第三章 《光榮彌撒》概析
第二節 創作背景與演出歷程
浦契尼《光榮彌撒》完成於一八八〇年，這部作品共包含五個樂章，而其中 的第三樂章〈信經〉，為作曲家直接採用自己於兩年前即完成的同名宗教音樂作品
《信經》(Credo)而來，直到兩年後才另外譜寫了其餘四個樂章，完成全曲創作。
一八七八年，正就讀於帕契尼音樂專科學校(Istituto Musicale Pacini, 見本論文 第 10-11 頁)的浦契尼，在「聖保利諾慶典」(Feast of San Paolino)67 上演奏了兩部 宗教音樂作品：前一年完成的經文歌《人民的掌聲》(Plaudite popoli)68 ，以及特
66 劉志明，127-128。
67 聖保利諾慶典(Feast of San Paolino)為盧卡當地每年一度的節日，其名稱命名自中世紀時期 盧卡的第一任主教聖保利諾(San Paolino)，傳說中這位主教發明了教堂銅鐘，因此於每年的七月十 二日，盧卡全城的教堂鐘聲齊響，並演奏帕契尼音樂專科學校優秀學生的宗教音樂作品以紀念之。
68 此部作品完成於一八七七年，編制為一位男中音獨唱、混聲合唱團以及管絃樂團，但至今
未出版；現今有時會以《經文歌》(Motetto)當作其作品名稱。
別為此慶典新創作的《信經》69，對於能夠在此慶典上演奏自作的作品，是身為學 生作曲家至上的榮耀，而當時浦契尼此二部作品的演出獲得極大成功。70
一八八〇年，二十二歲的浦契尼即將從帕契尼音樂專科學校畢業，他便以先 前作好的《信經》為現有素材，再加上新譜寫的另外四個樂章，當作其畢業作品；
這部畢業之作浦契尼以《四聲部彌撒》(Messa a 4 Voci con orchestra)命名之，其中 不僅第三樂章引用了先前的作品《信經》，另一部宗教音樂《人民的掌聲》也出現 在樂曲中的某些片段。71 這首《四聲部彌撒》於同年的聖保利諾慶典上首演並大 受 讚 賞 ， 就 連 當 時 對 浦 契 尼 最 嚴 厲 的 老 師 卡 羅 • 安 傑 羅 尼 (Carlo Angeloni,
1834-1901)，除了認為該作品有點過於「戲劇性」之外，仍對他讚譽有加72 ；關於 當時演出後的公眾評論，義大利報社〈盧卡市報〉( “Provincia di Lucca”) 寫道：「此 曲樂思宏偉；和聲效果完美」，另一家廣為大眾閱讀的報社〈發展〉( “Il Progresso”) 則論：「聲樂與器樂各聲部處理地極為協調，旋律線條彷彿發自內心般的自然流暢，
而樂曲整體架構嚴謹且效果顯著發揮」73；當然同時也有一些負評出現，例如〈盧
69 William Weaver and Simonetta Puccini,“The Puccini Family”from The Puccini Companion.
(New York: W. W. Norton & Company, 1994), 282.
《信經》的編制為一位男高音獨唱、一位男中音獨唱、混聲合唱團以及管絃樂團，其手稿上 留下的完成日期為一八七八年七月八日(a dì 8 luglio, 1878)，也就是聖保利諾慶典演出的前四天。
70 Mosco Carner, Puccini: A Critical Biography. (New York: Alfred A. Knope, Inc., 1959), 19.
71 Julian Budden, Puccini; His Life and Works. (New York: Oxford University Press, 2005), 10:
「舊作《人民的掌聲》置入於《光榮彌撒》裡，第二樂章〈光榮頌〉之後」；William Weaver and Simonetta Puccini, The Puccini Companion. (New York: W. W. Norton & Company, 1994), 55: 此篇同樣由布登
(Budden)編寫，但這邊寫道「置於第三樂章與第四樂章之間」。然而這部作品至今未出版，筆者無
從考據《光榮彌撒》中究竟在哪一段引用了舊作經文歌《人民的掌聲》。
72 Carner, 19.
73 “Preface” of Giacomo.Puccini: Messa di Gloria: per soli(T., Bar., B.), coro a 4 voci miste e orchestra. Vocal Score. Milan: RICORDI & C., 1993.
卡市報〉評論「該曲第四樂章前段的〈歡呼歌〉過短；而第二樂章〈光榮頌〉裡 面的巨大賦格對於宗教儀式來說，確實過於冗長」。74
這部作品的首演雖然大致而言受到好評，浦契尼於有生之年內卻從來沒有將 此樂譜出版或再度公開演出。自一八八〇年七月十二日首演以後，這部作品封存 了將近七十一年之久；一九五一年初，美籍神父丹特•德•費歐倫提諾(Dante Del
Fiorentino, 1891-1969)75 為了寫作《不朽的波希米亞人：賈科莫•浦契尼回憶錄》
(Immortal Bohemian: an intimate memoir of Giacomo Puccini)一書，來到浦契尼的故 鄉盧卡採集相關資料時，透過作曲家生前的秘書凡第尼家族(Family of Vandini)的幫 忙，無意間發現了《四聲部彌撒》的陳年手稿，他便將這份珍貴的手譜帶回美國，
由美國紐約的貝爾文─米爾斯出版社(Belwin-Mills, Melville, NY)代為出版，並冠上
《光榮彌撒》(Messa di Gloria)一名作為標題，自此世人便以此名來稱呼這部作品。
樂譜出版後的隔一年，一九五二年七月十二日，由阿費多•安東尼尼(Alfredo
Antonini, 1901-1983)76 擔任指揮，於美國芝加哥(Chicago)的格蘭特公園(Grant Park) 演出此曲，這場音樂會正好與樂曲首演時隔整整七十二年。77
《光榮彌撒》全曲手稿目前收藏於浦契尼故居，即特雷德拉果(Torre del Lago)
74 Budden, 5.
75 丹特•德•費歐倫提諾(Dante del Fiorentino, 1891-1969)早期曾於盧卡擔任副牧師，後移民 至美國。
76 阿費多•安東尼尼(Alfredo Antonini, 1901-1983)出生於義大利米蘭，為一位指揮家暨作曲家。
他曾經是義大利傳奇指揮家阿爾圖洛•托斯卡尼尼(Arturo Toscanini, 1867-1957)的學生；於一九二 九年移民至美國以前，都在米蘭的史卡拉管絃樂團(La Scala Orchestra)擔任鋼琴暨管風琴師。
77 “Preface” of Giacomo.Puccini: Messa di Gloria: per soli(T., Bar., B.), coro a 4 voci miste e orchestra. Vocal Score. Milan: RICORDI & C., 1993.
別墅，改建而成現今的「浦契尼博物館」(Puccini Museum)中；儘管這位作曲家生 前從未出版這部年輕時期的作品，不過從他往後創作的幾部歌劇作品中，或多或 少看見《光榮彌撒》的影子，都能感受出他對於這部作品始終保持著相當程度的 喜愛與信心，關於這部分的詳細說明將在本章第三節繼續探討。綜而言之，《光榮 彌撒》一作不僅僅為浦契尼早期宗教音樂創作畫下一筆絢爛而不可抹滅的色彩，
更是他開啟往後邁向歌劇之路的重要契機，正如最具權威性的浦契尼專研學者莫 斯可•卡納(Mosco Carner, 1904-1985)所言：
「浦契尼的彌撒是一部總譜手稿加起來超過兩百頁的大作，它絕對值得被 聆賞。因為此作不僅是浦契尼早期創作中，最重要且璀璨的大型合唱作品，也 是他以身為一位宗教音樂作曲家的身份，所創作出最具代表性的顛峰之作。」
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