第二章、 從讀書、著書至注書： 《續金瓶梅》的創作思維與文類意識
第一節、 稗官、史家、道學家——多重身分與視角的動態建構
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意說明閣起，且講正傳。（第一回，頁 3）
丁耀亢清楚地表明勸世說法的苦心孤詣，並以「機鋒」、「喝棒」、「注解」為《續 金瓶梅》定位，更重要的是，他特別將之與順治皇帝敕諭刊行的《太上感應篇》
5進行有意識的聯繫，足見其用意綿密。據此，即便我們姑且不論《續金瓶梅》
與《金瓶梅》的續衍關係，此書的多重互文性也已明確揭示其終究無法被獨立諦 視，而合該與他書彼此問答，互相啟發，棒喝交施，目的在於使人於當下開悟。
由是觀之，丁耀亢及其《續金瓶梅》委實關涉相當駁雜的創作理念與歷史背 景，文中積聚了丁耀亢多年來的閱讀感悟以及創作詩詞、戲曲、筆記、雜著之經 驗，並投射其人生閱歷，彷彿是藉由續衍《金瓶梅》進行一場虛實交錯的創作表 演，從而折照出對政治、歷史、現實……等不同層面的思維與評論。因此本章主 要是以《續金瓶梅》所提供的語義圖景為主（包括正文與邊緣文字），從丁耀亢 的創作意識切入，探究此部續書如何與原著以及預設讀者的對話，並兼及尋索《續 金瓶梅》遭焚之因，藉此觀察一些「特定」且「實際」的讀者在社會與歷史背景 下所展現的主觀價值取向，以一種主、客體間多重交互作用的觀照來詮解《續金 瓶梅》的書寫現象，把握《續金瓶梅》的文本特質與丁耀亢的文類意識，一窺《續 金瓶梅》所呈現的後設思維。
第一節、稗官、史家、道學家——多重身分與視角的動態建構
丁耀亢，字西生，號野鶴、別署紫陽道人、野航居士、漆園遊鷃、華表人、
西湖鷗吏，晚號木雞道人。是為山東諸城人，生於明萬曆二十七年（西元 1599 年），卒於清康熙八年（西元 1669 年），享年七十一歲。生逢明清易代滄桑之變 的丁耀亢，不僅得面對新舊朝代交替的認同問題，同時又因著作豐贍，橫跨各種 文類，諸如小說、劇本、雜文、詩作……等6，故無法以某一文類的創作者稱之，
5 《太上感應篇》簡稱《感應篇》，約成書於北宋末年，此書問世不久，即引起不少統治者及教 內外人士的高度重視。第一個公開推廣這本書的皇帝是南宋理宗，他曾賜禁錢百萬，命工刊 梓，並為這本書題頒「諸惡莫作，眾善奉行」八個字冠於篇首，稱《御題太上感應篇》。明世 宗也曾作序稱讚《感應篇》「不但扶翼聖經，直能補助王化」，將之頒行天下。清順治十三年 則是敕諭刊行，頒賜群臣及舉貢生監。陳霞：《道教勸善書研究》（成都：巴蜀書社，1999 年），
頁 43。
6 據丁耀亢之子丁慎行於〈重刻《西湖扇傳奇》始末〉中所提到的丁耀亢作品則有：「《天史》、
《陸舫》、《椒丘》、《江干》、《歸山》、《聽山亭》、《逍遙遊》、《漆園草》、《化人遊》、《赤松遊》、
《表忠記》、《非非夢》、《星漢槎》等」，其中《非非夢》、《星漢槎》二作，今已亡佚。［清］
丁慎行：〈重刻《西湖扇傳奇》始末〉，《丁耀亢全集》，上冊，頁 741。而中州古籍出版社所出 版的《丁耀亢全集》，收錄其六部詩集（《陸舫詩草》、《椒丘詩》、《江干草》、《歸山草》、《聽 山亭草》、《逍遙遊》）、四部劇本（《化人遊詞曲》、《西湖扇》、《赤松遊》、《新編楊椒山表忠蚺 蛇膽》）、一部小說（《續金瓶梅》）以及四部雜著（《天史》、《家政須知》、《出劫紀略》、《增刪 補易》）。
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再加上其創作內容不但有對舊國覆滅的沉痛亦有對新朝的投誠輸忠，因此就一位 創作者的身分認同意識而言，丁耀亢確實有著難以定位的疑義。究其實，丁耀亢 之所以具有政治身分與文學創作身分的多重性、矛盾性，主要是緣於其思想往往 隨著不同的身心經歷而有所變動更易，這些源自外在的體悟皆反映於著作中，以 下即就《續金瓶梅》一書論之。丁耀亢曾說道：
予生平詩文襲彩炫世，未有可以見閻羅老子者。我將借小說用《感應篇》
注，執贄於菩提王焉。知我者，其惟《春秋》乎？7
此段話充分表露出他在《續金瓶梅》初成時，滿懷俯仰無愧的自信，甚至自認此 書凌駕於其先前所有的詩文之作，然而，在《續金瓶梅》因「反清思想」遭焚，
他又為此身陷囹圄之後，外在的磨難加上身體的衰老、苦疾則使其心境為之一 轉，油然興起迥別於以往的慨嘆：
瓶梅成舊讖，似為著書開。不斷寒香約，偏令凍雪催。8 瓶梅落盡嘆枯魚，松作龍麟悔著書。9
快書焚後成盲史，請室歸來罷苦吟。10 解網方知獄吏尊，焚書始信文章賤。11
從「翊聖」、「贊經」的意氣軒昂到「悔著書」、「文章賤」的不勝感喟，其間的轉 折充分顯示出外在境遇對創作者身心的衝擊，同樣的，這些著述也反映了創作者 面對外在世界的態度，如丁耀亢於《續金瓶梅》中高舉著《太上感應篇》為旗幟，
顯然便不僅是以小說家的身分來續衍、評論，而是兼有其他立場與視角，由此覺 察到《金瓶梅》中適以發揮的部分，借之寄託寓意，其雖刻意以「前集」、「後集」
名之，但後集與前集的聯繫，主要是人物性格的延續，且多半已有定評、定見12，
7 此語為天隱道人所引述。［清］天隱道人：〈《續金瓶梅》序〉，《丁耀亢全集》，中冊，頁 1。
8 在此組詩前丁耀亢以短文自記因《續金瓶梅》下獄之始末：「乙巳八月，以『續書』被逮，待 罪候旨。至季冬，蒙赦得放還山，共計一百二十日。獄司檀子文馨，燕京名士也。耳予名如 故交，率諸吏典各醵酒，三日一集，或至夜半，酣歌達旦，不知身在籠中也。各索詩紀事，
予眼昏作粗筆，各分去。寄詩誌感。」［清］丁耀亢：《歸山草‧請室雜著八首》，《丁耀亢全 集》，上冊，頁 472-473。
9 ［清］丁耀亢：《歸山草‧龔大司寇招同閻古古白仲調紀伯紫夜集即席分韻十首》，《丁耀亢全 集》，上冊，頁 474。
10 ［清］丁耀亢：《聽山亭草‧寄懷巴山孫健之》，《丁耀亢全集》，上冊，頁 533。
11 ［清］丁耀亢：《聽山亭草‧丁未中秋月》，《丁耀亢全集》，上冊，頁 540。
12 誠如高師桂惠所指出《續金瓶梅》中的「全人」（包括現實上的全人，如：月娘、孝哥、玳安，
以及歷史上的全人：岳飛、韓世忠等）與「畸人」（黎金桂、孔梅玉、吳銀瓶、鄭玉卿、金哥 等）互動非常微少：「全人在自己的軌道中成全心願，畸人在彼此的糾葛中消解業障，原來恆 久纏裹的人性矛盾與善惡參雜在那個混亂的大時代反而各自運轉，互不干涉。」高師桂惠：《追 蹤躡跡——中國小說的文化闡釋》（臺北：大安出版社，2005 年），頁 197。
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其餘諸如場景、結構、事件……等皆與前集截然不同，誠如王汝梅所言：「作者 不重形象性格的刻畫，不以家庭為題材，人物大多活動在戰場、禪林、山寨、旅 途、郊野，重在寫戰亂離散給人們帶來的苦難。」13，可以說，《續金瓶梅》所呈 現的語義圖景實是丁耀亢據其多重身分與複雜經歷的主觀融匯，包含許多特殊視 角及觀點，是以本節將著眼於此，觀察丁耀亢如何藉由不同身分展現出充滿自我 意識的創作思考。
一、借《金瓶梅》為戲談——稗官的技藝
〈續金瓶梅後集凡例〉云：
此刻原欲戒淫，中有遊戲等品，不免復犯淫語，恐法語之言與前集不合，
故借金蓮、春梅後身說法，每回中略為敷演，旋以正論收結，使人動心而 生悔懼。14
自《金瓶梅》問世傳布以來，由於文中深刻地描摹淫事，遂而爭議之聲鼎沸不絕，
連同那些讚嘆此書之人亦不免先行替閱讀《金瓶梅》的讀者規範條件，以確保純 粹的審美觀照，如作序的東吳弄珠客說道：「余友人褚孝秀，偕一少年同赴歌舞 之筵，衍至霸王夜宴，少年垂涎曰：男兒何可不如此﹗孝秀曰：也只為這烏江設 此一著耳。同座聞之，嘆為有道之言。若有人識得此意，方許他讀《金瓶梅》也。
不然，石公幾為導淫宣欲之尤矣﹗」15，為之評點的張竹坡則言：「讀《金瓶》，
必須靜坐三月方可。否則眼光模糊，不能激射得到。」16，而由上文所引述的凡 例觀之，續衍《金瓶梅》的丁耀亢同樣也秉持著對書寫淫欲的戒慎恐懼之心，但 比起作序者及評點者從旁對讀者的諄諄告戒，丁耀亢的創作實踐無疑更深刻地探 索文本與讀者間的對位關係，他自覺地思考該如何書寫故事，如何無所不容地延 展、深化原著所著眼之處——即貪淫與果報，以使讀者戒懼而不耽溺，小說中直 言：
那《金瓶梅》前集說的那潘金蓮和春梅葡萄架風流淫樂一段光景，看書的 人到如今津津有味。說到金蓮好色，把西門慶一夜弄死，不消幾日與陳經 濟通姦，把西門慶的恩愛不知丟到那裡去了。春梅和金蓮與經濟偷情，後 來受了周守備專房之寵，生了兒子做了夫人。只為一點淫心，又認經濟做
13 王汝梅：〈丁耀亢的《續金瓶梅》創作及其小說觀念〉，收入李增坡主編：《丁耀亢研究——海 峽兩岸丁耀亢學術研討會論文集》（鄭州：中州古籍出版社，1998 年），頁 160-161。
14 ［清］丁耀亢：〈《續金瓶梅後集》凡例〉，《丁耀亢全集》，中冊，頁 4。
15 ［明］東吳弄珠客：〈金瓶梅序〉，《金瓶梅詞話》（臺北：里仁書局，2007 年），頁 4。
16 ［清］張竹坡：〈讀法七十二〉，《第一奇書》（臺北：里仁書局，1981 年），頁 24。
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了兄弟，縱欲而亡。兩人公案甚明，爭奈後人不看這後半截，反把前半樂 事垂涎不盡。如不說明來生報應，這點淫心如何冰冷得！如今又要說起二 人托生來世因緣，有多少美處，有多少不美處，如不妝點的活現，人不肯 看，如妝點的活現，使人動起火來，又說我續《金瓶梅》的依舊導欲宣淫，
不是借世說法了。只得熱一回，冷一回，著看官們癢一陣，酸一陣，才見 的筆端的造化丹青，變幻無定。（第三十一回，頁 226）
這段話彰顯出小說家丁耀亢在創作時總是記掛著《金瓶梅》的存在，因而衍生出 一種微妙的心理：既抱有讚揚與肯定，但亦有與之競爭較量的心態。故於小說中 刻意暗示《金瓶梅》力道不足之處，藉此表彰自己「熱一回，冷一回」的書寫策 略，能使「看書的」獲致「癢一陣，酸一陣」的閱讀效果，不致使淫心復燃。可
這段話彰顯出小說家丁耀亢在創作時總是記掛著《金瓶梅》的存在，因而衍生出 一種微妙的心理：既抱有讚揚與肯定，但亦有與之競爭較量的心態。故於小說中 刻意暗示《金瓶梅》力道不足之處，藉此表彰自己「熱一回，冷一回」的書寫策 略，能使「看書的」獲致「癢一陣，酸一陣」的閱讀效果，不致使淫心復燃。可