第三章、 增刪的意味： 《隔簾花影》與《金屋夢》的多重回應
第一節、 傳播與禁毀——《隔簾花影》的匿名轉化
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截然不同的刪改本，二者的存在與歷史、社會、文學語境密不可分。《隔簾花影》
與《金屋夢》，一者問世於《續金瓶梅》遭焚的康熙年間；一者是在清代禁書運 動結束後，方才出現，增刪的內容體現了百餘年的時空差異。即使《金屋夢》已 泰半恢復《續金瓶梅》的面貌，但因其主要是參考了坊刻本再進行增刪，坊刻本 不僅錯訛、漏刻比比皆是，還有一些字句上的刪改、更易4，這些全被繼承了下 來，此現象不正顯示出文學傳播過程的變異性，早已使刪節本脫離《續金瓶梅》
而獨立，彼此各有千秋，成為另外兩本《金瓶梅》續書。然而以往研究者一逕根 據刪改內容來評價刪者者的功過5，或是進而評斷《續金瓶梅》、《隔簾花影》、《金 屋夢》三者的優劣次序6，以檢討的角度切入研究，僅針對小說的文學語境加以 析論，總不無蓋棺事定的意味。是以，本章即欲從「所刪為何」、「所留為何」追 索至「因何而刪」、「為何而留」，一併考察與之攸關的歷史、社會語境，觀察不 同時空下所造就的二部續作，各以何種姿態回應前作、回應時代，又或刪改者是 否在書寫中寄寓不同的觀點，從而衍生出迥別於前作的思維？
第一節、傳播與禁毀——《隔簾花影》的匿名轉化
《續金瓶梅》以宋金易代之事為背景，記載了「寧固塔」、「魚皮國」等涉及 清王朝發祥地的字眼7，被認定係為違禁撰寫，觸犯時忌，遂使丁耀亢身陷囹圄 百二十天，《續金瓶梅》亦隨此劫難化為焦土。而後，《隔簾花影》以增刪、匿名……
等手段，重新刊刻流傳，小說中不僅不見與禁毀之由相關的情節，亦不復見與《金 瓶梅》、《續金瓶梅》相涉之字眼，原本在《續金瓶梅》中佔據大量篇幅的邊緣文 字一併消失，僅存一篇署名四橋居士的題序，為新的文本提供一些創作思維的蛛 絲馬跡。
根據孫楷第所著錄的資料以觀，《隔簾花影》可能就是題序者——四橋居士 刪改而成，但亦有可能是康熙時期的書肆所為，無論出自何人手筆，在文網嚴密 的康熙時期，刪改者不畏朝廷禁令，將被禁毀的書籍改頭換貌、重新刊刻的行為，
4 孫言誠指出坊刻本的刪改，大體上有三種情況：一、刪去了明顯的反清詞句；二、刪去了刪 改者認為是冗贅的詞句和段落；三、個別地方的改動，是刪改者誤解了原著。進而指出這些 改動對《續金瓶梅》的流傳以及後來《金屋夢》的改編，都產生了不良的影響。同上註，頁 322-324。
5 例如朱眉叔、王旭川即是以此論斷《隔簾花影》的價值。朱眉叔：〈論《續金瓶梅》及其刪改 本《隔簾花影》和《金屋夢》〉，《明清小說論叢》（瀋陽：春風文藝出版社，1984 年），第 1 輯，頁 276-278。王旭川：《中國小說續書研究》（上海：學林出版社，2004 年），頁 282-283。
6 例如侯寶源便是通過比較、分析三者的內容，得出三種續書中《金屋夢》最好，最合乎情理，
《續金瓶梅》次之，《隔簾花影》拖後的結論。侯寶源：〈《金瓶梅》續書三種比較談〉，《聊城 師範學院學報（哲學社會科學版）》第 4 期（1998 年），頁 94-96。
7 中國第一歷史檔案館：〈順康年間《續金瓶梅》作者丁耀亢受審案〉，《歷史檔案》第 2 期（2000 年），頁 29-32。
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是否潛藏著欲藉增刪「以利傳播」進而「取而代之」的意圖？那些被刊落、改易 的內容，以及為了填補情節空隙所增補之處，勢必也將轉化丁耀亢寄寓於《續金 瓶梅》之思想，從而呈現出刪改者的閱讀視角、所側重的閱讀效果，並且重新聚 焦小說續書的思想與功用……這些都是《隔簾花影》可能涉及的相關議題，須從 文本提供的信息逐一釐析、探究。
一、匿名：匿影藏形與續衍傳播的矛盾性
四橋居士於《隔簾花影》卷首題〈序〉指出：
《金瓶梅》一書，雖係空言，但觀西門平生所為，淫蕩無節，蠻橫已極，
宜乎及身即受慘變，乃享厚福以終。至其報復，亦不過妻散財亡，家門冷 落而止。似乎天道悠遠，所報不足以蔽其事。此《隔簾花影》四十八回卷 所以繼正續兩編而作也。至於西門易為南宮、月娘易為雲娘、孝哥易為慧 哥，其餘一切人等，名目俱更，俾閱者驚其筆端變幻，波瀾綺麗，幾曾識 其所自始。其實作者本意不過借影指點，去前編有相為表裡之妙。故南宮 吉生前好色貪財等事，於卷首輕輕點過，以後將人情之惡薄、感應之分明，
極力描寫，以見無人不報，無事不報。8
此段話已然宣示《隔簾花影》是繼正編《金瓶梅》、續編《續金瓶梅》而作，表 彰其獨立性，並且點出此書隱匿了《金瓶梅》中人物的名稱，但同時又強調其與
《金瓶梅》有相為表裡之妙。究竟《隔簾花影》的刪改者是如何調和「隱匿聯繫」
與「續衍傳播」這兩個似為相互矛盾的創作行為？以下即就其改易的內容以一窺 堂奧。
就康熙年間《金瓶梅》的傳承影響與對話關係以觀，當時除了有《隔簾花影》
以增刪《續金瓶梅》而刊刻流傳外，張竹坡亦於此時刊刻了《皋鶴堂批評第一奇 書金瓶梅》，它們共存於同一時代，同樣是對《金瓶梅》的回應，但因分屬不同 脈絡，前者偏向於傳承、影響的層面；後者則以詮釋、評論為主，故二者在內容 與形式上自是截然不同。除此之外，二者在文學傳播上更有著大異其趣的表 現——《隔簾花影》是匿名流傳，《第一奇書》則反之，張竹坡直言無忌地強調 作者「顧意命名」的創造：
稗官者，寓言也。其假捏一人，幻造一事，雖為風影之談，亦必依山點石，
借海揚波。故《金瓶》一部，有名人物，不下百數，為之尋端竟委，大半
8 ［清］四橋居士：《隔簾花影‧序》，《金瓶梅續書三種》，上冊，頁 1。
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皆屬寓言。庶因物有名，托名摭事，以成此一百回曲曲折折之書。9 又於〈金瓶梅寓意說〉中逐一指出小說人物名稱所蘊藏的寓意、微旨，並由此連 結人物之間的生發關係，例如：「瓶因慶生也。蓋云貪欲嗜惡，百骸枯盡，瓶之 罄矣。特特撰出瓶兒，真令千古風流人同聲一哭。因瓶生情，則花瓶而子虛姓花，
銀瓶而銀姐名銀。」10由西門慶為起始，因「慶」、「罄」同音，進而連結至李瓶 兒，再帶出花子虛、吳銀姐等人。張竹坡主要是藉由同音或近音字的聯想法，將 人名與情節結合，建立一套相互聯繫的意義網絡。而道德觀照則是其詮釋人名寓 意的基礎，多數人物的名號總與各自的人格特質、道德缺陷相符，從他為幫閒人 物所進行的名號釋寓，即可見一斑：
應伯（白）爵（嚼），字光侯（喉）、謝希（攜）大，字子（紫）純（唇）、
祝（住）實（十）念（年）、孫天化（話），字伯（不）修（羞）、常峙（時）
節（借）、卜（不）志（知）道，吳（無）典恩、雲裡守（手），字非（飛）
去、白賴光字光湯、賁（背）第（地）傳、傅（負）自新（心）、甘（乾）
出身、韓道（搗）國（鬼）。因西門慶不肖，生出數名也。11
大致說來，張竹坡主要是從個人對生命與道德的觀照出發，勾勒作者為小說人物
「命名」的符號化過程，設想符號背後的寓意，其中雖不免有穿鑿附會之嫌，但 是卻體現了漢語字詞在形、音、義的有機結合下，足以蘊藏豐富且多元的意涵，
既是命名者的社會理想和審美趣味的表現形式，也是詮釋者得以進一步解讀小說 思想旨歸與藝術意蘊的切口。
相較於張竹坡在《第一奇書》中反覆彰顯人名寓意，並以道德角度翻轉了淫 書的罪名，貫徹清廷的文化政策，甚至使《第一奇書》成為有清一代流傳最廣的 典範性文本12，《隔簾花影》卻反倒刻意以匿名作為傳播的掩護，斷絕與《續金瓶 梅》之間的聯繫性，亦不直言此為《金瓶梅》續書，凡與前作相關的名稱，包括 題名、回目名、人物名、地名、佛寺廟宇名稱……等，大多有所更易，徹底將《續 金瓶梅》改頭換面，並更易題名為《新鐫古本批評三世報隔簾花影》，一反既往 以「奇」確立文本正典性的作法，而改以「新」為號召，此一則是為了避免禁書
《續金瓶梅》之諱，故重新增刪並以新作之姿問世；一則是利用康熙時期讀者對
9 ［清］張竹坡：《第一奇書‧金瓶梅寓意說》（臺北：里仁書局，1981 年），頁 1。
10 同上註。
11 同上註，頁 11-12。
12 李梁淑指出張評本將讀者引向「妙文」的鑑賞角度，從思想內容上徹底改造了原書的形象，
使《金瓶梅》擺脫了淫書的罪名，為《金瓶梅》的合法流傳做出了貢獻。李梁淑：《金瓶梅詮 評史研究——以萬曆到民初為範圍》（臺北：國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，2003 年），頁 36。
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當代新文本的關注13，企圖使之順利傳播。在新的文本中，從故事發生的地點乃 至於人物，全被賦予新的名稱，諸如山東清河縣改為山東東昌府武城縣，永福寺 改為普福寺，尤其是人物名，無論是主要人物，抑或是次要人物，幾乎無一不改，
如主要人物西門慶改為南宮吉、吳月娘改為楚雲娘、孝哥改為慧哥，潘金蓮改為 紅繡鞋、李瓶兒易為銀紐絲，僕役玳安改為泰安、丫鬟小玉改為細珠，尼姑妙趣、
妙鳳改為幻音、幻像……等等，這些新的名稱多數似為隨意抽換、點染，但倘若 逐一細審，則可從中察見帶有戲謔、遊戲的意味。有的刻意使語詞「多一點、少 一橫」，產生猶如「三豕涉河」的文字訛誤效果，例如：老馮改成老馬、汪蠻子 改成江蠻子、斡將軍改成幹將軍；有的則是以相近或相反的詞語意義來替代，如
「西門」易為「南宮」，「慶」易為「吉」、月娘易為雲娘，「雲」與「月」即為相 近的、容易聯想的詞語，另外，「金」桂易為「丹」桂、「秋菊」易為「金橘」、 翟「雲峰」易為高「秋嶽」……皆是如此，是為作者最常採用的命名策略；亦有 以同音、諧音字取而代之的，如「劉」學官易為「柳」學官、「翟」員外易為「皮」
員外。由此可知，作者在改易主要人物的名稱時，往往透過字義聯想、類比推理 的方式，例如西門慶（南宮吉）、吳月娘（楚雲娘）、孝哥（慧哥）、潘金蓮（紅
員外。由此可知，作者在改易主要人物的名稱時，往往透過字義聯想、類比推理 的方式，例如西門慶（南宮吉）、吳月娘（楚雲娘）、孝哥（慧哥）、潘金蓮（紅