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國立台南二中 104 學年度第二學期第一次期中考高三國文科—解答 壹、選擇題
1 Ｂ 2 Ｂ 3 Ｃ 4 Ａ 5 Ａ 6 Ｃ 7 Ｂ 8 Ｃ 9 Ｂ 10 Ｄ 11 Ａ 12 Ｄ 13 Ａ 14 Ｂ 15 Ｂ 16 Ｄ 17 Ａ 18 ＡＢ 19 Ｅ 20 ＡＤ 21 ＢＤＥ 22 ＡＢＣＤ 23 ＡＢＤ 24 ＢＤ
【解析】
1.(A) ㄌㄧˋ／ㄓㄣˇ。畛，界。不分畛域，不畫分界限，形容感情融洽，同心協力。 (B) ㄔㄚˋ
(C) ㄏㄨㄛˋ／ㄓㄜˊ。磔刑，分裂肢體的酷刑 (D) ㄌㄠˇ／ㄌㄧㄠˊ
2. (A)漚／嘔 (B)攣。牽攣，牽繫；乖隔，分離。語出白居易〈與元微之書〉，指心相牽繫而身卻隔離。
(C)瞟／摽。摽梅迨吉，比喻女子出嫁應當及時。 (D)袂／昧
3. (A)史冊／圖畫 (B)自得貌／猶豫不決貌 (C)面容 (D)嚴正可畏／寒風刺骨
4. (甲)秋天。關鍵字：荷葉減翠、菊花、楓葉 (乙)春天。杜鵑三月開花，荼蘼一般認為是春天最後開放 的花，荼蘼花開表示春天即將結束。 (丙)夏天。關鍵字：綠樹垂蔭、紗幮（紗帳）、藤席（簟，
ㄉㄧㄢˋ，竹席）、拿扇子、穿薄紗（縑，ㄐㄧㄢ，細絹）。 (丁)冬天。六出，雪花，因雪似花 瓣分為六片。
5. (1)由「葉子肩並肩密密地」，符合擁擠的意象，選「挨」、「擠」均可；「站」字有擬人的作用，亦可保 留；「長」字無法貼合意象，可刪(D) (2)「月光如流水」照在花葉上，「瀉」及「倒」均可，「擊」字 不符合靜靜的氛圍，刪除(C) (3)「薄薄的青霧……像籠著輕紗的夢」，「攢」(ㄘㄨㄢˊ)為聚集的意思，
無法貼合薄薄的意象故刪(B)；「浮」字可貼合薄薄的意象，故選(A)
6.此段句子有兩組排比句，「所求乎……」及「請罪於……」。由開頭「所求乎為臣」，可知後面要接(丁) 「所求乎為子」；由最後「請罪於先人之墓」，可知前面要接(戊)「將請罪於君……」、(乙)「請罪於母……」。 再就文意，可知「所求乎為臣」下接(丙)「主辱，臣死有餘僇」，(丁)「所求乎為子」下接(甲)「以父母 之遺體行殆，而死有餘責」
【解釋】「死有餘僇」：僇，殺戮。形容罪惡深重，雖受殺戮也難贖其罪。「行殆」：做危險之事。「死 有餘責」：雖死仍難辭其罪責。
【語譯】唉！我能死裏逃生算是幸運了，可幸運地活下來要幹什麼呢？要求做一個忠臣，國君受到侮 辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個孝子，用父母給予的身體去做危險的事，
即使死了也有罪責。將要向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖 先的墳墓請罪。
7. (甲)由「大儉約」及「僈差等」，可知為墨家。「僈」：ㄇㄢˋ，輕視怠慢。「縣」：通懸，懸殊。(乙)由「好 治怪說」、「玩琦辭」、「辯而無用」，可知為名家 (丙)由「清虛自守」、「卑弱自持」、「絕去禮學，兼棄 仁義」，可知為道家。
【語譯】(甲)不懂得統一天下、建立國家的法度，崇尚功利實用，重視節儉，而輕慢等級差別，甚至 不容許人與人間有分別和差異的存在，也不讓君臣間有上下的懸殊 (乙)不效法古代聖明的帝 王，不贊成禮義，而喜歡鑽研奇談怪論，玩弄奇異的詞語，非常明察但毫無用處，雄辯動聽但 不切實際，做了很多事但功效卻很少，不可以作為治國的綱領 (丙)然後知道掌握要領秉持根 本，奉行謙遜柔弱的態度，這是人君治理天下的方法。……及至放蕩的人去實行它，就想去除 禮學，同時又要摒棄仁義，說只要任用清靜虛無，就可以治天下。
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8. (A)《東籬樂府》為馬致遠的曲集，《東坡樂府》為蘇軾的詞集 (B)詞依篇幅長短分：小令、中調、長 調 (D)詞不可加襯字。曲加襯字只可加在句首及句中，不可加在句末
9. (A)南曲聲調有平上去入四聲，北曲聲調只有平上去。雜劇多用北曲，傳奇多用南曲 (C)雜劇只有一 人可唱，男主角唱者為「末本」，女主角唱者為「旦本」。雜劇男主角稱正末，女主角稱正旦；傳奇男 主角稱「生」，女主角稱「旦」，「貼」指女配角 (D)《梧桐雨》為元代雜劇
11. (A)自如：流暢順利，不受阻礙 (B)形容謹慎專注 (C)一旦罹患疾患，自料死後會被棄於溝壑，變成 腐屍 (D)滿懷深長的悠思，蒼天啊!這憂思何時可以窮盡。「以百姓為芻狗」，出自《老子》，原文是「聖 人不仁，以百姓為芻狗」，意謂聖人無私，不會偏愛親近百姓，反而把百姓當作用草紮成的狗一樣一 視同仁。
12. (甲)張良，漢初人。關鍵字：韓公子、狙擊力士、大椎、博浪沙 (乙)莊子，戰國人。關鍵字：逍遙 遊、秋水 (丙)文天祥，南宋人。關鍵字：砍頭、浩然正氣、從容遊市 (D)姜子牙，西周初年。關 鍵字：釣竿（願者上鈎）、周朝
13.題幹之意：陽關古戰場曾有大量戰士投入轟轟烈烈的戰爭，但這些戰爭背後卻是許多百姓的痛苦，而 這一切最終消逝於歷史洪流中。 (A)張養浩〈山坡羊—潼關懷古〉。作者憑弔古蹟，感慨朝代興替的 戰火摧殘，受苦的終究是百姓。【語譯】華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶湧澎湃
好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。
令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立，百姓受苦；
封建王朝滅亡，百姓還是受苦。 (B)王維〈送元二使安西〉，送別詩，以西出陽關即無故人，來傳達 不捨的離情。 (C)陸遊〈謝池春—壯歲從戎〉，回憶昔日參軍時之慷慨。【語譯】壯年之時參軍，曾 經有過吞殺敵虜的豪邁氣魄。天上厚厚的雲煙，是那烽火狼煙被點着了。年輕的小夥子，捧着雕飾精 美的弓箭向西去戍邊。 (D)嚴武〈軍城早秋〉，表達殺敵的毫情壯志。【語譯】昨夜蕭瑟的秋風吹入了 漢關，冷月寒風籠罩著整片西山。緊急命令戰士們急速追擊強敵，不要讓敵人他們一人一馬活著逃回 去。
14. (B)湯顯祖之劇作文辭典麗
15. (A)元人周德清〈折桂令〉。以日常生活的必需品—柴米油鹽醬醋茶為題材，寫貧者生活的困苦。「夢 撒」，無。「消乏」，貧乏。「折柳攀花」，追求女性。 (B)宋人周邦彥〈解語花—上元〉。「浥」，
沾溼。「桂華」，以桂借代月，指月光。「耿耿」，光明貌。【語譯】元宵夜的燈節花市上，風吹著 巨大的蠟燭，露水沾溼了通明的花燈。月光照在光亮的屋瓦上，雲朵散開，整個世界都晶瑩透亮，連 嫦娥也想下來參加人間的歡慶。穿著淡雅、身形苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，人來人往，
滿路溢飄散著香味。 (C)元人鄧玉賓〈叨叨令—道情〉。「拖刀計」，一種武將制敵的方法，即詐敗 逃走，引誘敵人追來，乘其不備又砍殺過來，使敵人措手不及，後指鋌而走險的計謀。「擔山力」，
最大的力氣。【語譯】身似皮囊空無一物，只包著重重的氣。人像骷髏沒皮沒肉，還承擔種種的罪。
為兒女利益使機謀，苦心象使拖刀計。為攢家私敢去擔山，不怕死不惜氣力。你知道嗎？你知道嗎？
又有誰明白：放下這些貪欲之心，就可長生的道理？ (D)元人關漢卿〈四塊玉—閒適〉。【語譯】在 南邊地裡耕種，在東邊山上仰臥。經曆的世態人情那麼多，閑暇時把往事一點點再想一遍。聰明的是 他，愚蠢的是我，有什麼可爭的呢！
16. (A)甲文，莊子知魚之樂，非以魚自喻；乙文莊子以魚自喻 (B)乙文借枯魚之喻，傳達自己急需救助，
友人卻不肯及時援手的不滿 (C)監河侯的形象是不願救濟友人急難而巧設拖辭的人
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17. (A)豈 (B)本／堅持 (C)回頭看／但 (D)竟／且
【乙文語譯】莊子由於家窮，有一次，到監河侯那裡借米應急。監河侯說：「沒問題，人民的租稅就 要繳上來了，到時候，我就借你三百金，可不可以？」莊子聽後生氣的變了臉色，說：「我昨日 來的時候，半路上碰到呼叫的聲音，我回頭看了一下，發現原來是在車轍積水裡的一隻鯽魚在呼 叫我。我問說：『鯽魚呀，你在那兒幹嘛？』牠說：『我是東海的波臣，勞您弄來一斗或一升 的 水，救救我。』我回答說：『好的，我正要到南方的吳王、越王那兒遊說，就順道引來西江之水 救你，可不可以？』鯽魚聽了，氣得變了臉色答說：『我失去了我常呆著的水，沒有地方安身。
我只要一點水就能活了，你竟然這樣說，乾脆不如早點到賣乾魚的店裏去找我吧。！』」
18.(A)肯綮，喻事理的扼要處。深中肯綮，言論能掌握問題的關鍵處。 (B)不容許分辯解釋。(C)比喻倉 促被俘。 (D)形容人多擁擠的樣子。 (E)良馬與牛同槽共食，比喻賢愚不分。
19. (A)普通的／筋骨交錯糾結處 (B)通「盍」，何、怎麼／大概 (C)病／勝過 (D)怎麼／這、如此 (E)通「現」
20. (A)馬致遠〈慶宣和〉。【語譯】自古來有多少豪傑，其墳墓最終成了狐狸野兔的洞穴。三分鼎立各稱 強的局勢中途夭折。魏晉江山現在誰得？ (B)關漢卿〈大德歌—秋〉，傷秋之情。 (C)張可久〈桂令—
九日〉，寫重陽節遊賞宴集，因秋景而撩起年老的鄉思愁緒。【語譯】面對著青山勉強整理頭上的烏 紗，歸雁橫越秋空，睏倦遊子思念故家。憶翠袖慇勤勸酒，金盃錯落頻舉，玉手彈奏琵琶。西風蕭 蕭人已衰老滿頭白髮，玉蝶愁飛明日黃花，回頭看茫茫天涯，只見一抹斜陽，幾隻遠飛的寒鴉。 (D) 孔尚任《桃花扇．餘韻哀江南》。【語譯】我曾見過南京（金陵：即今南京市）的玉殿裡，黃鶯在拂 曉時歡快地鳴叫，秦淮河畔亭閣的花兒開得那樣早（水榭：指建在水邊或水上的亭閣），誰知道這麼 容易雪融冰消！眼看著他築起了華美的紅樓，眼看著他在那裡大宴賓客，又眼看著座座高樓又塌掉！
(E)湯顯祖《牡丹亭．皂羅袍》，表達青春虛度的哀怨。【語譯】原來各種色彩豔麗的花都開遍了，卻 像這樣開在敗落的庭院。美好的春光、春景如此虛度，實在無可奈何，使內心喜悅快樂的事，又在 哪裡！
21. (A)無借代。【語譯】按照牛體天生的肌理、經絡組織，從筋骨空隙處剖開，順著骨骼間的空隙切入，
依照牛體本來的骨肉結構 (B)菱花，古代鏡子背面常以菱花裝飾，此處借代鏡子 (C)無借代，有略 喻：山河破碎如風拋絮，身世浮沈如雨打萍 (D)鼎鑊，原指煮飯的器具，此處借代酷刑 (E)峨冠博 帶，高帽及寬腰帶，古代士大夫的衣著，此處借代士大夫
22. (E)設問之疑問（懸問）
23. (A)鳳凰與雞同棲同食 (B)主人與客一同下馬上船 (C)星垂與平野闊為兩種不同的景物描寫 (D)煙 霧及月光籠罩著流水及沙洲 (E)桃李陰陰及柳絮飛為兩種不同的景物描寫
24. (A)第一段：懸念要反對兩種傾向，即一覽無餘及徹底保密 (B)第二段：反對直露簡陋（一覽無餘），
也抵拒頗費猜詳(徹底保密) (C)由第一段及第四段，可知好的劇作家不贊成徹底保密 (D)由第四段 可知 (E)本文無此意思。
第貳部份：非選擇題 一、文章分析及情境寫作
(一)參考答案：
共經歷了三個階段： 「所見無非牛者」 ，不知牛體的結構，只看表面，宰牛時自然 處處困難；三年之後， 「未嘗見全牛也」 ，已深入了解牛體結構，技術已經純熟；
最後是「以神遇而不以目視」，透徹理解牛體，而達「游刃有餘」的道的境界。
評分 標準
說明清楚，內容完整，
文筆流暢
說明未臻完善，內容平實，
脈絡大致清楚，文筆尚稱通順
內容貧乏，脈絡不清，
文筆蕪亂
A B C
6，5 4，3 2，1
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(二)評分說明：只要勸解文字能發揮〈庖丁解牛〉的養生之道（處世之道）即可，不必一一照應全文。
勸說之點可由幾處切入（僅供參考，只要說得有理即可）： (1)人處於世，必須順勢而為，看清世間的原理、規則去做。
(2)世間有許多的困難險境，要盡量順著原理、規則去解決，硬碰硬，強出頭，或是堅持照自己的 方式行事，只會讓自己遍體鱗傷，並非最好的解決辦法。
(3)刀刃猶如個人，牛體就像人世，人游處於人世，不要過於強求，有如莊子「虛己以遊世」的人 生哲學，才可以悠然處世，自在自得，不讓自己的心靈受損。
(4)人居處於世，難免會遇到許多難解的困難與危險，有如骨節糾結的矛盾，這時需要冷靜的觀察 與思考，謹慎應對，以求從困境中解脫。
評分 標準
能以庖丁身份勸說，內容融 會貫通引文之養生法，勸說 合宜，文筆流暢
尚能以庖丁身份勸說，內容尚 符合引文之養生法，勸說尚合 理，文筆尚稱通順
未以庖丁身份行文，內容悖 離引文之養生之法，勸說不 合理，文筆蕪亂
A B C
12～9 8～5 4～1
1. 未以庖丁的口吻寫作或文中未傳達出該高中生遭遇何種挫折者，最多給Ｂ 2. 直接重組、套用文字者，不給分。
3. 完全文不對題者，不給分。
※（一）及(二)再視標點符號使用恰當與否與錯別字之多寡，斟酌扣分；至於字數，則少於 7 行或多於 13 行者，酌扣 1 分。
二、作文
第二大題為作文，要求以「無愧」為題，寫一篇文章，論說、 記敘、抒情皆可。考生應就文題要 求，針對「無愧」的意涵、重要性、相關例證、個人經驗、見解或體悟等方面，加以闡述。
評分 標準
掌握題幹要求，緊扣題旨發 揮；內容充實，思路清晰；
表達適當，體悟深刻；論述 周延，富有創意；舉證詳實 貼切，材料運用恰當；結構 嚴謹，前後通貫，條理分明；
字句妥切，邏輯清晰；描寫 細膩，論述精彩；文筆流暢，
修辭優美。
尚能掌握題幹要求，依照題旨 發揮；內容平實，思路尚稱清 晰；表達尚稱適當，體悟稍欠 深刻；論述尚稱周延，略有創 意；舉證平淡疏略，材料運用 尚稱恰當；結構大致完整，前 後尚能通貫，條理尚稱分明；
字句尚稱適當，邏輯尚稱晰；
描寫平淡，論述平實；文筆平 順，修辭尚可。
未能掌握題幹要求，題旨不 明或偏離題旨；內容浮泛，
思路不清；表達不當，體悟 膚淺或全無體悟；論述不周 延，缺乏創意；舉證鬆散模 糊，材料運用不當；結構鬆 散，前後矛盾，條理紛雜；
字 句欠當，邏輯不通；描寫 粗陋，論述空洞；文筆蕪蔓，
修辭疏略。
A B C
27～19 18～10 9～1
1. 文未終篇，或一段成文者，至多 18 分。
2. 視標點符號之使用與錯別字之多寡，斟酌扣分。
3. 完全文不對題或作答內容完全照抄試題者，給予零分。
