第二次教學行動

一、規劃

根據上次行動反省，調整第二次行動規劃。上述可見三點主要反省內容，

從本次行動的規劃結合6T 教學法與教學策略，調整該課程設計，並從新規劃。

其中具體的調整為下：

（一）延長時數：

從上述的反省中可見，為了主題的完整性、內容與能力的累積鋪成，而導 致課程的合理性與適度性不足，也無法完整鋪成任務，使得啟發性的效果降 低。課堂的時間不足，學生也難以進行跨文化的討論。經過與中心協調，將三 節課增加至五節課（五個小時）。

（二）增加、調整任務，同時強調語言與內容連結、內容與自身經驗連結：

從意見調查與自評表中可見，任務時間被壓縮，課堂話語的過渡語引導未 起效果，學生無法有意識地將內容與自身經驗做連結。藉由時間增加希望增加 任務，參考陳映戎（2011）整理了七種文化教學的具體形式，所則為規劃於課

程的角色表演，希望學生藉由模仿孔子與弟子的對話，更了解《論語》的形式 與內容，並且藉由扮演孔子與學生達到文化體驗。原來的任務從較為抽象的意 見分享改為自身經驗舉例，降低任務難度。

圖五-1：角色扮演活動說明

圖五-2：角色扮演任務劇本

（三）在解說與教材上，基於目前內容加以補充說明：

基於學生的意見與學習習慣，而做教材與內容上的調整。該華語中心學生 來台多為學習通用華語，多為華僑或來台工作的學生，因此提升語言能力與融 入台灣社會是他們重視的目標，故增加了更多文化上的舉例與文法說明，學生 雖重視口說，但過去的上課習慣往往聽說讀寫並重，由於本教學行動的時間 短，無法與學生培養長期的默契，雖然課程以口語課程為定位，但仍增加了語 法解說，並加強與現代漢語的連結，希望藉此提起學生興趣。A 班的教師訪談 中建議辯論為較特殊的形式，學生在語言上較難掌握，故這次也在活動前增加 議題討論的影片，希望藉此輔助學生思考，並引導更多想法，也給予學生發表 意見的參考。在活動解說上，也給予更多指示，以協助學生完成活動。

此外根據觀察與自評表，可見《論語》之文化觀念對於學生過於抽象，故 在應曾對內容增加更具體的說明與提問，以輔助學生了解。

（四）教材補充《論語》解說

從自評表分析可見學生對於《論語》與孔子最沒把握。課程以《論語》中 的「仁」為主題，其中一個子話題為「孔子與仁」，故孔子與論語之間的關係 勢必為課程的重要內容，然而反觀教材，除了影片，卻無《論語》的獨立解 釋，學生難以意識到其中的重要性，故在講義與ppt 中特別增加講解。且教學 目標應著重在孔子與「仁」的關係較為恰當。

（五）調整教學模式，配合學生學習習慣與需求：

學生過去多學習通用華語，較少接觸完整的文化課程，課程目標為語言習 得十分明確，內容多為輔助。然而在本課程中，內容亦是重要的學習目標，由 於時間安排，每一次行教學動時間有限，無法與學生培養師生之間的默契，故 在教學上，除了複誦生詞外，增加複誦關鍵字、關鍵內容的指令，提高學生口 語練習機會，塑造學生平時習慣的學習環境與滿足學生需求，使學生可以更快 進入狀況。學生過去習慣聽說讀寫技能並重，從問卷可見學生對於學習古代漢 語的語句的需求，故增加古代漢語的語法解說，並增加了語法操練，雖課堂上

仍以口說為主，但希望藉此讓學生有更清晰的學習架構，並藉由熟悉的形式與 滿足學習的需求，提升學習的專注力

除了以上具體的調整外，也從教學策略作延伸，希望可以有更具體的方 針，可參考表三-16。

表五-5：第一、二教學策略調整

教學策略 第一次教學安排 第二次教學安排 啟發性 多元任務設定，三節課盡量

安排不同活動。

1. 增加課堂時間為五節課

（五小時）。

2. 增加複習時間。

3. 增加遊戲性任務。

挑選性 在《論語》中選擇與主題相 關性高章句，分為字詞、熟 語、段落三種形式，平均分 配在三堂課中，參考翻譯 後，修改至學生易懂的內 容，並經由斷詞表檢查。

1. 在課堂上增加生詞、文 法解說。

2. 降低任務複雜性。

引導性 層次性講解、舉例、提問，

希望可以讓學生了解內容的 同時，也進行跨文化的討 論。

1. 更改引導話語，減少價值 觀批判。

2. 加強延遲判斷時間。

3. 增加文化背景生成解說，

提高跨文化理解。

4. 安排任務講解時間 連結性 在教學過程中強調「思緒」

－仁與愛。

無

合理性 以斷詞表篩選語言教材，大 量舉例，強調語言內容的理 解應用。

刪除ppt 與講義上非學習目 標之內容，減少學生學習負 擔，增加學生學習自信。

二、課堂觀察與問卷分析

第二次行動研究之班級，學生程度稍高於上一班，行動時該班正在學習

《實用中文讀寫 2》，依據該中心分級，程度約落在B1-B2 級之間，該班級組 成較為單一，為六名越南籍女學生與一名華裔美籍學生（BS7），然而 BS7 由 於個人因素，而無法繳回問卷，但仍列入課堂觀察之範圍。

表五-6：第二次行動學生資訊 編號 性別 國籍 年齡 BS1 女 越南 19 BS 2 女 越南 20 BS 3 女 越南 20 BS 4 女 越南 20 BS 5 女 越南 20 BS 6 女 越南 24 BS7 女 美籍華裔 20+

（一）課堂觀察

此部分根據課堂觀察紀錄與課堂影片整理出以下幾個特點：

1. 學生的文化背景與相似，減少跨文化教學的難度

這次教學對學生除了一位美籍華裔學生之外，學生均為越南人且年齡偏低，

他們多數畢業才來台灣學習中文，並預計於台灣考取大學，越南文化深受儒家 文化影響，雖未正式統計學生過去是否學過儒家相關課程，然而在課堂上曾表 示自己在母國曾經學過相關內容，比方說第四節課，兩位學生表示過去曾經學 過「己所不欲，勿施於人。」學生在思想討論上多數認同課程內容。又或是在 講解謙讓時，給予學生類似的情境，學生均依照自身經驗習慣回應教師問題，

反應與討論熱絡。

2. 操練與複誦等上課形式能有效提升學生注意力

文法與生詞操練是學生過去習慣的上課形式，且在學習經驗中是有效的，所 以在進行文法的操練時，學生可以熟練而積極的投入任務當中。而在課堂上，

複誦除了有效輔助學生學習發音，學生過去的上課習慣使其複誦時特別會將注 意力放在教師身上，而可有效提升學生注意力，此外，除了強調生詞與句法，

在內容的關鍵字強調也有一定的影響，比方「行五者」，複誦過的內容學生較 容易記起，在執行任務時也能更流暢地說出，在玩遊戲時，學生可以快速地說 出答案。

3. 需課前準備之任務學生難以執行

在第一次行動時，Ａ班導師表示會在課前提醒他們準備此次教學之任務，並 鼓勵他們使用多元的方式進行，故在第一次行動時，所有的能力培養均導向了 最後一次的任務生成，各組藉由之前所學的內容，完成了一次完整的報告。然 而第二次行動除了課堂上解說任務外，並無特別監督或提醒學生完成作業，以 至於第二及第三次上課時，學生均未完成所交辦之任務，不論是一分鐘的口頭 分享，或是最後一次開放形式的討論，學生們都是現場即興發表。這使得任務 討論難以更深入。此外，原屬於學生發表的時間，因為未準備，教師需要花費 更多時間引導學生，而壓縮學生發言時間，使得課堂難以由教師中心轉向學生 中心的課堂。

4. 學生背景除文化差異上，年齡亦對本課程內容討論有所影響

《論語》為文化思想上的課程，學生在於不同年齡段對於人生有不同的價值 觀與見解，除國籍與文化上，年齡也應該納入課程設計的考量之一。在實施的

華語中心中，多數學生為高中畢業至大學求學階段，以成人學習者來說屬於較 低的年齡，而第二次行動中的美籍華裔學生除了文化背景不同外，年齡亦大於 其他學生，在討論「孝」時，多數學生對於「色難」並無特別共鳴，然而BS7 的父母已經是需要被照顧之年齡，該生對於此特別有感受，並積極分享自身經 驗，但由於其他學生對於此感受不深，彼此之間難以已發生互動。然而在討論

「有教無類」的話題時，由於學生們有相關經驗，故引起熱烈挑論，6T 教學法 在選擇主題與子話題時，需與學生環境具相關性。面對華語中心背景多樣的學 生，可更聚焦在談生活與學生經驗，才可維持每一位學生的參與度。

5. 忠、恕的語言與內容比例拿捏

由於本次行動延長教學時間，也給予教師更足夠的時間去明確的定義與解說 字詞。然而，我們可以知道孔子的一貫之道便是忠恕二字，「夫子之道，忠恕 而已矣。」可見忠、恕在《論語》詞意較為抽象且涵蓋的意義廣泛，為了讓學 生易於理解，而且解釋了較為簡化的概念，然而由於古代漢語與現在漢語的差 異，為了清楚講解其中變化，使得詞的定義變得複雜，在講解時學生雖可以快 速了解概念，但兩者易於混淆，在生活中又不常見，難以引人入勝，又因為講 解時間長，切割課程子話題之間的連接，導致課程張力不足，學生在這兩段講 解時回應較為低落，可見有需反省之處。

6. 任務時間拿捏與掌握影響任務完整性，增加評量難度

本次為了讓學生更掌握任務，增加了許多講解與複習，希望學生更能掌握任

本次為了讓學生更掌握任務，增加了許多講解與複習，希望學生更能掌握任