第一章 緒論
第三節 先行研究回顧
有關 14 世紀末至 15 世紀中葉朝鮮王朝與明朝之間的研究，在臺灣並沒有 非常多相關研究，並且多是探討思想方面為主的研究；而在韓國方面則是在不同 領域（建築、外交）的專門研究較為豐富。因此，筆者以「朝鮮王朝初期與明朝 的外交關係」、「朝鮮王朝初期的漢城空間」、「朝鮮王朝初期的外交儀式」與「其 他相關研究」4 種進行分類，再根據與本論文相關內容進行說明。
一、「朝鮮王朝初期與明朝的外交關係」之相關研究
研究朝鮮王朝與明朝初期外交關係的研究甚豐，筆者將相關研究大約分為 3 類，一是以朝鮮王朝與明朝的「整體外交狀況」為主題，二是以外交往來中的 人物「使臣」為主題，還有則是以朝鮮王朝外交關係中「朝貢貿易」為主體的相 關研究。
（一）以「整體外交環境」為研究對象
在討論朝鮮王朝初期與明朝間的外交關係時，有臺灣葉泉宏、香港范永聰 以及韓國朴元熇的 3 本研究專書有較全面性的探討。
首先，朴元熇的《明初朝鮮關係史研究》52主要以朝鮮王朝在與明朝往來時 所產生的問題「表箋問題」、「靖難之變」、「女真族」以主題式進行討論，著重在 問題與衝突的發生以及朝鮮王朝應對的方法，同時也關注於當時「東亞地區」除 了朝鮮王朝與明朝，還有北方民族、日本所勾勒出來的國際關係網，最後透過對 使臣往來、朝貢貿易討論朝鮮王朝與明朝關係的實質內容。本書主要著墨朝鮮王 朝的應對以及內部的反應，佐證了本論文說明朝鮮王朝在應對明朝要求的同時，
並沒有失去朝鮮王朝內部政治自主意識（主體性、自主性），但並沒有針對朝鮮
51 안정희，〈朝鮮初期의 事大論〉，《歷史教育》第 64 期（1997.12），頁 31-33。
52 朴元熇，《明初朝鮮關係史研究》（首爾：一潮閣，2002）。
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王朝內部如何建構內部政治自主意識有所討論，以及對於之後朝鮮王朝在處理與 明朝宗屬關係時又有所影響較無討論。
而在葉泉宏的《明代前期中韓國交之研究（1368－1488）》53一書中，除了 闡明朝鮮王朝與明朝前期的外交關係之外，也對於兩朝前朝－高麗王朝與元朝的 外交關係有所回顧，並藉由邊境海防軍事的合作建立來討論朝鮮王朝與明朝宗屬 關係的實質內容，以及在明朝使臣在出使朝鮮之後對於雙方的關係調整，但此書 主要是以雙方軍事以及外交活動的事實上討論宗屬關係的維持，並沒有闡明這些 活動對朝鮮王朝代表的政治意涵為何。
以及范永聰的《事大與保國－元明之際的中韓關係》54一書中，指明了高麗 王朝與元朝以聯姻模式形成的宗屬關係，再討論朝鮮王朝與明朝兩個新王朝的宗 屬關係，最後分析朝鮮王朝在與明朝宗屬關係所遇到的難題與解決之道，此書以 高麗內部政治環境受到外交政治影響的觀點來進行論述，並討論到明朝在靖難之 變（1401）之後授予朝鮮王朝誥命、金印，在外交形式上正式成立雙方的宗屬關 係為止。
由上述可以了解到葉泉宏以及范永聰 2 本專書的視角，都是由高麗王朝到 朝鮮王朝內部政治環境來談論當時中國與朝鮮半島兩地的政治關係，相較於朝鮮 王朝的立場來看，比較多著重在以明朝的立場來看雙方的往來，因此本論文則是 試圖從朝鮮王朝的立場，透過明朝使臣在漢城的活動，來看朝鮮王朝在雙方宗屬 關係中試圖表達的政治意涵為何。
（二）外交相關人物－使臣
在朝鮮王朝與明朝初期外交關係中以「使臣」作為研究對象的相關研究中，
對「朝鮮使臣」出使明朝有大量的研究，但對於「明朝使臣」出使朝鮮王朝的研 究，則多是集中在「朝鮮的明朝宦官」為研究對象。
53 葉泉宏，《明代前期中韓國交之研究（1368－1488）》（臺北市：臺灣商務印書館，1991）。
54 范永聰，《事大與保國－元明之際的中韓關係》（香港：香港教育圖書公司，2009）。
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（1999.夏），頁 57-93、4-5。
56 陳學霖，〈明永樂宦禍探索－黃儼奉使朝鮮事蹟考釋〉，收入於《第一屆全國歷史學學術討論
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時出使朝鮮的內容也有多加討論，對於筆者在整理朝鮮王朝與明朝之間的使臣往 來情況，以及使臣使用了哪些的城空間的整理上有所幫助，但由於內容多只在討 論使臣身分與接待人的官職，以及各自工作的內容，比較沒有關於明朝使臣來到 朝鮮之後，使用漢城空間所產生的政治意涵進行論述分析，因此也是筆者應該要 多加注意明朝使臣出使至漢城之後，使用空間的政治意涵是否有變動。
二、「朝鮮王朝初期的漢城空間」之相關研究
在以「漢城空間」的相關研究中，可以大致分為三類，一是研究漢城的建設 計畫與各代國王的漢城建設，二是以漢城在朝鮮王朝（1392－1905）歷史發展為 中心討論，三是以探討漢城內部的建築空間為中心。
首先以「漢城的建設計畫」為主題中，在정인하（Jeong, In-Ha）的〈1394 年建造成的漢城府都市計畫相關研究－以都市軸與規劃單位為中心〉、64민덕식
（閔德植）的〈朝鮮初期都城的築造〉、65元永煥〈漢陽遷都與首爾建設考－太宗 代為中心〉66、윤정（Yoon, Jeong）的〈世宗 3 年上王太宗的漢陽都城改築政治 史面的意義〉、67高東煥的〈朝鮮初期漢陽的形成與都市構造〉68等 5 篇文章都是 討論朝鮮內部的政治社會背景下所影響的漢城建設以及變遷，但並未討論外部－
明朝是否對內部政治社會環境有所影響以及影響到漢城的建設，而這些研究都特 別提及各代國王對於漢城建設的差異性，提供筆者注意到在各時期漢城建設有所 差別的的原因，以及朝鮮王朝內部的政治社會背景與各代國王對漢城的建設是有 所關聯性存在。
而在以「漢城」為研究主體中，1994 年임덕순（Lim, Deok-Sun）所著作的
《600 年首都首爾》69與高東煥《朝鮮時代首爾都市史》70則是對朝鮮王朝在建設
64 정인하，〈1394 년에 작성된 한성부 도시계획도에 관한 연구－도시 축과 구획 단위를 중 심으로〉，《鄉土首爾》，第 77 卷（2011.02），頁 5-36。。
65 민덕식，〈朝鮮初期 都城의築造〉，《鄉土首爾》，第 69 卷（2007.02），頁 209-265。
66 元永煥，〈漢陽遷都與首爾建設考－太宗代為中心〉，《鄉土首爾》，第 45 卷（1988.02），頁 7 -57。韓文篇名：〈한양천도와 수도건설고－태종 때를 중심으로〉。
67 윤정，〈세종 3 년 상왕 태종의 한양도성 개축의 정치사적 의미〉，《鄉土首爾》，第 83 卷
（2013.02），頁 5-40。
68 고동환，〈朝鮮初期 漢陽의 形成과 都市構造〉，《地方史與地方文化》，第 8 卷第 1 期（2005.05），
頁 67-103。
69 임덕순，《600 년 수도 서울》（首爾：知識產業社，1994）。
70 고동환，《조선시대 서울 도시사》（京畿道坡州市：太學社，2007）。
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漢城的過程有非常詳細地詳盡敘述，但還有針對漢城內部人口、商業變化等社會 現象來佐證漢城的發展，不過雖然有探討朝鮮王朝初期漢城的狀況，但其主要研 究內容還是著重在於朝鮮王朝時期漢城整體的發展，並沒有提及關於朝鮮王朝空 間上的使用狀況。
另外，在以「漢城內部空間」為主題討論的相關研究中，張永起《朝鮮時代 宮闕運營研究》，71此本專書近討論了在 19 世紀末以前漢城的 4 座宮闕－景福宮、
昌德宮、昌慶宮、慶熙宮，各座宮闕的建造結構、特徵以及在使用上的變化，最 後特別用一個章節討論當明清使臣來到朝鮮的時候，在宮闕時所舉行的迎詔（勅）
儀式對於宮闕的使用與變化，就此部分來說與筆者所要討論的最為相關，但筆者 主要是除了要討論明朝使臣在宮闕舉行的迎詔（勅）儀式的使用之外，也希望進 一步透過討論明朝使臣在漢城停留期間，漢城空間的使用上的變化與對於朝鮮王 朝所可能代表的政治意涵。
三、「朝鮮王朝初期的外交儀式」之相關研究
在此類相關研究中，筆者目前只發現 2 篇期刊論文較為相關。
首先在유바다（Yoo, Ba-Da）的〈朝鮮初期迎詔勅相關儀註的成立與朝明關 係〉，72一文中，說明「迎詔勑」儀式在朝鮮王朝的形成與編纂成禮典的過程，此 篇文章主要討論「迎詔勑」儀式在朝鮮王朝的形成，與明朝、高麗王朝的儀式之 間的銜接，強調「迎詔」、「迎勑」的分離以及朝鮮國王的位階變化。筆者透過本 篇論文了解朝鮮王朝在迎接明朝使臣時是以詔與勑之分作為區分儀式的基準，並 且也因為詔書與勑書的差別，迎接與接待的儀式內容也有所不同，但是本篇論文 著重討論明朝所訂定的儀式與朝鮮國王所進行的儀式內容，與筆者想要討論朝鮮 國王舉行儀式的意涵有相似之處，但筆者也強調朝鮮王朝儀式舉行過程中在空間 位階上的表現。
另一篇為한형주（韓亨周）〈通過對明儀禮來看 15 世紀朝－明關係〉73，此 篇期刊論文首先敘述高麗末期的明朝儀禮狀況，再進入到朝鮮王朝建立之後，因
71 장영기，《조선시대 궁궐 운영 연구》（首爾：도서출판 역사문화，2014）。
72 유바다，〈朝鮮 初期 迎詔勅 관련 儀註의 성립과 朝明關係〉，《歷史民俗協會》，第 40 期
（2012.11），頁 123-160。
73 한형주，〈對明儀禮를 통해 본 15 세기 朝－明관계〉，《歷史民俗學》，第 28 卷（2008），頁 39-75。
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對明朝的「慕華」、「事大」，在世宗時期依據明惠帝與明成祖所下賜的九章冕 服（與皇太子、親王相同等級）在對明朝舉行儀式的基準設為親王等級，最後再 討論禮制典籍《國朝五禮儀》74中對明朝的意識與性質。透過本篇論文，筆者注 意到在高麗末期對於中國地區的儀禮舉迎是屬於「賓禮」，但到朝鮮王朝建立之 後則是「賓禮」與「嘉禮」之中，由這樣的轉變來看，筆者認為這是因為明朝對 於高麗王朝來說，是沒有像元朝有姻親關係的外邦，但到若是以天下秩序的關係 來看，明朝對於朝鮮王朝來說是天下關係的共主，同時也是宗屬關係的宗主國，
因此本論文也將透過朝鮮內部的禮儀制度變化，來論述各種儀式舉行時所造成的
因此本論文也將透過朝鮮內部的禮儀制度變化，來論述各種儀式舉行時所造成的