第三章 部首語義群組的分類架構與研究方法
3.3 分類架構各個類項的說明
本部分將針對第三條思考之路所建構出來的範疇分類表和範疇中相對 應的義符部首進行說明。主要目標是透過各範疇中典型的義符部首之意義，
說明這些部首之所以納入此類的判斷依據及原因。
3.3.1 心智思維的部分形象描述
在心智思維的部分形象這個範疇，義符部首的主要意義特性在於抽象且 非整體性的動作、狀態與狀態變化的描述上，可分為「人」的狀態與動作描 述，及「人以外」（動、植物或物體）的動作與狀態描述兩類。其意義符號 有的是藉由約定俗成的符號標記出狀態的特徵，如「甘」（以一短橫指明舌 上最能體會甘美味道的地方）、「音」（以一橫表示口中發出的聲音）；有的是 藉由人或物體動作的瞬間影像擷取描述其運動的狀態，如「」（用手捉住 尾巴，表示趕上或附屬之意）、「非」（鳥張開翅膀飛舉之形，形只有翅膀）；
有的則是描述物體動作產生瞬間變化的情況，如「入」（像矢鋒或矛鋒之形，
可以入物。有進入內裡之義。）因為變化（過程）一類的意義屬性必須是「受 動者的狀態改變」，因此不會出現在屬於「人」的狀態或動作範疇中。
3.3.2 心智思維的整體形象描述
在此範疇中，義符部首的主要意義特性在於抽象而整體性的動作、狀態 與狀態變化的描述上，也分為「人」的狀態與動作描述，及「人以外」（動、
植物或物體）的動作與狀態描述兩類。同樣的，變化（過程）一類的意義屬 性必須是「受動者的狀態改變」，因此不會出現在屬於「人」的狀態或動作 範疇中。比較特別的是，表現整體狀態的描述手法不再藉由約定俗成的符號 凸顯意義，而是描述人或物體整體所呈現著的某種狀態或特徵，藉以象徵某 種抽象意義，如「長」（長髮老人手拿柺杖）、「小」（沙粒之類微物之形，描 述事物的狀態，組成字多與微小義有關）；「動作類」則同樣表現人或物體動 作的瞬間影像擷取，這一類動作通常不是持續性的，如「飛」（整隻鳥張開
翅膀飛翔之形）、「走」（甩開手臂的人形加上一隻腳，表示跑或快走的動作）； 至於描述物體動作產生瞬間變化的情況則如「生」（草木長出之形）、「至」
（一枝箭落到地面之形，有到、達之意）等。
3.3.3 直觀物件的部分形象描述
在第二大類對於直觀物件描述的範疇中，義符部首的意義主要是透過視 覺直觀的描述來體現。透過視覺將所見的事物進行基本層次上的劃分，在「整 體」與「部分」形象的概念底下可以再區分出「有生命」與「無生命」的範 疇，而屬於部分形象描述方面，具有生命的範疇可以細分出描述人體部位的 義符，如「鼻」、「手」、「足」等；描述動物體部位的義符，如「羽」、「毛」、
「角」等；描述植物部位的義符，如「竹」（象兩支下垂的竹葉形）、「片」
（破開的木片或草片）。而不具有生命的範疇則根據物體的部分「形象」或 是「功能」的凸顯來表現其意義，他們有的是自然界與生俱來的，如「厂」
（像山崖伸出之形，本義為山岩所伸出的部分）、「ㄔ」（路口）；有的則是人 類自己創造的「物件」，如「衣」（衣領交會處及衣服兩側袖口）、「卜」（像 烤灼之後龜甲上出現的縱橫裂紋，本意為占卜，有的字意義與占卜有關）。
3.3.4 直觀物件的整體形象描述
屬於整體形象描述方面，具有生命的範疇可以再下分為出描述「人」整 體形象的義符，如「大」（正面站立的人形，人是萬物之靈，所以用人形表 大義，組成字多與人有關）、「子」（本像嬰兒之形，其本義為孩子。）、「身」
（面朝左手臂向左下方伸展的人形，凡從此部意義多與身體有關。）等；描 述動物整體形象的義符，如「馬」（象馬形）、「魚」（象魚形）、「鳥」（象鳥 形）等；描述植物整體形狀的義符，如「木」（像一棵樹的樣子）、「瓜」（外 部像瓜蔓，內部像瓜實）。而不具有生命的範疇則根據物體整體的「形象」
或是「功能」的凸顯來表現其意義，描述自然界事物整體形象者，如「月」
（像半月之形，本義為月亮）、「田」（大長方塊表示田地的範圍裡面是縱橫
交錯的田間小道或溝渠）；描述人類所創造的人工製品形象者，如「糸」（小 把絲擰在一起之形）、「門」（上部是一條嵌入門樞的橫木，下部是兩扇門的 形狀。）。
3.4 小結
坦白言之，當筆者根據這些義符部首進行意義上的範疇劃分時，事實上 仍然遇上不少問題。最難以解決的情況便是義符部首在原始意義與意義移轉 上的取捨，到底孰輕孰重？從人類最原始認知事物的角度而言，義符部首的 內涵幾乎都是單純形象與動作上的描述，然而本研究的另一個目的是為了能 符應學習者的需要而針對義符部首進行意義上的分類，因此若遵照其原始的 意義分類，則反而是加大學習者認識漢字的鴻溝，學習這個表格所需要的時 間也相對加倍，這並不是一個有效率的作法。此外，每一個範疇中的義符部 首，是否都那麼的符合該範疇所限制的劃分原則，這也是一個必須進一步討 論的問題。每個範疇中的確都存在著意義上較典型的部首，但也存在著在原 則邊緣猶疑的非典型部首，甚至還會出現原始意義不夠明卻以致於難以歸類 的義符部首，這些都還是尚待解決的問題。因此這一條思考之路並非是義符 部首分類的終途，這一個架構也還有很多不完美的地方，也不見得是最符合 人類認知原則的分類架構。但是筆者已嘗試透過經驗論的觀點將傳統的部首 系統帶入人類的認知世界中，並盡力在語義分類上尋求一個既能符合基本層 次範疇，又能夠將 188 個義符部首完全納入的範疇架構，並使每一個分類義 項都能獲得合理的解釋。在經過一連串探索以及試驗的過程後，也許結果仍 然不盡完善，但求能有更多的討論與新的激發，能給予筆者更多學習與成長 的機會。
第四章 高頻部首的語義擴衍與詞類問 題
前言
根據第三章所述，義符部首與漢字的關係並非如一般人對純表意文字的 期代一般，能夠完整表達一個漢字的意義。然而不可否認的是，義符部首具 有提示漢字義義類屬的功能，因此學習者一旦辨認出漢字所屬的部首為何，
便能藉此大致推測出該漢字在心理詞庫中所屬的意義類別。然而這樣的推測 還不夠明確，筆者希望能藉由認知學派的方法找出從屬字與義符部首之間的 聯繫關係與組成規律，並更進一步推測人類如何根據部首的意義有組織地學 習與記憶漢字。
那麼，義符部首與從屬字之間究竟是怎樣的關係？為什麼有時候語義內 容差別很大的漢字卻屬於同一個部首呢？例如同屬「言」部的「說、謀、諧、
詩、讓」在意義上便有很大的差別，有的表示個人言語，有的表示一連串的 言談活動，有的表示聲音的性質型態、甚至是內容形式，還有的意思完全與 聲音、言語無關，因此就算是義符相同，意義的類別仍舊可以再向下區分。
因此進一步要瞭解的便是，究竟同部首的漢字群間是否有一定的組成規律 呢？義符部首固然提示意義的類別，是否在組成漢字的過程中，其所扮演的 意義類別也會隨著變化或調整呢？如果這些漢字可以歸納出不同的組字規 律，其詞性會不會因為不同的群組而有規律性的變化？根據目前的研究，漢 字與部首間的組織關係具有規律性是得到證實的，而不同字群在詞性上的變 化規則也有些端倪可尋，但所有的研究都並未進一步完整分析出各種義符部 首與其從屬字之間的構成規則與詞類變化關係，因此這個主題便成了本章節 探討的重點。