人格分析

童年一直被認為是一個藝術家啟蒙的契機，因為童年的種種往往能型塑出藝

術家未來創作的雛形，幼年的記憶也常會是成年後創作的泉源。

阿德勒學派認為人們只會記住與目前觀點一致的過去事件，所以幼年經驗對 於瞭解其生活方式，是重要的線索（Adler , 1958），在訪談過程中張志焜對自己一 生所遇重要事件的紀錄，八十三年的生活記得清清楚楚，尤其對小時候的事情談 論甚多，可見這些事在他的記憶中是相當重要。

由於阿德勒認為，大部分人的心理問題都具有社會性，因此相當強調原生家 庭內的互動關係，例如像出生別的手足關係。人的幼年時期，在學習與別人相處 往來的過程中，已經形成了一些固定模式，對於自己也已形成了一些特定概念，

這些模式與概念都會帶到成人時期跟別人的互動關係之中。因此，一個人的出生 別以及對自己在家中處於何種地位的認定，會影響他在長大成人之後與別人的互 動。

在訪談過程中張志焜多次提到幼年生活。在言談之中發現他對於自己的出 身、家庭狀況有頗多得意自負之處。提到的人物多為長輩，總認為自己是眾人注 意的焦點，一旦有所失落，就會產生較多的心理適應問題。

以我出生的家庭來說，父親是在當時軍閥手下做事，當時廣安、岳池是屬於 楊森將軍的管區，楊森的軍隊就靠這兩個縣的稅捐來維持，所以那時候就有這麼 個稱號──金廣安、銀岳池，雖然是農業縣份算小，但各方面來說還算不錯，當 時楊森的第二十軍團就靠這兩個縣份來養活。我的父親就在楊森手下做事，是一 個軍需人員，他對財務管理方面很有一套，家庭各方面都還不錯（訪生張志焜 20070925）。

在岳池那一帶我的父親算是有一點錢也有地位的人，一般有錢的有地位的人 都怕共產黨，窮人是不怕的，他們看到有錢人就殺，雖然楊森和共產黨沒有瓜葛，

但是因為怕還是得走，沒有辦法只好遷移到資中，那時候的資中和現在不一樣，

在當時資中是一個很好的州，在權限上可以管好幾個縣，是成都到重慶的中心點，

比起岳池是好多了（訪生張志焜20070925）。

在張志焜的談話中，讓研究者感覺到他以自己的出身為傲，認為自己的出身 好，家境富裕，是書香門第，在在顯現出傳統士大夫講究出身的觀念。

我到了資中讀小學二年級，讀的是一所私立小學叫做三斗小學，為什麼叫三 斗小學呢？它的典故是「天下之才有十斗，我們這個小學就佔了三斗」，這個學校 辦得相當的好是一個貴族小學（訪生張志焜20070925）。

我又轉學了，轉到東城廂小學就讀，這個學校原來是當地的師範附小，是一 所很有名的小學，當時的校長是姚潛士，他是我父親的好朋友，對我非常的關照

（訪生張志焜20070925）。

小學畢業以後就考上省立資中中學也就是省立第六中學，在當時是四川只有 九所初中，算是一個不錯的學校很難考的（訪生張志焜20070925）。

當時初中的校長叫做楊述，他在四川是一個相當有名學者，在口試的時候他 給我很高的分數，本來我的成績大概是第四十幾名，學校只錄取五十位學生，因 為口試答得相當好就變成第十五名（訪生張志焜20070925）。

我的父親到成都做事，當時是軍閥時代，在官場上有個說法「不打麻將不好 耍，不抽洋菸不算雅」，他在四川省主席鄧錫侯底下做事，擔任田賦管理的工作，

官也不小，往來的都是當時官員，但說真的應該算是財閥，我也跟著到成都唸書，

在這段時間是我年輕時候最風光，也是最舒服的一段日子（訪生張志焜20071012）。

在有關求學階段的訪談，發現他對於自己的求學過程受到許多人照顧這件 事，一直歸因於父親是個官員，在官場上結交不少朋友，因而得到特殊的照顧，

又對於自己所就讀的學校也頗為自豪，不是貴族學校就是很好的學校，再不然就 是很難考的學校，讓人覺得他不僅是個家境好的孩子，而且自己也是很有能力的 人，顯現出在童年時期自己是個很優秀的人。

父親在成都當官，每到假日就和父親一起上館子、聽京戲，當時最愛吃的就 是竹林小餐，那是一個走精緻路線的小餐廳，菜做得非常好；若是遇上請客需要 大場面就到姑姑嬿，那是一個退休的縣長開的餐館，每天只席開一桌，若是預定 最多三桌，菜色多變而精緻，現在有名的龍抄手在當時算不了什麼，而我也因為 當時吃過這些美味的食物，現在才能做出那麼多好吃的菜。吃了飯就到春熙大舞 台去看京戲，所以我現在也能唱幾句京戲、拉幾首胡琴，過的是公子少爺的生活，

我的紈褲子弟的性情都是那時候和父親一起時養成的（訪學張志焜20071012）。

在這個階段中，研究者發現張志焜的訪談內容多次的強調自己的出身好，讀 的是貴族學校，師長的關照甚多，父親有錢有勢，自己的生活過得富裕，對於自 己的缺失總認為是別人的錯。可以看出在對於自己的過去張志焜較著重於富貴、

物質、名利，加上在出生序上他是長子，相對的受到父母較多的關注，不論是精 神上或物質上也得到較多的滿足。可從而了解在幼年及青少年時期的張志焜在價 值觀上，對名利富貴極為在意甚至覺得是值得炫耀的。

根據安斯巴荷二氏（1964）、德萊克斯（1953）及阿德勒（1958）的研究結果，

老大──在特徵上與獨生子相似（Gerald Corey著，李茂興譯，1995），在他周圍 與之相處的以成人居多，因此他們一直是眾人注意的焦點，一旦有所失落，會感 到不公平，若他們失去眾人注意時，會產生較多的心理適應問題。

儘管一個人的人格形成，在其背後有諸多的原因，但人對事件所呈現的反應 和行為，卻是直接受到過去種種因素所形成的觀念以及當時他對事件的看法所影 響，這些都與人格特質相關。

身為長子，追求卓越，習於成為眾人焦點，對自己有著高度的期許，這是張 志焜懂事開始便已形成根深柢固的觀點，並逐漸內化為他人格的一部分。

根據阿德勒的理論：他認同人們在做選擇與創造時，會受到先天上的遺傳以 及環境上的條件所限制，他也認為一個人在幼年所遭遇到的經驗，會影響到他成 人以後的個人發展，但阿德勒也提出這樣的限制和影響並不能完全決定一個人的 人格形成與他所選擇要過的生活方式（Gerald Corey著，李茂興譯，1995）。

依照阿德勒的觀點來看，人格的核心是意識而非潛意識，因此人類是有足夠 的理性和能力去理解、影響、並且去創造事件，而先天遺傳並非重點，重要的是 如何去運用我們擁有的能力；而幼年的經驗本身也不重要，重要的是我們現在對 那些事件如何去理解和解釋。阿德勒學派重視未來，但一方面並未低估過去經驗 的影響力。他們假設人們做決定時乃根據過去的經驗、目前的狀況、及對未來所 規劃的方向，因此過去、現在與未來具有連續性，均應予以重視（Gerald Corey著，

李茂興譯，1995）。因此在了解張志焜幼年人格價值觀形成的背景因素之後，接著 要知道的是，張志焜這樣的人格特質，在遇到挫折困境時，他是抱持著怎麼的信 念和想法，並對這些事件表現出怎樣的反應和行為。

貳、受挫的歷程

一、學業

阿德勒學派認為要瞭解一個人的人格，應該要用¡ 不可分割的整體¡ 來做為 瞭解的基本前提，他們認為人們具社會性與創造性，能朝向一個統整的目標做各 種決定（Sherman & Dinkmeyer，1987）。人格是透過人生的目標而獲得統一，個體 的思想、感覺、信念、態度、性格與行動都是其獨特性的表達方式，且均反映著 一項人生的計劃，使能朝向自己選定的人生目標邁進（Gerald Corey著，李茂興譯，

1995）。

在訪談過程中，張志焜多次提到數學不好，國文造詣佳，以及在成都藝專時 老師的啟發，在在的顯現出未來他將走的路。

小學時期我的數學很差，其實不是我很差，而是因為我很討厭數學老師，她 是我的導師姓邱，長的胖胖的，體型是頭小、腳小、肚子大，就像個泡菜罈子一 樣，我們就給她取個綽號叫酸菜罈子，她很兇只要數學做錯她就打，我們就很討 厭她，私下就叫她酸菜罈子，她越兇我們就越討厭她，就越不想學數學（訪生張 志焜20070925）。

進入中學後，學校教育不錯，我的國學底子也是在這個時期奠定的，但是數 學還是沒有起色，不過多虧校長，否則在當時是沒辦法畢業的（訪張志焜

20070925）。

中學畢業後，本來是要考四川大學，但因數學不好，所以改考省立成都藝專，

那個學校以音樂、美術為主，學校裡有許多有名的老師，例如：孫學庸、陳子南、

陳子莊、潘天壽、溥心畬、鄭曼青。在我的同學中也不乏知名畫家，例如：席德 進。那個學校師資好，老師講學認真，因為正值抗戰時期很多有名的老師從北京、

上海流亡到四川，所以我藝術方面的成就在那個階段受到很大的影響；其中陳子 南老師對我的影響最深，他對學生很好，藝術繪畫方面造詣也很深，但生活上就 有點邋遢，常常把油條、花生米直接塞在口袋，上課上著就拿出來吃，衣服兩三 個月不換；也常常上課遲到，三點的課有時候三點半、四點才來，但五點該下課

卻也常常五點半過了還在上課，他的書法寫得好，水墨畫也很高竿，他常教我們

卻也常常五點半過了還在上課，他的書法寫得好，水墨畫也很高竿，他常教我們