受訪者：Lihay Uming、Ribix Watan 祖籍部落：Qregi
出生年月日： 1930 年 1 月 2 日（Lihay 78 歲）
1929 年 1 月 15 日（Ribix 79 歲）
訪談日期：2008 年 5 月 30 日
Lihay 的部落和家族
我的傳統名字叫做 Lihay Uming，漢名為郭忠勇，今年 78 歲，父親來自於 Btakan 的家族，母親來自於 tasil 的家族。日據時代被日本政府趕下山，就從 Btakan 部落 第一次遷到現在的太魯閣活動中心，第二次遷到太魯閣現在的焚化爐，本社區日 據時代稱為第三組，簡稱為第三鄰，第三次又遷移到可樂部落，就這樣定居到現 在，有關可樂部落的名稱由來，我比較不清楚，可樂部落分為第一部落，也就是 第一組（第一鄰），第二部落，也就是第二組（第二鄰），第三部落，也就是第三 組（第三鄰）。
我育有五個孩子，因為以前沒有避孕，所以孩子生的不少，工作也不穩定，
生活也很苦。
長女→郭秀琴（nunung）→雜工 次女→郭秀美（Biyuy）→清潔工 三女→郭秀香（hisa）→清潔工 長子→郭文雄（Biyuy）→無業 次子→郭文興（ungsing）→瓦斯工 父親→Uming Bohi→Bohi Bakan 母親→Rabay Alan
父祖的生活情形
父親靠狩獵及農業為主，每次開墾新的農地時，並無任何的禁忌（gaya），但 是只能利用組先遺留下來土地種植農作物，絕對不可以佔用他人的土地，不然會 引起糾紛的，種植的農作物有玉米、高梁、芋頭、南瓜、花豆。
跨年代的教育制度、狩獵和醫療
我受過日本教育到五年級，之後國民教育就沒有再讀書了，也沒有服兵役，
自 11 歲起跟著父親上山打獵，以冬天為狩獵的季節，父親有自己的狩獵區域，長 輩們一再的叮嚀我，絕對不可以到他人的狩獵區放陷阱，以免引起紛爭。
在上山受獵前要 poda gaya，殺一隻雞或鴉（小雞亦可）才能上山，若在前 幾天做到好夢時會更好，在半途中若遇到 sisil 鳥時，不管已經走了多遠的路，必 須回頭路，因為牠代表著沒有獵物。
肆、植物、文化傳統醫療小時候，父母喜歡採野菜，因為那時候不像現在自己會 種菜，我吃過的野菜有野莧、野萵苣、藤心、山蘇、刺茄、龍葵嫩葉等。
生病或不舒服時常用植物治療，如下所列：
（1）燙傷→香蕉心打碎，敷在傷口上，儎再用布包起來。
（2）拉肚子→番石榴嫩葉打生吃或煮開水喝。
（3）痛風→取 layat 的葉子和木灰混在一起（不得打碎），敷在痛處，用布包起來。
（4）肌肉痛→取 layat 的葉子磨在痛處的皮膚上。
太魯閣族的傳統歌曲、舞蹈和樂器
我很喜歡跳舞，老婆也喜歡唱歌，喜慶時部落裡的年輕男女一起樂舞，女生 吹口簧琴，男生就手插腰跳舞。
Ribix Watan 口述：
部落和家族
我的傳統名字叫做 Lihay Uming，漢名為俆麗花，今年 79 歲，父親來自於 qrgi 的家族，母親也是來自於 qrgi 的家族。日據時代被日本政府趕下山，家族們 從 qrgi 部落遷移到可樂部落，19 歲那年嫁給郭忠勇 （Lihay Uming），我們育有 五個孩子，現在都已經嫁取了：
長女→郭秀琴（nunung）→雜工 次女→郭秀美（Biyuy）→清潔工 三女→郭秀香（hisa）→清潔工 長子→郭文雄（Biyuy）→無業 次子→郭文興（ungsing）→瓦斯工 父親→Watan Alung
母親→Ipay Sayun→Sayun Umaw
傳統生活情形
父親靠狩獵及農業為主，每次開墾新的農地時，並無任何的禁忌（gaya），但 只能利用祖先遺留下來土地種植農作物，絕對不可以佔用他人的土地，不然會引 起糾紛的，種植的農作物有玉米、高梁、芋頭、南瓜、花豆。
祖先打獵情況
狩獵的季節以冬天為主，祖先們有自己的狩獵區域，但不可以到他人的狩獵 區放陷阱，以免引起紛爭。在上山受獵前要 poda gaya，殺一隻雞或鴉（小雞亦可）
才能上山，若在前幾天做到好夢時會更好，在半途中若遇到 sisil 鳥時，不管已經 走了多遠的路，必須回頭路，因為牠代表著沒有獵物。
植物文化與傳統醫療
小時候，父母喜歡採野菜，因為那時候不像現在自己會種菜，我吃過的野菜 有野莧、野萵苣、藤心、山蘇、刺茄、龍葵嫩葉等。
生病或不舒服時常用植物治療，如下所列：
（1）燙傷→香蕉心打碎，敷在傷口上，再用布包起來。
（2）拉肚子→番石榴嫩葉打生吃或煮開水喝。
（3）痛風→取 layat 的葉子和木灰混在一起（不得打碎），敷在痛處，用布包起來。
（4）肌肉痛→取 layat 的葉子磨在痛處的皮膚上。
太魯閣族的傳統歌曲、舞蹈和樂器
我很喜歡跳舞，老婆也喜歡唱歌，喜慶時部落裡的年輕男女一起樂舞，女生 吹口簧琴，男生就手插腰跳舞。