第五章 南宋卦變理論
第一節 朱熹卦變理論之特色 1
朱熹，《宋史》載其字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。2紹興十八年進士第，3朱 熹歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。4慶元六年卒，嘉定二年（1209 年）詔賜遺 表恩澤，諡曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227 年），贈 太師，追封信國公，改徽國公。5著作有：《周易本義》、《易學啟蒙》、《蓍卦考誤》、
《詩集傳》、《大學中庸章句》、《四書或問》、《論語集注》、《孟子集注》、《太極圖 解》、《通書注》、《西銘解》、《楚辭集注》、《韓文考異》；所編次有：《論孟集議》，
《孟子指要》，《中庸輯略》，《孝經刊誤》，《小學書》，《通鑒綱目》，《宋名臣言行 錄》，《家禮》，《近思錄》，《河南程氏遺書》，《伊洛淵源錄》。6
朱熹之卦變理論，主要見於《周易本義》前附之〈卦變圖〉，其言曰：「〈彖傳〉
或以卦變為說，今藉此圖以明之。」7可知朱熹認為此圖為其解釋〈彖傳〉卦變理 論的方法，同時由《周易本義》中的注文可知，朱熹在其中的十九卦之中提及卦 變，即（表14）：
1 依據王鉦傑：〈朱熹卦變理論重探〉，《朱子學與制度文化學術研討會暨儒商論壇會議論文》，2017 年10 月 19 日發表於江西．婺源，頁 327-347 再行刪訂修改而成。
2 元．脫脫等修：《宋史》，卷 429，頁 5215。
3 元．脫脫等修：《宋史》，卷 429，頁 5215。
4 元．脫脫等修：《宋史》，卷 429，頁 5215-5221。
5 元．脫脫等修：《宋史》，卷 429，頁 5224。
6 元．脫脫等修：《宋史》，卷 429，頁 5224。
7 宋．朱熹著：《周易本義》（臺北：大安出版社，1999 年，據清．同治間《山東書局尚志堂本》，
參校清．康熙間內府覆刻宋．《乙丑九江吳革本》），卷前，頁22。後討論朱熹卦變之注文皆用 此版本。
表14：《周易本義》卦變整理表
卦名 注文
〈訟〉（䷅） 於卦變自〈遯〉（䷠）而來。
〈泰〉（䷊） 又自〈歸妹〉（䷵）來
〈否〉（䷋） 又自〈漸〉（䷴）卦而來。
〈隨〉（䷐） 以卦變言之，本自〈困〉（䷮）卦九來居初，又自〈噬嗑〉（䷔）
九來居五，而自〈未濟〉（䷿）來者，兼此二變。
〈蠱〉（䷑） 謂卦變自〈賁〉（䷕）來者，初上二下，自〈井〉（䷯）來者，五 上上下，自〈既濟〉（䷾）來者兼之
〈噬嗑〉（䷔） 本自〈益〉（䷩）卦。
〈賁〉（䷕） 卦自〈損〉（䷨）來者，柔自三來而文二，剛自二上而文三。自〈既 濟〉（䷾）而來者，柔自上來而文五，剛自五上而文上。
〈无妄〉（䷘） 為卦自〈訟〉（䷅）而變。
〈大畜〉（䷙） 以卦變言，此卦自〈需〉（䷄）而來。
〈咸〉（䷞） 或以卦變言柔上剛下之義，曰：〈咸〉自〈旅〉（䷷）來。
〈恆〉（䷟） 或以卦變言剛上柔下之義，曰：〈恆〉自〈豐〉（䷶）來。
〈晉〉（䷢） 其變自〈觀〉（䷓）而來。
〈睽〉（䷥） 以卦變言之，則自〈離〉（䷝）來者，柔進居三，自〈中孚〉（䷼）
來者，柔進居五，自〈家人〉（䷤）來者兼之。
〈蹇〉（䷦） 卦自〈小過〉（䷽）而來，陽進則往居五而得中。
〈解〉（䷧） 其卦自〈升〉（䷭）來。
〈升〉（䷭） 卦自〈解〉（䷧）來。
〈漸〉（䷴） 蓋此卦之變，自〈渙〉（䷺）而來，九進居三，自〈旅〉（䷷）而 來，九進居五，皆為得位之正。
〈鼎〉（䷱） 卦自〈巽〉（䷸）來。
〈渙〉（䷺） 其變則本自〈漸〉（䷴）卦。
*依據宋．朱熹著：《周易本義》整理。
由上述十九卦，可知朱熹卦變說之面貌，其卦變圖見（圖18）至（圖 22）：
教育出版社
、元延祐二
，2002 年，
二年《圓沙書 刻本》），
以北京圖書 書院刻《周
頁23。（圖
書館藏南宋 周易傳義》附
圖18）至（
宋．《吳革科 附錄》、明永
（圖22）皆
本》，校以該 永樂《《周易
出此本。
該館所藏宋 易傳義》大
宋《甲 大全初
圖19：宋．朱熹：〈二陰 編：《周易
二陽卦變圖 本義》收於
圖〉，宋．朱 於《朱子全
朱熹撰，朱 書》冊1，
朱傑人、嚴佐 頁23-24。
佐之、劉永
。
永翔主
圖220：宋．朱熹熹：〈三陰三 編：《周易
三陽卦變圖 本義》收於
圖〉，宋．朱 於《朱子全
朱熹撰，朱 書》冊1，
傑人、嚴佐 頁24-25。
佐之、劉永
。
永翔主
圖2
圖22
1：宋．朱
2 宋．朱熹
熹：〈四陰 編：《周易
熹：〈五陰五
《周易本
四陽卦變圖 本義》收於
陽卦變圖〉
本義》收於
圖〉，宋．朱 於《朱子全
〉，宋．朱熹
《朱子全書
朱熹撰，朱 書》冊1，
熹撰，朱傑人 書》冊1，頁
朱傑人、嚴佐 頁25-27。
人、嚴佐之 頁27-28。
佐之、劉永
。
、劉永翔主 永翔主
主編：
由附圖可知其卦變乃由下往上推導，如〈復〉卦（䷗）為一陽卦，而其陽爻由 初至二爻，故〈復〉變為〈師〉卦（䷆），而〈師〉卦再變為〈謙〉（䷎）、〈豫〉（䷏）、
〈比〉（䷇）、〈剝〉（䷖）。一陰卦〈姤〉（䷫），同樣依次變為〈同人〉（䷌）、〈履〉
（䷉）、〈小畜〉（䷈）、〈大有〉（䷍）、〈夬〉（䷪）等卦，可知其說大抵上是依次推 導。朱熹在《周易本義》卷前亦錄有〈上下經卦變歌〉，今錄於下：
〈訟〉自〈遯〉變〈泰〉〈歸妹〉，〈否〉從〈漸〉來〈隨〉三位。首〈困〉
〈噬嗑〉〈未濟〉兼，〈蠱〉三變〈賁〉〈井〉〈既濟〉。〈噬嗑〉六五本〈益〉
生，〈賁〉原於〈損〉〈既濟〉會。〈无妄〉〈訟〉來〈大畜〉〈需〉，〈咸〉〈旅〉
〈恆〉〈豐〉皆疑似。〈晉〉從〈觀〉更〈睽〉有三，〈離〉與〈中孚〉〈家 人〉繫。〈蹇〉利西南〈小過〉來，〈解〉〈升〉二卦相為贅。〈鼎〉由〈巽〉
變〈漸〉〈渙〉〈旅〉，〈渙〉自〈漸〉來終於是。8
由上述〈卦變圖〉、〈上下經卦變歌〉及《周易本義》注文之整理，可看出以 下4 點：
（一）採用與虞翻相同的升降說法來詮釋卦變。
此可由前文中整理之注文看出，如朱熹注〈蠱〉卦（䷑）：謂卦變自〈賁〉（䷕）來 者，初上二下，自〈井〉（䷯）來者，五上上下，自〈既濟〉（䷾）來者兼之。這裡 提及〈賁〉卦的初六爻上移至二爻，二九下降至初爻，變為〈蠱〉卦；〈井〉卦九 五上移至上爻，上六下降至五爻，變為〈蠱〉卦；既濟卦則初九上移至二爻，二 爻下降至初爻，同時九五上移至上爻，上六下降至五爻，此方式與荀爽、虞翻等 人之生卦方式相同。
（二）採乾坤→十辟卦→其餘卦的生卦方式。
此可由（圖 18、19、20、21、22）看出，朱熹於各〈卦變圖〉前皆有附註，如：
一陰一陽之卦皆自〈姤〉（䷫）、〈復〉（䷗）而來；二陰二陽之卦自〈臨〉（䷒）、〈遯〉
（䷠）而來等，此與虞翻系統的卦變理論相同。
（三）無特例之卦。
若與前文所述相較，荀爽採用升降與八宮世應兩種系統作為其生卦的方法；虞翻 則在某些卦的生卦來源不使用十辟卦，反而使用〈晉〉（䷢）、〈訟〉（䷅）等卦作為 生卦來源，虞翻以後的蜀才等人，雖然於其理論皆未見特例卦的產生，但由於其 理論皆只是少量記載，無法見其全貌，故難以判定是否有特例之卦的存在。
至北宋時期，李之才之〈變卦反對圖〉存有六個無法以反對解釋的卦，此違 其特例之卦，而李氏〈六十四卦相生圖〉，雖亦無特例之卦產生，然而其圖中「復」
之概念，雖然使其卦圖沒有特例卦的產生，但也造成了失去生卦連續性的缺失，
而後的朱震則因同時使用虞翻理論以及李之才的兩種理論，造成其理論內部自相 混淆；程頤之理論亦自有其難以解釋之部分；蘇軾則並未將其卦變理論推衍為可 解釋六十四卦之地步。
相較於前人，朱熹之卦變圖並無出現任何特例之卦，除去未出現的〈乾〉〈坤〉
兩卦，其各卦的生化來源都可以完善的解釋，此為朱熹卦變理論最大之特色。
8 宋．朱熹著：《周易本義》，卷前，頁 13-14。
（四）有大量重複的部分。
以朱熹〈三陰三陽卦變圖〉為例，可以看出圖中朱熹將三陰三陽之卦以〈泰〉卦 為起始，一路轉變至〈否〉卦終，另一部分則由〈否〉卦起始，一路轉變至〈泰〉
卦終，而〈四陰四陽卦變圖〉亦同樣分為由〈大壯〉卦起始以及〈觀〉卦起始，
顯見朱熹其實是十辟卦皆各自推衍一次，而由於卦畫的重複性9，造成了其圖的重 複。