小說不只是一種供讀者娛樂的文字作品，它還能反應出當時的社會現象、民 生環境、文化層面等，這些都是小說在故事性之外，所提供的附加價值。曹雪芹 的《紅樓夢》以曹家的興衰為藍本，寫出清代官家的奢侈及民間的困頓。這些都 是小說所反應出的社會現象的實例。小說能呈現出文本寫成時代的社會文化現 象，巴赫汀認為「小說的語言或話語最全面、完整的展現了社會語言的多樣化和 多元化，或者說小說裡的眾聲喧嘩是對社會的眾聲喧嘩最全面的再現1。」的確，
透過語言的方式，不但使小說中的人物鮮活了起來，同時也使文化的元素，藉由 人物的形容或對白方式，記錄在小說文本之中。
廿一世紀的今天，文化的多元化是無法阻止的趨勢。小說作品中的文化元素，
隨著時代的轉變而出現多元紛呈的局面。這種多元呈現，更能表現出當下台灣社 會文化的全貌，也更能使讀者了解到文本與現實社會之間的關聯性。王文華的《南 昌大街》中報導了南昌街在遇到地震時的景象和震後人與人之間相處模式的改 變。鄭宗弦的《又見寒煙壺》則以後設筆法，寫小女孩在震災後十年的回憶。這 兩本文本都是以震驚台灣的九二一大地震為寫作背景，其所記載的，不單只是文 本中主要人物的事件，更重要的是，它傳達出當時台灣社會共同關心的事件，記 錄台灣當時的社會現象。由此佐證，小說的內容雖然都是作者的想像創造，但也 可以說是作家對當時社會中所感到有興趣的現象所做的記錄。
筆者為何要以九歌少年小說為分析論述的文本呢？除了九歌少年小說是以台 灣及華人作家的創作為主外，小說內容幾乎都描寫台灣社會現象，也是身為台灣 人的筆者選擇九歌少年小說的因素之一。林文寶在《少兒文學天地寬》一書中提 到：『九歌現代兒童文學獎』乃是於1992 年 6 月 5 日，財團法人台北市九歌文教
1 轉引自 劉康，《對話的喧聲－巴赫汀文化理論評述》（台北：麥田，2005），頁 208。
基金會正式成立，由蔡文甫獨立籌措 500 萬元，並敦請朱炎出任董事長，李瑞騰
篇論文討論九歌少年小說的也有陳昇群〈文化衝突下掙扎的鮮活意象─探究《老蕃 王與小頭目》的人物描寫〉，許建崑〈筆下展乾坤─試評王文華、林音因、王晶現 代兒童文學獎得獎作品〉，張子樟〈畫一個現代桃花源─淺析《少年龍船隊》〉，傅 林統〈職業小說─《第一百面金牌》〉，林文寶〈九歌現代兒童文學獎的觀察〉，黃 秋芳〈從意識形態看台灣少年小說的原住民形象〉等等。
九歌「現代兒童文學獎」能讓台灣這麼多作家、學者以單篇論文的方式來討 論它的作品，又被五位研究生認為可以拿來做學位論文，便可知其在台灣兒童文 學中所佔有的地位。
也許有人會認為國外及大陸的少年小說的水準都超出九歌少年小說，或許這 是一個難以推託的事實，但不可否認的是，在台灣這個社會環境中，兒童文學的 發展因商業取向而有所限制，九歌「現代兒童文學獎」能在此種環境中，提供台 灣華人一個創作中篇少年小說的園地，的確有其不可抹滅的貢獻；也因九歌「現 代兒童文學獎」的存在，使得許多台灣的青少年能有機會閱讀到屬於台灣華人創 作，寫台灣人、說台灣事的少年小說。
九歌作品中記載著許多台灣文化現象，其中最令筆者注意的，是台灣社會自 從現代化開始後，明顯呈現出文化全球化的趨勢。有些作家認為這種文化趨勢會 造成台灣文化逐步消失，因此他們多在文本中大聲疾呼原鄉文化回歸，藉文本來 呈現鄉土人情濃烈，是值得保存的文化；另外有些作家則主張順應世界潮流，隨 著世界的脈動前進。這種種現象紛呈於文本之中，令筆者深有感觸，想要嚐試作 相關研究及深入探討，找出在這個文化紛陳的時代，台灣如何面對自己的傳統文 化？在面對文化全球化時，台灣人如何保衛自己的文化及尊嚴？而文化全球化對 台灣人又是如何的一個衝擊？台灣人該以何種心態去面對？
但是要討論台灣如何面對不同文化的衝擊時，該怎麼應對之前，我們必須先 了解什麼是台灣文化？台灣文化又是如何形成？其中又包含了哪些不同文化的融 合？就讓我們先來探索台灣文化到底有什麼樣的內涵及來源？