向觀點。但張維安(1994) 的研究卻發現，客家婦女不纏足是因為生活較貧困，是為了方便其勞動工作。而 大量的勞動參與並沒有提客家婦女的地位，在今日的客家婦女在家中的地位仍比 閩南族群的婦女地位還低。林鶴玲、李香潔(1999)及鍾秀梅〈談客家婦女〉、鍾 永豐〈淺論傳統客家婦女角色〉都具體描述客家婦女在族群裡的弱勢，顯示了客 家女性地位的不彰。
(二)客家文學中，女主角的原型常常是「母親」
在客家文學中，最常出現的女主角原型，應該是「母親」、「農婦」。在過去 的年代，客家女性一定是操持家務，忙田事、家事，因此客家山歌中都曾讚揚客 家女性的能幹、精練。出現在客籍作家筆下的女性，多是勞動者、生產者及象徵 大地之母形象之角色，在日治殖民時代，台灣較傑出的文學作家，即描述了不少 這樣的典型女子，即使直到戰後，鍾理和、鍾肇政、李喬等作家筆下的女性，也 仍不脫這樣的客家女性角色原型。(張典婉，1994)
客家人歷經歷史上多次的遷徙，從早期的避戰、迎戰，到後來築山而居的群 體性格，由戰爭、暴力決定男性霸權的時代已經過去。在男性離開原鄉、出外打 拼之後，家中女性即成了勞動生產力的主要來源;此時，大量的勞動生產影響了 女性的地位。客家婦女從此淪為工作勞動的機器，扮演著符合男性的想像的典 型，又得兼具「輔娘」、的角色。(「輔娘」: 意為輔助之女人，即是幫助老公(夫) 之妻;「薪臼」: 客家人稱媳婦是「薪臼」，意思指是女性是勞動力的參與者，比 喻像農具般的堅固實用。)
在客家族群社會中，女性地位一再受到男性與傳統環影響，所以客家女性不 纏足，遵行「耕讀傳家」家訓，讓男子安心地外出求取功名，自己卻肩挑起「田 頭地尾」、「灶頭鍋尾」、「家頭教尾」、「針頭線尾」的「健婦」名號。(南山容，
1989)
1.「家頭教尾」，就是要她們養成黎明即起，勤勞儉約，舉凡內外整潔， 灑 掃洗滌，侍奉翁姑、教育子女等各項事務，都料理井井有條的意思。
2.「田頭地尾」，就是播種插秧，駛牛犁田，除草施肥、收穫五穀，不要使 農田耕地荒蕪的意思。
3.「灶頭鍋尾」，就是指燒飯煮菜、調製羹湯、審別五味，樣樣都能得心應 手， 學就一手好廚藝，兼須割草打柴以供燃料的意思。
4.「針頭線尾」，就是對縫紉、 刺繡、裁補、紡織等女紅，件件都能動手自 為的意思。(引自陳運棟，1979)
在生產勞動過程中，男性仍掌握技術，有機會向外謀生打拼;欠缺技術者，
只能留在家鄉扮演初級技術與非技術性的勞動角色，也就是留在家鄉種田。然 而，農村婦女卻無法改造她們的生涯，成為農業生產者。難怪在客家文學作品中，
女性角色多是大量勞動者，當大家讚美客家婦女勞動勤儉時，似乎都忘了在客家 族群依賴關係中，客家男性其實是依靠女性來鞏固家族地位、維繫生產力、守護 家園。(邱彥貴、吳中傑， 2001)
在客家文學中無論是鍾理和筆下的阿喜嫂、平妹，或是鍾肇政筆下的奔妹、
銀妹，還是李喬筆下的燈妹⋯種種不同的角色，都呈現出一些共同的特質：堅毅、
勤快，以及「大地之母」的形象，都是不輕易被惡劣的環境所打倒的堅強性格。
儘管現實中，有許多因而造成客家女性受到發展上的阻礙，她們卻甘心為家庭犧 牲付出。
二、客家女性生涯發展之面面觀
(一)客家女性發聲的年代
早期在婚姻發展過程中，客家女性多半在沒有自主權與發言權的情況下，讓 父兄決定婚嫁對象。結婚也不單是以「家」為單位，而是擴大到以一族為單位。
結婚也已經不只是在人與人之間和保留家業的水準，而是提升到延續客家這個族 的層次。因此自己的婚姻是由父權主義下的客家社會去安排的，而客家女性在終 身大事上是不允許有自己的意見的，必須要符合家族期望。
過去在許多女性婚姻暴力與平等關係的研究中，將女性遭受暴力與不平等對 待，導源於父權思想的霸權；但是在客家族群中，卻是長期以來的社會族群性格。
客家人歷經政治更迭，在幾度居住遷徙過程中，為保護宗族血統與家人安全，也 要女性具備與男性一樣的功能，體力勞動與戰爭時拿槍上戰場，都是客家婦女被 賦予的重任。(張典婉，1994)。
然而，隨著臺灣經濟成長，進口持續成長，影響了臺灣的工業及農村勞動及 生存條件；婦女勞動參與率提高，服務業、工業部門的女性勞動力皆各占所有勞 動力的三分之一，女性經濟力可見逐漸提升。雖然就業勞動市場改變了，但是客 家族群在一黨專制高壓極權統治這樣的年代，依舊無法在主流社會擁有一席之 地。長期以來的農村生活困苦，隨著經濟開放，工作勞動環境擴增、農村人口大 量流入城市，動搖了農家經濟、家庭結構，但是客家婦女在家庭、婚姻中的地位 並未改變。(張典婉，2004)
張維安(1994)在其研究報告中發現，客家婦女的工作較受制於家庭因素的影 響。客家族群更是強調性別與公私領域之分，客家女性比其他族群的女性更關心 私領域的事物。另外在家庭決策方面，客家女性地位是比較低的。由此可知，雖 然客家婦女工作量有明顯的提升，但並未改變她在家庭中的地位。張維安的研究 卻有另外的發現，由於核心家庭興起，族群制在婦女決策方面有顯著的差別，客 家女性決策權仍低於閩南婦女。但是隨著家庭結構的改變，家庭決策權也由一人 專制到有「自己決定」、「夫妻一起決定」、「大家一起決定」的不同行為模式。
(二)從社會價值轉化來看客家女性
客家女性在男性家族權勢強烈的環境中，向來屬於弱勢的一員，但是隨著個 人感知的強化，客家女性在追求女性認同，族群認同的過程中，開始在個人發展 上呈現更多的企圖心。
隨著臺灣的教育率、法律地位與就業情況的改善，女性在職場上的變化顯而 易見。對女性而言，女性角色認同、權力再製等，皆在社會流動中逐漸崩解。而 女性角色該有的溫婉、賢慧、隱忍，在新一代客家女性中再度被提出質疑與挑戰。
最明顯的是在生活教育中注入角色期待，如男性選擇的行業多是醫師、律師、機 械工程師等，女性多為小學教師、服務生、護士等。然而，在 80 年代，婦女組 織開始質疑這些論點，因此全面檢討學校教科書中的刻板印象，兩性刻板制約因 而鬆綁。(陳明惠，2005)
余亭巧(2004)提到，客家族群對女性的要求仍是傳統認定的溫婉、乖巧的特 質。對女兒將來的出路，傾向於有穩定收入又符合角色期望的工作，如護士、教 師等，進入職場工作被認定是為婚姻做準備的過渡時期，婚後還是被期待能以家 庭為主。
但隨著社會的變遷，女性意識逐漸抬頭。在以往傳統客家女性認命勤儉的刻 板印象來看今日的客家女性，似乎不太恰當，客家女性已開始有了自我意識，能 為自己發聲，她們開始接受高等教育，在職場上能和別人公平競爭，她們也能瞭 解自己的人生規劃，積極參與社會工作。
(三)從客家女性有了不同於本質的想法
在近年來的社會運動中，集結美濃反水庫運動的書冊，就以美濃年輕人在運 動過程中反思客家族群對內、對外的組織結構，重新認識「客家人」、「客家女性」
有相異於客家本質論的看法。在《重返美濃》一書中，主要人物鍾秀梅，在名為
〈秀娣—紀念一個壓抑與反叛的年代〉一文中，以個人自傳體記錄客家女性在認 同過程艱辛。故事的內容主要在敘述一位客家村長大的女子，面對語言專制與家 族習俗給與的約束時，常常感到失落。在高中之後，更明顯感受到連同鄉也失去
客家族群認同。她是一位受過教育的青年，試圖從家中繁重的田事解放自我。她 在她父親身上看到受壓迫者的歷史命運，在著一個壓抑的年代，一位新一代客家 女性以豐富生動的客家農村記憶與自身都市求學歷程中，釋放了自我。
《秋菊》的作者，吳錦發，出生於美濃，其筆下的秋菊，不再有上輩客家女 子的宿命。女主角有著溫婉甜美的個性，但同時又是田事的好幫手，已經與早期 客家女性悲情的宿命有很大的不同。這部作品記錄了女主角秋菊的純真，男主角 的年輕記事，也刻劃了美濃菸葉收成、燻菸的忙碌的生活。隨著時代演進，作者 對於男女主角情感的解放，心中逐漸擺脫家中長者的制約，從作品中也可以看出 客家社群中年輕男女對應的改變。
(四)客家社會的女性形象
Constable 曾提出一些有意思的觀察，如客家男性報導人總是注意客家文化 的特色，並大多以身為客家人為榮，但客家社會裡的女性，對這方面的表現卻非 常冷淡。(引自 Nicole Constable，2000)而在新界從事研究的 Johnson 觀察到 客家女性在葬禮儀式上的表現與平常有很大的不同，而男性的權威也退居為沉默 的觀眾。女性們多以非常自由的、誇張的方式來唱輓歌，其唱詞的內容多表達她 們對婚姻、生活不公以及對父系社會的抗議。(Johnson，1998)因此，客家女性 在人類學家的眼中，尤其是在具有爭議的公共議題上比較傾向是一位「默劇演 員」。客家社會的性別對比及女性所呈現的強烈形象，是特別值得注意的。諷刺 的是，她們未必有強烈的族群意識，但書寫者卻以其強烈的性格與形象，如勤勞、
不纏足等作為客家社會的文化象徵。(連瑞枝、莊英章，2010)
鍾永豐(1994)的文章〈淺論傳統客家婦女的身分〉中亦說，「客家婦女在生 產活動中貢獻了巨大的勞動力」。在江運貴所著的〈客家婦女〉《客家與台灣》中 肯定道，客家婦女比中國其他族群的婦女擁有更多的影響力，即便是在男尊女卑 觀念普遍的年代，她們也可以享有個人獨立和族群權力。約可從三方面來看，第 一，客家女性不僅擔任份內的家務工作，更投入一般由男性負責的領域，如耕作、
防衛；第二，客家女性佩帶著家中大大小小的鑰匙，可見這些婦女必然也享有家
中事務的決策權；第三，客家女性拒絕纏足，「纏足」限制了女性流動的能力，
將女性排除在社會的主流之外，成為婚姻的附屬品。因此，客家女性的「大腳」
即象徵著解放、自由與獨立的人格。
夏曉鵑(1994)〈商品經濟衝擊下的客家婦女〉，《重返美濃》一文當中也指出，
在工商業發展的前期，童工及童養媳的現象非常普遍，因為兒童及婦女是傳統社 會中地位最低的一群，往往成為社會變遷下的犧牲品。在傳統農業社會中，農民 雖可能受到地主或天災的脅迫，但仍能以土地生產來養家活口，但以商品生產為 基礎的社會裡，人們的生活常因經濟不景氣而陷入困境。在父系社會裡，男性為 家族傳宗接代的中心，必須保護，於是必須將婦女的勞動力用至極限以替補因保 護男性而浪費的勞動力。
綜合以上國內的研究報告指出，大量的勞動參與對客家婦女地位的影響，沒 有顯著的提升，至今客家婦女在家中的地位仍比閩南族群的婦女還要低一些。
而，林鶴玲、李香潔(1999)的〈台灣閩、客、外省族群家庭中之性別資源分配〉
也同樣顯示出，客家家庭中女性地位相較於閩南家庭中的女性來得低落許多。而 客家女性並非沒有自我意識，常因受制於家族包袱及長期以來的社會族群性格，
要追求實現自我並不容易。由於時代的變遷，帶來不同的族群觀點，相互衝擊之 下，使得新一代的客家女性有了新的視野，年輕客家女性在現代社會中的經歷確 有別於刻板印象中的傳統客家女性身影，明顯表現在女性意識與地位的提升上。
她們重新檢視傳統美德的合宜性，對客家文化延續與傳承注入了新的活力，呈現 客家女性新面貌。
第三節 影響女性校長生涯發展的因素
校長在學校居於領導的角色，必須掌管一個學校的整體發展，還必須有宏觀 的視野來推動校務的運作。而影響女性校長生涯發展的因素，由以下幾點分別論 述之。
一、 影響女性校長生涯發展的相關因素
田秀蘭(1994a)將影響女性生涯發展的因素分為大致分為外在的環境因素及 內在的心理因素，分別論述。
(一)環境的因素
1.職業及一般的性別角色刻板印象:女性自幼的社會化過程強調婦女在家庭 中的角色，主要以照顧他人、體貼、溫柔及情緒表達為主；男性則以能力、成就、
獨立等特質。
2.教育體系中的性別差別待遇:有些教師認為女性在高等教育中，即使成績 表現優異，在未來職業成就上也不見得優於男性。
3.缺乏適當的角色楷模:女性的角色楷模有限，以致於許多女性不敢嘗試非 傳統性職業。
4.輔導過程中的性別誤差:諮商輔導過程中所使用的職業興趣量表也有性別 上的誤差，造成容易引導女性固定探索社會型方面的職業。
(二)心理的因素
1.家庭與事業發展間的衝突:雖然女性已經開始重視事業發展，但仍扮演著 照顧家庭與子女的角色，以致於有時必須降低自我期許，接受較差的職位。
2.害怕數理科目:一般認為女性的數理能力較差，在就讀大學也盡量避免讀 數理相關科系，以致於阻礙了女性發展數理方面的潛能。
3.學術自尊:追求非傳統職業的女性，學術自尊較高。
4.害怕成功:擔心成功之後，會遭人嫉妒或找不到適合的婚姻對象。
5.自我效能低:女性多認為自己能成功達成任務的可能性低，因此較不敢嘗 試非傳統性產業。
研究者將影響女性校長生涯發展分成原生家庭、求學經驗、婚姻生活，性別 角色四個因素去討論。
(一)原生家庭的影響
李藹慈(1992)又提出影響女性職業選擇的相關因素，大致可分為:1.父親之職業 水準與教育程度；2.母親之職業水準與教育程度；3.本身的教育程度；4.性別角 色態度；5.自我的成就動機。因此，可以發現父母親雙方的教育程度影響了對子 女的期望。
賴佳敏(2000)的個案研究中發現，女校長本身所接受嚴格的教養方式，造就 了某些特質，因此形成了個性上的限制而影響生涯發展。翟智怡(2001)的研究中 也提到原生家庭對女性在自我概念及性別角色的形成有很大的影響。父母親在兒 女的成長過程中若能適時的給與支持與鼓勵，就容易形成正向的自我概念。在面 對生涯抉擇時，也比較能拋開傳統的性別限制，勇敢追求自己的理想。
鄭茱月(2002)指出女性校長在性別刻板印象化的影響下，會因為父母的期望 而踏入教職。劉麗美(2004)也提到原生家庭背景與生長環境造就了女性校長之個 人特質，父母親本身的家庭及教育程度也成為影響女校長選擇職業與婚姻對象的 重要依據。
馮秋桂(2004)指出女性校長的經濟狀況和父母親的觀念對女性校長的生涯 選擇有決定性的影響。陳佩菁(2009)指出女性校長的成長過程若能順利穩定，就 可以養成健全的人格，對自我也可給予較高度的肯定。
(二)求學經驗的影響
田秀蘭(1994a)認為，在求學的過程中，教師會對不同的性別抱持不同的看 法。例如，教師認為有些男生較有創意，有些女生則比較被動，到了高等教育階 段，即使女性的成績表現優於男性，也不見得有優於男性的發展機會。她更進一 步提到，女性的教育環境中，缺乏適當的角色楷模，因此不敢輕易嘗試非傳統性 職業。因為女性自幼的學習楷模可能是女教師，因此成為女教師便形成女性初步 的生涯選擇。
翟智怡(2001)指出，女性校長在成長及求學的過程中，重要他人所提供的示 範、楷模及鼓勵，對她們的生涯發展有很重要而且正向的影響，而重要他人通常 指的是父母及師長。因為有這些人的鼓勵，使他們能有不同於傳統女性刻板印象 之特點。
陳宜宣(2001)指出，女校長因曾受到重要他人以傳統性別期望來對待，促使 她們在這樣的成長過程中反思，並重新找出到自己的定位；而鄭茱月(2002)的研 究也發現，女校長的教職生涯發展歷程當中，重要的楷模對象大多是她曾任教學 校的校長。
(三)婚姻生活的影響
張春興(1996)指出，Atkinson 提出了期望理論來解釋成就動機的強度，將 成就動機視為趨近成功(approach success)和逃避失敗(avoid failure)兩種人 格變項的加總。學者 Matina S.Horner(1968)首次提出「成功恐懼」的概念，他 發現在競爭的情境下，女性經常會擔心成功帶給她們負面的影響，如失去女性應 有的魅力、受社會排擠，對另一半有罪惡感等，因此女性容易會有逃避成功的傾 向 (引自林逸青，1997)。
李玉惠（1998）認為，中國傳統的父權價值觀支配了中國人對兩性的看法，
造成深厚的性別成見，在婚姻方面，「以夫為貴」、「夫唱婦隨」，強調女性應該對 丈夫忠貞，進而打壓女性真實的感情需求。田秀蘭(1999)提到，有些女性擔心事 業成功後會引來先生的不悅，會寧願選擇放棄升遷的機會。
翟智怡(2003)指出，在家庭與事業發生衝突時，大部分的女性還是會以為人 妻與為人母的角色為優先，不敢全心投入工作。若婚姻幸福，先生及公婆的支持 對職業生涯也會有正面的影響。
劉素滿(2008)則是認為，要取得工作角色與家庭角色之間的平衡，必須要有 家庭的支持，維持良好婚姻關係；在家務上先生若能代勞，女校長的生活滿意度
會提高。須適時的調整心情轉換不同角色，以同理尊重的心態面對衝突，當工作 與家庭發生衝突時，要評估優先順序，調整角色間不同的期待；孫秀琴(2009) 研究的個案是經歷了角色期望的衝突，從偏重工作到求得地庭與工作上的平衡，
重新回到家庭的和諧狀態。
嚴振農(2010)也提到，女性校長依然要負擔大部分的家庭事務，常面臨多元 角色的衝突。在女性校長追求生涯發展的程中，有些女性校長的另一半是採支持 但不鼓勵的態度；有些則直接持反對的意見。因此，家庭的支持是影響女性校長 追求生涯發展的重要關鍵。如果能取得家人的支持，並給予鼓勵，對於女性校長 的職業生涯將是很大的助力。
在較近期的研究，李鍾慧(2011)、陳佩菁(2009)、張美珍(2010)、陳欣怡(2010) 中都發現，女性校長在家庭的角色期望上，有很大的困境。另一半的支持是最大 的助力，如何在家庭與工作上找到平衡是女性校長公同的挑戰。
(四)性別角色及刻板印象的影響
人自出生開始，性別即決定了我們與人互動的方式，自古以來許多性別角色 的既有印象，也常使我們對男女行為加諸性別的刻板印象，例如：「男兒有淚不 輕彈」、「男主外，女主內」，性別角色的社會文化期許，不但限制了女性在職場 上的發展，也讓男性背負過重的壓力與責任。
陳奎憙(2001)特別強調教育歷程中的性別不均等現象分成三點討論:
1.教科書:就人物出現次數、多樣性、文選作者或插圖等，都存在著男尊女 卑或男女比例不均的現象。
2.環境或資源:例如學前遊戲區的安排，將女孩分到烹飪區，男孩分到建築 區。對於數理科的設備或男生偏好的運動設施，會撥給較多的預算經費。
3.師生互動:教師會依性別分工，如男生當班長、風紀股長、體育股長；女 生當副班長、學藝股長等。在課堂教學上，自然科與數學科的互動機會校偏向男 生；社會科與國語科教學時，女生則獲得較多的互動機會。
張春興(1996)也提到性別角色一詞有兩種意義:1.指一般人對男人或女性的 實際看法，具有傳統習俗色彩，故被稱為「性別角色刻板印象」；2.代表一般人 對男人或女性行為或性格特徵的一種期望，故被稱為「性別角色規範」。個人性 別角色形成中所受的社會影響，稱為「性別角色期待」，個人會逐漸形成其本身 所具有的男性或女性特徵行為與態度。
戴振浩（2001）則指出，社會對男女兩性的意識型態，比較容易受到刻板印 象的影響，同時他也針對性別角色做進一步的說明如下：
1.生理性別：生物上的性別分類，如男、女。
2.性別角色：心理上的性別分類，如男性化、女性化。
3.性別角色刻板印象：個人或社會中，對男女應表現的行為或功能之看法或 信念。
4.性別角色行為：個人對心理上性別的知覺，而能對他人明示所屬性別的行 為。
5.性別化行為：指男性表現出符合社會期待的男性性別角色行為，女性表現 出符合社會期待的女性性別角色行為。
李藹慈(1992)認為，女性不再附屬他人，她們漸漸在社會上參與各類型職 業，也開始在政治上嶄露頭角。她們希望能發揮個人才能，得到自我實現；林逸 青(1997)指出，女性在既定的組織和人際網路中，常因性別角色受到很多負面的 影響，如女性很難打入傳統以男性為主的管理階層，相關的職業訓練與進修機會 較少鼓勵女性參與。一般認為男性特質是積極的、好競爭、勇於冒險、理性而具 領導能力；女性是陰柔的、被動、依賴、順從、具有被支配的特質。而教育及學 校制度等大都以男性的立場來定義，複製社會對性別的意識，其實是極為不公平 的。
曾素秋(1997)也提出因應新兩性關係的策略:提高婦女受教權以增進婦女的 意識覺醒、實施家庭教育、增加婦女的就業報酬率、領導階層的女性不應以性別 為藉口，錯失自我表現的機會。而男性也必須瞭解社會是兩性共同創造的，應去
