Linz 在前面所提到的定義中，曾經指出威權政體具有一套近似鬆 散意識形態的威權心態(mentality），來作為統治權力存在或運作的理 論基礎；同樣的在臺灣的國民黨威權政體，也有這樣的一套鬆散意識 形態。它的主要構成內容，我們可以約略分為三個部份：一、大中國 意 識 與 收 復 大 陸 失 土 ； 二 、 反 對 共 產 主 義 及 打 倒 共 產 黨 竊 國 集 團 ；
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三、實行三民主義。以上三個部份，其實是三合一的，所以如此劃分 完全是為了分析上的方便，茲再說明如下：
一、大中國意識與收復大陸失土：國民黨退守臺灣後，「反攻大 陸、收復失土」變成它獨占統治權力運作至高無上的理由。值得注意 的 是 它 所 要 收 復 的 失 土 ， 是 站 在 大 中 國 意 識 的 論 述 基 礎 上 。 具 體 來 講 ， 是 要 恢 復 大 中 國 領 土 的 完 整 與 主 權 的 獨 立 兩 大 要 項 。 前 者 可 以 從，不僅要光復中共所竊據的中國大陸外，更要收回已獨立多年的外 蒙古領土，窺知一斑。後者可以從 1950 年退守臺灣之初的一篇文告 中，得到具體證實：
我們第一個政治主張是堅持反共抗俄戰爭，恢復中華民國領 土 主 權 的 完 整 。 奸 匪 共 黨 竊 據 大 陸 後 ， 竟 使 我 們 獨 立 自 由 的 祖 國，變成蘇俄的附庸，這是每一個愛國的國民不能忍受的恥辱。
本黨半世紀來的革命，推翻了滿清專制，打倒了日本軍閥，犧牲 了 多 少 人 民 的 生 命 財 產 ， 才 為 中 華 民 國 爭 得 獨 立 自 由 的 國 際 地 位，卻給喪心病狂賣國殃民的奸匪全盤摧毀，把我中華民國大陸 領土和人力物力貢獻給蘇俄。凡有良心的中國人，誰不飲恨泣血 切 齒 痛 心 。 ． ． ． 中 共 奸 匪 ， 因 此 不 得 不 步 石 敬 塘 、 劉 豫 的 後 塵，在「一面倒」的口號之下，甘心戴上蘇俄侵略主義者所給予 的枷鎖，因此我們主張團結海內外革命志士、愛國同胞，無分黨 派、宗教、職業和性別，集中力量來撲滅共匪的凶焰，抵抗蘇俄 的侵略，恢復我中華民國領土主權的完整（中國國民黨中央改造 委員會：本黨現階段政治主張，1950）。
這樣的威權心態，到了 1980 年代都沒有改變，我們從 1981 年 4 月 1 日所通過的中國國民黨政綱第五條：「針對共產主義失敗、匪偽
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政權分裂混亂情勢，支援大陸同胞全面反共革命，推翻共匪暴政，光 復 大 陸 國 土 」 ， 再 度 獲 得 證 實 。 只 不 過 此 時 對 蘇 俄 的 態 度 已 稍 微 軟 化，從過去的「反共抗俄」，改成「不存聯俄制匪幻想」；同時對中 共的鬥爭也從過去的軍事反攻，改成「三分軍事，七分政治」的政治 作戰，由「三民主義統一中國」：
秉 持 本 黨 反 共 復 國 基 本 立 場 ， 堅 持 中 華 民 國 憲 法 所 定 的 團 體，擴大推展民主憲政，堅守民主陣容，決不與共匪談判，決不 存「聯俄制匪」幻想，徹底粉碎共匪統戰陰謀；積極展開政治作 戰，達成以三民主義統一全中國的建國使命(中國國民黨政綱第一 條，1981 年 4 月 1 日，第十二次全國代表大會通過）。
這種堅持大中國意識與反攻大陸的威權心態，使國民黨得以在臺 灣 藉 口 為 維 繫 大 中 國 法 統 不 墜 ， 而 不 改 選 中 央 民 意 代 表 中 的 大 陸 代 表，在臺灣的國會因而四十年來未曾全面改選，大陸代表成為終身職 代表，同時也使臺灣實施戒嚴長達四十年，至 1987 年才解除，為整個 威權體制豎起第一根大樑。
二、反對共產主義及打倒共產黨竊國集團。國民黨退守臺灣後，
不斷地號召全民起來反攻大陸，打倒朱毛匪幫，雪恥復仇。以一個軍 事挫敗退居海角一隅的劣勢政權，它所憑藉的又是什麼呢？它又如何 鼓勵民眾形成風潮呢？簡單來講，它必須不斷地昭告天下共產主義的 邪 惡 ， 以 及 共 產 黨 徒 的 竊 國 不 義 ， 而 這 些 正 是 它 威 權 心 態 的 第 二 部 份，我們且看 1950 年國民黨中央改造委員會所通過的一份政治主張：
共產黨徒利用馬克斯、列寧和史達林的理論和策略，麻醉青 年，欺騙群眾。他們把唯物論為本體，把辯證法做方法，來曲解 人類歷史，侮蔑現代文明。他們用陰謀製造暴動，用暴動實現陰
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謀，來瓦解社會組織，破壞政治秩序，他們更用殘忍的意識，冷 酷 的 鬥 爭 ， 變 亂 倫 常 ， 毀 棄 道 德 。 他 們 造 成 了 一 個 反 人 性 的 運 動，瀰漫全世界。而全世界的思想和政治家，還沒有構成堅強的 陣容，對這鉅大政治的、文化的侵略，作全面的應戰，這真是人 類史上亙古未有的大危機（中國國民黨中央改造委員會：本黨現 階段政治主張，1950）。
即使到了充滿和解的 1980 年代，這樣的看法仍然未變：
中共師承馬列邪說，出賣民族，摧殘文化，成為近六十年來 中國一切禍亂的根源，雖屢次誓言服膺三民主義，但事實上卻背 叛三民主義，表面上標榜國家統一，實際上卻破壞國家統一。觀 夫中共於北伐、抗戰前後所作之聲明，其言行相悖，可為佐證。
自其竊據大陸以來，更積三十一年來的罪惡，造成政治腐敗、經 濟衰退、文化落後、社會混亂；倡言「四化」而貧困日甚，叫囂
「安定」而內鬥不已。由此證明共產主義完全破產，共產制度徹 底失敗（中國國民黨第十二次全國代表大會通過重要議題：貫徹 以三民主義統一中國，1981）。
由於國民黨政府不斷地宣傳共產主義的違反人性，共產黨人的可 怕可恨，遂讓臺灣的老百姓普遍產生一種反共與恐共的心理，回過頭 來 更 堅 定 國 民 黨 政 府 為 反 攻 大 陸 解 救 同 胞 所 建 立 的 威 權 體 制 的 正 當 性。
三、實行三民主義。反對共產主義，消滅共產黨人，對運作統治 權力來講，到底是一種消極的理由；因此國民黨更提出取代共產主義 的積極理由，那便是實行三民主義，要以三民主義的光明來消滅共產 主義的黑暗：
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我 們 要 建 設 三 民 主 義 的 新 中 國 ， 這 是 我 們 建 國 運 動 的 總 目 標。三民主義是我們 總理為中國定下的革命救國的最高原則，
要促進中國的國際地位平等，經濟地位平等，使中國永久適存於 世 界 。 我 們 要 建 國 ， 就 要 實 現 民 族 主 義 ， 民 權 主 義 ， 和 民 生 主 義，將中國建設成三民主義的新國家（蔣介石, 1937:45-46）。
又說：
大家知道，三民主義是現代思想的主流；三民主義的建設，
就是現代化的建設；而我們這裡所追求的現代化，並不是說復國 以後，要另行再來一套的意思，而正是要以今天復興基地三民主 義建設的經驗，作為大陸建設的藍圖；以基地建設的人才，作為 大陸建設的支柱（蔣介石，1963:321）。
因此：
建國的遠程目標：在弘揚三民主義於世界；實現禮運大同篇 的政治境界；保障全人類永久的自由、和平、福祉。建國的中程 目標：在實行三民主義於全國；達成民族獨立、民權平等、民生 康樂的境域；儲備科學人才，提高教育質量，作育現代國民，建 立現代社會；使中國躋於有進而無退，一治而不復亂的境界。建 國的近程目標：在進一步擴建三民主義模範省的建設；隨軍事進 展，推行以三民主義為中心的戰地政務；徹底摧毀匪偽組織，徹 底消滅共產餘毒，徹底實現三民主義；從頭做起，從新建設，奠 立 人 民 現 代 生 活 的 基 礎 ， 預 防 共 匪 死 灰 復 燃 的 禍 因 （ 蔣 介 石 , 1963:319-320）。
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坦白講，孫中山先生首創的三民主義，基本上是一種民主社會主 義的主張，它的內容還算能符合民主世界的潮流，因此多少加強了國 民黨政府在臺灣統治的正當性。例如國民黨根據中山先生的民生主義 實施土地改革，以及根據民主主義舉辦地方選舉，即頗為一般民眾所 歡迎與接受。但是也因為它對外一直宣稱遵從國父遺教，奉行三民主 義，卻又另立一套威權體制，使人有機會以三民主義的內容與主張來 挑戰它的威權措施，例如黨禁、報禁、戒嚴等等，使它以一個列寧式 的政黨，竟不至於由威權走入極權，這也是它在威權心態上所留下的 一個大缺口。
以上簡單地分析了國民黨威權心態的內容，大致來說，它是由主 義、反共、復國等三大要項所構成。對於這項威權心態，國民黨更透 過所掌握的國家機器，將它強制灌輸在整個社會，使成為一種霸權的 地位。至於它如何達成這種文化霸權的地位，我們在底下對市民社會 的文化控制中再加以說明。