大般若經初會序

修訂日期: 2004/11/19 發行日期: 2005/3/24

發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) service@cbeta.org 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 05, No. 220a

原始資料: 妙雲蘭若提供，眾生出版社提供，日本 SAT 組織提供

No. 220

大般若經初會序

西明寺沙門玄則製

　　大般若經者。乃希代之絕唱。曠劫之遐津。光被人天。括囊真俗。誠入神之奧府

。有國之靈鎮。自非聖德遠覃。哲人孤出。則方音罕貿。圓教豈臻。所以帝敘金照。

皇述瓊振。事邈千古。理鏡三辰。欝矣斯文。備乎茲日。然則部分二四。昔徒掌其半 珠。會兼十六。今乃握其全寶。竊案諸會別起。每比一部。輒復本以殊迹。各申一序

。至如靈峯始集。宏韻首馳。控蕩身源。敷弘心要。何者。夫五蘊為有情之封。二我 為有封之宅。宅我而舉。則渴焰之水方深。封蘊以居。則尋香之堞彌峻。焉識夫我之 所根者想。想妄而我不存。蘊之所繫者名。名假而蘊無託。故即空之談啟。亡言之理 暢。閱紛俗於非動。置蠢徒於不生。齊谷響於百名。儔鏡姿於萬像。筌宰失寄。而後 真宰獨融。規准莫施。而後沖規妙立。慮塗千泯言術四窮。使夫淺躁投機。拘攣解桎

。媲司南之有在。同拱北以知歸。義既天悠。辭仍海溢。且為諸分之本。又是前古未 傳。凡勒成四百卷。八十五品矣。或謂權之方土。理宜裁譯。竊應之曰。一言可蔽。

而雅頌之作聯章。二字可題。而涅槃之音積軸。優柔闡緩。其慈誨乎。若譯而可削。

恐貽患於傷手。今傳而必本。庶無譏於溢言。況搦扎之辰。慨念增損。而魂交之夕。

烱戒昭彰。終始感貽。具如別錄。其有大心茂器。久聞歷奉者。自致不驚不怖。爰諮 爰度矣。

初分緣起品第一之一

三藏法師玄奘奉　詔譯

　　如是我聞。一時薄伽梵。住王舍城鷲峯山頂。與大苾芻眾千二百五十人俱。皆阿 羅漢。諸漏已盡無復煩惱得真自在心善解脫慧善解脫。如調慧馬亦如大龍。已作所作 已辦所辦。棄諸重擔逮得己利。盡諸有結正知解脫。至心自在第一究竟。除阿難陀獨 居學地得預流果。大迦葉波而為上首。復有五百苾芻尼眾。皆阿羅漢。大勝生主而為 上首。復有無量鄔波索迦、鄔波斯迦。皆見聖諦。復有無量無數菩薩摩訶薩眾。一切 皆得陀羅尼門三摩地門。住空無相無分別願。已得諸法平等性忍。具足成就四無礙解

。凡所演說辯才無盡。於五神通自在遊戲。所證智斷永無退失。言行威肅聞皆敬受。

勇猛精進離諸懈怠。能捨親財不顧身命。離矯離誑無染無求。等為有情而宣正法。契 深法忍窮最極趣。得無所畏其心泰然。超眾魔境出諸業障。摧滅一切煩惱怨敵。建正 法幢伏諸邪論。聲聞獨覺不能測量。得心自在得法自在。業惑見障皆已解脫。擇法辯

說無不善巧。入深緣起生滅法門。離見隨眠捨諸纏結。智慧通達諸聖諦理。曾無數劫 發弘誓願。容貌熙怡先言接引。遠離嚬蹙辭韻清和。讚頌善巧辯才無滯。處無邊眾威 德肅然。抑揚自在都無所畏。多俱胝劫巧說無盡。於諸法門勝解觀察。如幻如陽焰。

如夢如水月。如響如空花。如像如光影。如變化事。如尋香城。雖皆無實而現似有。

離下劣心說法無畏。能隨證入無量法門。善知有情心行所趣。以微妙慧而度脫之。於 諸有情心無罣礙。成就最上無生法忍。善入諸法平等性智。甚深法性能如實知。隨其 所應巧令悟入。能善宣說緣起法門。攝受無邊佛國大願。於十方界無數諸佛。等持正 念常現在前。諸佛出世皆能歷事。亦能勸請轉正法輪。不般涅槃度無量眾善能伏滅一 切有情種種見纏諸煩惱焰。須臾遊戲百千等持。引發無邊殊勝功德。此諸菩薩具如是 等妙功德海。設經無量俱胝大劫。歎不能盡。其名曰賢守菩薩摩訶薩。寶性菩薩摩訶 薩。寶藏菩薩摩訶薩。寶授菩薩摩訶薩。導師菩薩摩訶薩。仁授菩薩摩訶薩。星授菩 薩摩訶薩。神授菩薩摩訶薩。帝授菩薩摩訶薩。廣慧菩薩摩訶薩。勝慧菩薩摩訶薩。

上慧菩薩摩訶薩。增長慧菩薩摩訶薩。無邊慧菩薩摩訶薩。不虛見菩薩摩訶薩。無障 慧菩薩摩訶薩。善發趣菩薩摩訶薩。善勇猛菩薩摩訶薩。極精進菩薩摩訶薩。常精進 菩薩摩訶薩。常加行菩薩摩訶薩。不捨軛菩薩摩訶薩。日藏菩薩摩訶薩。月藏菩薩摩 訶薩。無比慧菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。得大勢菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶 薩。寶印手菩薩摩訶薩。摧魔力菩薩摩訶薩。金剛慧菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶薩

。常舉手菩薩摩訶薩。大悲心菩薩摩訶薩。大莊嚴菩薩摩訶薩。莊嚴王菩薩摩訶薩。

山峯菩薩摩訶薩。寶峰菩薩摩訶薩。德王菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。如是等無量 百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。皆法王子堪紹佛位而為上首。

　　爾時世尊於師子座上。自敷尼師壇結跏趺坐。端身正願住對面念。入等持王妙三 摩地。諸三摩地皆攝入此三摩地中。是所流故。爾時世尊正知正念。從等持王安庠而 起。以淨天眼觀察十方殑伽沙等諸佛世界。舉身怡悅。從兩足下千輻輪相。各放六十 百千俱胝那庾多光。從足十指。兩趺兩跟。四踝兩脛。兩腨兩膝。兩[月*坒]兩股。腰 脇腹背。臍中心上胸臆德字。兩乳兩腋。兩肩兩髆。兩肘兩臂。兩腕兩手。兩掌十指

。項咽頤頷。頰額頭頂兩眉兩眼。兩耳兩鼻。口四牙。四十齒。眉間毫相。一一身分

。各放六十百千俱胝那庾多光。此一一光各照三千大千世界。從此展轉遍照十方殑伽 沙等諸佛世界。其中有情遇斯光者。必得無上正等菩提。爾時世尊一切毛孔皆悉熙怡

。各出六十百千俱胝那庾多光。是一一光各照三千大千世界。從此展轉遍照十方殑伽 沙等諸佛世界。其中有情遇斯光者。必得無上正等菩提。爾時世尊演身常光照此三千 大千世界。從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛國土。其中有情遇斯光者。必得無上正等 菩提。爾時世尊從其面門出廣長舌相。遍覆三千大千世界。熙怡微笑。復從舌相流出 無量百千俱胝那庾多光。其光雜色。從此雜色一一光中。現寶蓮花。其花千葉皆真金 色。眾寶莊嚴。綺飾鮮榮。甚可愛樂。香氣芬烈。周流普熏。細滑輕軟。觸生妙樂。

諸花臺中皆有化佛結跏趺坐。演妙法音。一一法音。皆說般若波羅蜜多相應之法。有 情聞者必得無上正等菩提。從此展轉。流遍十方殑伽沙等諸佛世界。說法利益亦復如 是。

　　爾時世尊不起本座。復入師子遊戲等持。現神通力。令此三千大千世界六種變動

。謂動極動等極動。踊極踊等極踊。震極震等極震。擊極擊等極擊。吼極吼等極吼。

爆極爆等極爆。又令此界東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊 涌中沒。其地清淨光澤細軟。生諸有情利益安樂。時此三千大千世界。所有地獄傍生 鬼界。及餘無暇險惡趣坑一切有情。皆離苦難。從此捨命。得生人中及六欲天。皆憶 宿住。歡喜踊躍。同詣佛所。以殷淨心。頂禮佛足。從此展轉。周遍十方殑伽沙等諸 佛世界。以佛神力。六種變動。時彼世界諸惡趣等一切有情。皆離苦難。從彼捨命。

得生人中及六欲天。皆憶宿住。歡喜踊躍各於本界。同詣佛所頂禮佛足。時此三千大 千世界。及餘十方殑伽沙等世界有情。盲者能視。聾者能聽。瘂者能言。狂者得念。

亂者得定。貧者得富。露者得衣。飢者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。

形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安適。時諸有情等心相向。

如父如母。如兄如弟。如姊如妹。如友如親。離邪語業命。修正語業命。離十惡業道

。修十善業道。離惡尋思。修善尋思。離非梵行。修正梵行。好淨棄穢。樂靜捨諠。

身意泰然。忽生妙樂。如修行者入第三定。復有勝慧欻爾現前。咸作是思。布施調伏 安忍勇進寂靜諦觀。遠離放逸。修行梵行。於諸有情。慈悲喜捨。不相撓亂。豈不善 哉。

　　爾時世尊在師子座。光明殊特。威德巍巍。映蔽三千大千世界。并餘十方殑伽沙 等諸佛國土。蘇迷盧山。輪圍山等。及餘一切龍神天宮。乃至淨居。皆悉不現。如秋 滿月暉暎眾星。如夏日輪光奪諸色。如四大寶妙高山王。臨照諸山威光逈出。佛以神 力。現本色身。令此三千大千世界一切有情皆悉覩見。時此三千大千世界無量無數淨 居諸天。下至欲界。四大王眾天。及餘一切人非人等。皆見如來處師子座。威光顯曜 如大金山。歡喜踊躍。歎未曾有。各持種種無量天花。香鬘塗香。燒香末香。衣服瓔 珞寶幢幡蓋。伎樂諸珍。及無量種天青蓮花。天赤蓮花。天白蓮花。天香蓮花。天黃 蓮花。天紅蓮花。天金錢樹花。及天香葉。并餘無量水陸生花。持詣佛所。奉散佛上

。以佛神力。諸花鬘等。旋轉上踊。合成花臺。量等三千大千世界。垂天花蓋。寶鐸 珠幡。綺飾紛綸。甚可愛樂。時此佛土微妙莊嚴。猶如西方極樂世界。佛光暉暎三千 大千物類。虛空皆同金色。十方各等殑伽河沙諸佛世界。亦復如是。時此三千大千佛 土。南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。其中諸人。佛神力故。各各見佛正 坐其前。咸謂如來獨為說法。如是四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變 化天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。

極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。

無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。亦以世尊神通力故。各各見佛正坐其 前。咸謂如來獨為說法。

　　爾時世尊不起于座。熙怡微笑。從其面門放大光明。遍照三千大千佛土。并餘十 方殑伽沙等諸佛世界。時此三千大千佛土一切有情。尋佛光明。普見十方殑伽沙等諸 佛世界一切如來應正等覺。聲聞菩薩眾會圍繞。及餘一切有情無情品類差別。時彼十 方殑伽沙等諸佛世界一切有情。尋佛光明。亦見此土釋迦牟尼如來應正等覺。聲聞菩 薩眾會圍繞。及餘一切有情無情品類差別。

　　爾時東方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰多寶。佛號寶性如來應正等覺明行圓滿 善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩 眾。說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名曰普光。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶 豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時寶性佛。告普光菩薩摩 訶薩言。善男子。從此西方。盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如 來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住 持。將為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。普光聞已。歡喜踊躍 重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩眾。得 無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時寶性 佛。告普光菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉 眾寶莊嚴。授普光菩薩而誨之言。汝持此花。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。寶性如來 致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。

持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界。應住正知。觀彼佛土及諸大眾。勿懷輕慢 而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時普光菩 薩受花奉勅。與無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩摩訶薩。及無數百千童男童女。頂 禮佛足。右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經 東方殑伽沙等諸佛世界一一佛所供養恭敬尊重讚歎。無空過者。至此佛所頂禮雙足。

繞百千匝却住一面。普光菩薩前白佛言。世尊。從此東方盡殑伽沙等世界。最後世界 名曰多寶。佛號寶性如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽 梵。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生 易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花還散東方殑 伽沙等諸佛世界。佛神力故令此蓮花遍諸佛土諸花臺中各有化佛結跏趺坐。為諸菩薩 說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。是時普光及諸眷屬見此事 已。歡喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面

。如是最後世界已前所有東方一一佛土。各有如來現為大眾宣說妙法。是諸佛所亦各 有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言世尊。何因何緣而有此瑞

。時彼彼佛各各報言。於此西方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波

羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩 薩。彼諸如來讚善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我詞

。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不

。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢 而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首 受花奉勅。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛 及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散東方。佛 神力故。遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲 無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭 敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。

　　爾時南方盡殑伽沙等世界。最後世界名離一切憂。佛號無憂德如來應正等覺明行 圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩 訶薩眾。說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰離憂。見此大光大地變動及佛身相。心懷 猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時無憂德佛告離憂菩薩 摩訶薩言。善男子。從此北方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如 來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住 持。將為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。離憂聞已。歡喜踊躍

。重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來。及諸菩薩摩訶薩眾

。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時 無憂德佛告離憂菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花 千葉眾寶莊嚴。授離憂菩薩而誨之言。汝持此花。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。無憂 德如來。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生 易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大眾。勿 懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時 離憂菩薩受花奉勅。與無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩摩訶薩及無數百千童男童女

。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所 經南方殑伽沙等諸佛世界一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。至此佛所頂禮雙 足。繞百千匝却住一面。離憂菩薩前白佛言。世尊。從此南方盡殑伽沙等世界。最後 世界名離一切憂。佛號無憂德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人 師佛薄伽梵。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和安樂住不。世事可忍不 眾生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散 南方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺 坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。是時離憂及 諸眷屬見此事已。歡喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩

已。退坐一面。如是最後世界已前。所有南方一一佛土各有如來。現為大眾宣說妙法

。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言世尊。何 因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此北方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為 菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界

。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讚善聽往。各以金色千寶蓮花。而告之言。汝可持此 至彼佛所。具陳我詞。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事 可忍不。眾生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土 及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣 而生彼土。一一上首受花奉勅。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所 經佛土。一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛 受花已。還散南方。佛神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅 蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜歎未曾有。各隨善 根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。

　　爾時西方盡殑伽沙等世界。最後世界名近寂靜。佛號寶焰如來應正等覺明行圓滿 善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩 眾。說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰行慧。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫

。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時寶焰佛告行慧菩薩摩訶薩 言。善男子。從此東方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正 等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將 為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。行慧聞已歡喜踊躍重白佛言

。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩眾。得無礙解陀 羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時寶焰佛告行慧 菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉眾寶莊嚴。

授行慧菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我辭曰。寶焰如來致問無量。少 病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮花以寄 世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大眾。勿懷輕慢而自毀傷。所以 者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時行慧菩薩受花奉勅。與 無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩摩訶薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭

。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經西方殑伽沙等諸佛 世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝却住 一面。行慧菩薩前白佛言。世尊。從此西方盡殑伽沙等世界。最後世界名近寂靜。佛 號寶焰如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。致問世尊 無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此 千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散西方殑伽沙等諸佛

世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大 般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。是時行慧及諸眷屬見此事已。

歡喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。如 是最後世界已前。所有西方一一佛土各有如來。現為大眾宣說妙法。是諸佛所亦各有 一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所。白言世尊。何因何緣而有此瑞

。時彼彼佛各各報言。於此東方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波 羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及 菩薩。彼諸如來讚善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我 辭致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不

。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢 而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首 受花奉勅。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛 及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散西方。佛 神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無 上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬 尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。

大般若波羅蜜多經卷第一

大般若波羅蜜多經卷第二 三藏法師玄奘奉　詔譯

初分緣起品第一之二

　　爾時北方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰最勝。佛號勝帝如來應正等覺明行圓滿 善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩 眾說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰勝授。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。

前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時勝帝佛告勝授菩薩摩訶薩言

。善男子。從此南方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等 覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為 菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。勝授聞已。歡喜踊躍重白佛言

。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩眾。得無礙解陀 羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時勝帝佛告勝授 菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉眾寶莊嚴。

授勝授菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。勝帝如來致問無量。少 病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮花以寄 世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大眾。勿懷輕慢而自毀傷。所以 者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時勝授菩薩受花奉勅。與 無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。

各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經北方殑伽沙等諸佛世 界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝却住一 面。勝授菩薩前白佛言。世尊。從此北方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰最勝。佛號 勝帝如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。致問世尊無 量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千 莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散北方殑伽沙等諸佛世 界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般 若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。是時勝授及諸眷屬見此事已。歡 喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。如是 最後世界已前。所有北方一一佛土。各有如來。現為大眾宣說妙法。是諸佛所亦各有 一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所。白言世尊。何因何緣而有此瑞

。時彼彼佛各各報言。於此南方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波 羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及 菩薩。彼諸如來讚善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我 辭。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度

不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕 慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上 首受花奉勅。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土一一供養佛 及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散北方。佛 神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無 上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬 尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。

　　爾時東北方盡殑伽沙等世界。最後世界名定莊嚴。佛號定象勝德如來應正等覺明 行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩 摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名離塵勇猛。見此大光大地變動及佛身相。心 懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時定象勝德佛告離塵 勇猛菩薩摩訶薩言。善男子。從此西南方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號 釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在 彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。時離塵勇 猛聞佛所說。歡喜踊躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來 及諸菩薩摩訶薩眾。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願 慈悲哀愍垂許。時定象勝德佛告離塵勇猛菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。

即以千莖金色蓮花。其花千葉眾寶莊嚴。授離塵勇猛菩薩而誨之言。汝持此華至釋迦 牟尼佛所。如我詞曰。定象勝德如來致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安 樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正 知。觀彼佛土及諸大眾。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏 心。以大因緣而生彼土。時離塵勇猛菩薩受花奉勅。與無量百千俱胝那庾多出家在家 菩薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣 服寶飾及餘供具。發引而來。所經東北方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊 重讚歎。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝却住一面。離塵勇猛菩薩前白佛言

。世尊。從此東北方。盡殑伽沙等世界。最後世界名定莊嚴。佛號定象勝德如來應正 等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。致問世尊無量。少病少惱

。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮花以 寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散東北方殑伽沙等諸佛世界。佛神力 故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多 相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。時離塵勇猛及諸眷屬見此事已。歡喜踊躍歎 未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界 已前。諸東北方一一佛土各有如來。現為大眾宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩

。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛

各各報言。於此西南方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。

彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼 諸如來讚善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我詞。致問 無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此 蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀 傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉 勅。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩薩

。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散東北方。佛神力 故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正 等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重 讚歎佛菩薩已。退坐一面。

　　爾時東南方盡殑伽沙等世界。最後世界名妙覺莊嚴甚可愛樂。佛號蓮花勝德如來 應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持

。為諸菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名蓮花手。見此大光大地變動及佛 身相。心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足白言世尊。何因何緣而有此瑞。時蓮花勝德佛 告蓮花手菩薩摩訶薩言。善男子。從此西北方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。

佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今 現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。時蓮 花手聞佛所說。歡喜踊躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如 來及諸菩薩摩訶薩眾。得無礙解陀羅尼門三摩地門。神通自在。住最後身紹尊位者。

唯願慈悲哀愍垂許。時蓮花勝德佛告蓮花手菩薩言。善哉善哉今正是時。隨汝意往。

即以千莖金色蓮花。其花千葉眾寶莊嚴。授蓮花手菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟 尼佛所。如我詞曰。蓮花勝德如來致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂 住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知

。觀彼佛土及諸大眾。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心

。以大因緣而生彼土。時蓮花手菩薩受花奉勅。與無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩 摩訶薩及無數百千童男童女頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾 及餘供具。發引而來。所經東南方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎

。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝却住一面。蓮花手菩薩前白佛言。世尊。

從此東南方盡殑伽沙等世界。最後世界名妙覺莊嚴甚可愛樂。佛號蓮花勝德如來應正 等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。致問世尊無量。少病少惱

。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮花以 寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散東南方殑伽沙等諸佛世界。佛神力 故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多

相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。時蓮花手及諸眷屬見此事已。歡喜踊躍歎未 曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。却坐一面。如是最後世界已 前。諸東南方一一佛土各有如來。現為大眾宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。

見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各 各報言。於此西北方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼 佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸 如來讚善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我詞致問無量

。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮花 以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。

所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉勅。

各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土一一供養佛及菩薩。無空 過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散東南方。佛神力故遍諸 佛土諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。

上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩 薩已。退坐一面。

　　爾時西南方盡殑伽沙等世界。最後世界名離塵聚。佛號日輪遍照勝德如來應正等 覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸 菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名日光明。見此大光大地變動及佛身相。

心懷猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時日輪遍照勝德佛 告日光明菩薩摩訶薩言。善男子。從此東北方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。

佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今 現在彼。安隱住持。將為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。時日 光明聞佛所說。歡喜踊躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如 來及諸菩薩摩訶薩眾。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯 願慈悲哀愍垂許。時日輪遍照勝德佛告日光明菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意 往。即以千莖金色蓮花。其花千葉眾寶莊嚴。授日光明菩薩而誨之言。汝持此花至釋 迦牟尼佛所。如我辭曰。日輪遍照勝德如來致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調 和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界 應住正知。觀彼佛土及諸大眾。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。

悲願熏心。以大因緣而生彼土。時日光明菩薩受花奉勅。與無量百千俱胝那庾多出家 在家菩薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡 蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經西南方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭 敬尊重讚歎。無空過者。至此佛所頂禮雙足。繞百千匝却住一面。日光明菩薩前白佛 言。世尊。從此西南方盡殑伽沙等世界。最後世界名離塵聚。佛號日輪遍照勝德如來

應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。致問世尊無量。少病 少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮 花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散西南方殑伽沙等諸佛世界。佛 神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅 蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。時日光明及諸眷屬見此事已。歡喜踊躍 歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。如是最後世 界已前。諸西南方一一佛土各有如來。現為大眾宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩 薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼 佛各各報言。於此東北方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多

。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。

彼諸如來讚善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我辭致問 無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此 蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀 傷。所以者何。彼諸菩薩。威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首受花 奉勅。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛及菩 薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散西南方。佛神 力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上 正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊 重讚歎佛菩薩已。退坐一面。

　　爾時西北方盡殑伽沙等世界。最後世界名真自在。佛號一寶蓋勝如來應正等覺明 行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩 摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰寶勝。見此大光大地變動及佛身相。心懷 猶豫。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時一寶蓋勝佛告寶勝菩 薩摩訶薩言。善男子。從此東南方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟 尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安 隱住持。將為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。寶勝聞已。歡喜 踊躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩眾

。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時 一寶蓋勝佛告寶勝菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其 花千葉眾寶莊嚴。授寶勝菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我辭曰。一寶 蓋勝如來致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生 易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大眾。勿 懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時 寶勝菩薩受花奉勅。與無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩摩訶薩及無數百千童男童女

。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所 經西北方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。至此佛所頂 禮雙足。繞百千匝却住一面。寶勝菩薩前白佛言。世尊從此西北方盡殑伽沙等世界。

最後世界名真自在。佛號一寶蓋勝如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士 天人師佛薄伽梵。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事 可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮 花。還散西北方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化 佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法有情聞者必得無上正等菩提。是 時寶勝及諸眷屬見此事已。歡喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚 歎佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。諸西北方一一佛土各有如來。現為大眾 宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所。白 言世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此東南方。有堪忍世界。佛號釋 迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各 請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讚善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言

。汝可持此至彼佛所。具陳我辭。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂 住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知

。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心

。以大因緣而生彼土。一一上首受花奉勅。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發 引而來。所經佛土。一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉 花陳事。佛受花已還散西北方。佛神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說 大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜歎未曾 有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。

　　爾時下方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰蓮花。佛號蓮花德如來應正等覺明行圓 滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶 薩眾說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名蓮花勝。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫

。前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時蓮花德佛告蓮花勝菩薩摩 訶薩言。善男子。從此上方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來 應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持

。將為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。時蓮花勝聞佛所說。歡 喜踊躍重白佛言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩 眾。得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。

時蓮花德佛告蓮花勝菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。

其花千葉眾寶莊嚴。授蓮花勝菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我辭曰。

蓮花德如來致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾

生易度不。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大眾。

勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。

時蓮花勝菩薩受花奉勅。與無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩摩訶薩及無數百千童男 童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來

。所經下方殑伽沙等諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。至此佛所 頂禮雙足。繞百千匝却住一面。蓮花勝菩薩前白佛言。世尊。從此下方盡殑伽沙等世 界。最後世界名曰蓮花。佛號蓮花德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御 士天人師佛薄伽梵。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世 事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此 蓮花。還散下方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化 佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應之法有情聞者必得無上正等菩提。時 蓮花勝及諸眷屬見此事已。歡喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚 歎佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。所有下方一一佛土各有如來。現為大眾 宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言

。世尊。何因何緣而有此瑞。時彼彼佛各各報言。於此上方。有堪忍世界。佛號釋迦 牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請 往堪忍世界。觀禮供養佛及菩薩。彼諸如來讚善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。

汝可持此至彼佛所。具陳我辭致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不

。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮花以寄世尊而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼 佛土及諸菩薩。勿懷輕慢而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願薰心。以大 因緣而生彼土。一一上首受花奉勅。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來

。所經佛土。一一供養佛及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事

。佛受花已還散下方。佛神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波 羅蜜多。令諸聞者必獲無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬見已歡喜。歎未曾有。各隨 善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。

　　爾時上方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰歡喜。佛號喜德如來應正等覺明行圓滿 善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。時現在彼。安隱住持。為諸菩薩摩訶薩 眾說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰喜授。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫。

前詣佛所。頂禮雙足。白言世尊。何因何緣而有此瑞。時喜德佛告喜授菩薩摩訶薩言

。善男子。從此下方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等 覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。安隱住持。將為 菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現斯瑞。喜授聞已。歡喜踊躍重白佛言

。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來及諸菩薩摩訶薩眾。得無礙解陀 羅尼門三摩地門神通自在。住最後身紹尊位者。唯願慈悲哀愍垂許。時喜德佛告喜授

菩薩言。善哉善哉。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮花。其花千葉眾寶莊嚴。

授喜授菩薩而誨之言。汝持此花至釋迦牟尼佛所。如我辭曰。喜德如來致問無量。少 病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮花以寄 世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸大眾。勿懷輕慢而自毀傷。所以 者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。時喜授菩薩受花奉勅。與 無量百千俱胝那庾多出家在家菩薩摩訶薩及無數百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。

各持無量種種花香寶幢幡蓋衣服寶飾及餘供具。發引而來。所經上方殑伽沙等諸佛世 界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。至此佛所。頂禮雙足。繞百千匝却住 一面。喜授菩薩前白佛言。世尊。從此上方盡殑伽沙等世界。最後世界名曰歡喜。佛 號喜德如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。致問世尊 無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此 千莖金色蓮花以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮花。還散上方殑伽沙等諸佛 世界。佛神力故。令此蓮花遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大 般若波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。是時喜授及諸眷屬見此事已。

歡喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。如 是最後世界已前。所有上方一一佛土各有如來現為大眾宣說妙法。是諸佛所亦各有一 上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所白言。世尊。何因何緣而有此瑞。

時彼彼佛各各報言。於此下方。有堪忍世界。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅 蜜多。彼佛神力故現斯瑞。上首菩薩聞已歡喜。各各請往堪忍世界。觀禮供養佛及菩 薩。彼諸如來讚善聽往。各以金色千寶蓮花而告之言。汝可持此至彼佛所。具陳我辭

。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不

。持此蓮花以寄世尊。而為佛事。汝至彼界應住正知。觀彼佛土及諸菩薩。勿懷輕慢 而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。一一上首 受花奉勅。各與無量無數菩薩童男童女。辭佛持供發引而來。所經佛土。一一供養佛 及菩薩。無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝奉花陳事。佛受花已還散上方。佛 神力故遍諸佛土。諸花臺中各有化佛。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。令諸聞者必獲無 上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬。見已歡喜歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬 尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。

　　爾時於此三千大千佛之世界。眾寶充滿。種種妙花遍布其地。寶幢幡蓋處處行列

。花樹果樹香樹鬘樹。寶樹衣樹諸雜飾樹。周遍莊嚴。甚可愛樂。如眾蓮花世界普花 如來淨土。妙吉祥菩薩。善住慧菩薩。及餘無量大威神力菩薩摩訶薩。本住其中。

大般若波羅蜜多經卷第二

大般若波羅蜜多經卷第三

三藏法師玄奘奉　詔譯

初分學觀品第二之一

　　爾時世尊知諸世界。若天魔梵。若諸沙門。若婆羅門。若揵達縛。若阿素洛。若 諸龍神。若諸菩薩摩訶薩眾。住最後身紹尊位者。若餘一切於法有緣人非人等。皆來 集會。便告具壽舍利子言。若菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜多

。時舍利子聞佛所說。歡喜踊躍即從座起。前詣佛所頂禮雙足。偏覆左肩右膝著地。

合掌恭敬而白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩欲於一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜 多。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩訶薩應以無住而為方便安住般若波羅蜜多

。所住能住不可得故。諸菩薩摩訶薩應以無捨而為方便圓滿布施波羅蜜多。施者。受 者。及所施物。不可得故。諸菩薩摩訶薩。應以無護而為方便圓滿淨戒波羅蜜多。犯 無犯相不可得故。諸菩薩摩訶薩。應以無取而為方便。圓滿安忍波羅蜜多。動不動相 不可得故。諸菩薩摩訶薩。應以無勤而為方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤怠不可得 故。諸菩薩摩訶薩應以無思而為方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味不可得故。諸菩 薩摩訶薩應以無著而為方便圓滿般若波羅蜜多。諸法性相不可得故。

　　復次舍利子。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應圓滿四念 住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。是三十七菩提分法不可得故。諸菩薩摩 訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應圓滿空解脫門無相解脫門無願解脫門

。三解脫門不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應圓滿 四靜慮四無量四無色定。靜慮無量及無色定不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜 多。以無所得而為方便。應圓滿八解脫八勝處九次第定十遍處。解脫勝處等至遍處不 可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應圓滿九想。謂膖脹 想。膿爛想。異赤想。青瘀想。啄噉想。離散想。骸骨想。焚燒想。一切世間不可保 想。如是諸想不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應圓 滿十隨念。謂佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨念。入出息隨念。厭 隨念。死隨念。身隨念。是諸隨念不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無 所得而為方便應圓滿十想。謂無常想。苦想。無我想。不淨想。死想。一切世間不可 樂想。厭食想。斷想。離想。滅想。如是諸想不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅 蜜多。以無所得而為方便。應圓滿十一智。謂苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生 智。法智。類智。世俗智。他心智。如說智。如是諸智不可得故。諸菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應圓滿有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋 無伺三摩地。是三等持不可得故。

　　諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應圓滿未知當知根已知根 具知根。如是諸根不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。

應圓滿不淨處觀。遍滿處觀。一切智智。及奢摩他。毘鉢舍那。如是五種不可得故。

諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應圓滿四攝事。四勝住。三明

。五眼。六神通。六波羅蜜多。如是六種。不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜 多。以無所得而為方便。應圓滿七聖財。八大士覺。九有情居智。陀羅尼門。三摩地 門。如是五種不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應圓 滿十地。十行。十忍。二十增上意樂。如是四種不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波 羅蜜多。以無所得而為方便。應圓滿如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法

。三十二大士相。八十隨好。如是六種不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。

以無所得而為方便。應圓滿無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。一切 相微妙智。如是六法不可得故。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便

。應圓滿大慈大悲大喜大捨。及餘無量無邊佛法。如是諸法不可得故。

　　復次舍利子若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智智。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩

。欲疾圓滿一切智。道相智。一切相智。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲疾圓 滿一切有情心行相智。一切相微妙智。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲拔一切 煩惱習氣。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲入菩薩正性離生。應學般若波羅蜜 多。若菩薩摩訶薩。欲超聲聞及獨覺地。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲住菩 薩不退轉地。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得六種捷速神通。應學般若波羅蜜 多。若菩薩摩訶薩。欲知一切有情心行所趣差別。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩

。欲勝一切聲聞獨覺智慧作用。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得一切陀羅尼 門三摩地門。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜俱心。超過一切聲聞 獨覺所有布施。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜俱心。超過一切聲 聞獨覺所有淨戒。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜俱心。超過一切 聲聞獨覺定慧解脫解脫智見。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一念隨喜俱心

。超過一切聲聞獨覺靜慮解脫等持等至及餘善法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩

。欲以一念所修善法。超過一切異生聲聞獨覺善法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶 薩。欲行少分布施淨戒安忍精進靜慮般若。為諸有情方便善巧。迴向無上正等菩提。

便得無量無邊功德。應學般若波羅蜜多。

　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲令所行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。離 諸障礙速得圓滿。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得世世常見諸佛。恒聞正法 得佛覺悟。蒙佛憶念教誡教授。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得佛身具三十 二大丈夫相八十隨好圓滿莊嚴。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得世世常憶宿 住。終不忘失大菩提心。遠離惡友親近善友。恒修菩薩摩訶薩行。應學般若波羅蜜多

。若菩薩摩訶薩。欲得世世具大威德。摧眾魔冤伏諸外道。應學般若波羅蜜多。若菩 薩摩訶薩。欲得世世遠離一切煩惱業障。通達諸法心無罣礙。應學般若波羅蜜多。若 菩薩摩訶薩。欲得世世善心善願善行相續常無懈廢。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶 薩。欲生佛家。入童真地。常不遠離諸佛菩薩。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。

欲得世世具諸相好。端嚴如佛。一切有情見者歡喜。發起無上正等覺心。速能成辦諸 佛功德。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以種種勝善根力。隨意能引上妙供具

。供養恭敬尊重讚歎一切如來應正等覺。令諸善根速得圓滿。應學般若波羅蜜多。若 菩薩摩訶薩。欲滿一切有情所求飲食衣服床榻臥具病緣醫藥。種種花香燈明車乘。園 林舍宅財穀珍奇寶飾伎樂。及餘種種上妙樂具。應學般若波羅蜜多。

　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲善安立盡虛空界法界世界一切有情。皆令安住布 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得發起一 念善心所獲功德。乃至安坐妙菩提座。證得無上正等菩提亦不窮盡。應學般若波羅蜜 多。若菩薩摩訶薩。欲得十方諸佛世界一切如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩眾共所稱讚

。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一發心即能遍至十方各如殑伽沙界供養諸佛 利樂有情。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一發聲即能遍滿十方各如殑伽沙界

。讚歎諸佛教誨有情。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一念頃安立十方殑伽沙 等諸佛世界一切有情。皆令習學十善業道。受三歸依護持禁戒。應學般若波羅蜜多。

若菩薩摩訶薩。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。皆令習學四靜慮四無 量四無色定獲五神通。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲一念頃安立十方殑伽沙 等諸佛世界一切有情。令住大乘修菩薩行不毀餘乘。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶 薩。欲紹佛種令不斷絕護菩薩家。令不退轉嚴淨佛土。令速成辦。應學般若波羅蜜多

。

　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲通達內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空

。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。

一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩 訶薩。欲通達一切法。真如法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法 定。法住實際。虛空界。不思議界。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切 法。盡所有性。如所有性。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切法因緣。

等無間緣。所緣緣。增上緣性。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切法。

如幻如夢。如響如像。如光影。如陽焰。如空花。如尋香城。如變化事。唯心所現性 相俱空。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲知三千大千世界。虛空大地。諸山大 海。江河池沼。澗谷陂湖。地水火風。諸極微量。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩

。欲析一毛以為百分取一分毛。盡舉三千大千世界。大海江河。池沼澗谷。陂湖中水

。棄置他方無邊世界。而不惱觸水族生類。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見有

劫火遍燒三千大千世界天地洞然。欲以一氣吹令頓滅。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩 訶薩。見有三千大千世界所依風輪。飄擊上涌。將吹三千大千世界。蘇迷盧山。大蘇 迷盧山。輪圍山。大輪圍山。及餘小山。大地等物。碎如糠糩。欲以一指障彼風力令 息不起。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於三千大千世界。一結跏坐充滿虛空

。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一毛羂取三千大千世界蘇迷盧山。大蘇迷 盧山。輪圍山。大輪圍山。及餘小山。大地等物。擲過他方無量無數無邊世界。而不 惱觸諸有情類。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一食一花。一香一幢。一蓋 一幡。一帳一燈。一衣一伎樂等。供養恭敬尊重讚歎十方各如殑伽沙界一切如來應正 等覺及弟子眾無不充足。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲等安立十方各如殑伽 沙界諸有情類。令住戒蘊。或住定蘊。或住慧蘊。或住解脫蘊。或住解脫知見蘊。或 住預流果。或住一來果。或住不還果。或住阿羅漢果。或住獨覺菩提。乃至或令入無 餘依般涅槃界。應學般若波羅蜜多。

　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多能如實知。如是布施得大果報。

謂如實知。如是布施得生剎帝利大族。如是布施得生婆羅門大族。如是布施得生長者 大族。如是布施得生居士大族。如是布施得生四大王眾天。或生三十三天。或生夜摩 天。或生覩史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。因是布施得初靜慮。或第二靜 慮。或第三靜慮。或第四靜慮。因是布施得空無邊處定。或識無邊處定。或無所有處 定。或非想非非想處定。因是布施得三十七菩提分法。因是布施得三解脫門。因是布 施得八解脫。或八勝處。或九次第定。或十遍處。因是布施得陀羅尼門。或三摩地門

。因是布施得入菩薩正性離生。因是布施得極喜地。或離垢地。或發光地。或焰慧地

。或極難勝地。或現前地。或遠行地。或不動地。或善慧地。或法雲地。因是布施得 佛五眼。或六神通。因是布施得佛十力。或四無所畏。或四無礙解。或十八佛不共法

。或大慈大悲大喜大捨。因是布施得三十二大丈夫相。或八十隨好。因是布施得無忘 失法。或恒住捨性。因是布施得一切智。或道相智。或一切相智。因是布施得預流果

。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或得無上正等菩提。能如實知。

如是淨戒安忍精進靜慮般若。得大果報亦復如是。

　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知。如是布施方便善巧能 滿布施波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿 安忍波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿靜 慮波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿般若波羅蜜多。能如實知。如是淨戒方便善巧

。能滿淨戒波羅蜜多。如是淨戒方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。如是淨戒方便善巧。

能滿精進波羅蜜多。如是淨戒方便善巧能滿靜慮波羅蜜多。如是淨戒方便善巧。能滿 般若波羅蜜多。如是淨戒方便善巧。能滿布施波羅蜜多。能如實知。如是安忍方便善 巧。能滿安忍波羅蜜多。如是安忍方便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是安忍方便善巧

。能滿靜慮波羅蜜多。如是安忍方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如是安忍方便善巧。

能滿布施波羅蜜多。如是安忍方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。能如實知。如是精進方 便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是精進方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。如是精進方便 善巧。能滿般若波羅蜜多。如是精進方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是精進方便善 巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是精進方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。能如實知。如是靜 慮方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如是靜慮 方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是靜慮方 便善巧。能滿安忍波羅蜜多。如是靜慮方便善巧。能滿精進波羅蜜多。能如實知。如 是般若方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是 般若方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。如是般 若方便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是般若方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。

　　時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知。如是布 施淨戒安忍精進靜慮般若由方便善巧故。能滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。

佛告具壽舍利子言。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知。若菩薩摩訶薩以無 所得而為方便。修行布施波羅蜜多。了達一切施者受者及所施物皆不可得。如是布施 方便善巧。能滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而為 方便。修行淨戒波羅蜜多。了達一切犯無犯相皆不可得。如是淨戒方便善巧。能滿淨 戒安忍精進靜慮般若布施波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而為方便。修行安忍波 羅蜜多。了達一切動不動相皆不可得。如是安忍方便善巧。能滿安忍精進靜慮般若布 施淨戒波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以無所得而為方便。修行精進波羅蜜多。了達一切 身心勤怠皆不可得。如是精進方便善巧。能滿精進靜慮般若布施淨戒安忍波羅蜜多。

若菩薩摩訶薩。以無所得而為方便。修行靜慮波羅蜜多。了達一切有味無味皆不可得

。如是靜慮方便善巧。能滿靜慮般若布施淨戒安忍精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。以 無所得而為方便。修行般若波羅蜜多。了達諸法若性若相皆不可得。如是般若方便善 巧。能滿般若布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。

　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲得過去未來現在一切如來應正等覺所有功德。應 學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲能遍到有為無為諸法彼岸。應學般若波羅蜜多。

若菩薩摩訶薩。欲窮過去未來現在諸法真如法界法性無生實際。應學般若波羅蜜多。

若菩薩摩訶薩。欲與一切聲聞獨覺而為導首。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲 與諸佛為親侍者。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與諸佛為內眷屬。應學般若 波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得世世具大眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。

欲與菩薩常為眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲淨身器堪受世間供養恭敬

。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永摧伏諸慳貪心。應學般若波羅蜜多。若菩 薩摩訶薩。欲永不起諸犯戒心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永除去諸忿恚

心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永棄捨諸懈怠心。應學般若波羅蜜多。若 菩薩摩訶薩。欲永靜息諸散亂心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲永遠離諸惡 慧心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲普安立一切有情於施性福業事。戒性福 業事。修性福業事。供侍福業事。有依福業事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。

欲得五眼。所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼。應學般若波羅蜜多。

　　復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲以天眼普見十方殑伽沙等諸佛世界一切如來應正 等覺。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以天耳普聞十方殑伽沙等諸佛世界一切 如來應正等覺所說正法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲如實知十方各如殑伽 沙界一切如來應正等覺心心所法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方殑伽 沙等諸佛世界一一佛所聽聞正法。常無懈廢隨所聞法乃至無上正等菩提終不忘失。應 學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲見過去未來現在十方世界種種佛土。應學般若波 羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛所說。一切契經。應頌。記別。

諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。諸聲聞等。若聞不聞皆 能通達甚深義趣。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛所 說法門。自能受持。讀誦通利。善解義趣。為他廣說。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩 訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛所說法門。自能如實如說修行。亦能方便勸他如實 如說修行。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方殑伽沙等幽冥世界。及於一 一世界中間日月等光所不照處為作光明。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十 方殑伽沙等愚闇世界。其中有情邪見熾盛。不信惡行不信妙行。不信惡行妙行異熟。

不信前世。不信後世。不信苦諦。不信集諦。不信滅諦。不信道諦。不信布施淨戒安 忍精進靜慮般若等行。能獲世間出世間果。不聞佛名法名僧名。方便開化令起正見聞 三寶名歡喜信受。捨諸惡行修諸妙行。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方 殑伽沙等世界有情。以己威力。盲者能視。聾者能聽。瘂者能言。狂者得念。亂者得 定。貧者得富。露者得衣。飢者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。形殘者 得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。應學般若波羅蜜多。若菩薩 摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。慈心相向。如父如母。如兄如弟。

如姊如妹。如友如親。不相違害。展轉為作利益安樂。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩 訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。在惡趣者皆脫惡趣來生善趣。在善趣 者常居善趣不墮惡趣。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有 情。以己威力。習惡業者皆修善業常無厭倦。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲 令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。諸犯戒者皆住戒蘊。諸散亂者皆住定蘊。諸愚 癡者。皆住慧蘊。未得解脫者皆住解脫蘊。未得解脫知見者皆住解脫知見蘊。應學般 若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。未見諦者令得 見諦。住預流果。或一來果。或不還果。或令證得阿羅漢果。或令證得獨覺菩提。或