19
月至 10 月，要實際落實總量管制確有困難，因其對綠島業者的生計是有影響的。
朱惠娟(2010)探討綠島居民對觀光發展認知及社區參與態度，指出觀光發展 使綠島在經濟、環境及社會文化等層面均產生了影響，在經濟上因觀光客使綠島 居民收入增加，進而與觀光產業相關的就業機會也隨之增加，居民開始脫離自給 自足的生活方式，從事與觀光有關的工作，而在環境上，大量的觀光人潮在綠島 使用摩托車作為主要交通工具，因此奔馳在環島公路上的摩托車為綠島帶來噪 音、空氣汙染等影響，觀光旺季時更時常有交通事故發生，且大量人潮留下的垃 圾問題若未妥善解決對於海洋環境更是一大影響，在社會文化上，則是因為觀光 發展使得綠島居民的傳統觀念、傳統生活方式產生變化，因外來資訊、文化的加 入使其有不同的觀念、生活方式出現。觀光發展雖然為綠島帶來了不同的經濟活 動方式，也為其帶來了經濟收入，但相對來說也有隨之而來的環境問題需要解 決，且如何讓遊客有重遊意願並在綠島進行長時間的旅遊活動，也是綠島目前需 面臨的問題。
因此，綠島除了發展海洋、生態觀光外，推動文化觀光更是重要，結合在地 文化特色、文化景觀來吸引遊客重遊，藉此使觀光永續發展並且也能將綠島觀光 型態提升，遊客來此不再只是休閒，而也能達到教育的目的。林靜雯(2014)就國 家人權博物館籌備處的初期挑戰與未來使命的研究，指出綠島人權文化園區承載 了白色恐怖時期的歷史，其場域具有濃厚的歷史氛圍，是一個結合人權歷史、生 態展示與環境權教育等人權與生態並行的特殊歷史場域。且根據黃郁菁(2013)創 傷事件紀念博物館展示與社會責任的研究指出，園區保留以前關押政治受難者的 牢房，透過當時保留下來的文物、資料及受難者的口述訪談等，復原過去歷史空 間並藉由專業施作技術以模型、擬真人像的方式呈現歷史場景，使參觀者能更真 切更實際的感受當時受難者的處境，這是博物館實踐人權教育目標的最佳方法。
從曹欽榮(2011)紀念博物館、記憶研究與轉型正義-從國際經驗到綠島人權文化園 區的研究結果認為博物館要創造新文化、新面貌，必須從受難者及觀眾的角度出 發，持續進行個人、集體與文化的記憶及轉型正義、見證研究等根本的參考記憶 計畫和工作，並與觀眾共同面對未來，落實人權的變遷和挑戰。林靜雯(2009)區 域性文化資產環境保存再利用之探討－以綠島人權文化園區為例的研究中更提
到經由特殊空間展現與實質紀念意涵，結合地方文化資源，發展地方深度人文觀 光旅遊，使文化休閒中的人們體認人權民主的可貴與無價。
如上所述，綠島觀光發展至今必須加以考量的不再只是吸引遊客入島旅遊，
而是綠島能提供甚麼樣的觀光資源給遊客，居民考量的不能僅是提供遊客住宿、
飲食或遊憩活動等如此單純的觀光項目，而是必須朝向深度生態旅遊、海洋活 動、文化特色及觀光教育的目標前進，如此才能使綠島在觀光發展之餘，也能保 存綠島原有資源，園區是具有人權、生態並行的特色博物館，有豐富的生態、人 文特色，是個保有人文歷史與自然生態交融的場域
，
如何將在地居民的期望與 遊客的需求相結合，使博物館在推廣教育之餘，也能對地方提供更好的發展途 徑，正是本研究欲加以探討與瞭解的重點。21