偶像劇中的性別意識型態

R. Williams（1978）指出意識型態是某個特定階級或團體，為了鞏固其權 勢與利益而發展出來的觀念體系，其提供我們一套觀看世界的方式，同時也讓 我們進一步相信世界必須以此方式運作。而有關意識型態這個概念，早期的馬 克思主義和社會學者將它限定在優勢階級維護既得權力，之後才漸漸延伸適用 於性別、族群等方面（Jary & Jary, 1995）。那麼被視為青少年喜愛之大眾傳播 媒體第三位的偶像劇是否也隱含了在性別方面的意識型態？是值得探討的議 題。本節將先說明性別意識型態，而後則探討偶像劇中的性別意識型態。

壹、 性別意識型態

社會科學中「性別意識」和「性別意識型態」兩個詞彙經常被提及，然而 兩者的意義是非常不同的。「性別意識」是指對性別所牽涉的不同價值的敏感 與覺醒，或者是對原先的性別結構不滿，並要求改善社會處境（陸偉明，

2016），而「性別意識型態」則是男女之間的生理差異被合理化（或說自然 化）成為有尊卑優劣之別層級結構的一套信仰系統與說辭，而有時性別意識型 態又被稱為父權意識型態，社會上流行的男女有別各自發揮所長，常是侷限個 人發展的藉口，合理化男尊女卑的層級結構；而家務勞動常被賦予「愛的勞 動」的道德色彩，不僅無償化且被輕賤化；同性戀者被說成「變態」或說成

「不像男／女」是因為父權社會的性規範與性別意識型態讓異性戀成為所謂的

「正常男女關係」，只要不服膺社會期望，均會被貶抑、醜化或打壓（游美 惠，2001）。

經常人們談論「男女大不同」究竟是因先天生理的不同，還是社會文化的 不同所造成？社會學家基本主張性別差異是由性別角色社會化的過程而來，而 性別差異若比個別差異過分的被強調，則性別的差異非但不被尊重，反而從這

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些性別刻板印象造成了性別偏見，進而造成性別歧視。而所謂的性別偏見是指 根據性別來臆測其能力或個性的態度，斷言某一性會凌駕另一性之上，因而常 會影響到個人權益（陸偉明，2016）。嚴重之則形成性別歧視，其是指依性別 之不同，而在認知上或行動上有所分別或對待上有所不同，不只是產生偏見，

也以權力來有系統地維繫某性的特權（游美惠，2010）。

在女性主義的脈絡下，性別意識型態壓迫的研究對象主要為女性，不同流 派對女性如何受壓迫、為何被壓迫，以及如何解決壓迫有不同的解釋。其中 Kate Millett 在其著作《性政治》一書中將性與性別做了重要區分，認為父權制 度誇大了男女的生理差異，以確保男性擁有支配角色、女性為附屬角色，藉由 性別刻板化的過程，讓女性透過男人、接受次等地位，造成性別階層化現象，

即是社會中的經濟資源與政治權力依據性別關係所做的階層分配，往往基於男 性支配而女性服從的原則，因而造成男在上、女在下的階層（陸偉明，

2016）。

陳玉珍（2003）在研究澎湖縣國小教師對電視媒體中性別意識型態的解讀 與性別平等教育實施態度時，將性別意識型態分為「性別角色刻板印象」、

「性別分工」、「性別階層化」、「性別歧視」、「性別互動迷思」五個層 面。而蔡佳倩（2008）研究台北市國小中年級學童對電視卡通中性別意識型態 解讀時，將性別意識型態區分成「性別刻板印象」、「性別階層化」、「性別 歧視」與「性別互動迷思」。鄭雅鈴（2009）在以動畫《花田少年史》研究青 少年性別意識型態詮釋，將性別意識型態分為「性別角色刻板印象」、「性別 分工」、「性別階層」、「性別偏見/歧視」與「性別互動的迷思」。許可茵

（2012）研究台南市國中學生對媒體中的性別意識型態判讀情形，將性別意識 型態區分成「性別刻板印象」、「性別階層化」、「性別歧視」與「性別互動 迷思」四個層面，並以此發展「國中學生對媒體中的性別意識型態判讀問 卷」。曾承涵（2014）以台灣偶像劇之性別意識型態去探討台南市國中生性別

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平等意識的研究中，則將性別意識型態區分成「性別刻板印象」、「性別分工 與階層」、「性別歧視」與「性別互動迷思」四大類。本研究歸納陳玉珍、蔡 佳倩、鄭雅鈴、許可茵及曾承涵等人之研究，將性別意識型態區分成「性別刻 板印象」、「性別階層化」、「性別歧視」與「性別互動迷思」四個面向，並 以此對偶像劇中性別意識型態進行探討與檢視。

貳、 偶像劇中的性別意識型態

一、 偶像劇中的性別刻板印象

性別（Gender）是心理學上與文化上的語彙，是每個人對於自己或他人所 具有的、顯露的男性化與女性化特質的一種主觀感受（可視為一種性別認 同）。性別，同時也是社會對男性行為及女性行為的一種評價（可視為性別角 色）（劉秀娟，1999）。在談論到性別議題時，經常性別（角色）刻板印象被 提及，而性別角色刻板印象是指個體從小隨著性別認同發展，喜歡不同的玩 具、遊戲或玩伴外，對不同性別的人應該會有什麼行為和特質，也開始形成一 個固定、刻板的看法（黃國儀，2001），像是女性溫柔、感性，男性勇敢、理 性等。

而人類成長階段中自我認同與性別角色是重要的發展任務，並且這兩者也 是影響個人生涯發展的主要因素（徐西森，2003）。如果社會中的一般人認為 男性擅長於技能學習，而女性則是語文學習，則其直接影響會反映在職業選擇 與工作價值觀上，於是選擇高科技產業的男性多於女性，甚至出現「男主外，

女主內」的觀念。

有眾多的學者表示大眾傳播媒體經常隱含眾多的性別刻板印象。如女性主 義者法國伊蒙波娃（Simon de Beauvoir, 1952）和美國傅瑞丹（Betty Friedan, 1963）經常在其著作中指出大眾媒體中散布與再製性別刻板印象的嚴重性。媒

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體中對於女性的刻板印象的研究如Gaye Tuchman 在一九七八年發表的象徵消 除一文認為媒體中的刻板形象其實是反映現實社會中女性的處境和價值。而現 有媒體中的充斥貶抑女性的符號或根本忽略女性，會造成女性缺乏積極的角色 模仿，妨礙社會進步發展（引自張錦華，1999）。

那麼男性又如何呢？典型的男性為工具性角色，強調個體果斷、獨立、進 取、能力及目標導向的（Shaffer, 1996 : 505）。女性的角色標準則為表達性，認 為個體應協調合作性高、仁慈的、養育性的，並且對他人的需求敏感（Shaffer, 1996 : 506）。朱蘭慧（2002）則綜合多位學者的意見與研究提出傳統上對於男 性的刻板印象包含幾個主要內涵：地位要比別人優越、堅強、要能自我生存並 且獨立、反女性化（避免從事刻板的女性活動）、讓別人俯首稱臣，因而男性 有能力、理性、有自我主張，女性則溫暖、感情表達。

上述對於性別角色的看法常可從偶像劇中發現，陳蘭芳（2012）解碼偶像 劇《我可能不會愛你》女配角Maggie 在愛情中以男主角大仁哥為中心，為了 得到愛情全心付出與配合，即使男主角大仁哥一直深愛女主角程又青；男配角 丁立威不斷出軌，但女主角仍對其追求無法招架，上述凸顯了女性在愛情上的 委曲求全及「男人不壞，女人不愛」的刻板印象。李素月、陳延昇（2015）在 其研究上發現偶像劇中人物性格上，男主角的負面性格隨著劇情而逐漸淡化，

呈現出野獸變王子的意象。女主角則在傳統女性所需的陰柔特質上逐漸強化，

例如溫順隨和、誠信仁慈，與內向沈靜。

綜合上述，我們不難發現，傳統社會對於男女角色的期望經常是有一個單 一的印象，其表現在男女個性或特質上，如男生陽剛果敢、女生柔弱溫柔，而 其亦會透過大眾傳播媒體或偶像劇不斷的再製其影響力，若我們未針對媒體中 存有的性別刻板印象進行解碼，則個人的自我認同與發展將受性別單一的刻板 化影響而不自知。

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二、 偶像劇中的性別階層化

性別地位的差異似乎是因為事前的工作分工造成。在早期狩獵及農業社 會，因為女性必須分娩，所以必須為女性安排可以同時育嬰和維持生存的活 動，於是女性被分配到的工作偏向於採集，而男性則為狩獵或戰士，因男性對 部族生存較為重要，故被授予較多的權力進行食物分配。於是，這種工作的分 工造成了某些兩性層級化及差別待遇（劉秀娟，1999）。社會主義女性主義者 亦認為這種兩性分工會造成丈夫對妻子勞動力的剝削與支配，女性一但被編派 去從事某些以滿足他人需要為主的工作時，女性就失去了主體性與個體性，於 是產生了「男尊女卑」、「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」的性別結構與關 係。

而在有關於偶像劇的相關研究中亦可以看到性別階層化的現象，像是龔琳 娟、龔琳婉（2011）說明《韓版秘密花園》對於男女主角起初的設定仍不脫傳 統多金帥氣的男主角（金朱元）愛上窮困女主角（吉羅琳）。曾承涵（2014）

分析了《命中註定我愛你》、《犀利人妻》、《小資女孩向前衝》和《螺絲小姐要 出嫁》四部當時紅極一時的臺灣偶像劇，發現四部偶像劇中的男主角一概是集 團或公司的執行長、副總或繼承人一類，而女主角則是其服務公司內的小職 員，或者嫁做人婦就離職在家相夫教子。李素月、陳延昇（2015）則發現偶像 劇中男女主角的社會經濟地位上呈現男強女弱與男尊女卑的意象。

由上可知，當社會的性別刻板印象持續運作與發酵，對社會結構來說將演 變成一個性別階層化的社會，將不利於個體生涯的發展與性別間的互動，而這 樣的狀況除了在現實社會可被觀察到外，亦反映在普羅大眾喜歡的流行文化－

由上可知，當社會的性別刻板印象持續運作與發酵，對社會結構來說將演 變成一個性別階層化的社會，將不利於個體生涯的發展與性別間的互動，而這 樣的狀況除了在現實社會可被觀察到外，亦反映在普羅大眾喜歡的流行文化－