一、 信度
本研究工具之信度審核乃是根據評分者信度（analyst reliability），即是將兩個
（含）以上的研究者在時間內同一點的研究結果，進行比較以審核其信度。主要 為檢核不同的評分者，是否能將同樣的文本分析出同樣的結果，以追求本研究的 穩定性（王文科，1998）。
本研究從事內容分析法之信度檢測，依下列步驟進行：
（一）評分員的邀請與溝通
本研究邀請評分員甲，連同研究者共兩位，進行相互信度檢定。為提高研究 之品質，評分員之選定應考量其學經歷，其介紹如下。評分員甲畢業於政治大學 民族學系，現為台師大公領所碩一之在學學生，曾修過「多元文化教育研究」、「文 化人類學研究」等多項專題課程，對於多元文化教育與原住民文化有相當程度的 專業知識與學識。
研究者在評分前向評分員甲逐項地說明類目定義、分析單位、歸類劃記方式 等，並舉例說明之。在解說過程中，研究者與評分者共同釐清問題與討論，討論 之後，由評分者各自獨立進行樣本之歸類劃計的行動。
（二）評分員與研究者之討論
力求本研究之研究信度，研究者與評分員對於樣本之劃記有所差異之處，進 行相互討論，以提高本研究之信度。例如：在南一版第七冊圖片提到「現代原住 民作家瓦歷斯•諾幹的作品，傳達原住民的生活智慧」，評分員甲認為應歸於主 題類目中的民族楷模與其他類中劃記，但研究者認為應在民族楷模與價值體系中
劃記，因為原住民的生活智慧，應包括了原住民的價值觀，經討論之後，決定於 民族楷模與價值體系中劃記。在仁林版第一冊圖片介紹原住民的石板烤肉，評分 員甲認為應歸於主題類目中的其他類，但研究者認為認為石板烤肉為傳統食物之 處理方式，應列為主題類目中的生計文化中劃記，經討論之後，決定於生計文化 此一類目中劃記。經過相互的討論，以提高本研究之信度。
二、 效度
本研究的研究工具主題類目表是根據過去研究的成果，和參考各版本之教書 所發展而成的。再經過各專業領域的專家教授提供寶貴意見，與指導教授討論 後，修正研究工具的可行性與適切性。本研究徵求到元智大學洪泉湖老師、臺北 市立教育大學郭大玄老師、臺師大張樹倫老師、屏東教育大學陳枝烈老師、臺師 大譚光鼎老師與臺中教育大學黃森泉老師，進行專家效度分析。以下依序說明六 位專家給予的意見，以及研究者對於研究工具的修訂與改進。
（一）洪泉湖老師
洪泉湖老師認為在文化內涵類中，其中「人工技藝」的次類目，應改成「工 藝技術」。在文化內涵類中的「居住建築」，應多增加說明有關原住民居住屋舍用 途之說明；在「祭典信仰」的次類目，增加神話傳說的說明；「社會體系」應多 增加經濟制度的說明。在文化發展類中，將「涵化認同」改為「涵化與認同」。 社會歷史類中，將「對外關係」改為「族群關係」；將「當局政施」改為「族群 政策」；將「社會困境」改為「族群處境」。
（二）郭大玄老師
郭大玄老師認為主題類目表的製定，已趨於完備，只要再將主題類目表中的 主類目、次類目一一審視即可。
（三）張樹倫老師
張樹倫老師認為在民族概說類中，將「民族起源」更改為「民族起源與遷徙」， 增加「臺灣原住民族的遷徙」文字說明。
在文化內涵類中，採用洪老師的意見，將「人工技藝」改用「工藝技術」； 將「價值體系」改為「價值體系」與「規範系統」，將價值體系的文字說明改為
「原住民族持有的世界觀、時間觀、價值觀、信念、看待事物觀點等」，將價值 體系的文字說明增加為「原住民族約定成俗的社會規範、道德規範，例如：罰則、
讚揚等行為方式」；採用洪老師的意見，社會體系的文字說明增加「經濟制度」。
在文化發展類中，採用譚老師的意見，增加「基督宗教化」的次類目和文字 說明「原住民族經過荷、西、日本據領，以及臺灣光復後國民政府時期，關於宗 教信仰上逐漸「基督宗教化」的問題」；採用洪老師的意見，將「涵化認同」改 為「涵化與認同」。
在社會歷史類中，採用洪老師的意見，將「對外關係」改為「族群關係」； 採用譚老師的意見，將「當局政施」改為「行政措施」，說明改為「荷西佔領臺 灣時期、明鄭時期、清朝治台時期、日劇時期、國民政府光復臺灣後等時期，直 到現在，關於中央與地方政府設置處理原住民族事務之機構、政府對原住民族所 採取的政策或相關措施，如，早期之同化政策、山地平地化政策、到現在的母語 教學、鄉土環境保護措施、農產品生產運銷之現代化等」；採用洪老師的意見，
將「社會困境」改為「族群處境」，說明改為「包含原住民族之社會困境及社會 成就。在社會困境方面意指過去到現在，原住民族所面臨的各種問題與困境、原 住民族所面臨的各種問題與困境歸因、解決方式；在社會成就方面，意指原住民 族在社會中能掌握本身的制度、生活方式、經濟發展、族群認同等，進而感到優 越感」。
（四）陳枝烈老師
陳枝烈老師建議在民族概說類中增加「族群遷徙」。在文化內涵類中增加增 加「歲時祭儀」、「世界觀」、「時間觀」、「性別文化」等次項目。
（五）譚光鼎老師
譚光鼎老師認為在民族概說類中關於歷史上的遷徙，平埔族的漢化，還有尚 未明確界定的族群，都需多加說明。在文化內涵類中的「生計文化」應多增加關
於傳統食物處理方式；「價值體系」的次類目應分為「價值體系」與「規範系統」
兩個次類目。在文化發展類中，增加「基督宗教化」的次類目。在社會歷史類中，
將「當局政施」改為「行政措施」，內容說明增加關於中央設原民會、地方政府 設原民會（局）」的問題，還有鄉土環境保護措施、農產品生產運銷之現代化等；
將「社會困境」改為「社會成就」。另外，譚老師認為關於部落中的文化復振運 動（母語教學、藝術工作坊），有自發性的、政府主導的。而在文字描述時，不 要只有傳統的，也要有現代的，不要只有負面的，也要有正面的。
（六）黃森泉老師
黃森泉老師認為主題類目表中的主類目、次類目的項目已相當地完備，但對 於文字的說明應更精鍊，減少「的」、「之」等贅字。