第三章 三國至隋唐之卦變理論
第二節 南北朝以及隋唐卦變說
南北朝時代之易學著作今多已亡佚，今多存於清人所輯佚之著作中，而南朝 之易學家，由馬國翰《玉函山房輯佚書》與簡博賢《今存南北朝經學遺籍考》、黃
38 唐．房玄齡等撰：《晉書》（臺北：藝文印書館，未著出版年，據清．乾隆《武英殿刊本》景印）
卷91，頁 1150。
39 簡博賢：《今存三國兩晉經學遺籍考》，頁 78-79。
40 原文：「顧譚傳謂譚坐徙交州，見流二年，年四十二卒於交阯。是譚卒在赤烏十年（247），年四 十二。逆數推知，當生於建安十二年（207）也。姚信與二顧並為陸遜外生，與譚同居選部。
遜傳置（姚）信與二顧之後；則其生年，當不早於建安十二年也。寶鼎二年（267），信以太常 奉使迎神，時年約六十左右；則其卒年，又在其後矣。」簡博賢：《今存三國兩晉經學遺籍考》，
頁79。
41 原文：「遜外生顧譚、顧承、姚信，並以親附太子，枉見流徙。」晉．陳壽撰，南朝宋．裴松之 注，清．盧弼集解：《三國志集解．吳書》，卷58，頁 1104。
42 原文：「《姚信注》十卷，字德祐。《七錄》云：字元直。吳興人。」唐．陸德明：《經典釋文》（上 海市：上海古籍出版社，1985 年，據《北京圖書館藏宋刻本》影印）卷 1，頁 22。
慶萱《魏晉南北朝易學書考佚》43之輯佚來看，言卦變者幾無，故無法討論，北朝 之易學家，以盧氏為今存文獻中可見及討論卦變理論者，後文將討論之。
隋唐時代，由於《五經正義》的出現，學術開始統一，然而《周易正義》之 易學，實以王弼之說為主，這直接造成象數易學的衰落，也因此，唐代言象數易 學者甚少，其中討論卦變理論者更為稀少，後文以李鼎祚《周易集解》中之侯果 為討論對象，試圖見及唐代卦變理論的發展。
一、北朝盧景裕卦變理論
盧氏之名，引自《周易集解》，清．馬國翰《玉函山房輯佚書》有《周易盧氏 注》44，馬氏考《後魏書》，有盧景裕作《易注》，但不敢確定其輯佚是否為者盧景 裕所作45，因此僅題《周易盧氏注》，簡博賢《今存南北朝經學遺籍考》亦從之，
題《盧氏周易注》46，後文亦從之，稱其為盧氏。徐芹庭《易學源流》亦認為盧氏 即景裕。47關於盧景裕其人，《魏書．儒林傳》、《北史．盧玄、盧柔、盧觀、盧同、
盧誕傳》亦有載，後文略述其生平。
盧景裕，字仲儒，小字白頭48，范陽涿人49，曾任國子博士，永禧初年循例解 任，天平年間還鄉。50高歡曾延請景裕教導其子51，曾注《周易》、《尚書》、《孝經》、
《論語》、《禮記》、《老子》。52其易注大行於世。53盧氏卦變理論之梗概，整理如下
43 黃慶萱：《魏晉南北朝易學書考佚》（臺北：幼獅文化事業公司，1975 年）。
44 清．馬國翰輯：《玉函山房輯佚書．周易盧氏注》（臺北：文海出版社，1967 年，據清同治十年 濟南皇華館書局補刻影印），冊1，頁 259-261。
45 原文：「盧氏未詳何人，《隋書．經籍志》、《唐書．藝文志》均有《盧氏注周易》十卷，不載其 名。《正義》及李鼎祚《集解》引之凡二十節，亦僅稱盧氏而已。考《後魏書．盧景裕傳》（應 為《魏書．儒林傳》）……景裕注《周易》……所注《易》大行於世，由此觀之，則盧氏注《易》
審為景裕……茲既考定為景裕，而不敢直標其名，仍題盧氏，闕疑也。」清．馬國翰輯：《玉 函山房輯佚書．周易盧氏注》，冊1，頁 259。
46 原文：「馬國翰據《魏書．盧景裕傳》（應為《魏書．儒林傳》）所載『景裕專經為學』、『所注《易》，
大行於世之語』，謂盧氏即景裕；……然國翰不直標其名，而題曰盧氏者；蓋闕疑也。茲從其 說，仍題盧氏焉。」簡博賢：《今存南北朝經學遺籍考》（臺北：黎明文化事業股份有限公司，
1975 年），頁 109。
47 原文：「蓋南北朝隨唐間盧氏治易而有書者，唯景裕耳。」徐芹庭：《易學源流》，頁 550-551。
48 原文：「景裕字仲孺，小字白頭。」唐．李延壽撰：《北史》（臺北：藝文印書館，未著出版年，
據清．乾隆《武英殿刊本》景印），卷30，頁 485。
49 原文：「盧景裕，字仲儒，小字白頭，范陽涿人也。」北齊．魏收撰：《魏書》（臺北：藝文印書 館，未著出版年，據清．乾隆《武英殿刊本》景印），卷84，頁 925。
50 原文：「前廢帝（指北魏節閔帝元恭，498-532）初，除國子博士，……永熙（532-534）初，以 例解。天平（534-537）中，還鄉里。」北齊．魏收撰：《魏書》，卷 84，頁 925。；原文：「節 閔初，除國子博士，……永熙初，以例解。天平中，還鄉里。」唐．李延壽撰：《北史》，卷 30，頁 485。
51 原文：「齊獻武王（高歡）……聞景裕經明行著，驛馬特徵，既而舍之，使教諸子。」北齊．魏 收撰：《魏書》，卷84，頁 925。；原文：「齊神武（高歡）命……聞景裕經明行著，驛馬特徵。
既而舍之，使教諸子。」唐．李延壽撰：《北史》，卷30，頁 486。
52 原文：「景裕注《周易》、《尚書》、《孝經》、《論語》、《禮記》、《老子》。」北齊．魏收撰：《魏書》， 卷84，頁 925。；原文：「景裕注《周易》、《尚書》、《孝經》、《論語》、《禮記》、《老子》。」唐．
李延壽撰：《北史》，卷30，頁 486。
53 原文：「景裕雖不聚徒教授，所注《易》大行於世。」北齊．魏收撰：《魏書》，卷 84，頁 925。；
54：
表8：盧氏卦變整理表
卦名 生卦來源
〈噬嗑〉卦（䷔）
此本〈否〉卦（䷋）。〈乾〉之九五，分降〈坤〉初，〈坤〉之初 六，分升〈乾〉五，是剛柔分也。分則雷動於下，電照於上，
合成天威，故曰：「雷電合而成章。」也。
〈剝〉卦（䷖） 此本〈乾〉卦（䷀）。群陰剝陽，故名為〈剝〉也。
〈渙〉卦（䷺）
此本〈否〉卦。〈乾〉之九四，來居〈坤〉中，剛來成〈坎〉， 水流而不窮也。〈坤〉之六二，上升〈乾〉四，柔得位乎外，上 承貴王，與上同也。
〈節〉卦（䷻） 此本〈泰〉卦（䷊）。分〈乾〉九三升〈坤〉五，分〈坤〉六五 下處〈乾〉三，是剛柔分而剛得中也。
*整理自清．馬國翰輯：《玉函山房輯佚書．周易盧氏注》（臺北：文海出版社，1967 年，據清同治十年濟南皇華館書局補刻影印），冊1，頁 259-261。
盧氏之理論與虞翻類同，可觀察出卦變理論自虞翻以來，遠離荀爽陽升陰降之理 論，如：〈否〉卦轉變為〈噬嗑〉卦，〈否〉卦九五降為初九；初六升為六五，其 實已違反荀爽陽爻在五、陰爻在二的說法。又如：〈否〉卦轉變為〈渙〉卦，〈否〉
卦九四降為九二；六二升為六四，兩者都是違反陽升陰降說法的生卦方法。
觀察盧氏之理論，同樣也可以發現其在十二辟卦處與蜀才相同皆特別指明是 由〈乾〉或〈坤〉卦而來，與蜀才相同皆有將虞翻理論補充、說明清楚的想法，
且其體例與蜀才相同，皆直接言此本某卦，與虞翻言某卦某爻之某爻不同。
雖然自虞翻以來便違反荀爽升降之說法，但仍能由上述見及卦變理論已然遠 離荀爽升降之說法，朝向自行演變的方向繼續演進。
二、侯果卦變理論
馬國翰《玉函山房輯佚書．周易侯氏注》序言：
《周易侯氏注》三卷，侯果撰。果名於史志無考。惟《唐書．儒學列傳．
褚無量傳》云：『始，無量與馬懷素為侍讀，後秘書少監康子元國子博士侯 行果亦踐其選。』55意侯行果即侯果，唐人多以字行，果名，而行果其字也。
56
由上述，馬國翰認為侯行果即為侯果，陳旭東於《唐代易學著述考證》中亦贊成 馬國翰之說法，認為侯果即侯行果57。侯行果（？-？），上谷人，曾任國子司業、
原文：「景裕雖不聚徒教授，所注《易》大行於世。」唐．李延壽撰：《北史》，卷30，頁 486。
54 主要整理自清．馬國翰輯：《玉函山房輯佚書．周易盧氏注》，冊 1，頁 259-261。
55 宋．歐陽修撰：《唐書》（臺北：藝文印書館，未著出版年，據清．乾隆武英殿刊本景印），卷200，
頁2266。
56 清．馬國翰輯：《玉函山房輯佚書》，冊 1，頁 269。
57 原文：「侯果，兩《唐書》不載其人。馬國翰考證，侯果即侯行果。」陳旭東：《唐代易學著述
侍皇太子讀58、集賢直學士59，後為上陽宮十八學士之一60。過世後受贈慶王傅。
《唐書》記載其曾勘訂封禪之儀注61，善易62。
惟侯果姓名無載於史志，且考察《漢書．藝文志》63、《隋書．經籍志》64、《舊 唐書．經籍志》65，俱無姓侯之易家，而檢閱宋代之《崇文總目．易類、卜筮類、
天文占書類、曆數類、五行類》、《郡齋讀書志．易類》66、《崇文總目輯釋補正》67、
《秘書省續編到四庫闕書目．易類》68、《中興館閣書目輯考．易類》69、《中興館 閣續書目輯考．易類》70、《直齋書錄解題．易類》71、《遂初堂書目．周易類》72， 皆僅於李鼎祚《集解》之題解中提及侯果一名，餘皆無提及，以是難以考察侯果 其人，後文姑從李鼎祚之成書年代，將其列於唐代。後文（表9）列侯果卦變理論 梗概：
考證》（福州市：福建師範大學中國古典文獻學博士論文，2012 年），頁 87。
58 原文：「行果者，上谷人，歷國子司業、侍皇太子讀。卒，贈慶王傅。」宋．歐陽修撰：《唐書》，
卷200，頁 2272。
59 原文：「開元初，詔中書令張說舉能治《易》、《老》、《莊》者，集賢直學士侯行果薦子元及平陽 敬會真於說。」宋．歐陽修撰：《唐書》，卷200，頁 2271-2272。
60 原文：「𤣥宗開元中，於上陽宫含象亭，以張説、徐堅、賀知章、趙冬曦、馮朝隐、康予（依唐 書．儒學列傳．康子元傳改作子）元、侯行果……為十八學士。」元．白珽：《湛淵靜語》（臺 北：藝文印書館，1966 年，據清．乾隆鮑廷博校刊《知不足齋叢書本》影印），收於《百部叢 書集成．知不足齋叢書》，卷2，頁 31。
61 原文：「十三年，有事泰山，於是說與右散騎常侍徐堅、大常少卿韋縚、秘書少監康子元、國子 博士侯行果刋定儀注。」宋．歐陽修撰：《唐書》，卷14，頁 176。
62 原文：「始，行果、會真及長樂馮朝隱同進講，朝隱能推索《老》、《莊》祕義，會真亦善《老子》，
每啓篇，先薰盥乃讀。帝曰：我欲更求善《易》者，然無賢行果云。」宋．歐陽修撰：《唐書》，
卷200，頁 2272。
63 漢．班固撰，唐．顏師古注：《漢書．藝文志》（臺北：藝文印書館，未註出版年，據清乾隆武 英殿刊本景印），卷30，頁 676-677。
64 唐．長孫無忌等撰：《隋書．經籍志．經部》（臺北：藝文印書館，未註出版年，據清乾隆武英 殿刊本景印）卷32，頁 468-472。
65 後晉．劉昫等撰：《舊唐書．經籍志上．易類》（臺北：藝文印書館，未註出版年，據清乾隆武 英殿刊本景印），卷46，頁 948-949。
66 宋．王堯臣等編次、宋．晁公武著，王雲五主編：《崇文總目．易類、卜筮類、天文占書類、曆 數類、五行類、郡齋讀書志．易類》，收於《國學基本叢書四百種》（臺北：台灣商務印書館，
1968 年，未註明版本），卷 1，頁 1-6、卷 4，229-265、卷 1 上，頁 13-30。
67 陳漢章撰：《崇文總目輯釋補正》，收於《宋元明清書目題跋叢刊．宋代卷》，冊 1，（北京市：中 華書局，2006 年，未註明版本），卷 1，頁 217-219。
68 宋．紹興中改定，葉德輝考證：《秘書省續編到四庫闕書目．易類》，收於《宋元明清書目題跋 叢刊．宋代卷》，冊1，卷 1（北京市：中華書局，2006 年，光緒癸卯仲春《葉氏觀古堂刊》），
頁251-253。
69 宋．陳騤等撰，趙士煒輯考：《中興館閣書目輯考．易類》，收於《宋元明清書目題跋叢刊．宋
69 宋．陳騤等撰，趙士煒輯考：《中興館閣書目輯考．易類》，收於《宋元明清書目題跋叢刊．宋