第三章 台東劇團的發展與變遷
第一節 台東劇團成立的文化環境背景
文化反應一個國家、社會的生活型態，文化的範圍也十分的廣泛，包含文學 美術、表演藝術、景觀建築、文化資產乃至思想信仰、生活習慣、價值觀念等等，
而政治的進步與經濟的繁榮必須有文化水平相對應，才會有政治經濟的良性互動 與社會文化的優質發展。
一、 國家文化政策環境的變遷
我國文化政策的分期，從戰後到現在，可分為許多不同的時期，從瀰漫凝聚 中華民族傳統和共有意識的戰後初期，到民國 60 年代對地方文化硬體空間的加速 建設、民國 71 年行政院文化建設委員會成立的重要制度轉型，和民國 80 年代因地 方文化意識抬頭所帶來新文化政策的契機來看，我國的文化政策已逐漸由中央走 向地方發展，每個階段接與當時的政治、社會、經濟環境相扣合，而台東劇團，
也正是在這個時代背景下的文化政策所誕生，民國 90 年代，文化政策則因應全球 化的潮流，投入發展高附加價值之文化創意產業作為核心，以期培育「創意臺灣」
文化藝術人才。依據辛晚教、古宜靈、廖淑容所編著之《文化生活圈與文化產業》
以及行政院文建會所出版之《文化土壤，接力深耕─文建會 20 年紀念集》一書中 所提出有關戰後到民國 90 年代文化政策轉變的分期說明如下：
(一) 民國 50 年代─戰後到經濟起飛
台灣在光復初期，百廢待舉，對外在面臨中共正面的軍事壓力，對內又為積 極凝聚中華民族的傳統意識和經濟重振，國防與經濟自然成為政府施政重心，而 文化政策的方向則以政治服務和建立中華文化的正統，積極扮演箝制思想的工 具。地方意識和民間的藝文活動明顯受到限制。民國 50 年代，正值中共文化大革 命時期產生固有傳統文化面臨被摧毀的危機，強烈政治對抗意味的「中華文化復 興運動」隨之展開，大量從文字、語言、活動、空間、和生活等向度教育與宣導，
企圖凝聚國人對中華文化保存的使命感，文化流於泛政治化的圖騰，大中華意識 在官方主導下也全面侵入台灣的日常生活與教育系統。由於文化在戰後 20 於年的 發展過程中，全力著眼於政治意識的統治，在對本土文化明顯漠視與管制的情形
之下，相對也蘊含了地方意識反彈的能量。
(二)民國 60 年代─現代化文化硬體建設的重視
因國家經濟起飛的高度成長，生活的形態逐漸轉型以工商社會為主。經濟的 起飛使得國民所得提升，而快速的都市化，也使得現代文化迅速發跡。不僅當代 年輕人毫無保留的接受新文化，許多藝術團體於光復後亦紛紛組成，政府開始重 視文化建設工作。
民國 66 年，將經國先生宣布 12 項建設計劃，文化建設工作也正式開啟。此時 的文化建設工作，以文化硬體設施的興建出發，目的在於充實地方、縣市到中央 的藝文展演硬體基盤，來帶動藝文活動的舉辦。此時期社區中心、地方機關禮堂 及為數不少的中山堂、中正堂等使用率極高，也成為重要的集會與藝文流的場所，
教育部並決定興建社會教育館、美術館、圖書館等社教機構，另規劃興建國家音 樂廳、國家戲劇院、自然科學博物館、科學工藝博物館、海洋生物博物館等建設。
此時值戒嚴時期，文化設施的建設採選擇性的重點建設，也使得一般常民的 藝文活動除年節民俗遊藝活動及書畫展示活動外，難有其他大規模的活動能舉 辦。但總體而言，十二項建設計劃正式開啟了以文化思考為主的文化政策時代，
也朝著奠定現代化國家的方向積極邁進，而地方文化基盤的充實，則是後階段地 方文化主體性得以確立的重要因素。
(三) 民國 70 年代─文化發展制度的建構
由於地方文化的發展與推動並未有專責機構，而是內含於教育體系中，相對 也使得文化資源的整合與整體文化政策的思維難臻完善。民國 71 年，行政院文化 建設委員會成立後，文化建設工作方得以正式獨立運作，而自民國 66 年即開始的 地方縣市文化中心設置構想，也已迅速實現。民國 76 年，國家劇院、國家音樂廳 的正式運作，宣示了文化自主時代的來臨，文化建設與文化活動的舉辦轉變為國 家總體建設的重要工作與施政重點，與政治、經濟、社會並列為重要建設。同時，
地方縣市陸續展開的文藝季活動，特色館的興建和地方文化資產的維護，也象徵 了本土文化的再興。民國 76 年政治解除戒嚴以後，台灣本土文化意識更是風起雲 湧，地方文化尋根的熱潮和民間組織的活力，逐漸帶動地方文化自治意識的抬頭，
台灣的文化發展於是逐漸退去政治色彩，擁有較為獨立自主的發展空間，文化與
(四) 民國 80 年代─文化的生根與落實─地方文化意識凝聚與資源全 面整合
文化政策轉變的軌跡雖明白的指出文化建設越來越重要的發展地位，然在本 質上，文化建設之推動並未能賦予地方政府文化自主權，以充分發揮地方文化的 特色。長期中央與地方、官方與民間意識型態的差距，形成一股潛在的結構性和 制度面的衝突，為因應戒嚴後民間文化思潮的興起，並強調地方文化資源的釋出 與民眾的參與，文化政策在當時文建會主導下有明顯的轉變。
在 80 年代，文建會開始強調社區共同體意識的建立及生活美學的提升，文化 政策方向以地方與社區為主體，民國 80 年提出的六年國建計劃、民國 83 年推動 12 項建設計畫以及加強地方文化藝術發展計畫，均涵蓋社區文化發展、地方產業 文化、美化傳統建築空間等社區文化之內容。
其中，文建會在民國 83 年的全國文藝季以「人親、土親、文化親為」主題，
規劃地方透過不同的文化特色，踏實做文化紮根建設，發揮地方固有的傳統文化 與產業，沉澱為當地居民的文化活力，呈現出豐富蓬勃的文化活動，深獲各界的 肯定與認同。全國文藝季的形式轉變，由都會轉入鄉鎮社區，從政府策劃主辦調 整為各界的親自參與，由藝術的展演走向綜合性地人文社會活動，內容豐富且頗 具地方特色，更進而結合了社區總體營造的概念。
(五) 民國 90 年代─因應全球化的潮流，培育「創意臺灣」文化藝術 人才
依據文建會所出版之《文化深根，土壤接力─文建會 20 年紀念集》一書中提 到，此時的文化建設面臨空間意象重構，傳統民族國家瓦解，文化差異也日趨模 糊。全球化之趨勢潮流、呈現大規模化、標準化、國家化的走勢；強調特色、精 緻和地方化與社區化更具特色；後現代和後資本主義的演進，也成為社區總體營 造的準則。地方主義、共同體意識、社區文化的保存維護與再生，隨之產生新的 定位。由民國 80 年代積極推動文化建設地方化，開發與整合地方文化資源，強調 文化根植基層並致力國際間的交流，歷經十餘年來的耕耘，地方蘊藏之文化潛力 已不容忽視。91 年游內閣提出「挑戰 2008─國家發展重點計劃」，在文化建設部門 希望以發展高附加價值之文化創意產業作為核心，以培育「創意臺灣」文化藝術 人才，並建置資料庫，設計創意交易平台，舉辦國際創意設計大賽，以帶動教育
和產業投入，並加強文化創意園區之多元功能，讓藝術工作者有匯集、發表、觀 摩、交流之機會，促進全民的生活與藝術結合，進而塑造新故鄉。
二、 台東劇團的成立及發展理念
台灣小劇場運動的興起因素有很多，總體來說，最主要的因素是針對三、四 十年來台灣死氣沉沉的話劇的直接反應，其次，則是受到了歐、美、日前衛劇場 潮流的影響，第三個因素則是因為台灣在政治、經濟、社會及文化上的現代化發 展，在經濟富裕的環境下，也相對帶起了小劇場的發展32。
(一)台東劇團的成立
台東劇團於民國 70 年代孕育，民國 82 年正式命名為台東劇團。
台灣小劇場的興起，首先於民國 70 年代蘭陵劇坊演出的《荷珠新配》激起了 觀眾的熱烈迴響後，便開始前仆後繼的展開了小劇場運動的黃金時代。由於當時 的政府也正大量的推展劇運，因此當時任職於省政府教育廳文化中心的王惠玲小 姐，便於民國 75、76 年舉辦了「舞台表演人才研習營」活動，並以試驗性質的方 式成立劇團，因此「台東公教實驗劇團」便因此誕生33。
「台東公教實驗劇團」，組成人員大多數來自於公教人員，在初期，劇團是隸 屬於文化中心，並由當時的縣長鄭烈掛名團長，由於當時文化中心每年皆會舉辦
「劇場藝術研習營」，並希望落實教育體制外有劇場的概念下，決定以公教人員研 習的方式進行，並由文化中心發函至教育局轉發縣內各機關學校，因此實際參加 成員多數為教師。
在民國 77 年時，劇團透過文化中心以《情歸伊人》之劇向教育廳申請了經費，
並巡迴七個縣市，讓劇團去做一個巡迴的演出，這也是劇團所接的第一個案子，
也因為要做一個巡迴的演出，因此將「實驗」兩字去除，改名為「台東公教劇團」，
一直到民國 77 年劇團脫離文化中心獨立後，因為避免大家侷限在「公教」的名稱 下而不敢參加劇團，在經過團員的討論後，為使團名更符合劇團特性及活動宗旨，
便於民國 82 年正式改名為「台東劇團」34。
32 鐘明德(2000)，台《臺灣小劇場運動史》，台北：揚智文化，頁 14-18
(二) 發展理念
1、秉持劇場人單純與執著的熱情
台東劇團從初期的漂泊流離，到民國 85 年遷移至開封街的鐵道旁，已達 24 年之久，鮮紅的牆面象徵著劇場人的熱情，秉持著單純的想法，認真實在的完成 每一件事情，持續不斷的推動藝術文化的工作，並散播熱愛藝術文化的種子。早 期在台東舊火車站尚未遷移時，劇團辦公室每天都要聽著火車轟隆隆的巨響，加
台東劇團從初期的漂泊流離，到民國 85 年遷移至開封街的鐵道旁，已達 24 年之久，鮮紅的牆面象徵著劇場人的熱情，秉持著單純的想法，認真實在的完成 每一件事情，持續不斷的推動藝術文化的工作，並散播熱愛藝術文化的種子。早 期在台東舊火車站尚未遷移時，劇團辦公室每天都要聽著火車轟隆隆的巨響，加