李时珍评传
第一章李时珍生活的时代
李时珍，字东璧，号濒湖，湖广蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人。生 于明正德十三年（公元 １５１８ 年），卒于明万历二十一年（公元 １５９３ 年）。
他生活的整个 １６ 世纪，正是中国历史经历巨大震荡的时期。明代中后期的社 会历史环境，为科学巨人李时珍的成长，造成了种种困境，也提供了某些有 利条件。一代英杰冲开艰难险阻，脱颖而出，显示了民族文化的无比潜力。
全面了解李时珍所处的时代背景，环境气氛，社会心态。文化氛围，对于认 识他成长并取得卓越成就的各种历史条件，是十分必要的。
一、１６ 世纪的中国社会
从明英宗（１４３６—１４４９）到明神宗（１５７３—１６２０），史称明代中叶。在 此 １５０ 多年期间，有过五朝天子。李时珍生活在明中叶的后半段，经历了正 德（武宗， １５０５—１５２１）、嘉靖（世宗 １５２２—１５６７）、隆庆（穆宗 １５６７
—１５７２）、万历（神宗， １５７３—１６２０）四代王朝统治。他逝世后刚好半个 世纪，明王朝就覆灭了（１６４４）。
明朝初期，曾经取得过辉煌成就。那时政治比较稳定，社会生产力有较 大发展，经济相当繁荣。为加强与南亚和非洲的往来， １５ 世纪初，著名航 海家郑和（１３７１—１４３５）曾率领浩浩荡荡的船队七次远航，大振国威。当时 的中华帝国无论在政治、经济方面，还是在科学文化方面，都雄踞世界先进 行列，为万国所瞩目。１４３５ 年，明英宗即位，从此明帝国进入中衰时期。政 治上日益腐化，社会日益动乱，经济濒临崩溃。李时珍在社会动乱的年代，
忍辱负重，苦苦挣扎，自学成才，终于攀登上科学高峰。
李时珍生活的年代社会一直动荡不安。自英宗开始，经武宗（正德），
到世宗（嘉靖），几代君主昏庸享乐，长期不问政事，宦官乘机窃取政柄，
形成宦官专政局面，以致人们只知有太监，不知有天子。武宗时，宦官刘瑾 当权，皇帝形同傀儡。民众讽刺说：北京有两个皇帝，一个是坐皇帝，一个 是立皇帝；一个是朱皇帝，一个是刘皇帝。（张萱：《西园闻见录）卷一○
○，《内臣》上）
宦官们实行特务统治。原来皇室设东厂，作为侦探臣僚不法行为的机构。
宦官控制东厂，横行不法，打击异己，以巩固自己的权力。宪宗时，宦官汪 直另设西厂以控制东厂，武宗时刘瑾又设立内行厂以控制东厂和西厂，在北 京和南京（留都）侦察异己，坑害良民，镇压人民的秘密结社活动，人民蒙 冤而死者无计其数。（《明史》卷九，《刑法志》三）嘉靖时期，宦官势力 受到排斥，由亲近皇帝的内阁大学士中的首辅当政，首辅位极人臣，独揽内 外朝政。为了争夺首辅权位，大学士联结朋党，攀引门生，互相倾轧。严嵩 以善于撰写“青词”（道教斋醮祷神文告）而得到天子宠信，于 １５４８ 年取代 夏言为首辅。从此他家“子为侍郎，孙为锦衣中书，宾客满朝班，姻亲尽朱 紫，”（《明史・张羽仲传》）不少人趋炎附势，与之狼狈为奸。大臣起来 弹劾，无不为他所害。朝臣、宦官相互倾轧，无有宁日；国事混乱，无人过
问。人民陷入水深火热之中，而嘉靖皇帝则成天忙于拜神、炼丹、求仙。上 行下效，全国一派乌烟瘴气。
明代中叶的经济状况更不如前。当时严重问题是土地高度集中。王公贵 族大肆霸占上地，农民纷纷破产。勋戚、宦官原来都有庄田。庄田的数量一 年年扩大，到明中叶，已大大超过前代。弘治时期（１４８８—１５０５）．京畿的皇 庄只有 ５ 座，占地 １８０００ 余顷；到正德年间（１５０６—１５２１），皇庄扩充到 ３６ 座。占地达 ３７０００ 多顷。（《皇明经世文编》卷二○二，夏言《查勘报皇庄 疏》）皇亲国戚、宦官、军官四处掠夺土地，巧取豪夺之风，遍及州县。弘 治年间，顺天府庄田共 ３３２ 座，占地 ３３０００ 多顷；到正德十六年（１５２１ 年），
由顺大府延至北直隶，庄田占地已达 ２０９０００ 余顷。奸相严嵩一家，在北京附 近有庄田 １５０ 余所，又”广置良田美宅于南京、扬州，无虑数十所”。（《明 史》卷二一○，《邹应龙传》）严嵩原籍袁州府，该府四县之田，十分之七 被他侵占。（《皇明经世文编》卷三二九，《申逆罪正其刑以彰天讨疏》）
当时，豪绅地主的土地“阡陌连亘”，往往“一家而兼十家之产”。广大农 民丧失土地，沦为佃户，“佃富人田，岁输其租”，每亩收成只得数斗，而 所交地租却高至一石二三斗。“至有今日完租而明日乞贷者”。高利贷者，
乘机盘剥农民，利息高达四、五倍。不少农民卖了田地，仍需上税，造成“产 去税存”局面。（《日知录集释・苏松二府田赋之重》）当时流行的民谣说：
“一亩田无七斗收，先将六斗送皇州。止留一斗完婚嫁，愁得人来好白头。”
（《广治平略・舆地篇》）地主剥削农民敲骨吸髓，相当残酷，无异于”夺 泥燕口，削铁针头；鹭丝脚上剥精肉，蚊子腹内刮脂油”。
农民除了忍受地租剥削，还要遭受差役之苦。明宪宗时给事中丘弘曾指 出：“孤寡老幼皆不免差。空闲人户亦令出银。故一里之中，甲无一户之闲，
十年之内，人无一岁之息。甚至一家当三五役，一户遍三四处。”（《明宪 宗成化实录》卷三十三，成化二年八月）正德之后，除了银差，又征力差。
为了逃避差税，农民被迫流亡四方，成为无业流民，因此，全国户口大大减 少。明初永乐年间（１４０３—１４２４）全国户口有 ２０００ 万户，到弘治四年（１４９１）
只剩下 ９００ 余万户，不足永乐时三分之一。农民流亡后，地主为了逃避地税，
大肆隐瞒土地。明初全国有土地 ８５０ 余万顷，到弘治十五年（１５０２）只有 ４２２ 万多顷了。有的地区，人口“逃亡过半”，甚至“十者只存其一”。大量土 地被抛荒，农民背井离乡，逃亡他乡，扶老携幼，露宿荒野，以野菜树皮维 持生活，抛妻卖儿，惨不忍睹。
农民破产，人口流亡，土地抛荒，造成政府财政危机。嘉靖年间，政府 每年收入仅 ２００ 余万，还不及全年支出的二分之一。只好向人民“加派”。
嘉靖三十年（１５５１）明政府在南畿、江浙等富裕州县开始实行“加派”，年 增赋百二十万。后来巧立加派，名目繁多，有“箕敛”，“派括”、“箕税 契”，“折民壮”、“提编”等。（《明史・食货・赋役》）农民不堪重负，
为生活所迫，只好铤而走险。明中叶以来，农民、流民起义，矿工、织工暴 动，连绵不断。顺天年间（１４５７—１４６４），刘通、石龙等起义于湖广房县，
转战于四川；成化年间（１４６５—１４８７）李原起义于湖广荆襄地区，群众达百 万之众。后又有福建佃农丘隆起义。广西瑶族壮族农民起义。１５ 世纪中期，
以邓茂七为首，农民、矿工联合起义，自号”铲平王”，主张“铲主仆、贵 贱、贫富而一之”。１６ 世纪初，正德五年（１５１０）刘六、刘七领导的起义，
声势最为浩大，他们的战斗口号：“虎贲三千，直抵幽燕之地：龙飞九五，
重开混沌之天。”（《皇明资治通纪》卷三十三）起义军转战于黄河、长江 下游各省，“纵横数千里，所过若无人。”（同上）农民矿工的起义，一再 说明明王朝封建统治已面临空前危机，必须改弦易辙，刷新吏治。
在社会政治危机激发下，统治阶级中的有识之士，掀起了一场政治革新 运动。张居正（１５３５—１５８２）是这一改革的核心人物。他是湖北江陵人，穆 宗隆庆元年（１５６９）入阁，神宗万历元年（１５７３）为首辅。在他主持内阁期 间，顺应历史发展，实行了一系列社会政治改革，使明代中叶的社会，一度 出现中兴气象。首先，整顿内政，裁减冗官，节约财政开支；整顿邮传与铨 政；杜绝结党营私。做到“尊主权，课吏职，行赏罚，一号令”，“强公室，
杜私门”。（《明史・张居正传》）为了打击豪门，改变土地高度集中所造 成的弊端，他厉行清丈全国土地。万历六年（１５７８）开始清丈，数年完成。
清丈出被勋戚、豪强、军官隐没的庄田、屯田共 ７００ 余万顷。这一措施，“在 小民实被其惠，而于官豪之家殊为未便”。（《张文忠公全集》，《答应天 巡抚宋阳山论均田足民》）在清丈土地的基础上，改革赋税制度。万历九年
（１５８１）在全国推广“一条鞭法”，目的在平均赋役。原来实行的是按户、
按丁派役政策，地方豪绅纷纷荫庇户口逃避赋役，将全部赋役重担转嫁于无 地少地农民。一条鞭法，改为按丁按粮派役，或丁六粮四，或丁四粮六，或 丁粮各半。再同夏秋两税和其他杂税合编为一条，无论粮食、差役，一律改 为征银。使无地、少地农民，减轻丁役负担。这样使万历初年，政府收入大 为增强，太仓之粟，多达 １３００ 余万石；国库之银，存六至七百余万两。（《明 史・食货二》）近 ２０ 年间，阶级矛盾有所缓和。张居正更重视发展农业生产，
重用治河专家潘季驯治理黄河、淮河，疏通运河，为发展农业生产创造条件，
使得“田庐皆尽己出，数十年弃地转为耕桑。”（《张文忠公全集》，附录
《行实》）
明代中叶，封建经济仍以自然经济为主。但商品经济在江南地区有了显 著发展，为资本主义萌芽准备了良好条件。当时手工业相当繁荣，冶铁、铸 铁、造纸、印刷、制造瓷器，都达到空前规模，特别是丝织业和棉纺织业发 展更快。“以机为田，以梭为耒”已成为江浙某些地方的社会风气，居民“尽 逐绫绸之利，有力者雇人织挽”（《吴江县志》卷三十八，《生业》）手工 业分工已很细密，炼铁业中，有煽者、看者、上矿者、取矿砂者、炼生者，
“各有其任，昼夜轮番。约四五十人。”丝织业中，有车工、纱工、缎工、
织工；织绸分打线、染色、改机、挑花等工序。社会分工的加强，是工场手 工业生产的标志之一。商品经济的发达，促进了商业城镇的兴起，货币流通 的加快，这又为从实物地租向货币地租转化创造了条件。同时城市工商业的 繁荣，对科学技术的发展，也起了促进作用。李时珍的科学创造，受到当时 社会经济条件的刺激，更受到明代中后期文化思想领域掀起的革新思潮的鼓 舞，从而他能冲破封建制度造成的重重障碍而取得卓越成就。
二、 １６ 世纪中国的科学文化
李时珍的科学创造植根于传统文化的深厚土壤之中。历史上任何重大科 技发展，都不可能脱离当时科学文化发展的基本轨迹。剖析明代中叶的文化 思想背景，特别是当时哲学思想、文学思想和科学思想的基本概况，对于理 解李时珍学术思想的产生，不无重要意义。譬如一颗幼苗要长成参天大树，
不能离开它生长的整个自然生态环境一样，李时珍的成长，是受当时整个文 化氛围制约的。
（一）面临崩溃的理学禁锢
明代推行的是一套窒息人们创造精神的思想教育制度。国家实行科举考 试，把青年的思想，紧紧束缚在儒家经典的思想牢宠中，容不得半点自由。
成化（１４６５—１４８７）年间，科举考试采用八股文。这种文体，强调谨守儒家 经典，凭学子对四书、五经及其注疏的背诵程度，来衡量学识水平的高低。
科举制度的实质是强迫学子走“学而优则仕”的道路，要他们谨守儒家的处 世为人准则，遵从三纲五常名教，死心塌地为封建统治者服务。
明代中叶，王阳明（１４７２—１５２８）的主观唯心主义心学，被封建统治者 奉为官方皙学。它诱导人们树立“万化唯心”、“心外无理”的唯心主义世 界观，要他们深入体验“人心唯危，道心唯微，唯精为一，允执厥中”的所 谓十六字心传。要首先“破心中贼”，才能“破山中贼”，防止人民作乱，
以巩固封建统治。王阳明去世后，阳明心学发生分化。以王阳明的学生王艮
（１４８３—１５４１）为首，形成泰州学派，其成员多是樵夫、渔夫、陶匠。他们 农忙时进行农业、手工业生产；农闲从事文化宣传活动，向农工商贾进行启 蒙式教育。黄宗羲曾称赞泰州学派韩贞的讲学方式说：“（韩贞）以陶瓦为 业，粗识文字，有茅屋三间，以之偿债，遂处窑中。……以化俗为任，随机 指点；农工商贾，从之游者千余。秋成农隙，则聚众讲学。一村既毕，又之 一村。前歌后答， 诵之声，洋洋然也。”（《明儒学案・泰州学案》）泰 州学派的活跃，显然是在商品经济发展的情况下，适应广大农工商贾强烈的 文化生活要求，自发地掀起一股文化普及运动。
民间文化生活的活跃，人们对封建统治思想逐渐发生动摇，封建统治思 想的叛逆者应运而生。和李时珍同时代的著名思想家李贽（１５２７—１６０２）是 封建叛逆思想的代表者。李贽是泰州学派的激进分子，统治者称之为“异端 之尤”。他以“异端”自居，明火执杖同“正统”理学思想展开斗争。当李 时珍撰写《本草纲目》时，孪贽正好住在湖北麻城县，撰写《焚书》和《藏 书》。这些战斗性很强的著作有如刺向封建卫道者的投枪和匕首。他要“颠 倒千万世之是非”，反对封建独断论和封建蒙昧主义。他称赞陈胜、吴广起 义为“匹夫首倡，古所未有”；赞扬梁山泊起义领袖都是“大力大贤，有忠 有义之人”；要求各级官吏人人应读《水浒传》；称赞卓文君之私奔，是“归 凤求凰”；赞扬红绋自择配偶是“千古来第一个嫁法”。他同封建礼教针锋 相对，发出思想解放的先声。李贽思想的出现，标志着中国思想界经过长期 礼教禁锢之后，止在冲破中世纪的思想牢宠，要求自由思想，主张个性解放，
力图打碎统治者强加在人民头上的封建思想枷锁。封建思想统治的松弛，无 疑为早期启蒙思想的萌芽和科学创造精神的发扬，提供了有利条件。
（二）异军突起的市民文学
资本主义萌芽的出现，城市的兴起，市民阶层的成长，必然要在文学方 面有所反映。文学作品是社会生活的写照。嘉靖万历年间出现的一批小说，
反映了当时的社会新习俗，充分显示了作者们冲破礼教束缚的思想风貌。吴
承恩的《西游记》（嘉靖时作），李开先的《金瓶梅》（嘉靖万历年间作），
天启年间，冯梦龙编辑的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世 恒言》）和凌濛初编辑的“二拍”（《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》），
或借伸话故事，讽刺 １６ 世纪封建统治下没落阶级的腐朽、贪婪、残暴，歌颂 人民对黑暗势力的反抗精神：或用现实手法，描绘豪绅地主的道德堕落和新 兴市民阶层的思想情趣。当时文学领域掀起了一股批判现实的新风，处处同 传统礼教相抗衡。特别值得注意的是，行商业贾成为一种新的社会风尚，儒 门子弟纷纷弃儒经商，入学中举的道路不再像以前那样受人羡慕。女人改嫁、
私奔，在小说中被视为值得同情的行为；节烈观念，开始褪色；在小说中甚 至出现了纵欲的描写。这都是以往在名教思想束缚下不敢想象的。这说明人 们正在改变观察人生问题的价值尺度，数千年来的封建礼教价值观念，经受 着猛烈冲击。
明代中叶，中国戏曲有了新的发展，汤显祖《牡丹亭》的创作，地方戏 曲“昆曲”的兴起；都适应了当时城镇市民文化生活的需要。经过长期封建 思想禁锢之后，文学、戏曲方面掀起的思想开放的风气，要求人们打破旧思 想、旧观念的束缚，想前人不敢想的事，说前人不敢说的话，写前人不敢写 的书，这股文化新风，对李时珍的科学创造无疑有激发、诱导的作用。
（三）超越前代的科技创造
中国古代科学技术的发展，在宋代达到它的极盛时期；此后数百年里，
呈现一种沉闷局面；到明代中叶又有了大的发展。这一发展有着相当深刻的 社会根源。在此之前，科学技术缺乏长足进展，主要原因在于封建统治者顽 固地推行重农抑商政策，城市工商业始终未有大的发展，中国长期停滞在自 给自足的自然经济水平，对科学技术的发展难于提出新要求，更难显示有力 的支持与推动；八股取士的科举制度，使士人沉溺于“进士及第”的黄金梦，
陷入“学而优则仕”的思想牢笼，不屑于弃科举而攻“雕虫小技”。在封建 社会，科学技术从来遭到鄙弃。土人们往往是在进士梦破灭之后才被迫研究 人所不齿的方技。到明代中叶，以上两方面情况都有了变化。工商业的空前 发展，儒学道路的一度冷落，科学技术工作受到人们另眼相看。这一时期的 创造发明，是随着整个手工业的空前发展而出现的，此时的中国手工业有了 许多比较发达的部门。首先，纺织业中，棉织、丝织、毛织部有很大发展，
特别是丝织业，所产的锦缎，巧夺天工，远销海外，令人倾倒。其次，冶铁 和采煤业，生产模范宏大，生产技术改进，生产组织合理化，预示了资本主 义生产方式的萌芽。第三，瓷器制造业，尤其令人瞩目。景德镇的官窑、民 窑共 ３０００ 余座。嘉靖时期，官窑每年出产”五色龙凤诸器”多达 ４４ 万余件。
（《明史・食货志》）生产分工已很细致，“一杯工力，过手七十二，方克 成器。”（《天工开物・陶埏》）印刷业也是当时最发达的行业之一，南京 是当时印刷业中心，无论雕版印刷还是活字印刷都有极高技术，大部头的丛 书、小说、戏曲、本刻画，都广为印行。彩色套印技术，已达到极高的艺术 境界。
伴随着手工业的发展， １６ 世纪我国科学技术成就十分辉煌。
（１）北京天坛回音壁的构建。回音壁是环护”皇穹宇”（安成祭天牌位 的地方）的圆形围墙，建于嘉靖九年（１５３０）。墙壁设计奇特，砌得整齐光
滑，赋有神秘的声音反射效果。有人在一端面向墙壁小声讲话，在很远的另 一端，别人会听得很清楚，二人可以对话。其原因是发音者的声音与墙面受 音点的切线所成的角度小于 ２２ 度，声音分布在近墙面的一条不超过 ２．５ 米宽 的圆环内，不致碰到皇穹宇反射到别处去。配合回音壁的三音石和圆丘也具 有奇特的声学效应。这一组建筑是我国建筑史上的奇迹，在世界文化史上亦 属罕见。
（２）卓越的“十二平均律”的发明。乐律学在我国发展很早，历来极受 重视。明中叶，卓越的乐律学家朱载堉（１５３６—１６１０）发明的十二平均律，
比欧洲乐理学家梅尔生（１５８８—１６４５）的发明早半个世纪。朱载靖本是一位 王室世子，不慕荣禄而潜心乐律、历算。于万历十二年（１５８４）写成《律学 新说》，采用求等比级数的方法平均分配倍频程的距离；以珠算为计算工具，
取公比为 212 ，精确度达到小数后 ２５ 位，使十二律中相邻两律之间的频率差 完全相等。从而彻底解决了“旋相为宫”的转调问题，作出音乐史上划时代 的贡献。１９ 世纪德国物理学家赫姆霍茨对此有过高度评价。
（３）伟大的治河工程的胜利。黄河之水天上来，它源远流长，日泻千里，
气势雄伟，但却是一匹难于驯服的脱缰之马。治理黄河是世界水利史上最棘 手的难题，自汉代贾让以来，世代水利专家为它绞尽脑汁，同泛滥的河水进 行过惊心动魄的搏斗。“黄河斗水，泥居其七”。它每年要从黄土高原冲刷 下来 １６ 亿吨泥沙，堆成 １ 米见方的大堤，可绕赤道 ２７ 圈。黄河肆虐，则淮 河、运河及其下游广大地区就要陷入极大灾难。明中叶．李时珍的同代人潘季 驯（１５２１—１５９５）为驯服黄河作出了卓越贡献。他奉嘉靖、隆庆、万历三朝 重命，四次出任总理河道御史，前后主持治河 ２７ 年。针对黄河含沙量大的特 点，断然改变以往采取的“分流”办法，指出：“水分则势缓，势缓则沙停，
沙停则河饱”；反之“水合则势猛，势猛则沙刷，沙刷则河深”。（《河议 辨惑》）他提出卓越的主张：”筑堤束水，以水攻沙”。其战略决策是以人 工筑堤，约束洪水，加快流速，增大洪水冲刷力，带走泥沙，以免河床淤浅 而导致河水决堤泛滥。具体措施是先筑缕堤作为第一道防线，缕堤之内造月 堤以止水：再筑遥堤作第二道防线，遥堤之内设格堤以阻水流。用这种防洪 与疏导紧密结合的办法，终于控制了明初以来长期出现的黄河游荡、运河阻 塞的局面，此后近两百年使黄河再未发生大的改道。将治河工程从单纯治水，
转移到水流、泥沙、河床三者并治的轨道上来。这一思想，对此后三百多年 的治黄工程发生重大影响。黄、淮、运三位一体的治河工程的卓有成效，成 为水利科学史上的光辉篇章。
以上事例，虽不足以反映明中叶科学技术发展的全貌。却显示了中国 １６ 世纪的科学技术在某些领域一直居于世界先进水平。李时珍生活在这样的科 学氛围中，他的科学创造取得卓越成就，绝不是偶然的。
三、１６ 世纪中国医学药学的发展
明代初年，社会的相对稳定，经济的发达，人民生活的提高，医药卫生 条件获得很大改善，医学、药物学的研究累积了不少优秀成果，为李时珍的 科学创造提供了良好条件。他在科学上的卓越成就，除了个人的天才与勤奋，
更应看作是时代的赐予。
（一）前人的医学贡献
宋代以来，中国印刷术相当进步，到明代刻书风气更为盛行，使许多文 化典籍得以迅速而有效的传播，重要的医学著作，容易得到普及。孪时珍编 撰《本草纲目》过程中，参考了 ４１ 种药物学著作， ２７７ 种医学著作，还有 经史百家著作 ４４０ 种。图书资料上的这种有利条件，是他的前人不易享受的。
特别是金元时期，医学界开展百家争鸣，四大家医学理论独立发展，竞长争 高，各有千秋，形成中医学发展的鼎盛时期。李时珍得以纵观诸家之长，参 照比较，择善发挥。刘完素的清热解毒理论，张子和的汗吐下三法，李东垣 的脾胃学说。朱丹溪的滋阴降火原理，这些先进医学思想，都是敢于打破陈 规，大胆创新的产物，对李时珍的创造思维活动，有着强烈的启迪作用。明 代中叶，学术界、文学界革新思潮的掀起，更为李时珍的创造增加了无穷助 力。比李时珍年长或与他同时的医学家，在医学理论、医学文献研究、各种 临证经验上作出重要贡献者为数不少。
较李时珍年长的医学家中，薛己（１４８６—１５５８）曾任职太医院，著《内 科摘要》，是医学史上首次以“内科”命名的医书。他兼通内、外、妇、儿 诸科，其著述合编为《薛氏医案二十四种》。其中《正体类要》 （１５２９）
论述正骨手法，外科方剂，成为外科正骨法重要著作。韩懋著《韩氏医通》
（１５２２）强调四诊在鉴别病证上的重要性，对书写病案作了全面规定。儿科 名医万全（约 １４９５—１５８０）著《幼科发挥》、《痘疹心法）等合编为《万密 斋医书十种》，总结本人行医 ５０ 余年及家传三代的临证经验，对儿科贡献尤 为突出。
与李时珍同年的医家，更是人才辈出。马莳对《内经》很有研究，分卷 注释，编成《黄帝内经素问注证发微》（１５８６）、《黄帝内经灵枢注证发微》
（１５８６），后者为《灵枢》最早的全注本，二书于医理分析、宁义解释多有 发挥。嘉靖时名医徐春甫，辑录 ２３０ 余部医书及其他文献中的医药内容，编 成《古今医统大全》（１５５６）共 １００ 卷，分为内经要旨、脉法、经络、针灸、
本草、养生及临证各种证治等类，为 １６ 世纪重要医学类书。杨继洲（１５２２
—１６２０）任嘉靖皇家侍医，博览群书，行医 ４０ 余年，著《针灸大全》，集明 以前针灸学之精华。王纶撰《明医杂著》 （１５４９），主张外感法仲景，内 伤法东垣，热病用完素，杂病用丹溪，对内科学的发展作了重要概括。
略晚于李时珍的卓越医学家则有张介宾、赵献可、王肯堂等。张介宾（１５６３
—１６４０）号景岳，是著名医学理论家，与朱丹溪持不同见解，认为“人体虚 多实少”，主张温补肾阴肾阳，创立多种补肾方剂，著《景岳全书》 （１６４０），
成为医学史上的重要文献。赵献可（生于 １６ 世纪下半期）发挥李时珍命门学 说，撰《医贯》 （１６１７），将命门说贯穿于养生、治疗诸方面。王肯堂（１５４９
—１６１３）著《六科证治准绳》，其《疡医证治准绳》载有多种手术法，如气 管吻合术，耳廓整形术，唇舌整形术等，是外科学史上最早的记载。这些都 表明，当时我国的外科学已达到相当高的水平。
在医学上特别值得注意的是，在李时珍时代我国己发明了接种人痘以防 天花的医术。人痘接种法，一说起于唐代，一说起于宋代，都缺乏充分根据。
可靠的说法是出自俞茂鲲《痘科金镜赋集解》，书中说：”种痘法起于明朝 隆庆（１５６７—１５７２）年间，宁国府太平县，姓氏失考。……由此蔓延天下。
至今种花者宁国人居多。”足证在 １６ 世纪我国发明并推广了接种人痘以防天
花的医术，这是确凿无疑的。这一发明，先传入俄国，后传入土耳其，再传 入英国，然后普及于欧洲，造福人群，功勋卓著。
（二）前人的本草学成就
纵观中国医药学史，宋代和明代是中草药最发达的时期。李时珍撰写《本 草纲目》，参考的 ４１ 种本草著作中，宋代占 ６ 种。明代占 ９ 种。
宋代的 ６ 种著作是李时珍的主要参考书。他从《开宝本草）（９７３ 年，
马志、刘翰等著）中，引用了药物 １１１ 种；从《嘉祐本草》（１０５７ 年，掌禹 锡等撰）中引用药物 ７４ 种；从《日华子诸家本草》（宋初・大明撰）中，引 用药物 ２５ 种；从《证类本草》（１０８２ 年，唐慎微著）中，引用药物 ８ 种，
此书是他用作蓝本的重要著作。此外，还从《本草衍义》 （１１１６ 年，寇宗 奭撰）中引用 １ 种。前人的研究成果，为李时珍的创造奠定了基础。
明中叶以前，新编的本草学著作共有 ９ 种之多。９ 种本草著作中，李时 珍主要参考的有下列 ５ 种：周定王《救荒本草》（１４０６），汪颖《食物本草》
（正德时编），宁原《食鉴本草》（嘉靖时编），汪机《本草会编》（嘉靖 时编），陈嘉谟《本草蒙筌》（１５６５）。他从这些著作中引用了几种或十几 种前代本草书中未载的药物。他肯定《救荒本草》，对 ４４０ 种药物“咨访野 老田夫”，图其形状，“详明可据”。肯定《本草蒙筌》“颇有发明”，便 于初学，对其余的 ４ 种著作，３ 种被列入《历代诸家本草》。但评价不高，
对所载药物未加引用。他指出洪武时丹溪弟子徐用诚所编《本草发挥》
（１３８４）只取洁古、东垣、海藏、丹溪等人之说，合成一书，“别无增益”；
指出宣德中宁献王所编之《庚辛王册》，只是《外丹本草》、《造化指南》
等外丹著作中有关金石草木可备丹炉者缀合成书；批评弘治时王纶所编《本 草集要》 （１４９２）只取常用药品及洁古、东垣、丹溪所论序例。加以节略 而成，”斤斤泥古者也”，“别无增益”。蓝茂（１３９７—１４７６）所撰具有地 方特色的《滇南本草》（约 １４７６）未被李时珍列入《历代诸家本草）。在明 中叶以前的百余年间，新编撰的本草学著作竟有 ９ 种之多，充分表明当时医 家对本草学研究普遍有着浓厚兴趣，形成了一种可贵的社会风气。李时珍创 造性地编撰《本草纲目》，正是在这种学术风气熏陶下进行的。他汲取诸家 本草之长，克服诸家本草的历史局限性，取精用宏，完成空前巨著，将我国 本草学研究推向历史新水平。这是时代的赐予，也是他的智慧的结晶。如果 没有广大群众对改善医药条件提出的强烈社会要求，没有前代科学家在医 学、药物学上积累的丰富经验，作出的重要贡献，单凭李时珍的主观努力，
是不可能取得如此辉煌成就的。王世贞在讲到李时珍善于汲取前人留下的科 学资料，从事《本草纲目》的编撰时指出：“上自坟典，下及传奇，凡有相 关，靡不备采”。李时珍自己也说，他编撰《本草纲目》曾”渔猎群书，搜 罗百氏。凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家”，无不广为参考。
李时珍如同辛勤的蜜蜂，采集百花，酿出蜜汁，造福于人类。
第二章科学巨人学辉的一生
李时珍是我国 １６ 世纪的伟大科学家，中国人民骄傲地尊称他为“医中之 圣”。他在中国封建社会走向衰落的时代里诞生，在国家回临严重内乱和频 繁外患中成长。他生活在一个科学技术很不受尊重的社会，胸怀壮志，努力 攀登科学技术的高峰。他发愤图强，冲破重重阻碍，克服道道难关，含辛茹 苦，忍辱负重，终于摘取了人类智慧的硕果，为祖国医药科学的发展树立了 丰碑。
李时珍是一位杰出的医学家、卓越的药物学家，唯物主义者和战斗无神 论者。他为祖国甚至世界医学、药学、博物学留下了宝贵遗产，编写出了 １６ 世纪中国的百科全书——《本草纲目》。他为我国唯物主义思想、朴素辩证 法思想以及无神论思想的发展，都留下了不朽的功绩。
李时珍是一个具有开拓精神的科学家。他为了拯救人民群众的疾苦，造 福子孙后代，认真地总结祖国文化遗产。他 同人民群众心心相印，血肉相联，
急人民之所急，想人民之所想，坚决地同社会上的顽固势力斗争，同人民群 众中的愚昧和落后作斗争，步履艰难地跋涉在科学技术发展的崎岖道路上，
把毕生心血献给了祖国医药学事业。
李时珍不为名缰利锁所羁绊，不为困难所屈服，时时考虑用自己的才智 去解除人民的疾苦，把自己钻研得来的科学成果，无偿地奉献给祖国和人民，
树立高尚的医德和科学精神。
李时珍由一个体弱多病的平民之子，成长为一位世界科学巨人，经历了 曲折复杂的艰苦奋斗过程。他那自学成才的光辉道路，为万代留下卓越的楷 范。唯物主义的求实精神，力摧宗教迷信的无神论思想，为民抒困的高尚情 操，是他取得卓越科学成就的主观条件。
李时珍光辉的一生，大体上经历了五个发展阶段。在他成长的每一个时 期，具有独特的生活经验和奋斗目标。了解他的生活道路，对理解他的医学、
药学和哲学思想很有帮助，对我们为振兴中华而勇攀科学技术高峰，尤有借 鉴意义。
一、胸怀壮志献身医学事业
（１５１８—１５３９）
１５１８ 年（明正德十三年），李时珍出生在一个中医家庭里。祖父是一个 走乡串户的“铃医”，社会地位低下，没有留下名字。他的父亲李言闻号月 池，医术比较高明，在当地颇有名气，曾被荐为太医院吏目（即皇家医院的 医官）。李时珍自幼受祖父和父亲的思想影响，对医药有一定的兴趣。
李时珍生活的时代，是我国封建社会的后期，封建统治者日益腐朽，残 酷地剥削压迫人民。李时珍出身平民家庭。没有权势，凭着他父亲有高明的 医术，才受到地方贵族豪门的另眼相看。蕲州城当时是南北交通要地，物产 丰富，风景秀丽，明朝皇室后代荆宪王特把王府迁到那里。镇上还有顾、郝 等封建地主豪门。贫苦农民和乡镇平民常受王府及豪门的欺凌。李时珍的父 亲，把光大门庭的希望寄托在儿子身上。那时只有靠科举考试，才可能平步
青云，进入封建官吏的行列，这种社会风气顽强地腐蚀着人们的思想。李时 珍自幼对医学很感兴趣，但禀承父命，不得不寒窗苦读，按时去参加科举考 试。
李时珍从小聪颖过人，发蒙后，几年内就学会写诗、作文。１４ 岁那年（１５３２ 年）参加了在家乡黄州举行的“童试”。两门考试科目：四书义（即八股文）
和试贴诗，都取得好成绩。中了秀才，可谓少年得志。父亲鼓励他继续努力，
勤奋地学习四书、五经，努力去参加三年一次在武昌举行的”乡试”。更希 望他乡试中考后，能进府学去学习，争取参加廷试，金榜题名，成为一名“进 士”。李时珍对八股取士那一套并不感兴趣，他的思想总是同科举考试格格 不入，乡试一次再次遭到失败。大约在第二次乡试后，身体就累坏了，得了 可怕的骨蒸病，长期发高烧，几乎死去，幸得他父亲精心治疗，终于战胜了 病魔。李时珍经过两次科举考试的失败，仍抱病苦读，幻想下次乡试得中，
不致辜负父亲的希望。他夜以继日，一遍再一遍地钻研科举考试所规定的内 容，把四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）和五经（《诗》、
《书》、《易》、《礼》、《春秋》）读得透熟，对可能遇到的议论题和策 试题都尽量作好准备。
按照明朝考试制度，乡试每逢子、午、卯、酉年举行。嘉靖十九年（１５３９ 年）正是庚子年。李时珍抱着极大希望，第三次去参加乡试，结果仍然名落 孙山。这次考试的失败，对 ２３ 岁的青年人易一次极大的打击。多年的“进土 梦”彻底破灭了。
李时珍三次乡试不中，并非偶然。原因在于他所发表的议论和提供的时 务对策，完全不符合封建统治者的心意。当时封建统治日益衰落，内忧外患 频仍；资本主义萌芽正在滋长，要冲破封建经济的桎梏；农民要求改变土地 高度集中、租税加重、饥寒交迫的困境，日益增长着愤怒情绪。封建统治者 希望秀才、举人们能为他们出谋献策，扭转社会危机。孪时珍是受剥削、压 迫的平民子弟，不愿意味着良心去为封建统治者提供什么救命良方。他熟读 四书、五经，精研典漠训浩，所想的是如何为人民做点事，解除他们的痛苦，
实在没有心思去为统治者想出一套挽救危亡的办法，所以他的答卷一次又一 次地不能入选。
李时珍未能通过科举考试的道路，挤进候补官员的行列，今天看来，这 并不是一件坏事，反成了促使他献身科学事业的契机。在准备应付科举考试 的那些日日夜夜，献身医药事业的雄心，已在年轻人的心灵里慢慢滋长。他 的青云之志，不在入学中举，进士及第，获取高官厚禄，而是想精研医术，
为人民解除疾苦，为发展祖国的医学药学做一番贡献。
十多年的寒窗苦读，对于入学中举来说，算是白费了，可是却为李时珍 转向医学研究创造了良好条件，打下了各方面的知识基础。
首先，通过四书、五经及其他文史典籍的刻苦学习，初步具备了古代历 史文化知识，这对于研究医学史、药学史，是十分必要的。
其次，四书、五经及其注释中，本来包含某些古代的科学技术知识，如 天文、历法、地理、农学、生物、矿物、工艺等。这些科技知识尽管十分肤 浅，很不系统，对科举考试也很不重要，可是对于从事医学、药学研究倒是 不可缺少的。
第三，在应付科举考试过程中，李时珍对于古籍研究、文字训诂、音韵、
考据，以及文章写作都下过扎实的功夫。运用这些文化基础知识，转向医学
研究，足以在科学领域创造出色的成绩。
“祸兮福之所倚”。科举考试的失败，坚定了李时珍献身医药学事业的 决心。１５４０ 年，未来的科学巨人脱离了十多年耗散精力的科举道路，改弦易 辙，向崇高的奋斗目标迈进了。
二、钻研医典精通医术
（１５４０—１５５０）
２３ 岁的李时珍，经受了三次科举考试落榜的打击，终于说服了父亲，告 别了八股生活，向父亲学习医术。经过三四年刻苦学习，经常随父亲临证实 践，逐步掌握医学理论与临证经验。２６ 岁时开始独立行医。
年轻的乡村医生开始行医，恰遇社会上发生了两桩重大事变，对他的专 业学习和医疗实践影响极大。
正好在李时珍立志学医的第一年（１５４０），明朝嘉靖皇帝（世宗朱厚 ） 决意炼丹成仙。１５４２ 年，奸臣严嵩人阁，为讨得皇帝喜欢，叫真人陶仲文大 建雷坛，为皇帝求神祝福。第二年，明世宗干脆不临朝政，专心炼丹。地方 官府奉命逼迫人民上山采灵芝，捕梅花鹿，进献于朝廷，以保皇帝长生不死。
皇帝下诏设雷坛、修道院、炼丹、求药，对广大老百姓是一场大灾难。官家 强迫民众运送檀木、献灵芝、献梅花鹿，不少人受逼死于非命。道士、方士 受统治者优宠，在地方上十分猖獗，更加愚弄人民。在李时珍的家乡，他们 父子以前行医治病的场所玄妙观，也改建雷坛设醮。道士们神气舞扬，他们 父子被赶出现外。这些事李时珍看在眼里，恨在心头，无法阻止他们的横行，
还得花费宝贵时光去揭穿方士们炼丹求仙的骗术。
正当方士们炼丹猖獗之时，蕲州地区 １５４５ 年惨遭大旱，接着又遇水灾。
人民衣食无着，四处饿殍枕藉。可怕的瘟疫大肆流行，人民遭受双重灾难，
有病无钱医，死者无人理。官家设立的“惠民局”并不能予人民以恩惠。２８ 岁的李时珍同父亲一起，全心全意为群众治病防疫，深受群众爱戴，史称“千 里就药于门、立活不取值”。瘟疫流行，向李时珍提出许多疑难病症，促使 他认真钻研医术，精益求精，他的医术迅速提高，远近闻名。
公元 １５４６ 年，李时珍的父亲补了贡生；由于他医术高明，地方上的人们 对他刮目相看；他可出入顾、郝等名门①，较受尊敬，渐与郝家有了交谊。
郝家有位儒士好医，家藏不少名贵医书。这些医书他们自己并未经常阅读。
李时珍凭着父亲同他们的交谊，常去他家借医书看。除了为人治病，只要有 闲暇就刻苦钻研。史称李时珍“读书十年，不出户庭”，就是指这段在家行 医苦读的事。由于有了丰富的临证经验，又有珍贵的医学典籍可供参考，勤 学深思的李时珍，很快就具备了超出一般乡村医生的理论水平。这时，他的 父亲也在写自己的医学著作。父子相互启发，共同研究，李时珍在医药学上 进步很快。
李时珍从实践中获得大量直接经验，又从书本上得来不少间接知识，相 互参照比较，发现古代药学著作，存在许多缺点和错误。或者同一药物被误 为几种，或者几种药物混为一谈，或者主次不清，或者图文不一。这些问题 如不加以纠正，很易造成医疗事故，危及患者的生命。由此李时珍渐渐地滋 长了重修本草的念头。这一念头一经浮现，就使他梦寐不安，决心不辞千辛 万苦加以实现。以往修本草，多由官府召集众医多年努力，耗费巨资才得完
成。李时珍想修本草，缺乏人力、财力，没有官府支持，谈何容易。
困难吓不倒有志人。李时珍深深明白，他现今具备的医学、药物学知识，
已为重修本草准备了主观条件。
在医学上，许多著名的医学著作，已经一一研读过。上自《黄帝内经》、
《伤寒论》，下至金元四大家的名著，凡属祖国医学的代表作品，不只读过 了，而且有着自己的新见解，他已写出大量读书笔记，只要进一步加以整理、
充实，自信对医学是有所发明的。
在药学方面，凡是能看到的药学著作，也已经读过。《神农本草经》药 物味数不多，其三品分类法现已很不实用；《名医别录》虽出自名医陶弘景 之手，其中也有许多不妥的地方；《经史证类本草》集中药学之大成，算是 最完备的本草书，但自成书以来也已有 ４００ 多年，新的药物已大量发现，何 况其中有些药物图文并不一致，不少地方是有文无图，或有图无文，药物分 类上，更须大加改进。自信新编一部本草，其科学水平是可以大大提高的。
十多年来的临床辨证与药物考察，锻炼了自己的理论思维能力及科学研究方 法。一个科学家能否在科学领域超越前人，理论思维能力的锻炼，科学研究 方法的改进，具有决定作用。多年来，李时珍不但善于发现问题，而且善于 严肃地思考问题，遇到问题决不轻易放过，把疑难留给别人。他总是抓住不 放，深入调查研究，务必解决。因此，他自信凭着自己的创造性的科学研究 精神，本草学中许多问题，通过主观努力，定能一一解决。
李时珍从医 １１ 年之后， １５５２ 年当他 ３５ 岁时，毅然结束了单纯的开业 行医生涯，开始担当起重修本草的科学重任，一步一步地奋力向科学高峰攀 登。
三、万里跋涉采方问药
（１５５２—１５６７）
李时珍撰写《本草纲目》，从 １５５２ 年开始，到 １５７８ 年完成，共经历了 ２７ 年。大体可分为两个阶段：前 １６ 年，采方问药。广泛收集资料；后 １１ 年，
厘订纲目，三次修改定稿。
在第一阶段，李时珍的工作受到各方面的阻碍，进展迟缓，困难重重。
他知难而进，紧紧地依靠群众，巧妙地排除干扰，克服困难。
当时最大的阻碍是社会不安定，缺乏研究科学技术的安定环境。李时珍 开始重修本草的那一年（１５５２ 年），东邻倭寇入侵东南沿海诸省；次年，西 方殖民主义者葡萄牙人乘机强租我澳门。外寇压境，封建王朝十分恐慌。然 而昏庸的封建君主，并未惊醒过来，仍一味炼丹求仙，命令州县广采灵芝仙 草，进奉朝廷。对人民的疾苦漠不关心，他们从来没有想到像唐宋时代那样，
由官家来主持重修本草，只挖空心思，收揽天下名医去为他们炼丹长生的卑 鄙目的服务。
１５５６ 年，楚王府慕李时珍之名，把他请去给世子治病。病愈后，委他为 王府奉祠正，当个主管祭典的七品官，目的是要他兼管王府的”良医所”，
充当王府贵族的专用医生。一人王府，实际上就同广大群众隔绝了。楚王府 真正宠信的是一批专搞炼丹的道士，并不把名医李时珍放在服里。李时珍常 常对炼丹道士们的行为不满，故时时遭到他们的刁难。李时珍只好利用机会 走出王府，到蛇山观音阁去为群众诊病，以便于向群众寻方问药。１５５９ 年，
皇家下诏招揽天下名医，李时珍被楚王府推荐人太医院。同太医院的老御医 相比，李时珍只算年轻无名之辈，因此很不受重视。他利用在太医院工作的 方便，建议由官家主持修订本草。建议一出，老朽们群起反对。李时珍在那 里供职一年，连个太医院吏目都不如，唯一的益处是有机会出入寿药房和御 药库，实地观察了不少难以见到的名贵药物，为重修本草扩充了药物知识。
他对那里尊宠方士、炼丹求仙的气氛十分厌恶，一年后，只好托故回家。后 来有人说他当过太医院院判（即太医院院长），这是不确的。难怪他的儿子 为他立碑，连太医院三字都不见于碑文。
决心修本草，本当精力集中于研究药物，但他胸中酝酿数年的一些医学 知识，尚未整理出来，不得不一面研究药学，一面总结医疗经验，撰写医学 著作。１５６４ 年左右，《濒湖脉学》等医学著作终于写成。多年的医学经验得 到总结，如释重任。以后可更好地集中精力，完成宏伟的研究计划。
这时期李时珍的父母相继去世，他必须承担繁重的家务。抚养儿子，教 徒弟，又分散了他不少精力。他还要劳神费力，修建新居—— 所馆。这所 新居，濒临雨湖，风光秀丽，是他晚年从事科学研究的地方，从此自号濒湖 山人。待弟子庞宪不久学成行医，才成了他唯一的得力助手。
在安排好家务之后，精力充沛的李时珍，带着儿子和徒弟开始远出寻方 采药，广泛地向老农、渔夫、樵夫、铃医请教，足迹遍及湖北、安徽、江西、
湖南、江苏等地。万里跋涉，登过太和山、大别山、茅山、伏牛山等名山，
采集了许多珍贵的药物标本，写下了数百万字的访问记录，为进一步研究整 理本草，积累了丰富的第一手实际资料。这对于《本草纲目》的写作，有着 决定性意义。任何一个科学家，想有所发明，有所创造，除了切实掌握以往 的全部科学研究成果外，最重要的是获得足够的新的科学资料。李时珍大约 花费了 １５ 年的时间，首先实现了自己的第一步计划。
他的科学创造取得成功，秘密正在于此。他坚定地依靠群众，虚心地拜 他们为师，从他们那里细心地收集关于祖传药物、单方、验方的零散资料，
像蜜蜂一样，勤采百花，以酿新蜜。他不作无米之炊，不求无本之木。他的 创造性思维加工，建立在丰富而可靠的药物学资料上。
李时珍这一时期的科学活动，突出地显示了几个特征：一是具有顽强的 开拓精神，这表现在他对工作不是得过且过，应付现实，而是永不满足，不 断进取；深入群众，进行社会调查，扎实占有第一手资料，汲取群众智慧来 丰富自己的知识，发展自己的思想。二是进行刻苦的思维活动，他善于开动 脑筋，提出问题；一经发现问题，就要穷根究柢，不获得问题的解决，决不 甘休。三是具有坚韧不拔的斗争精神。科学领域没有平坦的大道，他一无充 裕的经费，二无完整的资料，三无强有力的助手，凭着高尚的理想作支柱，
祖孙三代，师徒数人，克服万难，终于完成宏伟的科研任务。他的这些精神，
值得人们永远学习、纪念。
四、深思熟虑创立本草新体系
（１５６８—１５７８）
大约在 １５６８ 年，即李时珍 ５１ 岁左右，编撰《本草纲目》的工作进入关 键时期。十多年来，广泛收集药物资料，经过反复的思想酝酿、这时要着手 营造自己理想中的本草学新体系。在这一阶段，主要任务是进行艰苦探索，
反复比较，去粗取精，去伪存真，一次又一次对药物资料加工整理，使自己 的认识不断趋于正确，使《本草纲目》的科学体系日益完善。直到 １５７８ 年，
《本草纲目》最后定稿，大约花了 １１ 年时间。这是李时珍一生中科学创造的 黄金时代。
这一时期，李时珍的心情比较舒畅。宠信奸臣严嵩、一心炼丹成仙不理 朝政的嘉靖皇帝，已于三年前（１５６０ 年）服丹中毒丧命；上一年，穆宗朱载 垕，下诏严惩方士，废止建坛设醮，撤消了皇家的炼丹所，不良的社会风气 为之一扫；一贯反对炼丹成仙的李时珍感到扬眉吐气。政治改革家张居正于 １５６７ 年人阁视事，开始掀起一股改革之风。到 １５７３ 年，实行一系列封建政 治改革，一定程度上打击了贪官污吏、地方豪强，限制土地的高度集中，开 展城乡经济交流，活跃了民办手工业和商业。这些都为科学技术的发展带来 新的生机。
此时，李时珍的大儿子李建中，科举考试得中， １５７１ 年出任河南光山 教谕； １５７５ 年升任四川莲溪知县。李家总算开始光耀门庭，改变了世代平 民地位。客观环境有利于李时珍安心进行科学实验和科学创造。 １ ５７４ 年，支持张居正进行改革的文坛领袖王世贞就任湖广按察使，对澄清地方吏 治、奖励文化建设相当重视，李时珍在医药学上的革新活动，再不像过去那 样受方士们的冷嘲热讽和顽固派的刁难打击了。
李时珍创建本草学新体系的艰苦思索过程，很少留下文字记载。人们只 知道“稿凡三易，然后告成”（《四库全书提要》）。从现在的这一科学巨 著来看，不难想见他所遇到的困难是很多的，研究工作非常艰巨。
第一，反复思考，确定分类体系。旧本草共有 １５００ 多种药物，自己又新 增 ３７０ 多种，对于近 １９００ 种药物，如何加以分类，是个大问题。汉代《神农 本草经》建立上、中、下三品分类法，这一分类法已沿袭两千年。《本经》
只载 ３６５ 味药，三品分类法虽不科学，倒还适用，检索比较方便。现在，药 物多至近 １９００ 种，这种分类法已不适用了。宋代庸慎微编撰《证类本草》先 按十部分类，每部之下，再按三品分类，虽有改进，仍不科学。李时珍吸取
《证类本草》十部分类的思想，加以发展，建立 １５ 部、６０ 类分类法，废除 三品分类法，只在药名下保留三品分类的历史痕迹，以利于检索旧本草。以 部为纲，以事项为目，创建了药学史上新的科学体系，促进了中药研究的科 学化。李时珍耗费 ２０ 多年精力，经过反复修改，方才形成这一纲目体系，完 成了这项卓越创造。废除一种科学研究中根深蒂固的传统思想，是一项学术 上的创举，需要极大的科学勇气。
第二，细心剖析，确定“主治”、“发明”。李时珍对各种药物，先从 八个方面进行研究。纲目中对药物知识也按八个方面进行概括论述。这八个 方面是：释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附方。这八大研究 项目中，他用力最勤、剖析最精的主要在“主治”与“发明”两项。这是衡 量他的科学研究水平的两个主要方面。“主治”一项，大多是对药物研究的 新发展。既有继承，又有创造，是李时珍关于理论与实践相结合。医与药相 结合的重要论述。“发明”一项，更是他发表自己独到见解的方面，是他多 年研究心得的结晶。李时珍运用哲学思想对药物作理论分析，发表许多精湛 见解，大部写在这一项下。研究李时珍的哲学思想，这一部分保留的思想资 料最丰富。他分析问题，独运匠心．于此可窥其奥秘。不难想象，“三易其稿”
过程中，这两部分是他呕心沥血、反复修改、用心独苦之所在。
第三，笔工精细，绘制药图。这又是一项繁重的任务。这项工作是在李 时珍指导下进行的。金陵本《本草纲目》中说主要由他的儿子李建元绘制，
总计绘了 １１００ 多幅，其中不少植物和动物药图都绘制得精致生动。有人称它 是一部画谱。《证类本草》有药图 ８００ 多幅，但存在不少问题，或图文不相 符，或有图无文。李时珍作了很大改进。现存《本草纲目》中的药图，采用 的是江西刻本，它是以金陵本为基础，选用了《证类本草》中的部分插图合 并而成。这些药图比金陵本精致，它帮助人们图药对照，按图寻药，对识别 药物有重要帮助（见《药图》１、２）。
可想而知，李时珍在这 １１ 年内，反复修改分类提纲，深入研究每项药物 的气味、主治、发明，精心绘制药图，“三易其稿”。他坚持谨严的学风，
求实的精神，对每项研究都一丝不苟。他的弟子和全家子孙都基本动员起来，
投入这项艰巨的科研工作。《本草纲目》实际凝聚了他们师徒数人和祖孙三 代人的心血。
１５７８ 年，《本草纲目》最后定稿。它建立了新的分类体系，处处闪耀着 新的发明，大大扩充了新方新药，改进了药图。《本草纲目》以新的面貌呈 现在人民面前，丰富了祖国医药学宝库，为我国药物学发展史，确立了划时 代的标志。
五、《纲目》问世誉满天下
（１５７９—１５９３）
《本草纲目》定稿时，李时珍已 ６１ 岁了。在他去世前，有过 １５ 年的晚 年生活。李时珍时而喜泪交流，时而暗潜悲酸，常在悲喜交集中过日子。总 的说来，悲多于喜，绝代科学家终于在失望中抱憾终天。
李时珍苦斗了 ２７ 年，除了写成《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等重要医 学著作，完成的最大项目是《本草纲目》。不难想见。他的最大心愿是早日 将它刻印出版，发挥社会效用，推进医药科学。可是这部 １９０ 万字的巨著，
一时艰难找到承印的主人。他到过黄州，到过武昌，四处奔走，没有书商敢 刻印。这部书的巨大科学价值，尚未为人们所认识，没有名家的赞许与政府 的支持，私人刻印此书，不管在政治上还是在经济上都有很大风险。李时珍 为此书的刻印问题，颇伤脑筋。倾毕生心血，撰成此书，却长期积压案头，
不能广泛发生社会效益。科学家的伤心之事，莫大于此。
１５７９ 年，即《本草纲目》定稿的第二年，万历皇帝害怕儒生议论朝政，
下诏尽毁天下书院，著名思想家何心隐为此提出反对，从而触怒了皇室竞被 杀头。这件事对于知识分子是一个沉重打击。在这种历史环境下，出版者更 是小心翼翼。李时珍的药学巨著，短时间无法出版，是毫不奇怪的。
李时珍看到自己的著作在蕲州、黄州、武昌无法刻印，就毅然到南京去。
南京是当时刻印书籍的中心。他在南京大约找过几家刻书家洽谈，都未得到 满意的结果。１５８０ 年九月，他去江苏太仓访问了著名学者王世贞。王世贞曾 在湖广任过按察使，同李时珍虽不相识，却时有所闻。王世贞是当时文坛领 袖，对天文、地理、文史、诗词、曲艺等都有研究。这时王世贞也已罢官居 家。李时珍对他十分尊重，把《本草纲目》献给他。请他作序，“愿乞一言，
以托不朽。”（转引自王世贞《本草纲小序》）王世贞留他住了几天，饮酒 长谈，相处甚洽，答应为《本草纲目》写序。李时珍十分高兴。李时珍在南
京参观了当年航海家郑和下西洋带回来种在海静寺里的一些异乡植物；当年 随郑和出洋回来的一些老船工，向人们谈到海外医药情况。这类传说流传在 民间，李时珍有机会听到一些有关药物的传说，可能还见识了某些传留下来 的海外药物。南京药王庙是一个著名的医药市场，汇集了全国各地的药物，
李时珍也趁此仔细观察访问。凡他所见到的药物与原先的记载有出入的地 方，都一一作了记录，准备回家对书稿再作个别修改。虽然联系刻书的事未 有着落，此行的收获实在不少，在苦闷中也有几分高兴。
从南京回到家乡，国内形势发生了急剧的变化。改革家张居正，于 １５８１ 年（明万历九年）全力推行“一条鞭法”，大刀阔斧进行社会经济改革，打 击豪强，略抒民困，社会上出现一线好希望。不料第二年竟因病去世，改革 之风暂时停止。攻击张居正改革的人，乘机蜂起。１５８４ 年，顽固势力抄了张 居正的家，对张居正施行戮尸惨刑。张居正是湖北江陵人，这件事震动全国，
对湖广群众震动极大。社会风云突变，是李时珍所无法理解的。他一贯同情 张居正，目睹世态炎凉，心情十分难过。
事件发生的第二年（１５８５ 年），李时珍的长子李建中由蓬溪知县调任云 南永昌府通判。李建中知道政局不稳，不肯就任，三次呈文请求回家侍候父 亲。封建社会，提倡孝道，若父母年满 ７０，无人照顾，居官的儿子可以请求 放弃官职，回家尽孝。这时李时珍还未满 ７０，儿子这么做是有难言之隐。① 由于未得允许，他的长子这一年并未还家。
１５８６ 年，湖广蕲黄地区大灾，人民无法生活，封建统治者却不顾人民死 活。李时珍的家乡蕲州爆发了农民起义，农民领袖梅堂不久被捕，黄梅人刘 汝国继续领导起义农民劫富济贫。蕲州农民聚众响应，与刘汝国部会合，战 于蕲黄各地。１５８８ 年两支明军聚蕲州进行合剿，起义农民奋战九个月，终于 失败。在这样的故乱下，李时珍已不能安心研究医药。《纲目》的刻印也更 加困难，内心的苦恼，难以言宣。
１５８７ 年，李时珍满 ７０ 大寿，长子李建中回家省亲，全家团聚。在农民 起义声中，这次 ７０ 大寿虽然过得并不称心，毕竟是他晚年比较高兴的日子。
大约在这时，李时珍把他多年写的诗篇编成了《 所馆诗集》，肯定其中不 少诗反映了他献身科学的思想和精神。可惜这部诗集早佚，现在尚未发现。
１５９０ 年传来一大喜讯，《本草纲目》终于得到南京藏书家、刻书家胡承 龙的支持，开始刻印，这是李时珍多年梦寐以求的事。王世贞为《纲目》写 了序言。（序言写于“万历岁庚寅春上元日”，即 １５９０ 年正月十五日）序中 对《纲目》作了很高的评价，称赞此书“博而不繁，详而有要，综核究竟，
直窥渊海。……实性理之精微，格物之通典，帝王之秘录，臣民之重宝也。”
称赞李时珍为“北斗以南一人”。知己之言，其贵胜金。李时珍生前能获得 文坛领袖如此评赞，喜出望外；３０ 年的辛勤劳动，总算得遇知音。对于饱经 沧桑、年逾古稀的李时珍，这是莫大的安慰。王世贞的序言，虽然写得很简 单，评价亦较抽象，但基本上肯定了《纲目》一书的特点。“博而不繁，详 而有要”，同以往药学著作相比，它的确是既博且详的，内容之丰富，体例 之新颖，叙述之审慎，医药结合，图文并茂，实在大大超越前代。称许《纲 目》一书“实性理之精微，格物之通典”，这一评价很有见地。《纲目》的 确不只是一部药学著作，它包含着极丰富的哲学思想（古人称为性理之学），
还包含丰富的植物学、动物学、矿物学、天文学、物候学知识。今天人们借 伟大科学家达尔文的话称之为“古代百科全书”，实非过誉。王世贞的序言
称《纲目》为“帝王之秘录，臣民之重宝”，肯定《纲目》在推进祖国科学 文化事业的发展，保障人民的生命健康方面具有巨大的实用价值，这一评价 也是中肯的。王世贞是当时学术界最有威望的人，他的评价，句句有份量。
李时珍自三次科举考试落第以来，自学苦斗的长期抑郁之情，为之一扫。
这种喜悦心情，可惜为时太晚。《纲目》开刻后，李时珍就病倒了。卧 病一年多，一直未起沉疴。一代科学巨人，未及看到毕生心血写成的科学巨 著的问世，就与世长辞了。时在 １５９３ 年，享年 ７６ 岁。《本草纲目》是在他 去世后 １５９６ 年才印成的。《纲目》出版后，他的儿子李建元根据父亲写好的 遗表，将此书进献于朝廷。明神宗只批了“书目览，礼部知道”七字，就再 无下文了。足见封建统治者对这本书始终不重视。但《纲目》问世，很快誉 满天下。此书印行后，引起学术界极大重视，印出的书，供不应求，很快就 再版了。１６０３ 年，金陵本出版后第七年，江西巡抚夏良心加以重刻，并改正 金陵本中的一些讹误，药图也加以调整，刻印也更精致。金陵本印行后第十 一年（１６０７ 年），此书传到日本，受到日本医学界的重视；不久传到朝鲜；
以后陆续传到欧洲，译成德文、法文、英文等多种文本。这一科学巨著迅速 地在世界各国产生学术影响，有的资料被生物进化论者达尔文引用。《纲目》
受到达尔文的高度学术评价。李时珍死而有知，定将含笑于九泉。
李时珍的一生，是伟大的一生。他在封建社会里，艰苦奋斗，克服重重 困难，自学成才，勇攀医药科学高峰，取得辉煌成果，但生前却郁郁寡欢，
终至抱憾而死。他在科学研究中，不为名，不为利，忍辱负重，兢兢业业进 行医药研究工作，他树立扎实的学风，发挥开创精神，百折不挠，勇往直前，
终于为人类科学发展作出了不可磨灭的贡献，为祖国文化事业建立了不朽功 勋。
六、李时珍活在人民心中
李时珍逝世快 ４００ 年了。他生前为人民解救疾苦，医德高尚，在他的家 乡至今还广泛流传着关于他的各种传说。湖北省蕲春县文化局曾组织人员搜 集整理，将其中四十则民间传说，编印成《李时珍的传说》（第一辑），表 彰他的精神。
笔者 １９８２ 年在李时珍故乡访问过几位老农，他们将李时珍的故事，讲得 十分生动，令人听之入神。一位古代科学家，死后数百年受到人民的如此崇 敬，不能不令人感动。这些传说，或者表彰李时珍的神奇医术，或者表扬他 的高尚医德，或描述他刻苦学习、虚心向群众请教的精神，还有一些是申张 他不畏权贵，同封建官吏巧妙斗争的凛然正气。从以下几则传说中，不难看 出人们怀念他的感情。①
传说李时珍诞生之日，就出现神异现象。清代文学家顾景星所写的《李 时珍传》中早有这样的记载：“时珍生，白鹿入室，紫芝产庭，幼以神仙自 命。”（《白茅堂文集》卷三十八）蕲州地方流传的故事是这样。时珍的父 亲知道妻子快要分娩，十分高兴，连忙挑水、劈柴、打鱼、杀鸡，忙碌一阵 子，只等接生婆报喜。由于太累，不觉伏在桌上打了一个吨，梦中看见一只 白鹿含着一颗灵芝草跑进堂屋来了，一场惊喜，正好接生婆出来向他祝贺，
“又添了一位公子”，生下的就是李时珍。
李时珍这个名字的来历，也有一个传说。说李时珍出生那天，他父亲去 雨湖打鱼，起初连下几网都一无所获，很不耐烦。最后再下一网，拉起来重
沉沉的，以为是条大鱼，那知是一块石头。他父亲叹气说：“石头呀石头，
我与你无冤无仇，今日为何捉弄我，令我愁上添愁”。这石头实是雨湖神，
他突然说话了：“石头呀石头，前来贺喜不用愁，先生娘子快落月，不知先 生有何求。”他父亲回家，正好时珍生下地，于是给他起名“石珍”，母亲 张氏称他“时珍”。当晚他父亲又做一个梦，仙人铁拐李前来道喜说：“时 珍时珍，百病能诊。做我高徒，传我医名”。
流传最广的是李时珍开棺救母子的故事。一天李时珍来到江西、安徽交 界的猢口地方，一群人正抬棺送葬，棺村里直往外滴血。李时珍仔细一看，
不是瘀血是鲜血。连忙上前说：“停棺停棺！快点停棺！棺材里的人还有救 呀！”人们都不相信。当问明棺中是一妇女，因难产而死后，他再向死者的 丈夫说：“你家娘子是难产、假死，开棺后，定教你妻还阳，添贵子”。于 是开了棺，李时珍先是进行按摩，再在她心窝处扎了一针，不一会，这妇女
“哎哟”一声，回活过来，接着生下一个儿子。从此湖口传出佳话，李时珍 果真是神医，“死人诊得活”。说他一根针救了两条性命。
另外，有一个神化李时珍的故事，说他“活人断其死”。李时珍用一根 银针救活母子两人的事迹，一传十，十传百，在湖口家喻户晓。时珍走到哪 里，那里的人无不想一睹这位神医的风采。一天，有家药店老板的儿子正在 柜台里大吃大喝，听说神医来了，急从柜台上翻身跳下，挤入人群，前去看 热闹。他挤到李时珍跟前，出奇地问道：”先生，你看我有病么？”李时珍 看他气色不好，急忙给他诊脉，说道：”小兄弟，可惜呀，年纪轻轻，活不 了三个时辰。请赶快回家去吧，免得家里来抬尸。”老板的儿子，气得七窍 生烟，大骂李时珍：“你红口白牙说鬼话，我刚才能喝半斤酒，吃四大碗饭。
能纵身一跳，翻下柜台。好心好意前来看你，你怎么胡说八道，咒我死？”
众人听了，面面相觑，不知究竟。果然，不到三个时辰，老板的儿子死了。
原来是吃饭过饱，纵身一跳，肠子断了，内脏受损。后来，人们称赞李时珍 医术神妙，“活人断其死”。
民间传说中，还有一些是表彰李时珍不畏权贵、为人民申张正义的。其 中有一传说叫《千年长寿方》。一年除夕，李时珍从武当山采药回家，还未 歇脚，门外有人高叫，“李时珍在家吗？”李时珍一向热心救死扶伤，随叫 随到，急忙把门打开，原来是州官的差役马三。这官差狗仗人势，坏事做绝，
那州官也欺凌良民，无人不恨。李时珍冷冰冰地回问：“马大人到此，有何 见教。”马三说：”州太爷传唤你，不说也该知道。”李时珍说：“难道是 害了什么病吗？”马三说：“太爷福体康泰，能有什么病？”“那么，他是 想长生不老方啰？”李时珍鄙视地回答。”正是。哈哈，李时珍呀李时珍，
你果然名不虚传，一下子猜中老太爷的心病。走吧，给太爷效劳去。”马三 说着催李时珍上路。李时珍说：“马大人，望你回禀，今夜除夕，实有不便，
我先开个药方你带回去交差。说罢写了一个方子，交与马三带回。州官一看，
药方是：“千年陈谷酒，万载不老姜，隔河杨搭柳，六月瓦上霜，连服三万 七千年。”
蕲春县二里湖医院 ８３ 岁老中医还向人们讲过一个李时珍《巧治苟县官》
的故事。一天，两个官差来请李时珍去为县官苟步云看病。此人是当地一霸，
人民恨之入骨。李时珍先为他切脉，然后说：“大人六脉正常，并无别的病，
只是身体肥胖。将来恐有不测。”县官说：“只要你把我的病治好，要银有 银，要金有金。”李时珍说：”我为人治病，向来不为报酬。只要求严格依
照我的处方治病就行。”“那就请你处方，我一定照服。”县官回答。李时 珍说：“我的处方，一不服药，二不扎针，只有三件要求：（一）不吃鱼，
不吃肉；（二）每天步行三十里，去民间走一走：（三）用高价收购穷苦农 夫、车夫、轿夫、渔夫的破毡帽，烧成灰和蜂蜜煎成明芝明膏（谐音民脂民 膏）．每天服用。”县官明知李时珍是在捉弄他，但也无可奈何，只得哼哼哈 哈把李时珍打发走。
类似的传说很多。说明李时珍的思想品德，一直受到人们的崇敬，他永 远活在人民心中。人们一直怀念他同情贫苦大众，救死扶伤的高尚医德，以 及不畏权贵，敢为人民申张正义的精神。
蕲州人民为纪念这位伟大的科学家，特将他同其有益于人民的三位后人 长子建中、季子建木、孙子树初合称四贤，祀于乡贤祠。明亮宗天启甲子年
（１６２４），为建四贤坊，坊表上刻“六朝文献，两镇干城”赞语。明末清初 文学家蕲州顾景星为四贤作传，载《白茅堂诗文集》；清代《黄州府志・李 时珍家传》详载四贤事迹。①后来，四贤坊一度毁坏，清光绪乙巳年（１９０５）
为之重立坊表，其故碑至今存湖北省蕲春县蕲州李时珍医院医史文献馆。
第三章走自学成才之路
在科学上取得光辉成就的李时珍，一未人高等学府进行深造，二无举世 闻名的名师指点，三无完备的图书馆、资料室供他利用，全凭自己坚韧不拔 的毅力，刻苦自学的精神，博洽经史，独立思考，一步一个脚印，踏实前进，
终于实现自己的远大抱负。他是古代科学家中自学成才的典型之一，他的成 功经验至今值得借鉴。
一、利用天然课堂
李时珍研究药物，是从观察他家乡的花鸟虫鱼开始的。蕲州城附近的自 然环境是他研究药物学的天然大课堂。
明代中叶，李时珍出生的蕲州城，是个繁荣而美丽的城市。从南北朝到 明代初期，蕲州一直是州、路、府级行政区划。蕲州城是府治和州治所在地。
明代中叶的蕲州城里，设有藩署、学宫、书院，有主管湖北、江西、安徽数 十城的下江防道，还有统兵 ５０００ 人的蕲州卫。这“吴头楚尾，荆扬交汇之区”，
俨然成为长江中游的一个政治、经济、军事中心。如此江防重镇，的确地势 不凡，“背麟岗，面凤岭，大江襟于前，诸湖带其后，左控匡庐，右接洞庭”。
（《薪州志）
蕲州城三面环水，两座小山耸立城内。靠东北的是麒麟山，儒学、文庙 在其上，有茂林修竹；靠城西的是凤凰山，参天古木掩映着寺庙亭阁，荆王 府就在它的南麓。《雨湖春潮》一诗，描述了这儿美丽的风光：
盈盈春水欲洗天，村里人家镜里悬。
青草岸平三月雨，绿杨堤锁一湖烟。
觅桥忽没滩头路，问渡新寻谷口船。
浊怪闹情属鸥鹭，终朝游水不知还。
蕲州城附近还有一些大小山岗，如大泉山、盘龙山、平顶山、北障山、
龙峰山等；城郊有方圆二三十里的大湖——雨湖。在这些山林湖水之中，生 长着各种花草虫鱼、珍禽异兽，全是李时珍研究本草取之不尽的活标本。其 中有土伏苓、山药、生地、益母草、蒲公英、甘菊、南星、苦参、半夏、紫 苏、香附子、麦门冬、蕲艾、蕲竹、苍术；有野雉、鹌鹑、老鹰、云雀、竹 鸡、野鸭，土蜂、蟾蜍、蕲蛇、蕲龟以及多种鱼类。这些植物和动物无不引 起李时珍的研究兴趣。其中蕲艾、蕲竹、蕲蛇、蕲龟，号称蕲州四大特产，
李时珍父子都对它们作过深入研究。蕲艾的特点是，叶与其他的艾叶不同，
能被酒炙透，有较好疗效。李时珍的父亲专门研究艾叶，写成了《月池文叶 传》。蕲竹，小者可作笛，故名笛竹，大者作廖，织成竹簟（席），人卧其 上，凉爽宜人。在唐代，蕲竹簟是上等馈赠札品。白居易曾将之赠与友人，
写诗赞美道：
笛竹出蕲春，霜刀劈翠筠。
