其他文獻探討

1970 年代之前港、台兩地深受歐美流行樂的影響，年輕人熱愛西洋歌曲，

1970 年代後，港台兩地不約而同地發展本土音樂，也間接地影響了後來華人音 樂的發展。因香港影視文化發達，電影、戲劇、歌曲等產品有計劃地輸出海外，

引起海外華人哈港風潮，馬來西亞客家流行音樂在這個年代被鼓舞，進而發展。

1980 年代台灣客家流行音樂先驅吳盛智、涂敏恆感慨當時沒有現代客家歌可以 演唱，兩人立志創作客家歌曲，並以粵語流行歌曲為學習目標，涂敏恆在《黃 苡茜客家創作歌曲》專輯中寫下了這段話：

台灣的客家人口僅佔台灣人口的五分之一，世界的客家人口僅佔中國人口的十二分 之一。有人以這個理由，為我固執的創作客家歌曲而感到憂慮，但是我不為所動，

因為，我很清楚，台灣的粵語人口比原住民還少，可是廣東歌曲的銷售量，絕不比 國語歌曲或閩南語歌曲遜色。什麼樣的社會，產生什麼樣的歌曲。新時代的客家 人，當然創作新型態的客家歌曲。（涂敏恆，1991）

這段文字來自製作人涂敏恆所寫，以〈誠摯的吶喊〉為名，文中可見粵語 流行歌曲的風潮現象，帶給他諸多感想，也將其化為行動，粵語流行歌曲的成 功對涂敏恆創作客家歌謠的啟發很大。

黃書民的《往事真的如烟 客家歌王邱清雲傳》，為目前講述有關馬來西亞 客家流行音樂較為完整的專書，本書的出版主要是為了紀念邱清雲先生對馬來 西亞客家流行音樂所做的貢獻，文中從邱清雲的出生背景到歌唱生涯，都有詳 細介紹，而傳記最後將他歷年來專輯作品列表出來，極附參考價值。但美中不 足的是唱片封面、唱片曲目、歌詞及創作背景等相關內容有限。邱清雲與張少 林先生，是馬來西亞客家流行音樂開山鼻祖，然而本書為紀念邱清雲先生的書 籍，大多著墨於邱清雲先生的個人驗歷，而少論及第一張客語唱片《巴刹風 光》出版後，後續效應。由於本書偏向個人傳記類，無法提供唱片產業的角度 看在這段歷史，客家唱片大受歡迎，銷售量為何？也未見本書提及。就筆者於 2016年11月於馬來西亞進行田野調查所聞，客家唱片《巴刹風光》初試啼聲，

唱片大賣後，讓當時發行的麗風唱片賺了很多錢，沒多久又再版發行，而其他 唱片公司也躍躍欲試，當時更有唱片公司為了挽救頹萎不振的業績，提出了發

行客家唱片救公司的計畫。⁷書本最後的附錄為邱清雲客家唱片整理，雖然只有 簡單的年份及專輯名稱，但對研究者的幫助很大。

麥留芳所著《方言群認同：早期星馬華人的分類法則》是難得的方言群研 究，雖然研究的年代久遠，但有助於了解早期西馬地區（馬來半島）方言群結 構，主要以廣東、福建、海南、客家、潮州五大方言群為代表。早期的馬來西 亞華人社會以福建及客家幫群最具影響力，在馬來西亞幾個重要的城巿可以見 到當時客家人留下的足跡，如檳城的張弼士、梁輝等及吉隆坡的開埠葉亞來、

葉觀盛等，他們有一共同點就是靠錫礦業起家，累積巨大財富，因此十九世紀 末到二十世紀初，錫礦業為客家幫群最炙手可熱的行業，一處又一處的礦場林 立，隨處可以聽到客家人在開礦時唱的琉瑯山歌、佛瑯山歌，這段錫礦生活故 事於1963年，被新加坡導演易水拍成電影《黑金》，為那段客家人生活留下歷史 記錄。吉隆坡素有錫都之稱，馬來西亞境內亦有大大小小的錫礦場。曾經占馬 來西亞經濟資源第二位的錫，卻逢國際錫巿崩跌因而每況愈下，客家人賴以為 生的族裔經濟，備受嚴峻的考驗，錫礦場面臨關閉命運，產業没落、鄉村人口 外移到城巿，再次重創村落裏的客家文化。目前馬來西亞西馬地區，福建裔人 口最多，客家裔人口排名第二，但客家人的經濟實力及文化影響力確遠遠不及 人口排名第三的廣東人，廣東話已成為首都吉隆坡華人的共通語，而華人媒體 的語言使用除了華語外，廣東話是所有方言使用比例最高的，而客家話、海南 話等方言幾乎消失在傳媒中。簡而言之，客語面臨著華語、粵語的強勢，大環 境對客家語言、文化發展極為不利。

7 李明釗訪問整理，「訪問：高山」，2016年11月。

第六節 小結

綜觀上述文獻，族群與歌謠及當代社會之間的關係密不可分，歌謠可以做 為重要的社會文本，然而當代社會快速發展，過去客家人的生活方式及工作場 域也隨著時代改變，與客家人生活緊密的客家山歌也面臨流失的危機，新形態 客家流行歌曲漸漸受閱聽人的喜愛，客家流行音樂的發展至今超過八十年

（1934~2019 年），發展初期，客家流行曲幾乎都為翻唱，直到 1981 年《無緣》

專輯出現後，才有所改變，意味著客家原創流行歌曲的時代來臨。

1974 年是香港粵語流行歌曲發展的關鍵年，隔年的 1975 年則是台灣校園民 歌運動的發跡年。1981 年客語唱片《無緣》出版，正值「唱自己的歌」的思潮，

對當時的客籍音樂人吳盛智、涂敏恆來說啟發很大，兩位來自苗栗大湖同鄉有 志一同，一起開創新時代的客家歌謠。這股「唱自己的歌」的風氣，也跟著華 人音樂的傳播南向延伸至海外，被喻為新加坡版的「校園民歌運動」於 1982 年 正式啟動，新加坡人稱之為「新謠運動」。1970 年代港、台兩地不約而同產生

「唱自己的歌」，發展出各自的流行音樂型態，奠定了近代華人流行音樂基礎，

也造就了後期流行音樂的發展，其影響深及海外，而台灣近代客家創作歌曲思 潮也在這個年代產生。

有關客家流行音樂發展之研究，於近十年論文作品篇幅增加很多，讓有心 的研究者可以盡情地爬梳，並整理其發展脈落，然美中不足的是海外客家音樂 的討論猶如鳳毛麟角，馬來西亞客家流行歌曲發展已超過四十年，至今未能放 入學術殿堂討論實在可惜，對客家流行音樂史的建構更是缺憾，也是本文研究 之最大目的，希望透過文獻分析法、訪談法及內容分析法，將台灣與馬來西亞 客流行歌曲形成及發展的歷史交代清楚。