第五章 結論
照片 3- 4: 1963年全省客家民謠歌唱比賽
1963 年中廣苗栗台首次舉辦的「全省客家民謠歌唱比賽」，當時比賽優秀 的歌手都有機會灌錄唱片，台長江平成鼓勵唱片公司出版客家唱片，並允諾給 與協助，苗栗的美樂唱片公司在全省山歌比賽之後，感受到這股山歌風潮，陸 續推出「全省客家山歌比賽冠軍片」，這些唱片銷售都有不錯成積，也證明了 客家巿場的消費實力，後來美樂唱片成為當時出版客家黑膠唱片的佼佼者，出 版了山歌、採茶戲、八音…等，出版數量十分可觀，這些出版品成為日後客家 音樂研究的重要資料來源。
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這是一個客家唱片豐收的年代，原本唱片公司擔心銷路不好的問題，在日 後唱片銷售量上得到證明，巿場前景看好。台北的鈴鈴唱片、月球唱片等公司 也加入製作發行，使得客家唱片在 1960 年代呈現一片榮景。在傳統山歌、平板、
採茶戲為主的年代，1963 年左右歌手文光發行《斷情》專輯，為戰後客家流行 音樂揭開序幕。
戰後（1963~1981 年），這段時間的客家唱片被稱之為「翻唱與傳統山歌 共存時期」。（劉榮昌，2011，頁 32）此時台灣經濟產業型態轉變，工業產值 漸漸超過農業，農村年輕外移人口頻繁，農村生活面貌也面臨改變。在娛樂方 面，過去農業社會仰賴的休閒方式，也因電視媒體出現而有所改變，看電視成 為人們工作之餘重要的消遣生活，此時在唱片業有更多的管道傳播、行銷。正 當台灣經濟面好轉，國民消費能力變強，對娛樂需求提高，但遇到「國語政策」
強化時期，對本土語言產生重大影響。自 1970 年後，閩南語、客語及山地唱片 的發展，面臨一個全新的挑戰。政府在 1963 年開始針對方言節目做規範，從一 開始較溫和的做法到後來採用較強硬的手段，並於 1976 年明文規定方言在媒體 的出現將逐年減少。10
1957 年後到 1960 年代是方言歌曲活躍的時期，首先台南亞洲唱片採用日本 曲翻唱成閩南語唱片的策略奏效，捧紅了文夏、洪弟七等歌星，直接拿日本流 行曲加以改編，不但加快傳播的速度，也減低製作的成本，翻唱東洋曲也成為 日後客語流行曲發展的重要模式(劉榮昌，2011，頁 34)。
翻唱歌曲成為戰後發展本土流行曲的重要方式之一，尤其對小眾巿場的客 家唱片來說，翻唱風氣更加普遍。戰後客家族群還是愛好聽山歌、採茶戲等樂 種，所謂客語流行曲多半為外語歌曲改編翻唱，以東洋調為主，最特別的是加 入原住民元素的歌曲如歌手劉祺連演唱的〈山地花〉及賴碧霞演唱客語版的
〈馬蘭姑娘〉。
10 1976 年廣播電視法實施，第三章『節目管理』，第二十條「電台對國內廣播播音語言應以國語為主，
方言應逐年減少；其所應占比率，由新聞局視實際需要定之。」（何貽謀 1992：200）
曾經灌錄客家流行歌曲的歌手有「文光」、「明郎」、「賴碧霞」、「劉 祺連」、「吳香惠」、「鶯蘭」等。此時期最有代表性的歌手當屬「明郎」、
「賴碧霞」，本名呂金守的「明郎」先生為一個詞曲創作者，唱歌時使用藝名
「明郎」，寫歌時使用本名「呂金守」，與「文光」先生合作的「李文古笑科 劇」，最為人熟知(劉榮昌，2011，頁 35)。李文古為明末清初廣東省梅縣地區 家喻戶曉的人物，呂金守將這個愛搞怪捉弄人的李文古故事，加以改編，以說 說唱唱的方式呈現，曾經風靡當時客家地區，又以南部六堆地區最為盛行，
「李文古笑科劇」中詼諧逗趣的故事橋段，玩世不恭的生活態度，更 發電視 布袋戲《雲州大儒俠史豔文》角色設計，劇中角色「哈買兩齒」靈感來自李文 古，有些劇情內容編排也與呂金守有關。11
與呂金守熟識的賴碧霞，雖然被列為同時期客家唱片的代表人物，也出版 不少客家流行曲，是橫跨傳統與流行音樂的客家歌手，但是大家對她的成就肯 定，多半停留在傳統歌謠，曾獲得政府頒發表揚的「民族藝術薪傳獎」、「客 家文化傑出獎」、「金曲獎傳統暨藝術音樂類評審團獎」等多項殊榮，證明她 在客家山歌方面的貢獻，她除了唱山歌、教山歌之外，年輕時跑遍台灣各地採 集山歌並加以記譜，對傳統歌謠充滿熱情，她更是台灣首部客語電影《茶山情 歌》(1973)的催生者。筆者有幸於 2003 年隨同研究團隊到賴碧霞家訪問，她保 留詳細的個人簡報、資料，對客家山歌的過往如數家珍，她用一生的歲月奉獻 在傳統客家歌謠的傳承與推廣，曾多次公開表示「能救一個是一個」，對客家 山歌發展期待很深，她竭盡所能將知識及經驗傳授給學生，金曲歌王謝宇威為 了更精進自己的文化涵養，也曾經向賴老師請教、學習。
在翻唱與傳統山歌共存的 1960 年代，傳統山歌仍為客家人所愛，中廣苗栗 台開風氣之先舉辦傳統客家山歌比賽後，1965 年新竹也舉辦竹東山歌比賽，吸 引各路人馬前來參加，盛況空前，隔年改為天穿日當天舉辦唱山歌活動，天穿 日唱山歌成了台灣客家人的重要活動，至今已舉辦半世紀以上。
11李明釗訪問整理，「訪問：李坤城」，2018年8月18日。