第五章 迎接、接待明朝使臣的儀式
第一節 迎接、接待儀式的「禮制」來源
朝鮮王朝與明朝的宗屬關係源頭，最早可以追溯至高麗王朝與明朝之間的 宗屬關係建立，而高麗王朝時期不僅僅只有明朝使臣出使至高麗王朝，還有宋朝 使臣出使高麗王朝，而出使高麗王朝時所舉行的迎詔儀式也同樣收錄於徐兢的
《高麗圖經》中，並將迎詔儀式的過程分為〈受詔〉、〈迎詔〉、〈導詔〉、〈拜詔〉， 與朝鮮王朝世宗時期的〈迎詔書儀〉最主要的差別，在於宋朝使臣並不是直接在 進入開城當天就進行迎詔儀式，而是先到使臣居住的住所，再由高麗方選十日之 內的吉日進行，並且不是由高麗國王親自去迎接使臣，而是高麗國王在王宮（王 府）等待使臣，最後則是沒有進行茶禮的部分：
使副奉召入順天館，十日內卜吉，王乃受詔。前期一日，……
都轄提轄官對捧詔入彩輿內，儀仗兵甲迎導前行。……國官先於館 門外排立，候詔書出館，當道再拜訖，乘馬前導至王府，入廣化門，
次入左同德門，至昇平門外，……使副下馬，國王與國官以次迎詔，
再拜訖，采輿入止會慶殿門外。294
而到了明朝時，首先明朝在 1368 年建立之後就開始派遣使臣出使高麗王朝，
明太祖朱元璋也允許高麗王朝在迎接開讀明朝的詔書時，可以依照過去高麗王朝 的典儀模式進行：
是年（1370）八月遣使封高禮國王（恭愍王）王顓，詔曰，
咨爾高利國王王顓世守朝鮮，詔前王之令緒恪遵華夏為東土之名 蕃，……今遣使齎印，仍封爾為高麗國王，凡儀制服用，許從本 俗，於戲保民社，而襲封式遵典禮，傳子孫於永世，坐鎮邊陲。
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不過明朝仍有針對藩屬國在迎接詔書時所應該進行的儀式，著作成儀注的方式於 1370 年收錄進《明集禮•賓禮》中名為〈蕃國接詔儀注〉，296內容可以分為 2 個 部分：第一個部分，在明朝使臣進入藩屬國境之後，告知藩屬國國王派遣官員迎
294 （宋）徐兢，「迎詔」，〈受詔〉，《高麗圖經》卷 25，頁 131-32。
295 （明）徐一夔，「詣蕃國開詔【書附】」，〈賓禮三〉，《明集禮》卷 32，收入於《景印文淵閣四 庫全書》第 650 冊，頁 63-66。
296 （明）徐一夔，「蕃國接詔儀注」，〈賓禮三〉，《明集禮》卷 32，69-70。
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接，並準備相關迎接儀式、場所，要在國門外公館結彩、設置迎詔龍亭，並在國 城內街巷結彩迎接，在王宮正殿正中設置代表明朝皇帝的闕庭，闕庭南方則是明 朝使臣同樣設置於王宮正殿內，而在王宮正殿殿庭中，設置藩屬國國王拜位，藩 屬國國王之後往南則是藩屬國百官，兩者皆面向北方；第二個部分，在當天由藩 屬國國王帶領百官、耆老、僧道至城外公館迎接明朝使臣至王宮正殿，並根據之 前所配置的空間位置進行迎詔儀式，藩屬國國王要下跪聆聽宣詔官宣讀詔書，並 向闕庭四拜三呼萬歲，最後藩屬國國王與明朝使臣以賓主之分相互行禮，迎詔儀 式才算全部結束。
高麗王朝方面，將迎接明朝使臣相關的迎接儀式紀錄於《高麗史》〈賓禮〉
中，根據明朝使臣有無齎詔書（勑書）分別舉行〈迎大明詔使儀〉、〈迎大明賜勞 使儀〉、〈迎大明無詔勅使儀〉三種不同的迎接儀式。297其中高麗王朝的〈迎大明 詔使儀〉與明朝的〈蕃國接詔儀注〉內容幾乎完全一樣，只是在敘述與紀錄的方 式不一樣，架構與內容上都沒有太大的不同，可見高麗王朝時期是以明朝所的儀 注規則迎接明朝使臣。另外，從高麗王朝與明朝使臣之間的儀式進行過程來看，
可以看出高麗王朝在與明朝建立宗屬關係之後，迎接明朝使臣的儀式是有參考過 去高麗王朝與宋朝使臣之間的儀式舉行與往來的模式。
在朝鮮王朝時期朝鮮太祖在 1392 年〈即位詔書〉中，曾宣布朝鮮王朝所有
「儀章法制，一依前朝故事」儀式法規皆沿用高麗王朝，因此在朝鮮王朝初期有 許多接待明朝使臣的儀式皆是使用前朝高麗的迎接方式，但同時在〈即位詔書〉
中也宣示國家的法制來源於冠婚喪祭的「禮法」，因此下令禮曹依據古今經典編 定新制「以厚人倫，以正風俗」，可見朝鮮太祖以「禮」建國的決心。因此朝鮮 王朝除了依照過去高麗王朝迎接使臣的儀式之外，同時也沿襲了過去唐宋禮法的 儀式，並且也依照明朝針對藩屬國所頒布的〈蕃國接詔儀注〉，制定迎接明朝使 臣的儀式。298在經過朝鮮太祖至朝鮮世宗時期數十年的實行與制定之後，在世宗 時期（1444）下令將《世宗實錄•五禮》中的迎接詔書（勑書）、明朝使臣的儀
297 （朝鮮）鄭麟趾等纂修，〈志•禮七 賓禮〉第 19 卷，「迎大明詔使儀」、「迎大明賜勞使儀」、
「迎大明無詔勅使儀」，頁 372-375。
298 〈太祖實錄〉（1392 年 7 月 28 日），第 1 冊第 1 卷，頁 43。
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式過程編纂成禮典，299並根據明朝使臣所齎來是詔書還是勑書，來分別迎接明朝 使臣時所舉行的是〈迎詔書儀〉還是〈迎勑書儀〉。300
朝鮮王朝世宗時期的迎接儀式〈迎詔書儀〉與明朝所的迎詔儀式〈蕃國接詔 儀注〉與幾乎相同，在明朝使臣入國境（義州）之後，告知藩屬國國王（朝鮮國 王）要在城外公館（慕華館）結彩、設置迎詔龍亭，以及結彩於國城內街巷（南 大門路、鐘路、六曹大街），另外還要在王宮正殿（景福宮勤政殿）正中設置代 表明朝皇帝的闕庭，闕庭南方則是明朝使臣的位置，而在殿庭中（勤政門至勤政 殿）中設置藩屬國國王（朝鮮國王）面北，往南則是藩屬國百官（朝鮮文武官員、
宗親）。明朝使臣到當天並在當天皆由藩屬國國王（朝鮮國王）出宮（景福宮）
至城外公館（慕華館）迎接明朝使臣至王宮（景福宮）進行迎詔儀式，藩屬國國 王下跪聆聽宣詔官宣讀詔書，並向闕庭四拜三呼萬歲，最後藩屬國國王與明朝使 臣以賓主之分相互行禮儀式才算全部結束。（參考表 5-1）
表 5-1 明朝〈蕃國接詔儀注〉與朝鮮世宗〈迎詔書儀〉人物、場所比較 明朝〈蕃國接詔儀注〉 朝鮮世宗〈迎詔書儀〉
藩屬國國王（蕃國、王） 朝鮮國王（殿下）
國境 義州（無）
城外公館（國門外公館） （慕華館）
國門 （崇禮門）
國城內街巷 南大門路、鐘路、六曹大街
（崇禮門城內街巷、景福宮門）
王宮正殿（殿上） 景福宮勤政殿（勤政殿）
正殿殿庭（殿庭） 勤政門至勤政殿之間（殿庭）
藩屬國百官（國中眾官、耆老僧道） 朝鮮文武官員（百官、宗親）
資料來源：筆者依據〈蕃國接詔儀注〉與〈迎詔書儀〉比較彙整而成。括號內為原文。
在明朝的〈蕃國接詔儀注〉與朝鮮王朝〈迎詔書儀〉中明朝使臣在迎接儀式 所在的位置、方向顯示皆是以明朝使臣為尊，但比較之下朝鮮王朝世宗時期的〈迎 詔書儀〉更為詳細。另外，朝鮮王朝的〈迎詔書儀〉中在景福宮迎詔儀式結束之 後，還需要在勤政殿舉行茶禮，以及由王世子送明朝使臣至太平館，之後由朝鮮
299 〈世宗實錄〉（1444 年 10 月 11 日），第 34 冊第 106 卷，頁 12。
300 〈世宗實錄•五禮〉「嘉禮儀式•迎詔書儀」，第 44 冊第 132 卷，頁 28-30；「嘉禮儀式•迎勑 書儀」，第 44 冊第 132 卷，頁 31-33。
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國王舉行下馬宴接待明朝使臣等，但明朝的〈蕃國接詔儀注〉只有在宮闕正殿迎 接的內容，並沒有在其他空間迎接或接待的內容。最後的差異點，則是原本明朝
〈蕃國接詔儀注〉中，除了藩屬國國王、百官、耆老必須參加迎詔儀式之外，還 有「僧道」也納入參加的行列之中，但朝鮮王朝作為以禮制立國王朝，以及過去 高麗王朝儒佛之間的衝突，在朝鮮王朝的〈迎詔書儀〉中將「僧道」改刪除，只 留下藩屬國國王、百官與耆老（宗親）參與迎接明朝使臣以及迎詔儀式的舉行。
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而朝鮮王朝世宗時期的〈迎詔書儀〉與高麗王朝的〈迎大明詔使儀〉不同的 地方，也與明朝的〈蕃國接詔儀注〉、朝鮮王朝〈迎詔書儀〉之間的差別相似，
主要是在於高麗王朝〈迎大明詔使儀〉並沒有茶禮的部分，只有在迎接無詔書（勅 書）的明朝使臣才舉行茶禮，並且在迎詔儀式結束之後，高麗國王也沒有到明朝 使臣住所舉行下馬宴，這是高麗王朝與朝鮮王朝在迎接明朝使臣不一樣的地方。
到此處我們也可以了解朝鮮王朝世宗時期的〈迎詔書儀〉，除了延續明朝〈蕃 國接詔儀注〉之外，同樣與高麗王朝時期迎接明朝使臣所使用的〈迎大明詔使儀〉
相似，三者的連接性也不能夠忽略。朝鮮王朝世宗時期的〈迎詔書儀〉以明朝〈蕃 國接詔儀注〉作為規範，根據明太祖過去允許朝鮮王朝依循舊制的情況之下，延 續使用高麗王朝〈迎大明詔使儀〉建立朝鮮王朝的迎詔儀式，但也依據朝鮮王朝 自身的建國理念以及秉持「禮制」的建立，將迎詔儀式在加入茶禮、下馬宴等部 分，並且更發展出另外由朝鮮國王宴饗明朝使臣的儀注〈宴朝廷使儀〉、〈王世子 宴朝廷使儀〉、〈宗親宴朝廷使儀〉等。302