[PDF] Top 20 期6醫學系b101099101-易經與人生-林文琪.蘇星宇-易經學期成果

... 4.不論是什麼事情，知己都是必要的。 5.我比較是一個重視結果大於過程的人，對於衝突也頃向大事化小、小事化無，「我把自尊拿去餵 狗吃了！」這種故事情節中反派角色時常出現的話，似乎也一直出現在以前的我身上。為了取得 需要的資料，以前的我會把姿態放低到趨近卑微，為了消弭紛爭，以前的我可以彎腰 90 度請求原 諒，但這一切都是表面的，非發自內心的這些動作，在任務達成之後我全不認帳，甚至會在必要 ... See full document

... 繫辭上下傳第三章 繫辭的意思是指爻辭繫著卦象和初到上的陰爻或陽爻，以便宜解釋此卦的意 涵與各個階段的不同發展，所以理解爻辭的涵意，對認識一個卦是十分有幫助 的，然而個人十分詬病與鄙視「不知變通」地斷章取義，若是可以藉由某個片段 衍生出有正面影響的內容仍情有可原，但若強加好事於「吉」和「无咎」 ，硬施 予壞事於「凶」 、 「過」和「悔」的人，不僅偏離《易》的核心，甚至可能誤人菲 淺。 ... See full document

... 我還想說的是…… 這是一堂很刺激而且可以抒發己見的課，每一次舉手都有一種可能會被老師吃掉 的感覺(雖然應該是不會啦)，雖然對心臟機能的需求比較高，但我發現在腎上腺素和 腦內啡的刺激下，腦袋可以比較清晰地運轉(至少不會使人昏昏欲睡)，而比較有趣的 事情就是，思路無阻礙之後，產生的相關問題反而比其它通識課程來的多，又由於星 期一下午有必修的課程，所以可能無法在十二點下課後，直接與老師討論，我想，我 就把它們全數列在這裡好了： ... See full document

... 在星期一的晚上，我告訴我弟關於中國陰陽一元論文化的事情，但我馬上被反駁了，他說：「那 你要如何解釋孟子的『性善論』和荀子的『性惡論』，這看起來比較像是二元論，而不是一元啊？」 由於我好像真的從來沒想過這個問題(超丟臉)，我只好趕快去找找資料。 我先找到了荀子《性惡篇》中所說：「……凡人之欲為善者，為性惡也。夫薄願厚，惡願 美，狹願廣，貧願富，賤願貴。苟無之中者，必求於外；故富而不願財，貴而不願埶；苟有之中 ... See full document

... 生活會輕鬆很多，但是如果是在缺乏前提與了解的胡亂依靠，雖然認為成為條「狗」有點誇張， 可是災難是必然的。 5.聽到「就不教了」的時候不太清楚其中的用意，開始思考是要請他們好好認真呢？把他們從教室 踢出去呢？還是逼他們直接與老師對質呢？方法有好多，但是想一想，我決定好好坐著，翻翻三 民的《易經讀本》，反正我又沒有權限去命令其他同學，就算有，使用起來也一定很麻煩，如果 ... See full document

... 我還想說的是…… 《說卦傳》的內容有看沒有懂……，老師會上嗎？還是可以先問？(三才而兩之，兩之是什麼？ 六通而成卦的六通又是？) 女性生態學主義(ecofeminism or ecological feminism)，老師上課時好像沒有說得很清楚(也有可 能是我恍神了……)。這是由女性主義與生態學思想結合產生的，認為男人或社會制度壓迫與支配女 ... See full document

... 2.有的時候，不難去發現一些小的整體，例如我看到了以因果去解釋順逆的部分，但是大部分的時間， 如果願意停下來把自己的視野往後拉，可以看到大一點的整體，例如從順與逆本身的意義下手， 我所能解釋的就不只有因果而以，有更大的應用，有更大的思考方向。 3.在長假的時候會接一些家教的工作，以複習很久很久以前曾經拿手過的項目，我有一個學生，很聰 ... See full document

... 5.如果要類比我自己對這個學期的期望的話，應該就是乾卦，要求自己衝到底不要停，不怕累死，只 怕自己感受不到當衝到上九時，那種「有悔」的感覺。這是一個奇怪的目標，在我不斷往身上加 諸任務的同時，自己隨時可能因為衝出跑道而失敗，但就算如此，至少也了解到自己當下能力的 極限，學期過了一半，開始有種累的感覺了，但是自比為位於九四的情況，打算繼續衝下去，繼 ... See full document

... 2.雖然話是如此地說，可是要善用各種人才，或是就算只是六條龍好了，先決條件是自己必須「認 識這幾條龍」啊！如果沒有先看完乾卦六爻的爻辭，就直接看用九的話，就會變成和現在常看到 的荒謬現象，一味的強調「均勻分工」，而不去考慮分得此工的人，所持有的能力，平均分配的 工作量，有些人十分鐘就完成了，可是對有些人可能比登天還難。如果完全不了解自己所擁有的 人才，就任意「善用」的結果，輕者就是工作無法如期完成，重者就是因為感覺上「相對的不公 ... See full document

... 可是在考試體制教育下，「長時間」的思考是不被允許的，因為考試的時間就是只有 70 分鐘，如果 再繼續思考題目以外的問題，就要交白卷了……。我用零碎的時間思考，等公車的時間、走路回家 的過程中、刷牙時、尚未睡著之前等等(馬桶上就算了，這會害人便秘……)，然而時間都不長，真正 超過 2 個小時將自己浸泡在回憶、潛意識與所有學過的知識之中，是從今年 9 月開始，醫學系大一 ... See full document

... 到目前為止的生命都是在行屍走肉，只要有一點了解生活的人，付出一點努力的小麻煩，比空洞無 趣的生活好上太多了。然而，只有在真正付出努力，並與先前的自己進行比較後，才可以真的體會 「兩害相權取其『超級輕』(甚至微不足道)」的道理，或許這也正是一位傳道者或授教者存在的意義 吧！以各種方式促讓人去努力，進而體會生活的道理。 ... See full document

... 我為什麼或有這樣的感覺和想法？ 1.在西方的宗教之中，強調的一大重點就是「救贖」 ，既然是一個人數不少的信仰，他其中的重點 ，或多或少都應該要有一些吸引人的地方，什麼勸人向善的東西一看就懂，但是這兩個字，雖 然常聽到，卻好像從來沒有細細地去思考過它，它到底是要救什麼贖什麼啊？思考了一下，雖 然中文是如此翻譯，但可能還是從他們的語言及經典之中解讀，才比較不失真。問了研讀聖經 ... See full document

... 2.我認為當一個人對於宗教過度狂熱與依賴的話，那這個人就距離事實遙遠，因為狂熱會讓人拋開 正確的思考程序，而依賴甚至會讓人根本就放棄思考，會失去自己原先的方向，甚至會被不正確 的觀念利用，失去自己原先追求的事物。 3.極高明而道中庸，意思不難了解，它是說明一個人要有真才實學並且有遠見，而行為上要表現出 符合「中庸」的舉止，極高明的部分可以接受，但是道中庸卻讓我覺得不太對。一個領導(尤其是 ... See full document

... 4 正、冷靜觀察」的處事基本守則，他或她才會需要易經卜卦或聖經解惑，經典就像失去光明時的 希望火苗，讓人還有一點方向。 郢書燕說的成語故事，一直讓我印象深刻。郢國無心的一個字，被燕國的大臣解讀為積極任用人 才與廣聽建言的意思，使得燕國強盛。有時候我會覺得，當一個人完全失去方向而迷茫時，在所 有正面的建議之中，隨便抽一個當作參考，當作自己溺水時的那根稻草，緊緊抓著它，至少不會 ... See full document

... 4.不論是什麼事情，知己都是必要的。 5.我比較是一個重視結果大於過程的人，對於衝突也頃向大事化小、小事化無，「我把自尊拿去餵 狗吃了！」這種故事情節中反派角色時常出現的話，似乎也一直出現在以前的我身上。為了取得 需要的資料，以前的我會把姿態放低到趨近卑微，為了消弭紛爭，以前的我可以彎腰 90 度請求原 諒，但這一切都是表面的，非發自內心的這些動作，在任務達成之後我全不認帳，甚至會在必要 ... See full document

... 3.終日乾乾→人努力的態度。 4.窮→智不達。 貧→才不足。 5.自試也→自我嘗試、磨練。上治也→以至德處至位。乾元用九天下治也→因時制宜的中道。 6.天下文明→陽氣出於地上，百昌向榮。 ... See full document

... 1.因坤之利而申言之，謂君子之所利於坤者，「得主」而後利也。 2.牝馬→雌馬順公馬。 攸→柔順之道。 朋→有乾卦之意。 喪朋→可得應，無一定好壞。 3.資→藉著，depend on。天→乾。 坤厚→地之厚。德合於「天」→天之無窮。亨→與乾合德。 4.先迷失道，後順德常。沒有積極主動的爻存在，所以易「迷」。 ... See full document

... 墾殖之宜。《詩經》中言陰九處，言陽十八處；《書經》中言陰、陽各三處；《易 經》中涉及陰陽者也只有〈中孚‧九二〉之爻辭曰：「鳴鶴在陰，其子和之。」裡涉 一「陰」字。梁啟超（1873～1929）以為：「商周以前所謂陰陽者，不過是自然 界中一種粗淺微末之現象，絕不含有何等深遂之意義。」 17 而實際上，僅從〈公 劉〉這章詩中探其內蘊，陰陽之意便不止其所謂「粗淺微末之現象」。以陰陽之始 ... See full document

... 夜運擬星．五吉七凶．自然之經．且止者系包也．渾者胎也．育者養也．其言晝 夜之運．則無絕之之理．系包本兩字．後人傳寫失真．合而為一．今不取．(96) 魏了翁，〈贈易數雍堯俞〉，《鶴山集》，卷 92，31b-32a。 宗君明受焦贛易其說長於灾變分卦更直日用事以 震離兊坎為方伯監司之官凡近數月逺一嵗所言屢 ... See full document

... 課程目的 《易經》哲學是一門生命智慧的學問，以首〈乾〉的創生之德，展現無比的生 命活力，殿之以〈未濟〉突顯生命創進的無窮願景；並以〈文言傳〉之宇宙創生 論，〈彖傳〉之動態本體論，〈象傳〉之價值中心論與繫辭傳之價值完成論旁通 統貫，以宣揚創進不已、生生不息的人生意義。 ... See full document