年齡：81 歲（1928 年 1 月 1 日）
性別：女
祖籍部落：Btulan
訪談地點：景美村加灣1 鄰 17-1 號 訪談人：陳溫蕙美
訪談日期：2009 年 4 月 22 日
（一）受訪者族名 Yuyuh Apay ，漢名田秋蘭，現年 81 歲。
（二）父親家族 Pisaw Uming- Uming Nabis。
（三）母親家族 Apay Awi-Awi Sidat。
家族
我父親沒有兄弟姐妹，只有他一個人。我母親的兄弟姐妹是 Mahung Awi、Apayi Awi、Wacih Awi、Tumun Awi、Lituk Awi、Lbak Awi，有九個，我只知道的是六個，
其他我就不知道了，是我母親跟我說的。我母親是從 Bedulang（Takini）山上的部 落來的。我出生地是在水源村（Sagula），事情是這樣，我的祖父在日本人打戰的 時候，祖父是山上一個部落的頭目，因為部落跟部落之間有衝突，我祖父要被其 他部落的人獵頭，我祖父就帶著自己的族人，從 Btulan（Takimi）山上逃，我母親 跟我說，他們走的山路，不是人能走的。後來，祖父的弟弟很早就遷到水源村，
祖父就逃到水源村，跟著祖父的弟弟居住了，祖父覺得水源村的土地都是石頭，
所以就遷到 Kdusan（佳民）。我會住在加灣這裡，是父親去逝後，母親再嫁，我 母親就帶著我們兄弟姐妹一起，到加灣這裡。我有三個兄弟姐妹，一個是田信德 牧師（族名是 Yudaw Pisaw），弟弟是 Jiru Pisaw。我第一個先生是 Bsngan 的人，生 一個孩子，離婚後，我又再嫁，我本來就住在加灣這裡，我跟第二個先生是有三 個孩子，二個孩子也過逝，現在只有一個，他的族名是 Mimi Riqit（漢名邱金錦）。
受訪者田秋蘭在景美村加灣部落的家裡受訪情 況。
部落生活
我那時候，是日本時期，日本人管我們是非常的嚴格，我們種的農作物是稻 米、地瓜、小米、芋頭，我那時候，已經是吃米飯了，以前在山上的時候是吃小 米，青菜在山上都是隨便長的，像 pajiq qulung、sama、ruba、qmahung、gisang。
過去族人的生活，都是很互助的，如果有多的食物，會分給族人吃，不像現在都 近，不是很遠的山上。他們在沿路上會找可以休息睡覺的巖洞（rhngaw），大約是 一個禮拜的時間，晚上就睡在巖洞裡，鋪一塊睡覺的地方，在那邊起火煮東西， 或者留做嫁妝的用途，我的母親也有留給我一些 qabang。它是屬於送給親人的禮 物，聘金是另外的事情，這是以前的結婚習俗，就像禮糖（emu）分送給每一個 親人。就像我娶回來的媳婦，我各送了兩件 qabang 當做禮物。我的孫女嫁到台南 的時候，我也是買了幾件 qabang，託我的女兒送過去。以前的時候，在家族裡的 每一個親戚，都會 padas（給嫁妝），現在這樣的情況比較沒有了。我自己心裡也
覺得把這些嫁妝留給孩子們，讓所有的家族高興，我的心裡也會比較快樂，這是 後是 smiling（詢問），那是用竹管做的東西（daran），說是要殺豬還是要殺雞（可 能那是騙人的吧，她想吃豬肉）。豬必須是大的，而且還要帶獠牙，或者她就只是
來我們跳舞的地方後來被拆掉，現在已經改為景美國小了。
以前都是在日本祭祀的日子表演跳舞，然後會到花蓮去表演。以前的舞蹈動作是 非常優美、保守，也沒有隨便牽手跟挑逗男人的動作，現在的舞蹈是跟外國人學 習的舞蹈，如果是以前的老人看了之後會覺得很好笑，這是甚麼樣的舞蹈呢？這 是現在年輕人的跳法，我們也只能這樣欣賞了。
在我的心裡，我還是覺得以前的舞蹈比較好看，男女之間隨便接觸的動作，
以前的歌謠跟現在的歌謠也完全不一樣了，現在的 Truku 歌謠跟以前的歌也有不 一樣的地方，我還是喜歡以前的歌謠。
加灣神社就在活動中心後方，這裡就是口述者所說 的祭祀後表演跳舞的地方。