一、博物館的定義
首先，我們在探討博物館功能時，必須先瞭解甚麼是博物館?從文獻資料中 可得知，博物館是一個非營利組織，並且以服務社會為主要宗旨，其為了研究、
教育及娛樂之目的，來取得、保存及展示具有文化價值的物件(張譽騰，2000)。
此外，博物館是一個永久為大眾開放的機構，藉由對人類活動及人類之有關物件 進行收藏、維護，並傳播及展覽(漢寶德，2000)。綜上可知，博物館是一個為大 眾社會永久開放且服務的非營利機構，取得具有文化價值的人類活動物件，進行 收藏、維護並傳播、展示以達研究、教育及娛樂的目的。因此，從博物館的定義 中可以知道博物館的主要功能有蒐藏、研究、展示及教育等四大功能，博物館必 須將蒐藏的物件整理、保存，並透過這些物件的研究、展示吸引觀眾前來，藉由 觀賞博物館所展出的藏品達到教育、娛樂的效果，這是一個完整博物館所應具備 的功能與任務(漢寶德，2000)。
到了 2007 年，國際博物館協會(ICOM)5對博物館有了新的定義：「博物館作 為一個永久非營利並對大眾開放的機構，它具有取得、保存、研究、溝通的功能，
5 國際博物館協會 ( International Council of Museums ，簡稱 ICOM)，是博物館學及博物館管理和運 轉等的國際性非政府間組織，1946 年 11 月法國巴黎成立。臺灣大百科全書網站，〈國際博物館 協會〉，https://zh.wikipedia.org/zh-tw/國際博物館協會，瀏覽日期：2015 年 10 月 12 日。
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並具備為了教育、研究、娛樂目的，展示人類與生存環境的物質與非物質遺產的 功能。」非物質文化遺產6成為博物館的責任，也就是說博物館對於人類活動或 具文化價值物件的保存與維護範疇，應包含非物質(楊愉珍、陳佳利，2015)。而 博物館的功能也從傳統蒐藏、研究、展示及教育等延伸至休閒、娛樂甚至於博物 館已成為一個媒體、一部歷史、一所學校更是文化、藝術的代表(黃光男，2007)。
因此，博物館除原有功能外，其功能更為多元及廣泛。
國家人權博物館籌備處所屬綠島人權文化園區，即如上述，為一具有廣泛、
多元功能的博物館園區，除蒐藏、展示外廣大的園區範圍也提供了觀眾休閒與娛 樂的場所，且園區內除透過豐富的文史資料、圖片及照片來展示外，也藉由多年 來累積受難者、居民等的口述歷史紀錄復原過去的歷史場景，使觀眾來到園區不 僅能透過文字瞭解歷史，更能從復原後的空間、模型去感受當時的氛圍。然而，
當年的政治環境使當時的居民與園區這土地及受難者們有了接觸，園區對居民來 說有著當時的記憶，本研究欲藉此探討博物館如何在原有的目標與居民間取得平 衡，發展為適合彼此的博物館。
二、博物館功能轉變
除上述博物館定義改變外，其功能也更為多元，從最早博物館僅具有蒐集、
收藏及保存功能，到後來從單純的保存進而對大眾公開展覽，最後發展出展示、
育樂之功能，更出現博物館功能之 3E 理論，即教育國民(Educate)、供給娛樂 (Entertain)、充實人生(Enrich)(秦裕傑，1996)。而現今的博物館除具有前述傳統功 能外，更有紀念功能，從前博物館的成立一定要有基本的軟硬體設備，以靜態展 覽或互動模式來呈現。而今，博物館有可能是一個紀念地或空間，沒有高級的硬 體設備，僅有極具紀念價值的氛圍。隨著社會的變遷，博物館的定義與功能逐漸 調整(房婧如，2009)，封閉式空間不再是博物館成立的主要條件，開放式的區域
6 非物質文化遺產(Intangible Cultural Heritage)中文又稱為無形文化遺產，係指被各群體、團體、
有時是個人，視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、
工藝品和文化場所。臺灣大百科全書網站，〈非物質文化遺產〉，https://zh.wikipedia.org/zh-tw/非 物質文化遺產，瀏覽日期：2015 年 10 月 26 日。
伴隨著極具紀念價值的建築或場域，都能是一個博物館。然而，博物館的形式雖 已呈現多元化，但早期博物館的定位常有混淆不清的情況發生，以公立博物館來 說常是政府政策推動的主要推手，缺乏自身的定位與目標，導致館與館之間有業 務功能重疊的現象，例如，早期博物館較少，因此辦理藝術展覽以國立歷史博物 館與國立故宮博物院為主要場所，但在當時的臺灣省立博物館(現為國立臺灣博 物館)，也是書畫展示的重要場地，博物館的定位並未明確界定與區隔(徐國芳，
2005)，直至後來臺灣積極推動文化建設，各縣市除有文化中心外，也紛紛出現 適合所在區域的博物館，因此，博物館除原本功能外，展示在地特色、保存在地 文化等功能，進而發展成為地方特色博物館更顯重要。
博物館於某一地區成立的剛開始，可能具備有傳統功能，卻不一定具有保 存、發展地方特色的功能，但一地區居民的集體記憶是建構地方博物館重要且必 要的工作，因為藉此可凝聚社會意識與文化認同，博物館須符合現今社會的需 求，應主動發現相關文物資料並以服務社區居民為主要對象，思考如何刺激觀眾 的想像力、創造力，藉此吸引觀眾思考社會問題，透過博物館的所有資源來支援 地方性的文化發展(王嵩山，2003)，博物館已擴散到其他與人類相關的活動，這 也是生態博物館概念的產生，生態博物館強調關懷對地域的集體記憶，生態博物 館不同於傳統博物館的意義與功能，其存在是要融合於社區與社區共存，因此，
人們開始思考博物館的新概念，認為不應該過於重視博物館傳統功能，而忽視了 最初設立時的用意，應加以融合新舊概念，使博物館朝現代邁進且更符合現今社 會之需求(楊姍儒，2009)。人是博物館的主要軸心，透過博物館為媒介運作，將 人與人或人與其環境間的互動，由群眾自發性參與、詮釋、保存與再現，現代的 博物館因社會需求而生，並依實際社會情況來改變其形態(許功明，2000)。
如上所述，博物館的功能已從傳統蒐藏、研究、展示及教育等功能延伸至休 閒、娛樂，甚至到今日是將人與人之間的生活經驗、集體記憶及相關活動加以保 存、詮釋，並透過博物館增加創意、想像來吸引觀眾認識這一地區的文化與人們，
且隨著社會情況的改變使博物館在不同的區域有著不同的形態，發輝不一樣的功
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能，博物館的功能也因此更多元。綠島人權文化園區即是一個不僅有硬體設施也 有紀念場域的博物館，過去人們與園區的互動，對園區來說是極其珍貴的，過去 的互動或許是因政治情況的不得已，但今日園區與居民的互動，是現今博物館的 重要功能，期透過本研究瞭解居民對於園區目前與其之互動情形。