性別：女
祖籍部落：Kbayan
訪談地點：銅門村11 鄰 98 號 訪談日期：2008 年 6 月 12 日
換工年代與山墾種植
我的祖先是Kbayan 下來後，到現在的見晴村，我的家族有一部份人再從見 晴遷來銅門村落直到現在。我父親的時代主要是打獵為主，母親在家裡的耕作地 種山豆、玉米、芋頭和地瓜。更早以前，我們的祖先還在新白楊居住，沒有稻米，
下來之後才開始種旱稻，
以前在家族裡的工作人力是snbaruh（互相交換），各家戶互相幫忙做種植或 是蓋房子，我們先去家族裡的一個耕地幫忙做工，叫做snbaruh；下次再叫他們到 我的耕地來還工，叫做sntuku，以前的工作都要靠人力，家族的人力都是互相交 換來的。
很久以前在銅門地區的戶數很少，我們家族最早是住在清水溪一帶，他們是 住在山裡靠近溪流的地方蓋房子住下來，因為有水源，野菜也很多，像是qolung、
hara，還有刺蔥，泡開水加鹽就可以吃。在新白楊的時候會下雪，豆子在春天播 種，他們把豆子曬乾過冬，像gisang。地瓜隨時都可以種，他們在冬天的時候，
把食物吊掛在屋簷，避免被蟲吃掉。
生活習俗和小米收成
以前的人有powda 和獵人頭的習俗，那時候一的部落的家戶住得很遠，他們 用弓箭獵人頭。每一個部落的黥面紋刺的不一樣，以前的人在十三、四歲的時候 刺黥在臉上，是表示漂亮可以嫁人了。直到日本人來了之後，不准他們在臉上畫 紋路。
小米收穫的季節，他們做小米糕，準備祭拜祖先的工作，然後在一起吃東西。
受訪者曾鶴喜在家門前的影像實況。
以前的祭典是獵人頭回來的祭典，他們在小米收穫之後，再去獵人頭，然後舉行 獵頭的祭典，以前部落裡面只有這個祭典，還有結婚的家族活動。後來日本人管 理我們之後，部落的祭典改在每年的一月一日，光復後才有現在的過年。
傳統的時間觀和男女工作習慣
上山打獵的時間大約是在九月底、十月初開始，那時候是開拓獵人的路徑，
蓋獵人的工寮，在十月底的時候入山裝設陷阱，包括wana、gasil、qlubung。上 山打獵之前，他們先準備好小米、酒、煙（煙葉曬乾，用紙帶捲起來抽）。前一天 做夢的夢境好壞，決定隔天要上山或是不上山，他們有時候也會打不到獵物
（samac）。malu utux（好運氣；祖靈護祐）會打到 miric、pala、rongay；如果打 不到獵物的時候，他們會powda（祈求的儀式），就是對獵具（gasil、wana）做的 儀式。他們在晚上殺紅頭鴨（roro saybang），唸一些祈求的話，如果運氣再不好 就要殺豬，族人殺豬是為了解決不好的事。獵人入山打獵是一起上山，打獵的時 rudan 差不多，要不要信教全由自己決定。我們家裡非常重視 gaya（megaya），朋 友交往久了之後，就要有結婚的打算，要不然就很難看，一個家庭主要是靠媽媽，
後面的孩子也會跟著學，所以要從最大的孩子開始教好。
疾病、神社和銅礦事業
以前部落裡的疾病是瘧疾，聽說很多人死掉，後來日本人來了之後，他們有 藥可以醫治疾病，現在的藥更多了。powda 就是 smapuh，就像女孩子和人交往久 了之後，即使是到了結婚之後，我們還是要再殺一頭豬，就是要解決之前犯的不
好的事情，意思是要把它洗乾淨，否則會傳染給家裡的人。
這裡的神社就在這一條馬路後面，教會旁邊彎過去的路，那邊以前是很漂亮 的地方。後來被打掉了，就在教會旁邊，日本人後來曾經來找過神社，他們來看 的時候，神社已經沒有了。它的位置就在教會後面的山路一直上去，有三層台階 上去，現在留下來的是存放日本人遺骨的地方。聽說是姓葉的族人打斷的，他後 來就中風了；接著是歐菲莉颱風把神社底部完全沖毀。
我們小時候常去神社上面玩耍，那邊有很漂亮的木雕花紋，那是我的父親當 時在那邊雕刻一個月的木頭，那種木頭柱子有一種香味。直到民國四十五、四十 七年的時候，木頭才被打掉了。神社有三層台階，以前日本人的長官來這裡，當 時所有的Truku 都要跪下來迎接，等他們走過去之後，我們族人才能站起來。
銅礦就在電廠旁邊的山底部，現在被埋在砂石裡面。曾經有人進去過，光復 之後被人為破壞了。因為有銅礦事業，所以我們的村落被稱為「銅門」。那邊也有 煤炭（qaluh tunux），以前是 Truku 人去挖礦，現在還有洞口留在那裡。