楊慎《世說舊注》一卷，考查現存於臺灣與日本各大圖書館中，最常見的 古籍善本有：《說郛續編》本及《函海》本，亦為本文所據版本，以下即分述 兩種版本基本文獻資料與藏書狀況。
(一)《世說舊注》一卷，《說郛續編》本 (以下簡稱《世說》說郛本，附 圖 2-2)
10 《世說新語補》之相關研究，可參考〔日〕吉川幸次郎：〈世說新語の文章〉，《吉川幸次郎 全集》第七卷，(東京：株式会社筑摩書房，1968 年)，頁 454-472。〔日〕大矢根文次郎：〈江 戸時代における世説新語について〉，收入《世説新語と六朝文学》(東京：早稻田大學出版部，
1960 年)，頁 91-92。張伯偉：〈日本江戶時代的《世說》熱〉，《國際漢學研究通訊》第十六期 (2018)，頁 185-201。張伯偉：《日本僧人世說新語注考論──江戶學問僧之一側面》，《嶺南學 報》復刊第九輯(2018)，頁 61-82。
1. 古籍善本，《說郛續編》𢎥第十六，11第 18 帙，東京大學東洋文化研究所 圖書室，請求記號：「叢書部-雜叢-6」。(筆者案：日本國立公文書館、東京 都立中央圖書館亦藏有同版本古籍。)
2. 數位影像資料，彩色掃描，哈佛燕京圖書館中文善本特藏系統。12
《世說》說郛本，為明末清初陶珽(1576－1635)重輯，該本為清順治三年(1646) 刊行，為古籍叢書本。同一冊依序收錄：侯甸《西樵雜記》、胡應麟(1551－1602)
《甲乙剩言》、毛元仁《寒檠膚見》、洪文科《語窺今古》、闕名《詢蒭錄》、
劉仕義《新知錄》、閔文振《涉異志》、朱佐《前定錄補》、謝廷讚(1557－？)
《雜元鉛擿》、顧其志《攬茞微言》、胡維霖《墨池浪語》、江盈科(1553－1605)
《雪濤談叢》、解縉(1369－1415)《春雨雜述》、楊慎《世說舊注》。
因該本哈佛燕京圖書館影像資料，最末頁第十五則處，書頁破損，且整體書 影漫漶不清，影響文字辨識，故以東京大學東洋文化研究所藏善本，相互對照。
該本為四周單邊，有界，半葉九行二十字，版心花口單白魚尾，魚尾上方記有書 名「世說舊注」，魚尾間約行第十五至十六字中間高度，印有頁數。正文書首首 行為書名，第二行為「(低五格)成都楊慎」，第三行起「(低一格) 劉孝標注世說 多引奇篇奧帙後劉須溪刪改之/(低一格)可惜孝標全本予猶及見之今摘其一二以
11 此處「東京大學東洋文化研究所漢籍目錄データベース」之著錄資料為「說郛續[D009710]第 十六」，並在詳目中附圖說明編號[D009710]為僻字。京都大學人文科學研究所東亞人文情報學 研究中心建置之「全國漢籍データベース」(日本所藏中文古籍數據庫)則造字，以小字註明「說 郛續編𢎥第十六」。「𢎥」字，楊慎在《病榻手欥》中考證「一卷為𢎥一條為則」：「道書以一 卷為一𢎥，音周，與軸通，陶九成《說郛》用之。佛書以一條為一則，洪景盧《容齋隨筆》、史 繩祖《學齋佔畢》用之。佛典又云：『多羅樹葉書凡有二百四十縛。』縛，古絹字，亦借為卷也。」
參見〔明〕楊慎：《病榻手欥》一卷，說郛續𢎥第二十一(日本：京都大學人文科學研究所藏)，
頁四a-b。
12 〔美〕哈佛燕京圖書館中文善本特藏系統，
https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:428497472$1i，2020 年 3 月 5 日最終檢索。
廣異/(低一格)聞」，共佔三行。板刻字樣為「匠體字」(又稱為「明朝體」、「宋 限公司，1994 年)，頁 50、頁 524-525。祁小春：《中国古籍の板刻書法》(大阪：東方出版，1998 年)，頁 22。〔日〕堀川貴司：〈漢籍から見る日本の古典籍――版本を中心に――〉，人間文 化研究機構国文学研究資料館《国文学研究資料館調査研究報告》第 34 號(2014 年 3 月)，頁 17-18。另，有關板刻書法研究之相關資料，於筆者 2019 年訪日期間，承蒙東京大學東洋文化研究 所上原究一副教授熱心指導，提供書目資料，並惠予有關研究之協助，筆者謹此敬申謝忱。
(二) 梁‧劉孝標撰、明‧楊慎輯錄 《世說舊注》一卷，清‧李調元校 定《函海》本
1.古籍善本，梁‧劉孝標撰、明‧楊慎輯錄《世說舊注》一卷，清‧李調元 校定《函海》(四川舉人鍾登甲光緒七年八月重鋟於廣漢)第二十一函，東京 大學東洋文化研究所藏，請求記號：「叢書部-雜叢-27」(附圖 2-3，以下簡 稱光緒本)。
2. 古籍善本，梁‧劉孝標撰、明‧楊慎輯錄《世說舊注》一卷，清‧李調 元校定《函海》(清‧乾隆中綿州李氏萬卷樓刊、嘉慶十四年(1809)李鼎元 重校、清‧道光五年(1825)李朝夔補刊重印本)，臺灣國家圖書館藏，請求 記號：「310.2 0406/17451-0064」(以下簡稱道光本)。
3. 古籍書影，黑白影印，梁‧劉孝標撰、明‧楊慎輯錄《世說舊注》一 卷，嚴一萍選輯《原刻景印百部叢書集成》第 37 種，清‧李調元校定《函 海》，臺灣藝文印書館印行，臺灣國家圖書館藏，請求記號：「083.2 8467 v.37:32」(附圖 2-4，以下簡稱集成影本)。14
14 《百部叢書集成》始自 1935 年臺灣商務印書館所編印之「叢書集成」系列，由王雲五(1888－
1979)先生主其事，選輯宋、元、明、清四代古籍，刊印叢書。其中，各叢書重複選輯之書，則擇 一善本而汰除其他各本。首數集用鉛字排印，並加斷句，因校對不精，不免訛誤，後遂改為就原 刊本影印，卻又將板匡、板心塗去。爾後，藝文印書館創設之後，以印行古籍為主。若干底本，
皆 採 自 商 務 印 書 館 曾 印 行 者 ， 予 以 翻 印 。 詳 細 刊 印 沿 革 ， 可 見 「 中 華 百 科 全 書 」 ：
《函海》叢書之圖書資料，編纂者往往逕作「清‧李調元(1734－1803)」，
但《函海》之刊刻，實經六次改易：1.第一版即「乾隆壬寅冬本」，收錄自漢以 降著作，該版本刊行不廣，現僅存鄧長風於美國國會圖書館發現之唯一孤本。2.
「二十四函甲辰春本《函海》」及「乾隆本衙本」，壬寅本出版之際，李調元因 罪下獄，復欠刻書者款項，遭扣押版片，無法繼續出版。乾隆甲辰（1784）春，
李出獄後將《函海》再版，即二十四函甲辰春本《函海》，收書一百五十八種，
新增〈函海後序〉和四集李個人著作。同年冬，《函海》再版，因此本扉頁有「乾 隆甲辰本衙版」字樣，而被稱為「乾隆本衙本」。此版雖擴充至三十函，收書卻 減少至一百五十四種，主因部分漢代書版被毀，而改收錄「自晉而下」著作，並 加上楊慎和李調元著作。3.「萬卷樓本」，乾隆末年，李調元返居故鄉四川羅江，
再次增補《函海》，此即「萬卷樓本」。鄧長風認爲該版《函海》有四十函，詹 航倫則認爲當時應僅有三十函。爾後，嘉慶六年(1801)，李調元對萬卷樓本《函 海》進行最後一次修訂，共四十函，收書一百五十九種。4.李調元逝世之後，李 鼎元(1750－1805)在嘉慶十四年(1809)再版，刪去《劇話》，增補李鼎元自撰序文 而成書。5.道光二十五(1825)，李調元之子李朝夔，再次增訂《函海》，補入新 書，使其收書量達到一百六十三種。156.光緒七年(1881)，四川舉人鍾登甲始於北 京出售巾箱本《函海》，該版書頁中印有明確牌記，記載於光緒七年至八年間(1881
－1882)重新刊行。16
http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia_media/main-all.asp?id=2445&lpage=1&cpage=1，2020 年 3 月 4 日最後檢索。筆者認為：除了《百部叢書集成》之外，詳細檢校中文古籍高價刊印本，如：天一 出版社《明清善本小說叢刊》、中華書局《古本小說叢刊》、上海古籍出版社《古本小說集成》
等，封面常經刪除或再製，內容亦未必依「古籍原刊本」如實複印。並且，如《百部叢書集成》
亦未詳示版本編選取擇之緣由，使得讀者閱讀之際，面臨「版本取擇原因未明」、「古籍印刷複 製失真」、「版本比勘困難」等問題，實為大型高價古籍印刷複製時值得反覆深思之問題。
15 臺灣國家圖書館所藏《世說舊注》善本，版本項記為「清乾隆中綿州李氏萬卷樓刊嘉慶十四 年(1809)李鼎元重校清道光五年(1825)李朝夔補刊重印本」，即為《函海》第五次改易刊行之版 本；另，臺灣藝文印書館印行之古籍書影，《原刻景印百部叢書集成》所影印的《世說舊 注》，亦為同一版本。詳細版本比勘，將於文中詳述。
16 有關《函海》版本源流，詳細可參見劉平中：〈李調元乾隆諸版《函海》述略〉，《中華文 化論壇》第 5 期(2012)，頁 139-142。李春光：〈《函海》述略——一部以收蜀人著述為主的叢
本文所據《世說》函海本，其一為東京大學東洋文化研究所藏，該本題為清‧
李調元校定，收於《函海》第二十一函第 12 帙，請求記號為「叢書部-雜叢-27」。
《函海》叢書各本，版式統一，線裝，書衣(表紙)次頁固定為封面，以歐體字(歐 陽詢)題有書名，如該本即題有「世說舊注」(或如：《升菴詞品》、《詞品拾遺》、
《名畫神品目》、《法帖神品目》等書名)，封面次頁印有牌記(書誌學稱為「刊 記」)，17牌記有兩種，內容、字體皆不同，本書多次參照徵引之《世說舊注》、
《升菴詞品》、《墐戶錄》、《升菴書品》、《墨池鎖錄》等，牌記為篆書「光 緒七年八月/重鋟於廣漢」，《升菴畫品》、《名畫神品目》封面裡牌記則為鳥蟲 書(鳥蟲體)「光緒壬午年/鋟於樂道齋」。其中，《世說舊注》、《墐戶錄》、《升 菴書品》、《墨池鎖錄》、《升菴畫品》、《名畫神品目》，皆無任何藏書印。
惟《升菴詞品》與《詞品拾遺》鈐有藏書印，此部分將於第四章徵引楊慎詞學論 著時詳述。
該版《函海》為四周雙邊有界，半葉十行二十字，內匡郭 13.7X9.8cm，版心 花口雙黑魚尾，魚尾上方記有書名「世說舊注」，魚尾間第十四字高度印有頁數。
正文(本文)前收有李調元〈世說舊注序〉，正文首行為書名與卷名「世說舊注卷 一」，第二行為「(低一格)成都□楊□慎□撰□綿州□李調元□校定」，第三至 第五行內容為「(低三格)劉孝標注世說多引奇篇奧帙後劉須溪刪/(低三格)存之可 惜孝標全本予猶及見之今摘其一/(低三格)二以廣見聞共十五條」，板刻字樣為「匠 體字」(又稱為「明朝體」、「宋體」、「硬體字」)。與《世說》說郛本不同在
書〉，《社會科學研究》第 1 期(1992)，頁 89-92。劉平中：〈天下奇書:《函海》的版本源流及 其價值特點〉，《唐都學刊》第 3 期(2012)，頁 67-73。王永波：〈李調元《函海》編修與版刻 考論〉，《上饒師範學院院報》第 35 卷第 1 期(2015 年 2 月)，頁 71-79。
17 關於中國文獻學與日本漢籍書誌學用語，如「牌記」、「刊記」等對照，可參見〔日〕高橋 智：《書誌学のすすめ―中国の愛書文化に学ぶ》(東京：東方書店，2010)，頁 132-135。
於，每則前一行，皆清楚標示條數，例如：「(低二格)第一條」，18隔行為該條內 容「鄧燦晉紀曰周伯仁應答精神足以蔭映數人」。
表2-2：《世說舊注》一卷(清李調元校定《函海》本) 題名 《世說舊注》一卷(清李調元校
定《函海》本) 資料形式 古籍善本 館藏地 東京大學東洋文化研究所 請求記號 叢書部-雜叢-27
編著者姓名
〔梁〕劉孝標撰
〔明〕楊慎輯
〔清〕李調元校定《函海》(四 川舉人鍾登甲光緒七年八月重 鋟於廣漢)第二十一函
卷冊數 一冊一卷
裝幀方式 線裝
書衣外觀 前、後書衣 封面 世說舊注
牌記 光緒七年八月/重鋟於廣漢 序跋 李調元〈世說舊注序〉
板刻字樣 明朝體 藏書印 無
基本版式
四周雙邊有界，半葉十行二十字。
內匡郭13.7X9.8cm。
版心花口雙黑魚尾。
魚尾上方記有書名「世說舊注」。
魚尾上方記有書名「世說舊注」。