[PDF] Top 20 第七難-三陰三陽王脈

... 若平人氣象論：「太陽脈至，洪大而長。少陽脈至，乍數乍疏，乍短乍長。 陽明脈至，浮大而短。」難經引之以論三陰三陽之脈者，以陰陽始生之淺深而言 ... See full document

... 難經 第六難 -脈有陰陽盛虛 原文 脈有陰盛陽虛，陽盛陰虛，何謂也？然：浮之損小， 沉之實大，故曰陰盛陽虛。沉之損小，浮之實大，故曰陽盛 陰虛，是陰陽虛實之意也。 註釋 浮沈以下指輕重言，盛虛以陰陽盈虧言。 輕手取之而見減小，重手取之而見實大，知其為陰盛陽虛也。 重手取之而見損小，輕手取之而見實大，知其為陽盛陰虛也。 大抵輕手取之陽之分，重手取之陰之分，不拘何部，率以是[r] ... See full document

... 難經 第六十四難 -陰井木，陽井金 原文 十變又言：陰井木，陽井金；陰滎火，陽滎水；陰俞 土，陽俞木；陰經金，陽經火；陰合水，陽合土。陰陽皆不 ... See full document

... 脈有一陰一陽，一陰二陽，一陰三陽，有一陽一陰， 一陽二陰，一陽三陰，如此之言，寸口有六脈俱動邪？然： 此言者，非有六脈俱動也，謂浮，沉，長，短，滑，濇也。 ... See full document

... 足太陰氣絕則脈不營其口唇，口唇者，肌肉之本也， 脈不營，則肌肉不滑澤，肌肉不滑澤，則肉滿，肉滿則唇 反，唇反則肉先死。甲日篤，乙日死。 足厥陰氣絕即筋縮引卵與舌卷，厥陰者，肝脈也，肝 者，筋之合也，筋者，聚於陰器而絡於舌本，故脈不營， ... See full document

... 陽病行陰，故令募在陰，俞在陽。 註釋 募與俞，五藏空穴之總名也。在腹為陰，則謂之募，在背為陽，則謂之俞。 募猶募結之募，言經氣之聚於此也；俞，矢扁鵲傳作輸，猶委輸之輸，言 經氣由此而輸於彼也。 ... See full document

... 黃帝外經 亡陽亡陰篇第七十五 原文 鳥師問岐伯曰：人汗出不已，皆亡陽也。岐伯曰：汗出 不已，非盡亡陽也。鳥師曰：汗症未有非熱也，熱病即陽病 矣。天師謂非陽何也?岐伯曰：熱極則陽氣難固，故汗泄亡 ... See full document

... 陰陽俱盛，不得相榮也，故曰關格。關格者，不得盡其 命而死矣。 經言氣獨行於五藏，不榮於六府者，何也？然：夫氣 之所行也，如水之流，不得息也，故陰脈榮於五藏，陽脈 榮於六府，如環無端，莫知其紀，終而復始，其不覆溢， ... See full document

... 乙角也，庚之柔，大言陰與陽，小言夫與婦，釋其微陽， 而吸其微陰之氣，其意樂金，又行陰道多，故令肝得水而 沉也。肺者，非為純金也。辛商也，丙之柔，大言陰與陽， 小言夫與婦，釋其微陰，婚而就火，其意樂火，又行陽道 多，故令肺得水而浮也。 ... See full document

... 二十八難曰：陽維、陰維者，維絡於身，溢畜不能環流， 灌溢諸經者也。故陽維起於諸陽之會，陰維起於諸陰交也。.[r] ... See full document

... 奇經八脈 陽蹻陰蹻脈循行經文 原文 靈樞脈度篇曰：蹻脈者，少陰之別，起於然谷之後， 上內踝之上，直上，循陰股入陰，上循胸裏，入缺盆，上 出人迎之前，入頄屬目內眥，合於太陽、陽蹻而上行，氣並 相還，則為濡目，目氣不榮，則目不合。 二十八難曰：陽蹻脈者，起於跟中，循外踝上行，入 風池；陰蹻脈者，亦起於跟中，循內踝，上行至咽喉交貫 衝脈。.[r] ... See full document

... 仲景治傷寒傳經熱病，邪在太陽之初，便有用附子治 陽虛九法。其一因誤用發汗藥，致汗漏不止者，用桂枝湯加 附子為救法。其証惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸。 風傷衛之証原惡風，加以誤汗，則腠理盡開，而惡風 愈甚。小便難者，諸陽主氣，陽亡於外，膀胱之氣化自不行 ... See full document

... 註釋 太過不及，病脈也。關格覆溢，死脈也。 關格之說，《素問‧六節藏象論》及靈樞第九篇、第四十九篇，皆主氣口人 迎，以陽經取決於人迎，陰經取決於氣口也。今越人乃以關前關後言者，以寸為 陽而尺為陰也。 ... See full document

... 督脈、任脈，各長四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合 九尺。 凡脈長一十六丈二尺，此所謂十二經脈長短之數也。 經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？然：經脈者，行 血氣，通陰陽，以榮於身者也。其始從中焦，注手太陰，陽 ... See full document

... 手走頭也。足之三陽：太陽膀胱，陽明胃，少陽膽也。足太 陽從頭睛明走足小指之至陰，足陽明從頭頭維走足次指之 厲兌，足少陽從頭前關走四指之竅陰，皆從頭走足也。足之 三陰；太陰脾，少陰腎，厥陰肝也。足太陰從足大指內側隱 ... See full document

... 有陰維，有陽蹻，有陰蹻，有衝，有督，有任，有帶之脈。 凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。 經有十二，絡有十五，凡二十七氣，相隨上下，何獨 不拘於經也？然：聖人圖設溝渠，通利水道，以備不然， ... See full document

... 此篇與靈樞第十八篇，岐伯之言同，但「穀入於胃，乃傳與五藏六府，五藏 六府皆受於氣」，靈樞作「穀入於胃，以傳與肺，五藏六府皆以受氣」為少殊爾。 皆受於氣之氣，指水穀之氣而言。五十而復大會，說見一難中。 四明陳氏曰：「榮陰也，其行本遲，衛陽也，其行本速，然而清者滑利，濁 者慓悍，皆非濇滯之體，故凡衛行于外，榮即從行於中，是知其行，常得相隨， ... See full document

... 請問其餘。岐伯曰：氣血之要，在氣血有餘不足而已。氣有 餘則陽旺陰消，血不足則陰旺陽消。雷公曰：治之奈何?岐 伯曰：陽旺陰消者，當補其血；陰旺陽消者，當補其氣。陽 旺陰消者，宜瀉其氣；陰旺陽消者，宜瀉其血。無不足，無 ... See full document

... 陽明者，胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。 帝曰：善。其惡火何也？岐伯曰：陽明主肉，其脈血氣 盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。 帝曰：其惡人何也？岐伯曰：陽明厥則喘而惋，惋則 惡人。 ... See full document

... 然解於戌者不始于戌，解於寅者不始於寅，不始於戌者由 寅始之也，不始於寅者由女始之也。解于戌而始於寅，非解 于陰乃解于陽也，解於寅而始於亥，非解于陽乃解于陰也。 奢龍曰：陽解于陽，陰解于陰，其義何也?岐伯曰：十二經 均有氣王之時，氣王則解也。奢龍曰：十二經之王氣可得聞 ... See full document