佛教學系與人間佛教
學博士,現任佛光大學佛教學系 系主任、佛教研究中心副主任,
曾任教於玄奘大學宗教學系,並曾任中 華民國現代佛教學會第七屆理事長、
「佛教文化與當代世界—慶祝印順導 師百歲嵩壽學術研討會」召集人。專業 領域為唯識哲學、華嚴哲學、部派佛教 哲學、印度佛教史、梵文、佛學日文。
發表於期刊、會議的論文有:〈緣 起與業—瑜伽行派對等流種子與異熟 種子的詮釋〉、〈虛無與空—西谷啟 治的宗教哲學〉、〈重現梵文佛經新面 貌—新譯《金剛經》〉、〈賴耶緣起與
哲
陳一標
佛光大學副教授一五.人間佛教高峰論壇
一、佛教學系在星雲大師人間佛教藍圖中的位置
星雲大師創建佛光山,揭櫫四大宗旨為﹁以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈
善福利社會,以共修淨化人心﹂,興辦叢林學院培養僧才,創立各級學校為教育盡心盡
力,始終是佛光山不變的堅持,也是其之所以人才濟濟、對台灣佛教貢獻卓著的重要原因
之一。後來大師本著﹁把智慧留給自己、把大學留給社會、把功德留給子孫、把成就留給
大眾﹂的精神,實現年輕時辦大學的理想,發起了百萬人興學運動,在全球創辦了五所大
學。
在高等教育裡培養現代佛教人才,是大師早就想做但無法完成的事情。直到教育部解
禁,同意可以在大學裡成立單一宗教研修學院,大師隨即於二
○ ○
七年在佛光大學成立佛教學系,成為人文薈萃的綜合大學中設立的第一所佛教教學研究單位。培養認識佛教、理
解佛教,能夠巧妙運用佛教知識的現代佛教青年,以教學、研究的學術人才為主軸,兼及
社會領導、服務人才,未來若在佛教界服務,可以成為僧俗間溝通的橋梁;若進入民間,
更可以將佛教精神帶入到各個領域。
佛教學系不是培養出家人的叢林學院,而是讓有志於認識或研究佛教的青年,無須出
家或進入叢林學院,即可接受完整的佛學教育,從文學、歷史、哲學、藝術、生活等面向
理解佛教的深刻意涵,也讓以往寄人籬下,永遠處於文史哲學門邊陲的佛學研究,第一次
有了自己的店面,可培養佛教的教學研究服務人才。在這種源自西方的大學教育體系中,
融入某種程度的中國傳統佛學教育的作法,可以說是一種全新的嘗試、一個佛教培育人才
新的里程碑,也可說是星雲大師﹁以教育培養人才﹂精神的全新展現。
二、佛光大學佛教學系現況
目前有大學部、碩士班英文組、碩士班中文組、博士班,學制完整一貫。師資群由萬
金川院長領銜,有教授二名、副教授四名、助理教授五名,共十一名專任教師。專長領域
涵蓋文學、歷史、哲學、宗教社會學、佛經語言學、佛典校刊等;從佛教的傳統來看,主
要以漢傳佛教為核心,兼及印度佛教、西藏佛教、南傳佛教;從佛教思想方面來看,則含
括原始佛教、部派佛教、大乘佛教的中觀唯識如來藏、中國佛教的禪宗淨土天台
華嚴以及西藏佛教等。
目前在學的有博士生十八名、碩士班英文組四十三名、碩士班中文組五十四名、大
學部一一七名,總共二三二名。其中含外籍生六十二名、僑生八名、陸生五名。這些學制
班別都是全國首創,碩士班英文組全部課程都是英文授課,更是特色中的特色,其目的乃
一五.人間佛教高峰論壇
是培養以英文弘法、教學的人才。境外生占學生總數的三分之一,使得佛教學系成為一個
最具國際化特色的學系,學生來自中國大陸、香港、新加坡、馬來西亞、日本、韓國、越
南、印度、尼泊爾、美國、加拿大、阿根廷、巴西、荷蘭、匈牙利、立陶宛、烏克蘭、南
非、澳洲、紐西蘭等地。在此,同學們不僅要和不同血緣的人同住,更要與不同語言、文
化背景的人一起生活,了解世界各地的風俗習慣,學習尊重欣賞不同的文化,為﹁佛光普
照三千界、法水長流五大洲﹂的理想,培養開放遠大的胸襟。
由於星雲大師的慈悲,在此就學的每一位學生,每一學期皆可向佛光山文教基金會申
請五萬元的獎學金,足夠繳交學雜費與住宿費用,膳食費用也是由基金會支應。同學們皆
按規定住校,在共住、共煮、共食、共學中,培養自律、自信、自覺的性格,實踐佛教解
行並重的學習生活。
三、課程設計
佛教學系課程的設計乃是打破傳統佛學院的方式,將佛教放在一個大學的學術體系
裡,強調佛教作為一個獨立的知識領域,有哪些是學生必須要學習的科目。所以,雖然重
視學生基本人格的養成而開設﹁共住與作務﹂、﹁佛教行持﹂等行門課程,但整個課程設
計的重點,還是在教授和佛教相關的客觀知識。各學制課程設計大概如下:
︵ 一 ︶ 學士班:
⑴基礎與核心課程
:
共住與作務、佛教行持、佛教概論、印度中國佛教史、印度中國佛教經典選讀、
法華華嚴思想、佛教史料與史學、宗教思想哲學宗教藝術文化講座、實習等。
⑵佛教經典與思想學程
:
原始佛教經典導讀、般若經與中觀思想、唯識思想、如來藏思想、天台宗華嚴宗
禪宗淨土宗、英文日文佛學論文選讀、梵文藏文巴利文等。
⑶佛教文化與應用學程
:
台灣佛教史、佛教與民間宗教、西藏佛教歷史與人物、西藏佛教寺院與文化、佛教藝
術、佛教寺院導覽、佛教傳播與新聞寫作、佛教與非營利事業、寺務行政、佛光學與人間
佛教、東西方宗教生死觀、佛教與社會福址等。
︵ 二 ︶ 碩士班 ︵ 分中文組/英文組 ︶ :
學術論文寫作與研討、佛教傳統、佛典目錄版本學、阿含經阿毗達磨初期大乘佛
一五.人間佛教高峰論壇
教中觀唯識如來藏專題、中國佛教史專題、漢譯佛教專題、天台華嚴淨土禪
宗專題、西藏佛教史專題、漢藏佛教交流專題、台灣佛教史專題、梵文藏文佛典導讀、
日文佛教文獻選讀等。
︵ 三 ︶ 博士班:
漢傳佛教專題研討、印度佛教文獻專題、初期大乘經典思想專題、漢譯佛典專題、天
台佛教專題、華嚴佛教專題、禪淨佛教研究專題、漢藏佛教專題、中亞佛教專題等。
四、未來發展特色
在星雲大師的支持下,佛光大學同時設有佛教研究中心,推動漢傳佛教國際化與人
間佛教研究,培育青年研究人才,正好可以與佛教學系的發展相輔相成。佛教學系的學生
在學時可以協助中心執行研究計畫、編緝學報、舉辦學術活動,訓練自己學術與做事的能
力,畢業之後,可以成為中心的成員,繼續學術相關的工作。
衡量佛教學系既有的師資與學生未來的出路,我們決定未來朝﹁佛教實務應用﹂與
﹁佛典編輯
‧
多語互譯﹂兩大方向前進。﹁佛教實務應用﹂主要是調整大學部﹁佛教文化與應用學程﹂的內容,將其分為四類,每類各以四門課程來培養學生該領域的專業能力,
未來可能的出路如下:
⑴文化傳播類
:編藏、文化事業撰寫、採訪、編輯、翻譯、佛教教育、布教學。
⑵寺院導覽類
:佛館、美術館、香海旅行社、寺廟古蹟。
⑶行政管理類
:佛教儀軌、佛館企劃撰寫、圖書館管理、非營利組織、滴水坊。
⑷服務照護類
:臨終關懷、老人幼兒照護、生命禮儀、心靈輔導。
﹁佛典編輯
‧
多語互譯﹂則是考量既有師資優勢、學生來源與佛光山文教事業的現況而訂定。佛教學系的師資專長含括了佛教文獻學、佛經語言學、佛典多語言校刊、梵譯
中、中藏互譯、巴譯中、中英互譯筆譯及口譯、日譯中、德譯中等;來自世界各地的學
生,其母語包括了英文、法文、西班牙文、日文、韓文、泰文、越南文、緬甸文、馬來文
等。既有課程中,大學部有佛教文獻與經典語言、佛教史料與史學
ⅠⅡ、
佛教英文、英文
佛學論文選讀
Ⅰ
Ⅱ、日文佛學論文選讀
ⅠⅡ、
梵文
ⅠⅡ、
藏文
ⅠⅡ、
巴利文
ⅠⅡ;
碩士班
有佛教藏經與史料專題、佛典目錄版本學、佛典翻譯註釋學、梵文佛典導讀
ⅠⅡ、
藏文佛
典導讀
ⅠⅡ、
日文佛教文獻選讀
ⅠⅡ等
。發揮既有的優勢,再調整加強一些課程,讓對佛
典編輯、多語互譯有興趣的同學,可以循序漸進學會必備的能力,並鼓勵碩士班學生以佛
經原典漢譯與研究為題撰寫論文。未來希望可以在研究中心設立編藏與翻譯組,承接佛光
大藏經﹁史傳部﹂的編輯,並進行佛典與現代研究論著的翻譯工作。
佛光大學佛教學系在星雲大師人間佛教的理念下成立,為佛法在人間的流傳做人才培
育的工作,雖然沒有既成的經驗可以參考,每一步都是全新的嘗試,但是相信在師生一心
的努力下,一定可以開創出一個新局。 一六.人間佛教高峰論壇