[PDF] Top 20 作87醫學系b101099101-論語與現代社會-邱佳慧-反思日誌990927

... 2.從電影達文西密碼出發，探討孔子的形象與印象，聖人乎？凡人乎？ 3.子曰：「喜怒哀懼愛惡欲，弗學而能。」 4.孔子少賤好學，但也因此發現每一件事情都有可學習之處。 5.在說到富貴與貧賤時，說明「窮」代表志不伸，平時不宜將「貧窮」連用。 ... See full document

... 2.在投影片上顯示的是「古典儒家」和「御用儒家」，說明孔子比較趨近前者，而董 仲舒這一類因獲得官位，將部分儒學向政治妥協的，比較像是後者。 3.要大家猜誰對現代儒學的廣布最有貢獻，最後答案是朱熹，就接著一段「朱熹的」 自我介紹。 ... See full document

... 記 錄 者 曾士剛 我記得老師講了…… 1.「食不厭精……」一文有許多解釋，包含直觀、營養學和「祭祀」。其實出自於 論語的〈鄉黨〉，內容呈現了許多祭祀的禮儀，「食不語」有勸人不訓示的意思， ... See full document

... 3.能多讀點書的好處？在猜燈謎時那個孩子大叫：「你有沒有讀書啊？」 4.不是每個人都是讀書的料。 5.兒童史多半是訓示性與描述性。 6.孩童的定義：a.年齡上(12 歲) b.社會上(父子) c.心靈上(成熟與否) 7.《禮記》〈曲禮．內則〉 ... See full document

... 記 錄 者 曾士剛 我記得老師講了…… 1.由重人情的農業社會做一個起點，即使是法律也有著不「戶絕」的一面。 2.「七出」無子、淫佚、不是舅姑、口舌、盜竊、嫉妒、惡疾。可以是休妻的名義。 ... See full document

... 而使我短視近利。我認為只要把握住這個原則，在決定事情時好好思考過每一種可 能，以及這個可能會帶來的利與弊，這樣就可以在面對一些預計中的損失時，仍可 以保持心境努力前行，也不會受到「奸人」的影響。 4「靠關係」 、 「走後門」還有我最近聽到的「父母光環」 ，雖然說是有一些負責任的 上位者是如此產生的，但是也產生許多行政效率不佳的傢伙。雖然說提拔自己下一 ... See full document

... 3.子曰：「哇哈哈！我真像是一隻喪家犬！」余秋雨曰：「他很有魅力！」 4.麒麟被迫害，孔子認為自己命不長了。 5.中國人看重死大於生，因為此時便可以檢視死者這一生的努力。 6.一個學習資源多的環境，反而可能侷限了學生自己的創造力。 ... See full document

... 我想到了什麼…… 1.「書中自有黃金屋」如果有一天每一個人都意識到，這一句話不一定是對的，那 一天就是大部分人要放棄讀書的時候了。大部分人讀書會為了現實的經濟或地位目 的，要擺脫黃金屋的想法，唯有達到以下三點：一、真正了解自己是為什麼讀書。 ... See full document

... 1.認為公克所有夷狄是一件好事，可能源自我在面對文化差異時的「不正確」態度 吧……，對於我不喜歡的文化差異，我所能給予發自內心的最高尊重，大概只有 轉身閃人……。我覺得文化是一個活的東西，攝取新的，屏除有害的，然而近代 的文化發展卻十分詭異，有的文化被神秘地併吞掉，而有的文化卻舉著尊重差異 地旗幟，停止自己的學習，留下一大堆不符合限現實的內容，個人認為這都是不 ... See full document

... 3.好仁不好學，其弊也愚。好知不好學，其弊也蕩。 好信不好學，其弊也賊。好直不好學，其弊也絞。 好勇不好學，其弊也亂。好剛不好學，其弊也狂。 4.仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約 我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。 ... See full document

... 2.含萬物而化光→在萬物之中，並讓萬物發光。(太極是自因性、內在性的，以人為本) 化：內在化，普遍化，百姓日用而不自知。 3.時行→適時而行。 4.孟子：「可欲之謂善。」所有不恰當的表現都是惡。 ... See full document

... 4.有人要當企畫總監！ 探索中 (這如何令我印象深刻) 1. 我一直認為若一個人希望把自己發揮到極限，第一步一定要「認識自己」， 心靈與身體都是，了解心靈讓自己不迷茫，了解身體才能進一步愛護並使用。我 認為認識己身最快的方法便是「對話」，是抽象的，是雙向的。我給一部份的肢 體一個命令，這部分的感官回應給我一個感覺，憑據著這份感覺，我在予以下一 道命令，這是我所謂的「對話」 。我長期抱有這份想法，並以此實踐於每一件事 ... See full document

... 4. 神秘的三動作接續嘗試。 探索中 (這如何令我印象深刻) 1. 我在高中的時候，聽到幾乎是一樣的東西，但是用的字不太一樣，有兩組對 照，lose and win 以及 defeat and conquer，在面對任何心志或精神層面的難關時， ... See full document

... 探索中 (這如何令我印象深刻) 1. 我覺得老師的論述中有很大的盲點，中國文化中定義一個生命的存在在於 「感知」 ，只要有能力察覺並有所回應的個體，都可以算是一種生命的存在。以 上的部分與老師所謂的「悟」的右半邊相同，但是我覺得老師好像沒有很了解悟 的「左半邊」──心。笛卡兒的「我思故我在」，和中國文化中定義「人」是幾 乎相同的，有能力以「心」(悟的左半邊)處理所感知到的一切，才是人！如果沒 ... See full document

... 4. 神秘選材法。 探索中 (這如何令我印象深刻) 1. 漸漸找到一點鬆開筋骨的技巧了，與平常和長輩練習的吐納結合之後，比較 容易一波一波地讓肌肉放鬆，雖然也沒有讓自己前進多少，但是至少不會那麼痛 了，連帶地心情也比較平穩了。 ... See full document

... 探索中 (這如何令我印象深刻) 1. 發笑、駐足、慌亂、偷看其他人以及喃喃自語，在課堂中我們歸結了幾個大 家共同的「失誤後的自己」 ，如果將我獨立來看，我會「笑」 ，但是此時的笑，主 要是因為這個動作程度上實在太有趣了，看起來簡單卻大意不得(我並不認為包 含掩蓋自己的慌亂，純粹的只是覺得它好玩，因為在意識中，沒把這件事看做重 ... See full document

... 眼睛是「靈魂之窗」，眼睛的移動可視為靈魂的移動，靈魂有在移動，自然 會很生動。如果在沒有親眼看過的情況下，有人如此告訴我，我一定回他：「鬼 扯！」當下我真的只能用 AMAZING 去形容(驚訝萬分+目瞪口呆)，因為這竟然是 真的，而且這麼簡單且基本。「手不要隨意垂下」和「眼睛要專注」是我在學桌 ... See full document

... 說服自己。 4. 我鮮少打從心底憤怒，大部分我表現出的憤怒，是在利用「憤怒」 ， 「曾士剛 不常生氣，他怒容滿面，那麼他現在一定是很認真！」這是小小的用了一點常人 的推斷，讓我可以站在台上開事後檢討會時，台下鴉雀無聲好好反省的手法。我 怒火中燒，甚至激動到掉眼淚時，我發現通常是基於「失望」，而且這時候我的 表情，就一個十分了解我的人的形容：「你沒有必要在這種時候還微笑的那麼燦 ... See full document

... 1. 算錯了！或者在其他人的眼裡，我選錯了！今天只有兩組要上台，如果我的 態度夠堅決，我擁有先上台和後上台的選擇，我選擇後上台，事實證明這是一個 錯誤的判斷，我們這組的報告如果要有最完整的呈現，應該約為一小時，我錯誤 的選擇，使自己的時間被壓縮了。然而多少認為此損失，是源自於一些幸災樂禍 的心態。 ... See full document

... 2 同學，想必是一個印象深刻的學習過程。我覺得在易學的心法之中，「整體性思維」 比較容易理解，主要是因為基準點的不同，造成所探討的陰陽調和有些許不同，而點 的選擇，取決於個體。「相對性思維」卻常會因為觀點的不同，或是自身的盲點，而 使比較出的結果大相逕庭，但是此種想法上的錯誤，又不容易用言語說明白，有些老 ... See full document